如何发挥管理制度在全员育人中的作用

第一篇：如何发挥管理制度在全员育人中的作用

如何发挥管理制度在全员育人中的作用

傅林盛

“全员育人”是一种教育教学方式，即学校里的所有人，上到校长，下至班主任、普通教师以及学生家长，甚至是学生自己，都参与到教育教学中去。在这一种教育教学方式中如何贯彻各种管理制度？我是这样做的：

一、要让所有涉及到的人都知道管理制度。

1、让学生知道

（1）班会课刚接手新班级，第一堂班会课，就是制度宣传学习课，以后的每一堂班会课，都根据当前学校及班级出现的管理问题以及管理重点，有针对性的“复习”相关管理制度，即使是一些与管理制度好像不沾的主题班会课，也要设计好学习强调管理制度的环节。充分发挥班会课这一班级管理工作桥头堡的作用，让其作用最大化。

说一句题外话，班会课一定要保证时间，从教以来，一直担任班主任，只要是班会课，我从来没有挪作他用过，而且，常常出现语文课堂捎带开点班会的情况。从实际效果来看，“磨刀”绝对不误“砍柴功”。

（2）文化墙管理制度要上墙，让学生随时可以看得到，直到他们印到头脑中。如我班的“考试积分办法”，这个是学校管理制度和原来班级管理制度中没有的，我制定好，并与学生学习以后，我就张贴到教室里，直到他们很熟悉。

（3）QQ拥有QQ的学生在我班已经达到100%，每周都上线的达到80%以上，与其让QQ成为他们闲聊浪费时间的地方，不如让QQ成为宣传巩固管理制度的好平台。首先，我让学生建立了班级QQ群，在群共享里共享各项管理制度，方便学生随时查阅。其次，我经常在他们集中上线的时候，在群聊框中发管理要求，在线的可以马上看到，即使不在线的，上线时也可以看到。再次，我在我的QQ空间里，也挂上一些管理制度。

2、让家长知道

首先是家长会，家长学校时要适当开点“家长会”，这时要是让家长学习管理制度，知道管理要求的好时机，我是从来不错过的。其次是经常和家长通通电话，发发短信，特别是一些常出现问题的学生，更要让家长知道管理制度，从而发挥家长的协助管理作用。

至于发短信，我一是利用家校通，二是利用移动飞信，我更多情况下使用飞信，因为飞信比家校通更方便快捷，且双方都不会产生费用。我班除了孙国栋同学的家长使用联通卡，没有加飞信以外，其余人都加了飞信。加入的过程比较困难，很多家长没有用过，不了解的东西接受起来就不容易。我多次让学生和家长解释这个东西，在开家长会的时候也解释，甚至现场加飞信。

3、让责任老师知道

利用平时时间到老师们那里，聊班级的一些管理制度，让老师平时也用这些制度来管理。

二、落实中要做到“亲看、严抓、常公布”

1、亲看即亲自观察。班级管理不掌握第一手资料是不行的，通过班干部及能向自己反映情况的同学了解班里的实情，是一条途径，我觉得更重要的是自己亲自观察。学生观察学生很多时候是不准确的，原因有二：一是容易互相同化，即使有人犯错，互相也感觉不到；二是容易带有个人好恶，感情好的，什么也好，感情不好，小事也成了大事。老师站在局外观察，情况就真实可靠的多，教育引

导起来也就更得心应手。

2、严抓这是我到目前为止，认为在管理工作最重要的一个环节。虽说宽严相济，该“宽”的时候要宽，但该“严”的时候一定不要松懈。我班跑操的质量相对较好，我认为就是“严”产生的效果。前段时间，我班跑操出勤率不高，就是我准假条件较宽导致，我一“稍稍”降低要求，学生就“大大”出现问题。从上周开始，我从严要求：不能跑操的同学请假必须有医生开具的证明和家长书面证明；请假以后，也要到教学楼东雕像处站队观看其他同学跑操；请假后，每缺勤一次，扣班级量化分1分，无故旷操，每次扣4—5分。这制度一公布，效果立竿见影。

