武德工作总结目录

第一篇：武德工作总结目录

第一部分工作总结目录

一、省级生态乡镇申报表【乡政府】

1、筠连县武德乡创建四川省省级生态乡镇申报表（2011年）

二、申请验收文件

(一)申请创建

1、筠连县武德乡人民政府关于创建省级生态乡镇的请示【乡政府-县环保】（2009年）

2、筠连县环境保护局关于武德乡创建省级生态乡镇的请示【县环保-市环保】（2009年）

3、筠连县武德乡省级生态乡镇建设规划评审意见和评审人员名单。【市环保局】（2009年）

（二）《创建省级生态乡镇规划》的请示及批复

1、筠连县武德乡人民政府关于审定《创建省级生态乡镇规划》的请示【乡政府-县政府】（2009年）

2、筠连县人民政府关于武德乡《创建省级生态乡镇规划》批复

【县政府-乡政府】（2009年）

（三）申请验收

1、筠连县武德乡关于对创建省级生态乡镇工作验收申请的函【乡政府-县环保】（2011年）

2、筠连县环境保护局关于对武德乡创建省级生态乡镇验收申请的请示【县环保-市环保]】（2011年）

三、创建工作总结【乡政府】

1、创建全省省级生态乡镇总的工作总结；

2、2009年创建全省省级生态乡镇年度总结；

3、2010年创建全省省级生态乡镇年度总结；

4、2011年创建全省省级生态乡镇年度总结。

第二篇：讲武德心得体会

武术学习心得与体会

摘要：入学来这一年体育课学习武术，上半年学了三路长拳，这半年学的是初级剑。通过武术学习，我学到了很多，不仅仅是一些动作，还有许多更深奥的东西。

有一种运动能使你身体协调、心平气和，那就是武术。武术是一种神奇的运动。这个学期的体育课应该是大学以来最能吸引我的课堂。经过这个学期的基本武术的学习，我感触颇多。

关键词：武术、心得、感悟

其次通过学习武术我对学武术的动机的认识发生了许多改变并逐渐成熟。对于同学们的学武原因，有的人说是为了锻炼身体，有的人说是为了以武交流会友，有的人说是因为感觉武术好看，有的人认为武术用来自我保护。当然，这些理由和动机都是有客观道理和现实依据的。但是现在随着我们对武术学习过程的进一步了解才发现其实武术的学习并不会仅仅用于我们的强身健体或者自我保护那么简单。我们还可以从中学到更多，更深奥的东西。1锻炼意志，培养品德 练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质，经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼仪，件道德，“尚武崇德”。诸如尊师爱友，包含了深刻广泛的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇为：不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中，武德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。在武术发展的历史长河中，武术和各门派都有自己的规范和崇尚的武德 但从中也可以看到，在中华民族文化和整个氛围中，它们受民族精神和传统文化的影响，也逐渐形成 了一种世代相传的、被人推誊和各派所共有和认可的思想观念，这一思想观念就是蕴藏在武术文化深层的武术精神。因此，中华武术精神并不代表各门各派的“术”和“法”，也不是武术技击的某一种功夫和武德，而是受中国文化和中华民族精神影响的，贯穿于整个武术发展史的思想精髓。概而言之，武术精神通过三个层次表现出来 : 第一个层次为个人和武德修养 它要求所有习武者都要“尊师重道”，做到“孝悌仁义”，“技道并重、德艺双修”，“切戒逞血气之私，好勇斗很之举”；

第二个层次表现为集体的道德观念。它要求所有习武者和武术团体应“扶危济贫，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正义”、“见义勇为”和“以武会友”；

第三个层次表现为爱国主义的精神。它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”，练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”

我们这一代有许多都是独生子女，什么事情都靠父母，这是我们这一代的悲哀。我们应该重视锻炼自己吃苦耐劳的精神，通过武术学习，我们开阔了视野，磨砺了意志。这对我们以后的人生路有着大大的帮助。2提高素质，增进素养

我认为武术的学习过程是一个丰富人文底蕴的过程，我们这些大学生都是地道的书生意气，很少有人会把人文底蕴联想到武术上来，更或许提到武术我们想到的也只有武打。事实上人文的精神是包含两个方面的，一个是文，另一个就是武。我们把文武兼备的人称为全才。然而我们都只是注重了文化的修养而忽略了武艺的培养。武术的学习弥补了我们单方面学习文化知识的不足。另外，武术的学习是一个以武术的形式培养个人品行修养的良好方法。现代社会不提倡武力解决问题，事实上，武术是武力的一个使用形式，但是武术并不注重以武力征服别人。至高的武术境界是在武术的形式下的以柔克刚、以德服武、以防为攻的人性化的、富有品质的个人与武术的结合。

当今社会竞争日趋激烈，生活节奏加快，压力极具膨胀，人们在追求物质享乐的过程中，忽视了精神上的陶冶和愉悦。学习武术可以使我们对人生有更透彻的理解，使我们形成正确的人生观和价值观。

武术讲求内外俱修，形神结合，以及情感动力的配合，所以在习练过程中应充分重视老师的示范和讲解，及时纠正自己招式中的错误动作，只有基本动作到位了才能达到由形到神，从而形神兼备。武术又是一种极富感情色彩的高尚活动，在习练中注重情感的配合，才会体会到习武的愉悦和快感。

3武术价值

武术在教育上已经列为宏扬民族文化，振奋民族精神的一个重要教育手段。武术在理论和实践方面近几年获得了极大发展, 成为中国传统体育的主干, 以鲜明的民族特征成为华夏文化宝库中的珍品。同时集哲学、文化、医学、养生、军事、美学及体育等诸多要素于一体的特殊艺术形式。这充分体现了武术具有诸多的价值。其中最为突出的是武术的教育价值。国家教育部及相关部门已把武术列为中小学的必修课，以此来教育学生。武术的各个门派都非常注重武德的培养,强调“道与艺”统一,提倡“未曾学艺先学礼,未曾学武先学德”。文贵文风,武重武德,重“仁爱”而非残忍的思想,讲究以理服人,决不以武艺高而逞强。在技艺上,武术主张不是积极地引向外在的显示,而是导向内心的自修和自审。武术讲究心身合一,内外兼修。在我国经济迅速发展的，力求改变和提高整个民族素质已相当重要,推广习武,宣传武德,会对人们树立良好的道德起促进作用,使整个社会观念和文化气氛进一步向好的方面发展。

我认为武术是一门积极性很强的运动，它从精气神到手眼身法步，无一不要求规格的规范完整，不仅如此，还要加上动作的完整性、节奏性。它从开始到结束都要求我们要有一个良好的气质面貌。练武是很累的，是要吃的下苦的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。学习武术，其实我认为最主要的也是这一点，武术的技能并不是主要的，主要的乃是习武一定要修武德，一个没有武德的人早晚是会被人唾弃的，反而他学的越好越与社会有害，武德不仅仅是武德，更是教会我们怎么去做人，古语有云：修身齐家治国平天下。也许有些不是我们力所能及的，但是修身是第一位的，我们做人的事理其实要用心体会，很多都能在习武之中领悟的到，这个学问太大了，用尽毕生也未必能参悟的透，虽然武术就要结课了，但我以后会还会继续不断的学习武术。也谢谢老师这一年来的认真教诲。篇二：学习姜和信心得体会

