开启心中的禅意[五篇]

第一篇：开启心中的禅意

开启心中的禅意

——读《林清玄散文自选集》有感

刚从暗无天日的高中生涯中解放出来，到达一个自由的天堂，享受过后，随之而来的，是无尽的空虚寂寞„„机缘巧合下，与林清玄“邂逅”。

林清玄，台湾现代著名作家。我想，我并不陌生，在高考的独木桥上，他那充满禅理的文章让我无比头痛。一直认为，“佛”大地算得上这个世界上最神秘的东西之一，带有一些迷信。那些庙宇、莲花、菩萨，直至禅意，又岂是我一个十八岁的小女孩可以参透的呢？也许，我有许多机会，可以选择不去理会他。然而，当我因为无所事事，坐下来，随便翻开一页，读到这样一段话： 活在苦中，乐在活里；活在盛放，也活在凋零；

活在烦恼，也活在智慧，活在不安，也活在止息。

这是面对苦难的生命最好的方法。

我那沸腾喧嚣了大半年的心突然就像浸泡在甘泉里一般清爽宁静„„也许，你会觉得有些夸张，但事实，确是如此。时至今日，我更愿意相信，这就是“佛”中所说的“缘”，于是，从那一刻起，我心中封闭已久的禅意慢慢开启了。我并未因读了这样一本书而改头换面，重新做人。可是，我仍然有了一些不容忽视的改变。一些令人欣喜，弥足珍贵的改变——我的心，开始变得柔软而细腻。有一篇收录在本书中的文章，题目就叫《柔软心》，通过几个生动活泼的小故事，来启示人们，寻找真实的慈悲，感悟世道，开启真正的智慧„„说句实话，至今，我也未能悟出何为真正的智慧，读的时候，也一笑而过„„然而，我又是如何发现自己那些细微而珍贵的改变呢？

三个星期前，我去食堂吃午餐，在食堂橱柜前，遍寻我的餐盒而不得。突然，在我原本摆放餐盒的位置，一张纸条引起了我的注意：同学，我不小心把你的碗打破了，不好意思。我给你买了个新碗„„现在，我每天吃饭的时候，捧着那个碗，心中还会存有满溢的感动与温情„„看到此，也许，有人会想：“这是她应做的，她打破了你的碗，就得赔给你，有什么好感动的呢？”我却不这么认为。原本，她可以置之不理，逃之夭夭，茫茫人海，我也无从寻她。然而，她却选择了面对自己的良心，弥补自己的过错。这难道不值得赞赏吗？我的改变正在于此

——我开始学会感恩，我不再把别人对我的关心视为理所当然，面对弱者时也不再冷漠而过。倘若人人如此，佛山“小悦悦”又怎会惨死呢？！文集中有句话说得真是好：我们生而为有情的人，不是无情的东西。使我们能凭情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不断的生命之泉。而我心中的禅之莲花也因这股感恩之泉的浇灌更显娇艳。

大抵一本好书总会有这样一些特点：它绝不会不断灌输一个观点，让你被改造，但却在无形中改良了你的观念，甚至你的气质与举止。它也绝不会有着幼稚或晦涩的语言，让你无从开卷。你需认真品读。读过之后，也许你不会都懂，甚至有时你还半懂不懂。可你却实实在在地从中汲取到很多——一些启迪智慧，助你成长的营养！

这正是这本《林清玄散文自选集》所带给我的最为真实的感受。我很庆幸，能够品读它，在它的带领下，洗涤自己污浊的心灵，开启心中的禅意：感怀恩情，让心沉淀，感受那存在于人间的一切真、善、美。然后尽自己的微薄力量，美化整个世界。