3、常公布对于班级管理中出现的问题，要及时的讲给学生听。班级管理积分要每周一公布，每月一总结。榜样要多多树立，常常表扬。不好的典型要及时批评指正。学生们好面子，公布的效果比较好。

三、在班主任主导下，发挥好各方面作用

1、学生对学生的管理，常常会陷入“为规范而管理”的误区，学生也认为学校班级的管理制度就是为了约束他们，内心深处对这些制度以及落实制度的老师们充满敌意。针对这一现象，班主任要做好学生的思想工作，同时采取相应措施，给学生讲明白管理制度的作用和意义，同他们一起探讨管理制度的作用和意义，一起探讨如何管理，如何学习，调动学生参与意识和表现欲望。

2、班级任课教师我经常去和老师们聊一聊：一是研究和分析班情和学情，二是提出策略和合理化建议，三是共同落实完成对班级学生的教育教学工作。在这个过程中，我发现我们的老师真的很认真、很负责，对学生很了解，给我这个班主任很大的帮助。

3、家长我们都说“5+2=0”，而家长就是改变这一公式的关键力量，我和我班的责任老师经常跟家长联系，有效的提高了管理效率。刘义伟老师看到杨栋盛同学学习不认真，放学后与之谈话，并在学生离校后，立即打电话与家长交流意见，这段时间，据我观察杨栋盛同学的学习态度大有好转。

以上就是我在这个问题上的做法，班门弄斧一番，以求抛砖引玉。不足之处，还望各位老师多多批评指正。

第二篇：乐在民主育人中

随机万变乐育人

有幸读了魏老师的《乐在民主育人中》这本书，看到了魏老师教书的快乐与自豪，看到了魏老师的成功并非偶然，看到了魏老师的背后无私的付出，看到了魏老师教书理念的与众不同。

魏老师说，人活在世上，能不能幸福，最主要的是有没有一颗好心。心肠好，那么穷点、富点、寿命长点、短点、他都能坦然无愧、豁然大度的对待，从而活得心安、活得幸福。人活着对他人、对世界有没有益处，有没有贡献，最主要的也在于他有没有一颗好心。教师显然是最有利于培养真诚、善良、美好心灵的职业，于是他便迷恋上了教书。我们每天都在说热爱自己的教育事业，可是每天忙碌的我没有真正的考虑过为什么要热爱自己的教育事业，是为了什么而教学。只是按照学校的要求，完成自己的工作。

几乎整本书都在讲教育的方法，真地发现魏老师的方法真是很多，管理很到位，虽然都是针对中学生的，在看的过程中，我会在想，这个方法对低年级的孩子是否管用。看完了整本书，细细回味，才体会到不管用什么方法，最终目的都是在育人。

看这本书之前，还在想魏老师班难道没有后进生吗？没有调皮捣蛋的学生吗？怎么都这么听话？原来每个班都有这样的学生，只是我们怎么对待他们很重要。自己在过去的教学生活中，被后进生和调皮捣蛋的学生搞得心力交瘁，师生互相埋怨，甚至和自己对着干，学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。其实他们更想表现好，改变自己落后的现状。

魏书生老师提出了“课堂教学的六个步骤”，即：定向、自学、讨论、答疑、自测、自结。(1)定向：确定这节课的学习重点。每节课的学习重点既从本节课的角度看，更重要的是从单元、从整册书，以至从学科总体知识的角度看，从期末复习的角度看。(2)自学：目标明确，学生可以驾驶着自己思维的汽车向目标行驶。(3)讨论：经过自学，大部分难点可解决，不能解决的，自己记下来。前后左右，4个人一个讨论组，研究自学过程中各自遇到的疑难问题。(4)答疑：分组讨论，仍没解决的问题，则提交全班同学。学生如果会，则由学生解答，学生不会，则由教师解答。在答疑时，可提出教学重点所列的问题，学生也可以提出自己读书时发现的疑难问题。(5)自测：自我测验。测验方式不同，学生可以根据学习重点自己出题，自己答自己出的题；可以请一名同学出题，大家答；也可以每组出一道题，其余组抢答；还可以教师出一组试题，或做教材后面的练习题。(6)自结：学生自己回忆总结这节课学习重点是什么，学习过程有几个主要环节，知识掌握情况如何。