学习姜和信心得体会

学习姜和信>心得体会

（一）姜和信同志从我进入济钢开始，他的名字总不时出现在我耳边，所以我对他既熟悉又陌生。知道他是炼铁厂的一名电工，知道他是首席技师。但不知道他到底做了什么，不知道他能做什么，更不知道他身上到底有什么能够如此让人推崇。《姜和信——一个全国劳动模范的成长历程》这本书到我手中后，我认真地翻看了两遍。看到他过去三十年的经历，仿佛如真见。以先进为镜，照己身之弊，姜和信身上确确实实有些东西，让我的心灵为此颤动。不是技术，而是内在的那种精神。

执着，这是最让我震撼的。作为一名普通电工，他能够数十年如一日扎根基层，乐此不疲地做着110;更能够坚持学习，不断提升，最终成长为学习型、知识型、创新型、专家型人才。这一切都是他执着的成果。行百里者半九十,姜和信让我们意识到只要坚持就会有收获，只要坚持成功触手可得。然而这正是很多人做不到的。有时候我们离成功真的只有一步之遥，但就是缺乏最后的坚持，让我们失之交臂。

高调做事，低调做人。高调做事，使人摆脱平庸，成就卓越；低调做人，使人从容淡定，寓平凡于伟大。尽管姜和信成为了全国劳动模范,他依然是姜和信，依然是在工作面前不推辞，困难面前不低头的姜和信。

就像本书作者所言采访姜和信的整个过程，也是我接受洗礼的过程.我在通读这本书的时候，同样心灵受到震撼、灵魂得到洗礼、思想得到升华。

（能源动力厂贾森）

学习姜和信心得体会

（二）通过学习《姜和信—一个全国劳动模范的成长历程》，让我心里久久不能平静。做为全公司第一位草根出身的全国劳模，姜和信的先进事迹让我震撼不已，他无私的奉献精神深深地影响并激励着我门青年人，给我门树立了良好的学习榜样。姜和信，一名平而又伟大的电工，在平凡的岗位上取得了伟大的成绩，一个人认真工作一天容易，可数十年如一日，一直勤勤恳恳，兢兢业业，无怨无悔又有几个人能做到。而反过来再想想我们，稍微遇到一些困难和问题，加一点班就会感到委屈，甚至抱怨，真的让我们无地自容。姜工的先进事迹告诉我们，无论在什么岗位什么环境下必须要有顽强的意志，无私的品格，认真的态度，过硬的技术。从点滴做起，不能好高骛远，要立足岗位，脚踏实地，端正心态，勤勉敬业。培养自己刻苦钻研的精神，不怕挫折，积极投身岗位艰苦锻炼，敢于承担责任。要保持创新精神，在工作岗位上大胆探索、创新创造，养成勤学习、多读书、善探究、爱思索的好习惯，不断丰富知识，开拓视野，提高综合素质。要自觉实践学习，在实践中更新思维、开阔眼界，在实践中磨练意志、学会忍耐，成长为知识丰富、技能精湛、视野开阔、爱岗敬业的有用之才。

埋首在各条战线、各个工作岗位上的青年工作者们，我们是新时代的建设者和参与者，让我们以一种学习劳模、尊重劳模、崇尚劳模、争当劳模的精神去诠释生力军的含义，以一种默默无闻、甘为孺子牛的心态做服务社会的先锋！

热轧车间 刘潇篇三：立德树人心得体会

“立德树人 教书育人”学习心得体会

“立德树人 教书育人”学习心得体会

东塔三小 马丽 作为一名教师，在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。

一切教育都源于爱。”师爱是师德的核心，不仅能够提高教育质量，也能促进学生的成长和成才。因此我们要用我们的爱去浸润学生的心灵。爱心是教好学生的必要条件

加强对师德师风的学习。自古就是“教书育人，为人师表”。但“育人”随着时代的发展，不断有新的内容，现在我们社会主义国家是培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人。要求老师具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。其中在业务素质上，为了给学生创造一个良好的教育环境，要求老师掌握现代化的教学技术。师德师风应注入新内涵、新时代的师德师风应注入新的内涵：一是视野和思维不能仅仅着眼于学生的现在，要像邓小平提出的“教育

要面向现代化，面向世界，面向未来”；第二，不能用过去的社会意识形态来教育现在的学生。从我们的民族传统上讲，当教师最重要的就是要诚信、守礼，这也是人的品德的形成。受教育者要得到的不仅仅是知识，更重要的还是品德。教师在传播知识的过程中，他的性格、品德包括价值观都会影响到学生的成长。

我觉得新时代的师德师风应该是与传统的标准揉在一起的。我们教师的选择标准应该是平易近人、严中带慈、公平待人、勤奋好学。严厉并不是苛刻，老师也是有七情六欲的，但不能把学生当作发泄的对象，这不是教育学生。我觉得传统中的师德师风与新时期的师德师风都应该是一样的，但现在存在的区别在于：师生关系的变化。以前的学生对教师要绝对服从，但现在则要求教师对学生也应尊重，这是个进步。因此，新时代的教师在关爱和严格要求学生上要提出新的标准。通过“立德树人教书育人”的学习，我认为思想政治教育或心理健康教育不仅是个人的事，应该是学校所有部门和工作人员的责任和义务。强调素质不等于忽视品德。我国古代的教育家早就说过，人者，德为先。未学文而先学文德，未学武而先重武德，学好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是报效国民。一个人的品德好坏往往能决定他行事结果的正与负，一个邪恶的天才所造成的灾难，总要好几代人才能扭转过来。如今法治和文明是全球的大趋势，而我们的制度又还不很健全，我们不能再满不在乎于品德素质的培养。自由发展不等于要忽

视个性素质。什么是个性素质？就是良好的个性。良好个性体现何在？那就是，合理地进取，合理地忍让，适当时敢于竞争，关键时能顾全大局。其实成功人士们都有很好的个性，他们那很不错的人缘就是最起码的证明。但如今的学生们已越来越不会接受批评，受了点委屈后就要死要活或喊打喊杀，不能不引起大人们的注意。

素质教育不等于要一味地苛求全面发展。能够全面发展，固然更好，但不是所有的人都能全面发展，而不全面的人未必就不是人才。世上本无十全十美的人和事，我们也就不必苛求人人都全面发展。我们的社会不光需要学者，还需要专家；既需要全才，也需要专才。事实上想面面俱到的话，到头来一面都难到。要是当年清华大学也只招收全科合格的考生的话，中国肯定会少了个历史学家吴晗；要是美国的公司录用员工时一律要本科毕业生的话，现在也就不一定有比尔.盖茨了。也许有的人会担心，不多学一点，以后在工作中碰到来自其他方面的难题时怎么办？这好办，先使专长得到发挥后，即便将后的工作中会遇上其他方面的难题，补起课来也会效率很高，因为这时候的学习是急迫的，有目的的，出于需要，故而兴趣也大。孔子早就说过，要“因材施教”，他的门生们也确实都各有所长。咱们的当代人怎么就糊涂了呢？ 以上是我对师德师风的一些学习体会。我将坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，提高自己的管理能力，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。在以后的工作中我要更进一