木 叶二O一一年十一月九日 晚

第二篇：禅意人生

禅意人生

何为禅？发现事物内在的真理，有人把它叫做真我，也有人把它叫做平常心，古人把它叫做道、叫做禅。禅是中国哲学的重要组成部份,是儒、道、佛精神融合.禅不能算是一种宗教,也不算是一种信仰,确切地说,它应该是一种生活,是一种智慧,是一种身心的修养艺术,是一种思维的、心灵的深层体验.淡泊明志，宁静致远。能够享受悠闲生活，平淡处也自有一番喜乐。如果你懂得，人生将无处不禅，无时不禅，无事不禅。禅是一种心境。把握住此，也就把握住了禅的要义。人生的真谛。

禅是什么？叫我看来，禅是悟，是静虑，修禅,其实就是通过静虑,调节身心,戒除陋习,展现优点,开启和增长智慧,以超越狭隘的自我.有人说,禅看起来是那么的神秘,就像天边的云霞,可望而不可及.其实,禅离我们的生活并不遥远,它就在我们身边.生活中处处皆禅机,山川风物有禅机,日月星辰有禅机,鸡鸣狗跳有禅机,行住坐卧有禅机......只要有心,时时有道,处处有禅。对于禅,需要我们多角度、多层次地去领悟,禅没有玄机,它藏于生活之中,又超越生活之外,说白了禅就是让人觉悟的道理。

于一个夏日的午后，沏一杯清茶，听风声过窗，随便想一些往事，或什么都不想。无烦无杂，无滞无碍，逍遥游乎生活的宁静之处。此亦是一种禅。禅是一种生活之道。

禅是一种心境

常常有朋友说对生活感到迷茫，看不清前路。迷茫有时是一种心情的宣泄，平衡着我们的内心，有时它如同彩虹前面的乌云和暴雨，与美丽同在。但是，如果将迷茫上升为逃避，那就成了一种借口。借口，最终欺骗的，还是自己。所以，别让迷茫蛊惑了自己，只有心中有岸，才会有船，才会有渡口才会有明天！生存在喧嚣无序的环境中，当心一片凌乱，难免丢失本性的宝贵特点；相对现象中，我们内心始终，向往快乐善良。觉醒路上直视心和念头，从禅开始，如镜子能照见自

己的内心，禅能让心灵成长。

世间上有很多烦恼都是自找的，所谓“杞人忧天”，乃至担心“世界末日”等，烦恼了半天，却什么事也没发生。也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然“烦恼绵绵无绝期”。因此，凡事多往正面看，能够看得开、看得透，能对一切吉凶抱着超然洒脱的态度，就不会自寻烦恼。

境由心生，快乐的心态往往能够给人营造最好的成长环境，现实中，大多数人都忽略了自己 的内心而拘泥于外相。实际上所有的痛苦、忧伤，烦恼都是出自自己的内心。所以，无为无不为的大智慧只能从内心中培养，从快乐的心态中孕育出来。保持一颗平常心，自然恬淡才是人间真味。

禅是一种人生态度

我们常常被一个“争”字所纷扰，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只剩下一颗自私的心了。其实在生活中，可以有无数个不争的理由：心胸开阔一些；得失看轻一些；为别人多考虑一些，哪怕只是少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心会一下子变宽，世界会一下子变大。不争，人生至境！

欲望是没有止境的，充实内心才能得到真正的满足，不管你是否达到了目标，内心也不会感到真正满足。其实，生活的轻松快乐要从充实内心做起，而不是盲目地攀比、追求。放下多少就得到多少，远离了名利的追逐，人世间的攀缘，留下来的便是安宁，使人能有更多的时间反思自己。人的一生总是要面临许多次选择，其实放弃容易承担很难，抱怨容易理解很难。取与舍之间,总是让人难以抉择,抉择之所以如此艰难,常常是因为我们内心舍不得放弃，摇摆不定。所以不能把目光局限于眼前失去的东西，应时刻保持一颗感恩的心，感谢生命，感谢生活中旁人所给予的。对人要有容人的态度，凡事不必太过计较，否则烦恼必多。