学生不可能千人一面，所以教育的方法就必须要随机应变。我们要乐在民主育人中.乐在民主育人中

教育是做人的工作，人是有理性的，也是有感情的。所以，作为班主任，在班级管理中我们必须遵循以人为本、科学育人。那么如何具体实施自己的班级管理呢？我在魏老师的《乐在民主育人中》一书中找到了答案。

一、走进学生的内心世界，开掘科学育人的源泉

魏书生老师爱自己的事业，更爱自己的学生。“爱”字在老师的班级管理中无时无刻地体现着。

他的爱不仅体现在关心学生、爱护学生，更主要的是体现在与学生的心灵沟通上。魏书生认为：一方面教师要善于发现，善于钻研，了解每个学生，特别是了解班中的单亲孩子、家庭贫困孩子和暂时落后的学生的发展需要，目的是从学生的实际出发，掌握他们的心态，他们的思想动机，找到打开学生心灵大门的钥匙，以便对症下药，制定良策，做到真正为学生负责，为学生的发展负责。另一方面，魏书生认为，教师必须设法让学生了解教师，理解教师，信任教师。魏书生说：“教师的心灵对学生如果是一个未知世界，那么就谈不上教学民主。教师应该把自己对人生、对事业、对班级管理的看法都真诚地和学生倾谈，这样学生才会真诚地、无保留地谈他们的看法。这样，师生在充分信任、理解的基础上探讨问题，才能最大限度地发挥学生的积极性。”正因为魏老师能够走进学生的内心世界，与学生产生心与心的交融，情与情的共鸣，他才能去融化学生心灵上久积而成的“坚冰” 改变一个又一个双差生。

是啊，作为班主任，尽管我们天天生活在学生中间，但如果缺少了与学生之间的沟通，我们就只能看到学生学习生活中的表面现象，而无法进入到学生的内心世界，也就不能对他们进行有的放矢的教育。

书中鲜活的实例证明：走进学生心灵是以人为本、科学育人的“源头活水”。

二、突出学生的主体地位，铸造科学育人的基石

魏书生老师在班级管理上的科学和民主思想深得学生的喜爱和欢迎。他注重发挥学生的主观能动性，积极实施有效的民主管理的治班举措，善于倾听学生意见，积极主动地采纳学生合理化的建议。

如班级有一班之规，管理才有章可循，有法可依。但在魏老师的班级里，这个法不是由班主任一人说了算，班规大家定。学生自己所立的班规是他们自身的迫切需要，也是为他们的学习生活环境提供的一个强有力的保障。所以，学生们共同所立之法，大于他人所立之法；大家共同所立之法的力量，大于一人独断的力量。这样，在民主的集体中，学生与班主任便有了更多的共识，班级管理就更有效了。魏书生老师说：“老师与学生的关系是同志式的平等互助关系，老师既是长者，又是学生的知心朋友。有事多和孩子商量，当孩子真正成了班级和学习的主人，他就什么办法都有了。”

魏老师的书中还有这样一句话“凡是学生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班长不要干；凡是班长能干的事，班主任不干。”在他的班里，人人有事做，事事有人做。每个学生都有事情可做，每人管一件事，每个学生既是管理者也是被管理者。这种民主管理能够发挥每一个成员的主体作用，让学生学会自律和自治。解决了学生服从管理、投入管理的问题，并以实际行动努力完善或培养自己的人格，品格，参与自身思想品德塑造，从他律逐步过渡到自律。魏书生老师的教育思想和实践体现了教育的真谛：真正的教育是自我教育。教育的终极价值是使学生学会寻找教育，因为教育的目的不是在制造机械，而是在造就人。