步认真学习马列主义，毛泽东思想及邓小平理论以及“三个代表”的理论精神，及时掌握党的工作重点方针，与党中央保持高度的一致。从思想上行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，不要遇难而退，要发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。从自身做起，严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德。忠诚人民的教育事业，为人师表，当好学生的榜样，在学生的思想政治教育工作中作出贡献。篇四：心得体会报告 德风师正心得体会

鲁达鹏 德师风教育活动不但是实现“三个代表”重要思想的重大举措，也是改善教育发展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，促进教育事业健康发展的有力保证。进一步提高了加强行风建设的自觉性。

现将从教以来的工作情况总结如下： 在政治思想方面，本人长期坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德。忠诚人民的教育事业，为人师表。

在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。正确处理教师与学生家长的关系，在与家长联系上相互探究如何使学生发展的方法、措施，在交往中不收礼、不吃请、不叫家长办事，不进行有偿家教，赢得了广大学生家长的普遍赞许。在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。个人以为，师德师风所包含的内容，自古就是“教书育人，为人师表”。但“育人”随着时代的发展，不断有新的内容，现在我们社会主义国家是培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人。要求老师具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。其中在业务素质上，为了给孩子创造一个良好的教育环境，要求老师掌握现代化的教学技术。师德师风应注入新内涵新时代的师德师风应注入新的内涵：一是视野和思维不能仅仅着眼于孩子的现在，要像邓小平提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”；第二，不能用过去的社会意识形态来教育现在的学生；第三，在教育过程中，要开发孩子多方面的智力，根据孩子的具体情况而把教学具体化。杨彦庄（儿童心理教育专家）具有素质教育能力 从我们的民族传统上讲，当教师最重要的就是要诚信、守礼，这也是人的品德的形成。受教育者要得到的不仅仅是知识，更重要的还是品德。教师在传播知识的过程中，他的性格、品德包括价值观都会影响到学生的成长。

我觉得新时代的师德师风应该是与传统的标准揉在一起的。我们对班主任的选择标准是：平易近人、严中带慈、公平待人、勤奋好学。严厉并不是苛刻，老师也是有七情六欲的，但不能把学生当作发泄的对象，这不是教育学生。我觉得 传统中的师德师风与新时期的师德师风都应该是一样的，但现在存在的区别在于：师生关系的变化。以前的学生对教师要绝对服从，但现在则要求教师对学生也应尊重，这是个进步。因此，新时代的教师在关爱和严格要求学生上要提出新的标准。通过师德师风的学习，我认为素质教育，事实上，首先应该提高自身素质的是教师、家长、各级领导、公务员和明星们。教师的素质不高，肯定难以教出高素质的学生。家长是子女的第一老师，孩子们在家的时间显然多于在校，如果家长文化素质低下，言行不文明不规矩，孩子们怎会有高质量的成长？各级领导及公务员则无疑代表着政府的形象，如果这些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子们长大后怎么去尽心地为国为民素质教育提了多年，也实施了好几年，但效果并不理想，我们很有必要先认清究竟什么才是素质，咱们需要具备些什么素质。

强调素质不等于忽视品德。我国古代的教育家早就说过，人者，德为先。未学文而先学文德，未学武而先重武德，学好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是报效国民。但是，自从改革开放后，国人片面地以为西方之所以发达，就是因为能以自我为主，于是“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫”这话一直被歪曲到现在，结果贪污腐化案件层出不穷，而且级别越来越大。这种不良风气已严重影响到了还在校求学的青少年。说起倒台的贪官时，一些学生不仅不以为然，还自以为是地说那是“他们不会做，如果是我，保证不露马脚”。这不能不令人担忧。一个人的品德好坏往往能决定他行事结果的正与负，一个邪恶的天才所造成的灾难，总要好几代人才能扭转过来。如今法治和文明是全球的大趋势，而我们的制度又还不很健全，我们不能再满不在乎于品德素质的培养。自由发展不等于要忽视个性素质。什么是个性素质？就是良好的个性。良好个性体现何在？那就是，合理地进取，合理地忍让，适当时敢于竞争，关键时能顾全大局。其实成功人士们都有很好的个性，他们那很不错的人缘就是最起码的证明。但如今的学生们已越来越不会接受批评，受了点委屈后就要死要活或喊打喊杀，不能不引起大人们的注意。素质教育不等于要一味地苛求全面发展。能够全面发展，固然更好，但不是所有的人都能全面发展，而不全面的人未必就不是人才。世上本无十全十美的人和事，我们也就不必苛求人人都全面发展。但现实教育中，我们却在违背这一规律，不管能否接受，家长们业余都在逼着孩子们学弹琴、绘画、表演等，老师们也都在要求学生们什么都学，争取全科优秀，以为什么都懂才算是素质，丝毫不理会孩子们的感受，结果孩子们更是厌学，完全违背了教师和家长们的初衷。更为可怕的是，招聘部门在录用人时，依然先青睐什么都懂一点的人。但什么都懂一点的人，到头来充其量也不过能成为学者而已，而我们的社会不光需要学者，还需要专家；既需要全才，也需要专才。事实上想面面俱到的话，到头来一面都难到。要是当年清华大学也只招收全科合格的考生的话，中国肯定会少了个历史学家吴晗；要是美国的公司录用员工时一律要本科毕业生的话，现在也就不一定 有比尔。盖茨了。也许有的人会担心，不多学一点，以后在工作中碰到来自其他方面的难题时怎么办？这好办，先使专长得到发挥后，即便将后的工作中会遇上其他方面的难题，补起课来也会效率很高，因

教师是教育过程中的主导力量。教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。其高尚与否，关系到到素质教育能否得以正确顺利地实施。通过暑期的学习，我对师德的含义有了更深一层的体会。教师是教育过程中的主导力量。教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。其高尚与否，关系到到素质教育能否得以正确顺利地实施。通过暑期的学习，我对师德的含义有了更深一层的体会。

教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献。必须耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶 行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。

教师对学生要有一颗慈母般的爱心。教师对学生慈母般的爱心应来自对教育事业的无限忠诚，对教育事业的强烈事业心和高度责任感。教师的母爱精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能彻底地化解学生的逆反心理和对抗情绪，最大限度地激发学生的学习主观能动性。在日常教学中，教师如像母亲一样，无微不至地关心学生，帮助学生，对差生不嫌弃，不歧视，给他们多一点爱，就能极大地激发学生的积极性，使其在学习上有无穷的力量源泉。很多教师的成功经验都证明了母爱力量的神奇作用。

通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有慈母般的爱心，且不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这付教书育人的重担。让我们记住这句话：“学术形象虽为重，人格魅力更须求”并以此为座佑铭.篇五：人生心得体会

陈 总 心 得

1、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年看史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园。

2、生活，越静越有品位。静是“千江有水千江月，万里无云万里天”的豁达，是“竹影到阶尘不动，月牙潭底水无恒”的超然，是“石压笋斜出，岸景花倒生”的执着，是“明月松间照，清泉石上流”的从容。