心胸宽阔的人豁达大度，不但自己不会整天患得患失、怨天尤人，也会给周围带来平和安乐，让人不由自主想与之接近。所以，容人的气度非常重要，凡事不必太过计较。

禅是一种处世之道

大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。

“淡”字乃禅之为人处世之道，凡事看淡一点，这个淡字看似简单，其实蕴含着很深的道理，只要能做到淡，就能避免很多烦恼和纷争。比如说；成败看淡一点，那么就不会在成功的时候过于骄傲而乐极生悲，也不会在失败的时候对生活失去信心。得失看淡一点，那么就不会因得到而不知珍惜，也不会在失去得时候，心生烦恼。恩怨看淡一点,那么就不会因为仇恨而蒙蔽了自己的双眼。

人世沧桑，一辈子难免要遇到一些坎坷的事，也难免要遇到一些与自己不友好的人，乃至于要和损害过自己的人共事相处。如果心中不满怨恨，那么就会对自己继续造成伤害，须知没有挫折与受伤我们怎么会明白感恩和珍惜,在坎坷挫折面前我们得到的永远比失去的多得多。

人生最大的幸福就是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。既来之，则安之，便是一种超脱,但这种超脱又需多年磨练才能炼养成。拿得起,实为可贵,放得下，才是人生处世之真谛！

禅者之所以为禅者，应在于他心如大海般深邃宽广，似秋月般皎洁柔美，像明镜般明亮清纯。

所以禅者方能两袖一甩，一路清风，步履一双，踏破山河。仰天一笑，快慰平生。张开即佛,人人都是菩萨,与人为善,天天都是好日子.这就是禅者的境界.心中有火者，绝对参不了禅，悟不到道。这叫参禅而不知禅，心境还需自己开。

以禅者的慧眼看世界，触目都是菩萨。水月相忘浑然一体，珠光交映圆融无碍，饥餐困眠天天都是好时日，山石点头处处充满情和意。翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心。千江有水千江月，万里无云万里天。（图文/网络）

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第三篇：禅意的语录

2023年常用禅意的语录38句

1、人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去。好与不好都走了，幸与不幸都过了，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。

2、俗话说的清楚，哪个人前不说人，谁人背后无人说。人生就像一个黑色幽默，你在人前说过别人三言两语，也许你想不到，在你的身后有一群人在说你，包括那些曾经在一起说别人的人。要是真的聪明，那么就先堵住自己的嘴吧。

3、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

4、每个众生都有善的种子，若以闻思修佛法来激发，它就会发芽，生长，结果。

5、只有有了明确的目标，才能不走错路，少走弯路。

6、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。

7、名声并没有那么重要，但有些人觉得一生无名是很窝囊的事，这其实是看不开的一种表现。再大的名声、再高的权位，最终也会成为过眼烟云，有什么好计较的呢？真正能够长久的名声，是人留下的精神财富。倘若只是因为有了一点名气就沾沾自喜，这样的人最终很可能会被声名所累。

8、[生活禅语]资源回收的目的，在于提倡与教育人人懂得惜福。

9、真诚的爱，是天下和平、亮丽的力量。

10、在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依 赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是 一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性， 只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。

11、找不到风水师，可找一个当下运气很好的朋友帮你看风水，虽然他不专业，但因他当下运旺气旺，受他自身磁场感召，很容易就会找到一个和他自身能量对等让他顺眼的好风水，如春天出门到处春意盎然很容易看到花开一样，概率极高。人阳气旺时看到的只能是春天和笑脸，反之气弱时撞到的只能是鬼！

12、以爱自我管理，用爱关怀他人。

13、有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

14、何谓菩萨能持禁戒？佛言：常能不舍菩提之心。

15、我们总是自以为是，认为自己是很好的修行人。当身处顺缘时，就心平静气、面带微笑，表面上一副好修行人的样子；一旦逆缘来袭，就立即表现出不喜欢、不接受、埋怨他人、脾气暴躁、激动易怒，情绪上仍然会受到很大的影响。这算是什么修行，根本就谈不上修行。

16、才华充足的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足；另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。——证严法师