因此，作为教师，我们应把德育思考的角度从教师的一厢情愿转为一切从满足学生需要入手，在育人中真正体现人的教育、生命的教育、生活的教育、情感的教育。

三、尊重学生的个性差异，达到科学育人的目的

魏书生老师说“世上没有改变不了的学生，只有不善教的老师”。魏老师的这一教育思想体现了素质教育的目标，即面向全体学生，因材施教，让所有学生的个性、潜力得到最大程度的发展。

“承认差异，利用差异，发展差异”“教好每一位学生，对每一个家庭负责”，这不仅仅是口号，它应成为我们每一个教师的自觉行动。作为教师，我们首先要承认学生在智力、社会背景、情感和生理等方面存在着差异性，其次我们要以学生的发展为本，充分尊重学生的个性发展，帮助学生发掘个性、发展个性。让学生充分认识个体价值和自身的优点，并鼓励每一个学生树立自信心，在原有的基础上得到发展。在教学实践中，我们每个教师要有整体育人、全面育人的观念，要对每个学生负责，珍视学生的独特个性，进行真正意义上的因材施教，让每一个学生都能体验到成功的快乐。

作为班主任，在平日的班级管理和教学中，我们要善于发现每一位学生身上的闪光点，为学生创造展示才华的机会达到教育目的，同时，要循循善诱地加以正确引导。这样，学生从老师的“关照”中得到关怀，获得心理上的满足,并在这种满足中发展他们的自尊心和自信心，进而诱发出积极向上的动机并获取成功。

四、加强班级的文化建设，创建科学育人的阵地

魏书生老师提高班级管理水平和促进学生发展的另一个重要举措就是加强班级文化建设，努力营造积极、健康、向上的班级文化氛围。事实证明：班级文化作为一种隐形的资源，能够理性地和全面地约束班级成员的一言一行，对促进学生的发展产生巨大的力量。

正确的舆论和良好的班风实质上就是一种潜在的规范。正如魏老师所做的那样，我们班主任应该充分调动班委会和骨干力量，在班级中形成正确的舆论和良好的班风，以这种潜在的规范去影响、制约每个学生的心理，规范每个学生的行为，使班级每个成员都自我感受到约束、感染、熏陶、激励。这样，每个学生都有“我为班级争光，班级以我为荣”的集体主义意识，形成“好人好事有人夸，不良现象有人抓”的风气。从而形成正确的舆论和积极向上的班风。

比如, 一个班级文化倡导团结友爱、以人为中心，形成一种人人受重视，人人受尊重的文化氛围，那么这个班级的每个成员就都会有归属感，孤独者得到温暖，弱者因而变强，人的内在积极性可以得到最大限度的调动，促进成员个体身心的健康发展，健全人格的形成，这就是一种“无形的精神驱动力”。

读着教育家的书，通过与“过去的我”、“现在的我”的对话交流，我颇感惭愧。我在二十八年的教学生涯和十六年的班主任体验中，自己也曾不断地摸索和实践，在班级管理中也曾试着“民主与科学育人”，但只是简单地模仿魏老师做法的一招一式。其实，我没有真正领悟到教育专家的教育思想精髓，在班级管理中也投有真正贯彻教学民主、科学相结合的教育思想。正如魏书生所说，“在采用这些方法时，自始至终都要有民主的思想，都要有为学生服务，尊重学生，同学生一起商量教学改革的态度。如果是思想上有很强的自我中心意识，不尊重学生，主观片面地压制、强迫学生，那么，多好的方法也都会被用糟的，都不会收到好效果的。”