3、天大地大不如人心大，人心宽大即能装天下，能装天下者就能舍小我，能舍小我者就能承天下。

4、感恩感谢过去过，反思悟道过去错，无过无错非凡人，改过纠错即贤人，刻刻守心看住行，时时进步大步行。

5、忧生于执著惧生于执著，凡无执着无所忧惧。修持无执着心在于摆脱情绪的支配，就是心平气和地倾听身体内的声音让爱恨情仇不在内心积存。（香海禅寺）

6、身动心不动，时时在静中，静观身边事，处处伸援手，互帮互助中，大爱无疆走，心中充满爱，天堂在人间。

7、与其苦思如何去排除那些挥之不去的东西，还不如苦思如何去接纳，调和他们。如此，必能产生新的天赐美味，而康庄大道也就在我们面前展开了。（松下幸之助）（香海禅心）

8、一位哲人说过：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。心态的不同必然导致人格和作为的不同，因而也会谱写不同的人生。

9、《幽默俏皮话》：

（1）假如你不能改变风向，那就请改变一下航向。

（2）变老是人生的必修课，变成熟是人生的选修课。

（3）我不是不想迷途知返，只是我根本不知道什么时候开始迷路了。（4）上天只会安排快乐的结局，说明还不是最后的结局。

（5）好朋友就像是星星，不一定总能见到他们，但当遇到黑暗时，他们

就会出现。

（6）人生这个行业中没有什么专业老手，因为任何人都是第一次参与。

10、《在一起》

和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不会小气。

11、荣誉属于过去激励感恩，过错属于今天反思改过，成就属于明天悟道前行。在不断的感恩改过和悟道中我们在无形中不断的成长成为家庭的主骨，企业的主梁，国家的栋梁。不失己愿不负众望共勉之。

12、《半杯水的思维》

谁都渴望完美，但不如意却十有八九。人生就像半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。如果只看到缺少的那一半，那就是在扼杀快乐，就是在自我折磨。幸福与快乐的秘诀在于：要看到拥有的那一半，并享受已有的那一半。

13、《春天里的祝福》

我们是从母亲，因她是我们的最爱，我们敬畏母亲，因为她搀着我们走远，我们胜过母亲，那是她本来的愿望，我们反哺母亲，那是她心底的祈愿。大自然是人类的母亲，师从、敬畏、胜过、反哺，这是我们正确对待自然的几个阶段。我们从自然中来，不着一片云彩；我们回自然中去，不带一丝杂念。春天来了，请回到大自然母亲的怀抱，春风得意、春暖花开、春意盎然。

14、人生苦甘相伴，心若苦即是苦，心若干即是甜，纵然终不离苦，那就视苦为甘，永守心态阳光，身心快乐吉祥。

15、春夏秋冬四季走，年年月月轮转过，时时刻刻努力做，分分秒秒不放过，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，今朝珍惜光阴时，明朝拥抱丰收日。

16、人身的成长是必然的，人生的成功是努力而得的，不劳而获的得到是前世的福报，不学无术无德无品的人生是可怕的渡过，要放开心量精进学习提升内涵开拓进取为新丽走出一条康庄大道。

17、（六大生活禅理）1）成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。2）大悲无泪，大悟无言，大喜无声。3）口说好话，心想好意，身行好事。4）心中有佛，在家也是出家；心中无佛，出家也是在家。5）可羞是贫而无志，可恶是贱而无能，可叹是老而虚生。6）稻成熟之日，头自然低下；人成熟之时，身自然躬下。

18、睿语：1）人之所以痛苦，一是求之不得，二是得知不舍；2）人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人未必能陪你跳到散场；3）缘分是本书，翻的不经意会错过，读的太认真会流泪；4）心里只有自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲；5）恨是世上最可怕的毒药，笑是人与人之间最短的距离；6）小时候，幸福是很简单的事；长大了，简单是很幸福的事；

7）智者把放下当前进，愚者把放下当绝望??其实放下的高度，就是快乐的程度；8）个人快乐的前提，不是他有能力改变世界，而是有恒心改变自己；9）世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人；10）在历史的长河里，人的生命是及其短暂的，如果再花时间去抱怨和愤恨，这一生就白来了。

第三篇：2011年 武德镇三夏帮扶工作总结

武德镇三夏帮扶工作总结

“三夏”之际，武德镇计生办积极采取措施，义务为计生家庭户助收。为确保麦收颗粒归仓，瓜蒜销售顺畅，夏种不误农时。采取了五项措施，积极做好流动人口三夏帮扶活动。印发宣传资料2500份，慰问信300份，进到田间地头通过慰问等形式向流动人口广泛宣传计划生育法律法规，方针政策和流动人口便民维权内容。

一是明确任务。组织、发动了县、乡、村计生工作人员和广大计生协会会员，分门别类制定帮扶措施，落实帮扶任务。

二及时成立帮扶队伍。镇、村均成立志愿者服务队，由镇人口计生干部，村组计生干部，各村帮扶队主要负责各村留守家庭的帮扶工作，镇计生办将全镇分成东西两个大区，成立两支帮扶队奔赴各区进行帮扶工作，主要重点帮扶留守困难户，同时成立了一个后勤组负责联系和后勤保障工作。

三是服务到家。结合外出务工人员返乡搞夏收、夏种、夏管的有利时机，开展了送有关证件上门、送服务下乡、送宣传下乡入户的“三送”服务，切实做好返乡回村人员的计划生育服务工作。

四是做好办证和发证工作。该计生办要求各村在“三夏”期间，抓住外出务工、经商和返乡探亲的高峰期，对办证人

员采取简化办事程序，集中或上门服务的形式，免费为流动人口办理婚育证明。不但要做好初次外出人员的办证工作，还要做好已外出人员的到期证件的更换和未办理证件的补办工作。

五是做好技术服务工作。该计生办要求各村要积极组织对流动已婚人员的生殖健康检查，发现问题，及时落实避孕节育措施。同时，积极开展优生优育、生殖保健等计划生育技术服务，做好对育龄群众避孕药具的免费发放工作。

武德镇计生办

2011年6月21日

第四篇：严守纪律——革命军人必备的“武德”

严守纪律——革命军人必备的“武德”要求

▽教学目的：通过讲述严明的纪律对加强军队建设的极端重要性，引导官兵懂得严守纪律是形成和巩固我军强大战斗力的重要保证，是革命军人必备的“武德”。服从命令、听从指挥是军人的天职。革命军人必须自觉维护铁的纪律，养成令行禁止、雷厉风行的作风，做遵纪守法的模范。▽

一、正确认识和把握自由与纪律的辩证关系。▽

现实生活中有些人总爱把纪律与自由对立起来，认为“有纪律就限制了自由”，认为西方的自由是无拘无束、毫无限制的。这种想法是天真的，也是错误的。▽对此，法国启蒙思想家孟德斯鸠早就指出：“在民主国家里，人民仿佛愿意做什么就做什么，这是真的；然而，政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一个国家里，也就是说，在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。”“自由是做法律所许可的一切事情的权利。”孟德斯鸠的这段话曾被看作是资产阶级自由观的经典表述，说明自由也是要受到一定限制的。▽“海阔任鱼跃，天高任鸟飞”。人们经常用来形容自由，其实，鸟在空中飞翔，要受着气温、气流、空气密度和地心引力等各种条件的限制；鱼在大海里，海水的深度、温度、水的浮力和阻力等到限制，所以，看似自由的鸟、鱼也是受到各种限制的，如果没有这些限制就没有了自由。▽俄国作家克雷洛夫在寓言故事《马与骑师》中告诫人们：“不要过分地醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。”这则寓言讲述的是：有一个骑师，训练出了一匹十分驯服的好马。他想，给这样的好马加上缰绳是多余的，于是有一天骑马外出，就把缰绳给解掉了。马儿自由自在地在原野上飞跑。当它知道什么束缚也没有的时候，就越发大胆，跑得越快了，最终冲下了深深的山谷，摔了个粉身碎骨。骑师后悔不及，他伤心地说：“可怜的好马呀，是我一手造成了你的灾难。如果我不冒失地解掉缰绳，你就不会不听我的话，把我摔下来了，而你也就不会落得这样凄惨的下场了。”▽