17、譬如比丘，于四重禁法，若犯一事，非沙门，非释子，是人现身不得四沙门果。

18、人类就像是生活在同一个鱼缸里的鱼。

19、我不共世间作诸诤论，然而世间于我强为诤论。所以者何？诸知法者，不与他诤，离我我所，共谁为论？

20、谓持不夺生命戒，及不与取、虚妄语、欲邪行、邪见等，是名在家五戒句。

21、虽然厌秽欣净，照样赚钱心悦、亏本不悦，凡夫如此，本属自然。这也是因缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责：“我已念佛，何故还这样放不下？是不是欣离心不切？”只不过接下来要心地坦然，不要全然被境所牵。

22、漫漫人生路上我们需要品尝各种滋味，需要体验各种心境，样样不可 缺，样样不可少，这才是圆满的旅程。咸，指的是强烈的信念、炽热的情 感、剧烈的痛苦、沉醉的痴迷、彻骨的孤独、狂热的爱恋；淡，指的是轻松 的自由、欣赏的生活、适当的沉默、细心的关怀、温和的知足、伟大的平凡。

23、分析于诸色，乃至观微尘，自性无所有，譬如彪、兔角。无分无分者，蕴有蕴亦然。同于幻所作，一切皆如是。此中无业果，亦无作业人，无能作世间，设有非能作。能作待于作，何名能作人？此言成过失，说者非清净。《大乘密严经》卷上，显示自作品

24、不知不见，如是知见。

25、问：“善是什么？”师言：“善就是‘智慧’——智是‘分别智’，慧是‘平等慧’；有了智慧，就有了善和美。”又言：“善不能以威权行之；也就是不能用善心为名，把己意强加在别人身上。”——证严法师

26、能量是不灭的，当你把这股能量引向爱的地方，它就变成了爱的能量，当你不爱的时候，这股爱的能量并没有消失，它只是变成了恨的能量。

27、所有的人生，都是着眼于幸福，所有的生活，全是为了美好。成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过雨，你会遇到彩虹。

28、也许，花开并非唯一的向往，花落并非所有的感伤。坠入尘世，阅读沧桑，多少个梦，似月光的飘渺，飞出心灵的围栏。於朦胧间流浪，多少个梦，栖落水草间，滚落成露珠，粲然一笑。

29、莫轻小恶，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福。水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

30、闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。辛弃疾《摸鱼儿》

31、总有一些经历考验着我们的修行，你可以选择诉说，也可以自我消化，但你的心不能不强大。作茧自缚的人生就是地狱，与智慧相映的人生便是天堂。谁没经历过得失离合？谁又没感受过喜怒哀乐？重要的是，学会整理心情，一定要留，就留下温暖的记忆。

32、阳光的一面给世界，自己的生命也会被照亮。

33、少想到自己，多关心别人，是一个对抗焦虑的好办法。假使我们真能看到别人的困难，那么自己的就变得不再那么重要了。我们去帮助别人的时候，我们的信心会增加，焦虑就会减少。当然，要真心真意地想助人，如果只是为了让自己不再困扰，那么我们最后还是会回到原点，不得不去面对自己的恐惧。

34、人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。

35、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

36、心灵有家，生命才有路。我们要学会和外界独处，和生命独处，和自己独处。学会独处的人，心胸才能够豁达；学会独处的人，心智才能够成熟；学会独处的人，才能领悟到生活的深邃。独处是灵魂生长的必要空间，独处让我们内心充实起来。我们的内心就是在无数个独处中渐渐坚强起来。独处，让内心更强大。

37、禅诗·《赠琴僧》：太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。——雪窦重显

38、人在贪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在怀疑中失去信任，在计较中失去友情，在痴迷中失去分明，在执着中失去宁静，在傲慢中失去自我，在追逐中失去风景。