自由和纪律▽是互相制约、互相依存的对立统一，纪律以一定的自由为前提，自由以一定的纪律为条件。▽纪律在一定条件下看起来是对自由的限制和束缚，但从根本上说，它对自由起着保证和促进作用。在我们部队里，每名官兵都有工作、学习、休息的自由，有发展个人志趣和爱好的自由，但这些自由必须臵于统一的纪律之下。只有对个人的某些自由作必要的限制，人人都遵守统一的纪律，军队才有高度的集中统一，才有坚强的战斗力。

当然，比起地方某些部门某些行业的从业人员，军人的自由是少了点儿。这既是军人的职业特点决定的，也正是军人的奉献精神之所在。▽1978年，美国西点军校讨论军人自由的问题，请来了《战争风云》的作者著名作家赫尔曼〃沃克作报告。▽他说：“当你们进入西点军校时，你们多少得把《人权宣言》留在门外。在你们退伍之前，你们绝不可能全部得到那些权利……我告诉你们，美国全民族的自由靠的就是少数有才干的人放弃个人自由，自觉服从军队必须的纪律”。▽西点军校的纪律是很严的，学员违反纪律要受到严厉的处罚。即使是违反军容风纪，也要罚穿着军装，扛上步枪，在校园的一个院子里踢正步，少则几小时，多则十几个小时。美国在《募兵广告》中就明确告诉应征青年，当兵要忍耐常人难以适应的“严明的军纪”、“铁打的军规”，并说“即使你离开军旅，它也将伴随你终生，使你受益无穷”。可见，即使是在崇尚“自由、民主、人权”的美国社会，也不得不承认“严明的军纪”对军队是绝对必须的，它将使军人终生“受益无穷”。

从权利和义务的角度看，▽革命军人在享受自由权利的同时，必须恪尽遵纪守法的义务。权利与义务是统一的。▽只有努力尽到遵纪守法义务的人，才有条件、也才有可能享受到纪律所给予的自由权利。▽因而，任何个人的自由权利也都只能在集体中才能获得，在一定的社会规范约束下才能实现。马克思主义告诉我们：“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。”所以，任何追求个人自由的人，都必须以不损害集体或他人的自由为限度。否则，就会破坏这个集体的有序性，损害他人的自由，归根到底也损害了个人本来可以享有的自由。

▽我军的法纪建设既能充分保障军人的正当权利，激发官兵的主动性和创造精神，又能把官兵的行为约束在维护整体利益和他人自由的限度内。从运用和遵循规律的关系上来看，革命军人要在军事实践中获得自由也必须遵纪守法。▽拿我们部队的安全防事故工作来说，安全防事故工作年年抓，但车辆事故仍然年年会发生。造成这种状况的原因，有道路问题，有天气问题，也有技术问题，但更带普遍性的，是纪律性问题。▽肇事原因十有八九都是驾驶员没有遵守交通法规。有的酒后开车，有的故障上路，有的开“英雄车”、“赌气车”。因此，强化法纪建设，既能大限度地给予官兵以享受军事生活自由的权利，又有利于部队的正规化建设、提高部队战斗力的提升。▽

——引：严守纪律是军人的天职

我军是党绝对领导下的人民军队，是执行革命政治任务的武装集团，是一个纪律严明的战斗集体。▽严守纪律是军人的天职，是军人道德的重要内容。▽作为具有良好道德素质的革命军人，必须牢固树立自觉的纪律观念，养成严守纪律的良好习惯。▽

二、纪律是强大战斗力的根本保证▽

俗话说：“没有规矩，不成方圆”。▽在社会生活中，大到国家、政党、军队，小到工厂、乡村、连队，为了保持正常的秩序，都需要制定相应的纪律。▽所谓纪律，是一定社会组织为维护共同的利益和保持正常秩序，要求人们共同遵守的行为准则，是人们遵守秩序、执行命令和履行职责的一种行为规范。对于军队而言，严明的纪律是凝聚军心、提高战斗力的重要保证。▽我国古代就有“师出以律”之说，意思是军队一出动，就必须绳之以纪律。▽邓小平同志指出：“军队非讲纪律不可，纪律松弛是不行的。”▽

（一）没有纪律就没有军队的胜利

纪律起源于原始社会。▽当时，生产力十分低下，人们为了生存，必须借助于集体的力量与自然界作斗争，尤其在一些对抗性比较强烈的渔猎活动中，为了战胜野兽和风暴，对所有参加者作出了一些与人类交往中所遵循的道德规范不同的强制性的规定，这就是纪律的雏形。▽军队自产生之日起，纪律就成为其构成的基本要素之一，成为保持和提高战斗力的重要保证。▽在军队中，所有的组织、作战指挥、奖励和惩戒，乃至日常生活，都有严格的纪律规定。于自2010年6月15日起施行的《内务条令》、《纪律条令》《队列条令》（统称共同条令）即是我军现行的最高纪律规定。▽

古今中外的军事家和统帅都十分重视军队的纪律建设，把严明的纪律作为治军之道，把严守纪律作为军人必备的武德之一。中国古代就有“令不行，众不一，可败也”的说法。意思是说，军队行动不执行命令，部队就会不统一，就会打败仗。▽战国时期著名的军事家吴起认为：“兵不在众，以治为胜”，“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用。”有一次，他率军与秦军对阵，还未发出进攻的命令，就有一个士兵冲入敌阵，很快提着两颗人头回来。吴起不但没有奖赏他，反而传令三军，将其斩首示众。军中有人代为求情，说他是个勇武之士，饶了他吧。吴起毫不动情地说：“两军阵前不听号令，其才能再大也不可饶恕。”这次战斗的结果，吴起以5万之师打败了秦国的50万大军。▽明朝末年由戚继光率领的戚家军闻名天下，成军时总兵力仅为四千人，主力不过是义乌东阳的农民和矿工，却创造了百战百胜的战绩和高达十余万级的斩级记录。其得胜的关键即是严明的纪律：但凡出征时有扰民行为的一律斩首示众,所以戚家军无论在哪里作战都能够获得当地百姓的支持,就连苗瑶等少数民族都愿意为之誓死效命。