第四篇：禅意对联100对

禅意对联----值得学的处事哲学

1.乾坤容我静,名利任人忙 2.静坐观众妙,端居味天和 3.岂能尽如人意,但求无愧我心 4.圣人食道映物,贤者澄怀味象 5.法云广荫无遮会,慧日高悬有相天 6.修身岂为名传世,做事惟思利及人

7.海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚

8.莫愁湖观音亭，或题联云：

湖水本无愁，狂客未须浇竹叶；

美人渺何许，化身犹自现莲花。

9.虎丘山后一刹特幽旷，有联云：

干净地常来坐坐；太平时早去修修。

10.泰州光孝寺有对联：

十年河东，十年河西，切莫放年华虚度；

一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。12.普陀山有一联云：

自在自观观自在；如来如见见如来。

13.萧山某寺有联云：

若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。14.死死生生生复死；来来去去去还来。15.山鸟有情传佛偈；林花无语解禅机。16.水绕禅窗静；花开佛国香。

17.山静云闲，如是机缘如是法；鸟啼花放，尔时休息尔时心。18.竹影扫阶尘不动；月轮穿沼水无痕。

19.寺古僧稀，常引烟霞为伴侣；山深世隔，只凭花草记春秋。20.竹密不妨流水过；山高岂碍白云飞。21.剪一片白云补衲；留半窗明月看经。22.眼里有尘天下窄；胸中无事一床宽。

23.藤杖一条，提得起才放得下；禅门两扇，看不破便打不开。24.半轮秋月，大悲慈云 25.大江东去，佛法西来 26.一尘不染，四大皆空 27.般若斯无相，心经即是空 28.静坐得幽趣，清游快此生 29.时有溪山兴，能为松石歌 30.白云抱幽石，绿石荡潭波 31.一径人烟寺，众香闻妙天 32.万松时洒翠，一涧自流云 33.向月本无形，临风疑有声 34.心宽忘地窄，野旷觉天低 35.仃到水穷处，坐看云起时 36.有无量自在，入不二法门 37.优游乐问静，天澹养清虚 38.吞秋多佳日，山水有清音 39.乾坤容我静，名利任人忙 40.静者新多妙，飘然思不群 41.皆以无为法，当生如是心 42.足而后能静，言之必可行 43.一花一世界，千叶千如来 44.秋云留远寺，明月照禅林

45.山色溪声真实义，天光云影去来身 46.妙示真如空色相，净开正觉摄声闻 47.竹秀石奇参道妙，水流云在示真谛 48.慈慧显三千大化，圆通示不二法门 49.古佛堂前风扫地，高山顶上月为灯 50.寺院有尘清风扫，山门无锁白云封 51.此地从来有修竹，如师真可主梅花 52.斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经 53.松生何代古复古，寺在钟山西又西 54.观大海者难为水，悟自心时不见山 55.非名山不留僧住，是真佛直说家常 56.戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯 57.石室泉帘清净地，月岩风洞过来人 58.烟景风光人自在，水中镜月佛菩提 59.百里清风回寺院，一帘明月照禅心 60.万法皆空归性海，一尘不染正禅心 61.进来都是有缘客，归去何须别看山 62.尽把好风藏寺里，不教幽景落人间 63.诸天岁月无古今，此地山林有性情 64.不作**于世上，别有天地非人间 65.元始天无人无我，开觉路如去如来 66.清水莲花香万里，水天月色照千家 67.色即是空空即是色，诗中有画画中有诗 68.野鹤闲云何非法相，清风明月亦是色尘 69.长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空 70.人比黄花静意相对，天流素月清光大来 71.雨过山头绿，云来地上阴 72.不俗即仙骨，多情乃佛心 73.菩提本非树，佛祖亦凡人 74.到此人皆佛，同来我亦仙 75.风定花犹落，鸟鸣山更幽 76.于书无所不读，凡物皆有可观 77.少言不生闲气，静修可以永年 78.读书随处净土，闭门即是深山 79.闲居足以养生，至乐莫如读书 80.道心静似山藏玉，书味清如水养鱼 81.此心平静如流水，放眼高空看过云 82.林花经语香犹在，芳草留人意自闲 83.花开花落僧贫富，云去云来客往来 84.静对古书寻乐趣，闲观云物会天机 85.静中得见天机妙，闲里回观世路难 86.平生千偈风雨快，草木一溪文字香 87.秋气著人凉似水，晚山和我澹如云 88.身似菩提心似镜，云在青天水在瓶 89.世事每由稽古得，人情自可取怀同 90.天上楼台山上寺，云边金鼓月边钟 91.天心月涌香轮满，树顶峰含落日圆 92.闲看秋水心无事，静听天和兴自浓 93.心闲临水知白一乐，晓起入林寻鸟声 94.自在自观观自在，如来如见见如来 95.言之高下在于理，道无古今惟其时 96.月在上方诸品静，心持半偈万缘空 97、死死生生生复死；来来去去去还来。98、山鸟有情传佛偈；林花无语解禅机。99、水绕禅窗静；花开佛国香。