西方各国军队也十分强调从严治军。德国著名军事理论家克劳塞维茨认为，“武德”是制胜的重要因素，而武德的基础是军纪，是通过军队“这个团体的制度、规定和习惯固定起来的”，“一旦武德的幼芽长成粗壮的大树，就可以抵御不幸和风暴，甚至可以抵制和平时期的松懈。”对军人来说，遵守纪律是比勇敢更高的要求，军人的勇敢必须摆脱个人勇敢所固有的那种不受控制和随心所欲地显示力量的倾向，它必须服从更高的要求：服从命令、遵守纪律。▽拿破仑率先骑术不精但有纪律的法国骑兵能够打败最精于单个格斗的埃及骑兵--马木留克兵的的战例，便有力地证明了纪律的重要性。拿破仑的骑兵纪律严明，在作战中能够始终保持严整的队形，冲锋时犹如一泻千里的洪流，锐不可挡。而马木留克骑兵虽然单兵作战时是一流，在骑术和刀法上也占有绝对优势，但是他们缺乏纪律素养，队形散乱，行动不协调。两军相交，就抵挡不住拿破仑骑兵军团的冲击波，由单兵格斗的优势变成了整体较量劣势。因此，拿破仑在总结同马木留克骑兵的战役时，曾经神采飞扬地说：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵；一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌；三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。”▽第二次世界大战期间，美国陆军第一军开始由于纪律松弛，作风稀拉，犹如一群乌合之众，所以屡打败仗，损失惨重。后来，著名的“血胆将军”巴顿接管该军，整肃军纪，严格各项制度，对违反战场纪律的人员一律严肃处理，从而提高了士气，振奋了军威，最终在二战中立下了赫赫战功。可见，纪律对军队是何等重要，历史上凡是能打仗的军队都是纪律严明的军队。▽

（二）我军是一支纪律严明的队伍▽

我军是党领导的人民军队，党的三代领导核心始终坚持把军队纪律建设摆在重要的位臵上。▽

毛泽东在建军之初就为我军制定了《三大纪律六项注意》。抗日战争时期，毛泽东明确指出，人民军队的纪律是建立在自觉基础之上的革命纪律，并强调在纪律方面要提高到整齐划

一、令行禁止的程度。▽解放战争时期，他进一步强调必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，不允许任何破坏纪律的现象存在，并提出了“军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜”的至理名言。▽

邓小平同志也一贯重视纪律。1947年，刘、邓大军千里跃进大别山后，发生了直属警卫团的一个副连长违犯群众纪律，从店铺随便拿东西的事。这位副连长平时打仗很勇敢，对战士也很关心。刘伯承和邓小平在爱与严交织的两难中挥泪肃军纪，执行枪决。当时为他求情的有干部、战士和群众。但邓小平说：“部队作风纪律的好坏，关系着部队的胜败存亡，关系着部队的生命。一支部队作风纪律坏了，就是这支部队政治危机的开始，就等于给自己挖掘坟墓。为了在大别山站住脚，扎下根，必须对一切破坏纪律的行为严惩不贷。……纪律应该是铁，是钢，而不能是豆腐渣，不能一碰就碎！……法纪如山，谁也不能以身试法。”铁的纪律使部队在大别山区站住了脚。▽ 在新的历史条件下，江主席对我军纪律建设极为重视。他指出：“我军历来是讲纪律的，视纪律为生命。讲纪律是讲政治的基本要求，是保持军队集中统一的重要保证。”▽他还把“纪律严明”作为新时期军队建设总要求的重要内容之一提出，强调要依法治军，从严治军，加强部队管理，使我军始终保持威武之师、文明之师的良好形象。▽

建军之初，党在红军中建立了一整套铁的纪律，有效地克服了旧军队遗留下来的军阀作风以及纪律观念淡漠等非无产阶级思想，从而保证了党对军队的绝对领导，改善了官兵关系和军民关系，使红军队伍不断扩大，战斗力不断提高。红军将士从严酷的斗争实践中亲身体验到纪律的重要性，遵守纪律的自觉性也大大提高。▽当时的红十三军军长董振堂，一次擦枪走火，违反了军纪，自己抱着被子去关了三天禁闭。政委劝阻他，他说：红军官兵一致，王子犯法与民同罪。

抗日战争爆发后，在八路军、新四军深入敌后开展游击战争的过程中，部队一度出现了分散主义、宗派主义、山头主义的倾向，一些新加入革命队伍的农民和知识分子也有自由散漫现象。▽为此，党在开展“整风”运动的同时，适时地开展了“整军”运动，增强了广大官兵的组织纪律观念，从而使全党全军达到了空前的团结和高度的集中统一，为抗日战争的胜利提供了重要保证。▽

▽解放战争时期，随着军队规模的急剧扩大，以及大批农民和解放过来的俘虏士兵进入部队，我军的纪律建设又遇到了一些新情况、新问题。▽为此，全军普遍开展了以“诉苦三查”为主要内容的新式整军运动。总部重新颁布“三大纪律八项注意”，统一了思想和行动，大大提高了全军官兵执行纪律的自觉性，有力地保证了全国解放战争的胜利。▽解放上海时，广大官兵严守群众纪律，露宿街头，当时隐居在上海的著名科学家竺可桢，▽在他的日记中写道：“自岳阳路至永嘉路即见青年穿草绿色制服，上写中国（人民解放军）字样在左胸上。在永嘉路与衡山路位，院中同人予以食物，均不受。守门之站岗者，倦则卧地，亦绝不扰人，纪律之佳，诚难得也。”并断言，国民党再也回不来了。▽▽

在改革开放的新时期，党中央和中央军委更加重视部队纪律建设，并根据各个阶段军队建设的需要，多次修订了《内务条令》、《纪律条令》、《队列条令》等一系列军事法规，对纪律严明的标准作了明确规定。这对于加强我军正规化建设，促进和保证革命化、现代化建设，发挥了十分重要的作用。在1998年抗洪抢险斗争中，我军参加抗洪的部队坚决执行上级命令，坚决完成各项任务，在特殊的环境中，仍然努力保持严整的军容和良好的秩序。广大官兵严格执行“三大纪律八项注意”，模范遵守群众纪律。为了不给当地政府和群众增加负担，许多部队不住民房住帐篷；为了保证学校按时开学，先期住在学校的部队主动提前撤出。在胜利完成任务后，许多部队谢绝地方的欢送会、庆功酒，并清理打扫驻地和大堤，回撤静悄悄，凯旋在子夜。灾区群众无不夸奖我军是威武之师、文明之师。▽

（三）严明的纪律是新时期加强军队建设的客观要求▽▽

1、严明的纪律是新形势下加强我军革命化、现代化和正规化建设的客观需要。▽改革开放、发展社会主义市场经济的新形势，使我军建设面临着许多新情况、新问题。要保证我军的性质不发生改变，始终坚持党对军队的绝对领导，保持政治上的坚定和思想道德上的纯洁，保证战斗力提高，圆满完成各项任务，就必须大力加强纪律建设，并把纪律建设纳入依法治军的轨道。▽江泽民主席指出：“在新的历史时期，军队肩负艰巨而繁重的任务，我们要在复杂的环境中经受住考验，要在建立社会主义市场经济体制的条件下履行好军队的职责，提高部队战斗力，更离不开严格的组织，严明的纪律。”▽▽

2、严明的纪律可以保证军队革命化建设的方向。▽当前，加强军队革命化建设是一项重要而紧迫的课题。▽应该看到，部队里有些官兵的思想认识和行为距革命化的要求还存在较大的差距。有的缺乏远大的理想，有的缺乏是非辨别能力，有的沾染上了一些不良习气和作风，甚至有的思想腐化变质，堕落成为人民的敌人……在这方面，我们有过沉痛的教训。如某部作训参谋张某平时作风稀拉，纪律观念淡薄，不注重养成。开始出于好奇偷听“美国之音”之类的敌台广播，后来逐渐对坚持党对军队绝对领导的信念产生动摇，并在错误思想的支配下越陷越深，最终冲破纪律的防线，利用职务之便为西方敌对势力搜集、出卖我军机密情报。由此可见，丧失了纪律对部队革命化建设的危害是多么重大！▽

3、严明的纪律可以保证军队现代化建设的发展。▽现代化的军队是知识、技术和人才密集的武装集团，其先进性、精确性和整体协同性都是以往军队所不可比拟的。▽军队的现代化程度越高，就越需要严明纪律，才能不断适应现代战争的需要。许多事实说明，军队的现代化武器装备只有通过依法从严治军这一重要的“软件”才能与人有效地结合起来，形成和发挥出应有的战斗力。如果没有严明的纪律，没有具有良好遵纪守法素养的官兵，无论多么先进的武器装备都不能形成整体效益，发挥出应有的威力。▽

4、严明的纪律可以保证军队正规化建设的轨道。▽加强正规化建设，是当今世界军队建设的必然趋势，也是军队发展到高级阶段的一个重要标志。早在1952年，毛泽东在给军事学院的训词中就明确指出：“与现代化装备相适应的，就是要求部队建设的正规化，就是要求实行统一的指挥、统一的制度、统一的编制、统一的纪律、统一的训练。”从我军几十年建设和发展的实际情况看，正规化建设的核心是加强法制建设，即做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。只有这样，才能提升部队正规化水平，走出有中国特色的精兵之路。▽

三、服从命令是军人基本的道德义务▽

军人以服从命令为天职，严格的纪律是军人良好道德素质形成的重要方面。▽事实证明，一个能够自觉守纪的军人，才能成为一个道德高尚的军人。为此，当代军人加强道德修养，必须在严格纪律的约束中自觉磨练自己。▽

人民军队铁的纪律是由许多纪律组成的。恩格斯曾指出：“行动的一切动力，都一定要通过他的头脑，一定要转化为他的愿望和动机，才能使他行动起来。”遵纪守法素养的形成也是这样，只有对法纪知之深切、识之全面，才能行动自觉。▽

（一）遵守法律法令，做自觉守法用法的模范▽

国家的法律法令，充分反映了人民的意志和愿望，是党、国家和人民利益的集中体现，也是维护公民个人正当利益的武器，是每一个公民都必须自觉遵守的行为规范。▽革命军人必须深刻认识到，自己首先是中华人民共和国的一个公民，必须以一个普通公民的身份参与社会生活，遵守国家用以规范一切公民行为的法律。▽这就必须建立起对我国法律的基本认识。宪法是国家的根本大法，它是调整国家政治生活和社会生活中最主要和最基本的社会关系。▽其它法律都是宪法的基本精神在某一具体社会关系方面的展开，都从属于宪法的规定，受到宪法的制约。革命军人必须努力学法懂法，以用于规范自己的言行，指导社会实践。▽

（二）遵守政治纪律，保证党对军队的绝对领导▽

党对军队的绝对领导是我军永远不变的军魂，作为继往开来的新一代革命军人，我们应当更坚定、更自觉地坚持党对军队的绝对领导。▽在建设现代化、正规化革命军队的新征程中，无论是干部还是士兵，都必须自觉遵守政治纪律，紧紧团结在党的周围，时刻听党指挥，对党交给的任务，要不折不扣地完成。党把我们放在平凡的岗位上工作，就甘当革命的螺丝钉，拧在哪里就在哪里闪闪发光。▽要严格遵守政治纪律，坚决执行党的路线、方针、政策，不参加民主党派和宗教组织，不与社会上非法组织和非法刊物及有关人员发生联系，不听、不信、不传各种小道消息、政治笑话，坚决反对和抵制军队“非党化、非政治化”的错误思潮，做党和人民放心的革命战士。▽

（三）严守组织纪律，无条件地按组织原则办事▽

严格的组织纪律是我军战斗力的重要因素，是保持部队高度集中统一的重要保证。▽严格组织纪律，最重要的就是要始终做到个人服从组织，下级服从上级，全军服从党中央、中央军委。▽个人服从组织，即每个官兵对组织的决议、命令、指示要坚决服从，一切听从组织的安排，无条件地把自己臵于部队各级组织的领导之下；下级服从上级，即士兵必须服从军官，部属必须服从首长，绝不允许闹独立性和对抗性；全军服从党中央和中央军委，即军队一切行动必须坚决听从党中央和中央军委的指挥，以党的方向为方向。▽严守组织纪律，就是要自觉维护组织的权威，坚持组织原则，反对以组织的名义行个人之权，特别是对违反组织原则，给自己捞好处，拿组织原则做交易，确保组织纪律的严肃性。▽

（四）遵守军事纪律，坚决服从命令听从指挥▽

条令、条例和规章制度体现了人民军队的建军原则，是我军几十年建军经验的结晶，也是全军进行管理教育，维护巩固纪律，养成优良作风，做到令行禁止的依据。▽贯彻落实条令、条例和规章制度，对于统一全军意志，使部队令行禁止，步调一致，保持高度稳定和集中统一，巩固和提高战斗力，具有极其重要的意义。▽《内务条令》是为建立全军正规的内务制度，维护良好的内外关系，明确职责，进行行政管理，培养优良作风而制定的，它是我军内务建设的基本依据。《纪律条令》是为维护我军的纪律，正确实施奖惩，保证军队高度的集中统一而制定的，它是全军纪律建设的基本依据。▽《队列条令》是为规范我军的队列动作、队列队行和队列指挥，正确实施队列训练，培养良好的军姿、严整的军容、协调一致的动作、严格的组织纪律性，以适应技术、战术训练和增强战斗力的需要而制定的，它是我军队列训练和队列生活的基本依据。▽条令、条例和规章制度作为我军治军的基本法规，在每个军人面前有严肃的权威性，每名军人都必须坚决贯彻执行。▽

（五）遵守群众纪律，争做文明先锋▽

群众纪律是我军特有的纪律。古今中外的军队，由于其性质不同，与人民群众的关系不同，特定的纪律也各不相同。从根本上讲，只有与人民利益相一致的军队，才会有名副其实的群众纪律。我军以全心全意为人民服务为唯一的宗旨，自成立以来就有着严明的群众纪律。▽

长期以来，我军官兵严格执行“三大纪律八项注意”，所到之外，秋毫无犯，使人民群众的利益得到充分保护，从而赢得了人民群众的支持和拥护，为我军从小到大，由弱到强，最终夺取全国胜利奠定了深厚的基础，提供了无尽的力量源泉。▽在新的历史条件下，在处理军民利益关系时，我们要做到不与民争利；在处理军民纠纷时，要做到严于自律；在与民交往中，要尊重当地人民特别是少数民族的风俗习惯，模范遵守社会公德，讲究礼节礼貌；在人民生命财产受到威胁时，要挺身而出，见义勇为；在军民共建中，要走在社会主义精神文明建设的前列，为公民道德建设树立楷模和起到表率作用。▽