100、山静云闲，如是机缘如是法；鸟啼花放，尔时休息尔时心。101、竹影扫阶尘不动；月轮穿沼水无痕。102、寺古僧稀，常引烟霞为伴侣；山深世隔，只凭花草记春秋。103、竹密不妨流水过；山高岂碍白云飞。104、剪一片白云补衲；留半窗明月看经。105、眼里有尘天下窄；胸中无事一床宽。

106、藤杖一条，提得起才放得下；禅门两扇，看不破便打不开。

第五篇：禅意秋天：茶楼随想

在南方生活了几年，对茶有了很深刻的认识，并深深的喜欢上了这个能够使自己平和，自省的饮品。

一杯清茶在手，观其色，闻其香，品其味。一杯了了。喝茶的意义也就不仅仅在于品，更重要的是可以让自己浮躁的心平和下来，使自己的思绪和着那缕缕飘逸的茶香，慢慢的弥漫开来。然后在苏东坡“香茶嫩芽清心骨，此怀无处不超然”的境界中进行自己愉悦的精神之旅。

窗外偶尔飘落一片嫩黄的树叶，使我猛然觉到秋天已经象空气一样在不知觉间来到了身边。四季之中，秋的争议是最少的它人缘最佳。唯一能够于之分庭抗礼的是春天，但，春天象孩子的脸，说变就变，要么春寒料峭。要么燥热难耐。郁达夫说过：“秋天，无论在什么地方，总是好的”。

一直不太喜欢南方的秋天，本来应该是秋高气爽，却夹杂着湿润的气息，让人觉得混混沌沌的。即使到了深秋也只能够感觉到一点点清凉，秋的色，秋的味，秋的意境与姿态，总是看不饱尝不透赏玩不到十足。北方的秋天来的静，来得清爽，也来的悲凉。

在广东那几年，每每到了酷热难耐的时候，就分外的想念北方的深秋。北方的这个时节已经有了初冬的味道。尤其是雨后的早上，依依不舍的在暖暖的被窝里出来，洗漱完毕打理好所需，冲出门的一刹那，一股清爽直扑过来。让你不由得精神一振，再深深的吸上一口气，那沁入心肺的清新，飒爽无比。人在深秋，秋在人心。真是天凉好个秋。。

太阳在温暖的招呼你，使你觉得它每天都是新的。你恨不得去拥抱每一个你身边的人，每个人都是那么的可爱。觉得他们没有缺点，只有个自的特点。

不可否认，我们左右不了天气的变化和季节的更替。但是我们可以驾御自己的心智，同时能够管理好自己的情绪。这样，才是对生命的尊重。也是我们在成长过程中的成熟。

儿时的顽皮与天真。少年时期的努力学习，青壮年时的锐意进取，暮年时的乐观睿智。都是我们必须经历的环节。生命本身就是个过程，结果都是一样的，快乐和成长才是我们的目的。

愿快乐时常跟随我们的心。因为太阳每天都是新的。