（六）自觉做纪律严明的革命军人▽ 遵纪守法，贵在养成。▽对于任何一支军队来说，纪律是否严明，并不单纯取决于纪律自身的完整程度和强制程度，▽关键在于官兵执行纪律的自觉意识。▽我军的纪律是建立在自觉基础上的，而遵纪守法的自我调控能力来源于实践中的意志磨练，我们每一名官兵应该在遵纪守法实践中自觉磨练，逐步把遵纪守法视为一种神圣职责，内化为一种自觉需要，成为一种自然而然的行动，在部队日常的学习、生活和训练中，不断增强贯彻条例条令的自觉性，不怕吃苦、刻苦磨练、努力养成，使自己真正成为一名纪律严明的合格军人。▽

结束语：同志们，纪律不是成才的锁链，而是成才的铠甲，每一个立志成才的人，要想真政正有所作为，成为人用之才，成为栋梁之才，必须从平时做起，从严要求自己。严守纪律是一种纪律美，是文明的形象。功夫不负有心人，只要平时的点滴付出，“纪律”的汗水定会浇灌出“成才”的参天大树！▽

第五篇：武德乡中心校关心青少年成长工作总结

武德乡中心校

关心青少年成长工作总结

我校关心青少年成长工作在县关工会、教育局、乡党委、政府的领导下，认真贯彻邓小平理论和“三个代表”的重要思想，努力实践科学发展观，全力抓好关心青少年健康成长工作，现将本项工作予以总结：

一、基本情况

我校地处川云公路中段，是筠连腹心地，离筠连县城以南26公里，是一所九年一贯制的学校，辖区中心校小学部、中学部两个校区，七所村级小学，全校教师132人，学生3298人。

二、组织领导

2011年初，学校根据县关工会、教育局有关文件精神，结合我校实际，成立了关心青少年成长工作委员会，制定了《关心青少年健康成长活动实施方案》和日常工作计划，明确了工作职责，落实了任务，并认真开展工作。

三、开展活动情况

1、今年元旦节，中心校举办了一次城乡师生及各界书画联展会，在校师生积极参与，共计50余副作品出展，来自筠连胜利街小学师生、筠连县诗词学会、巡司地税所、巡司中心校、大乐基点校、武德乡诗词学会、腾达中学应邀参展，他共计带

来58副作品参加展出，在下午的座谈会上，筠连县关工委顾问李友均同志首先发言，他说：武德中心校培养学生爱好书画艺术是文化繁荣的一个突破，是关心青少年成长的一个举措，为全县树立了一面旗帜。

2、阳春三月、树绿花开，我校邀请了远隔重洋的美国欣欣教育基金会，8名美国教育专家带着24名美国儿童，不辞辛苦来到万里长江之源之一的筠连武德这个偏僻山乡，和武德欣欣小学的师生们共庆联欢，并送来儿童喜爱图书7000余册，捐赠价值20000元的图书阅览室书架、桌凳，赠送“爱心包裹”40个，专家们为该校学生上了“儿童成长”示范课，随后中美儿童在操场上共同跳舞欢歌。

3、今年春节党支部和工会共同组织60名儿童，看望退休教师老人，学校给每个退休老人送去一床电热毯，同学们给老人们送去的一份考试成绩单，这样的行动给孩子们一种爱老敬老道德食粮。

4、在文明礼貌月中，党支部在全校师生大会上，以“祖国在我心中、校园就是阵地”为题进行了演讲。主题突出：热爱祖国，就是爱家乡，爱家乡必爱学校，学校是走向成功地，每个同学就得讲文明守纪，爱护集体公物。

5、今年五月，十四日我校通过多种媒体，多方联系邀请了国家关工委李亚玲教授前来我校给学生家长进行讲座，近两千

名家长听了报告，李亚玲教授的报告是《如何培养孩子成才》，整个演讲80余分钟，特别震撼学生家长心灵的是“如何做一个好家长，如何配合学校教育学生成才”是这次讲座的重大主题，会后李亚玲教授将300套书送给了家长们。

6、六一节由工会少先队大队委员会主办的“颂歌献给党”红歌演唱会，通过唱红歌，使学生了解中国共产党辉煌90岁，使学生懂得“没有共产党就没有新中国”以红歌唱祖国达到学生从小热爱祖国。

7、今年9月，中心校成立了青少年健康成长教育领导小组，建立了健康成长心理咨询中心，聘请了心理咨询专家，并开展工作。

8、聘请当地公安派出所所长陶涛同志为我校法制副校长，聘请了该校胡言杰同志为法制辅导员，由法制办公室牵头，请了陶涛副校长于9月22日，为中学部800多名学生上了法制课。

9、为了让山乡学生开一点眼界，向更高一级的学生学习的机会，在县委、政府、教育局、乡党委、政府的引进下，我校与北京大学附中成都实验学校联姻，共同开展互学互动共同提高的活动。11月4日，260名北大附中师生。不辞辛苦来到我校。乡党委、政府、中心校举行了隆重的欢迎仪式，当日晚上260多名北大附中师生分别住进了两个村庄，一个社区42户农村孙子的家庭，同住、同吃、同劳动，相互交流。6月上午，师生返回中心校，北大附中教师为全校师生进行了《学生如何成才》讲座。

10、中心校关工办充分调动社会关注学校，关心青少年健康成长的积极因素，充分利用家长委员会这个社会团体参加管理学校、关爱学生这个平台，有力推进了关心青少年成长教育工作。11月29日13：30分召开“会尊重、懂感恩、能包容、敢担当”成长目标学生大会，乡党委书记裴人强到会祝贺，家长委员会主任胡国连及四位代表在会发言。他们的讲话发言贯穿比古论今，如何成才立足社会的思想，整个大会突出“政以重教为先，师以乐教为光，民以支教为荣，校以管教为任，生以德教为才的思想”。会后裴书记带头捐资200元，随后家长们也不同程度的捐资，共捐4000多元，此资作为“学生成长”基金会。

11、在创先争优活动中，党支部时刻关注学生成长，经常与学生会领导进行交流，培养他们怎样当好学生会干部，如何为广大学生服务，每个学年党支部对政治思想先进，热心为广大学生服务，贡献突出的学生干部进行表彰。

12、共青团、少先队分别在中、小学每周举行升旗活动，每次学生演讲主要突出“学生怎样成长，学生一日常规”等内容，利用共青团、红领巾之声广播站，宣传学生行为习惯。

13、在举国上下都在关爱留守儿童的热潮中，中心校后勤特别提升了这一点，将初中近100名留守儿童首先安排住校，学校安排专制教师进行管理，留守儿童住校，不交任何费用，学校每周补助四天的伙食费。

14、在“一心一意抓转型，凝心聚力谋跨越”为主题的解放思想大讨论活动中，教师们积极参与，为学校就学生如何成才进行讨论，他们为学校出谋划策，拿起自己的笔，书写了很多解放学生思想，推进学生成长的文章，到目前为止学校收到老师们提案40余份，学校正有序的进行运用。

武德乡中心校关工委

二0一一年十一月二十九日