学会学习、学会做人、学会创造是素质教育的要求。学生在学校接受教育，班级是他们学习和生活的主要环境。它既是教育的结果，又是教育的“主体”，是一种教育力量。它一旦形成，就能发挥凝聚、同化、驱动等重要效应。这不仅需要一个过程更需要教师在思想、观念的改变，方法正确、合理的引导。魏书生说：“不能奢望在学生荒芜的心田上撒几粒种子，淌几滴汗水，就能收获丰硕的自我教育的果实，只有日日夜夜，点点滴滴地坚持下去，学生自我教育的步子才会越来越坚实”。

和魏老师相比，我缺乏的太多，尤其缺乏一种智慧——想学生所想的智慧。所以很多时候我很难读懂学生的心思，也就无法全面调动学生的积极性，结果班级管理处于被动局面。

魏书生他用博大宽广的爱心、智慧和旷达，开辟了一条成功的教育改革之路。他的成功，为我们今天的教育事业指明了方向。

魏书生老师说道：“世界也许很小很小，心的领域却很大很大。教师是在广阔的心灵世界播种耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。愿我们以神圣的态度，在这神圣的岗位上，把属于我们的那片园地管理得天清日朗，使我们无愧于自己的学生，我们的学生无愧于生命长河中的这段历史。

爱在民主育人中 昌里小学 徐洪美

很久就听说了魏书生老师的先进理念和经验，去年，在平度看了一次录像，他的讲演赢得了一次又一次的掌声。他的语言幽默、举止优雅，堪称声情并茂，每一个问题都会举一个通俗易懂且寓意深刻的例子，让同学们在欢歌笑语中，学会了知识。前几天又拜读了他的《乐在民主育人中》，书中，魏老师以大量生动的真实的教育实例，将民主与育人相结合的教育思想传递给我们，其中，有两点给我启示很大，一是“说了算、定了干”，二是学生自学能力的培养，学习能力的培养。下面就谈一下我的读书感受。

一、“说了算、定了干”

我很欣赏他的话：“说了算，定了干。”老师是教育教学中的管理者。学生与老师在相处的过程中，信誉是非常重要的，如果你是说了不算，定了又不去执行，那你在学生中就没有了管理者应有的威信。你的工作总是强制别人去做，总是在被动中进行。2008年我接替了一位老师的班主任工作，这个班的缺点之一就是迟到，我在强调要求之后，我对学生说：我不会迟到，请同学们监督我。这个学期7：30上课，我每天7点左右就到了，这样，你的管理者的形象就建立起来了。魏书生老师为什么在他的同学面前威信很高，就是因为他的六个字：说了算，定了干。

二、培养学生的学习能力

学习一般分为苦学、好学、会学三种境界。学习的一个重要目标就是要学会学习，这也是现代社会发展的要求。21世纪中的文盲将是那些不会学习的人。魏书生老师所自定了课堂教学的六个步骤：定向、自学、讨论、答疑、自测、自结。将给我们诠释了如何培养学生的学习能力。今年，我们也将进行幅度较大的课堂教学改革，其中，让我感触很深的是两点：一是学生小组讨论，合作学习，给他们带来了意想不到的收获；二是学生们学会了如何做笔记。我先说一下，我对合作学习的理解：我们过去的教学，多半是老师讲，学生听，只是一种单向传递，而知识的掌握需要双向、多向交流，所以，学生不仅要主动与老师多交流，而且要与同学进行积极的讨论。学会认真听取别人的意见，互相协作解决问题，也是培养同别人打交道的一种社交能力。记得在一本书上看到这样的一句话：“我有一个苹果，你有一个苹果，交换以后，我们还是拥有一个苹果。但是，我有一种思想，你有一种思想，交换以后，我们就会拥有两种思想。”有一次，在课堂上，同学们在讨论问题，一个同学在问另一个同学，一个是在耐心地告诉她，另一个在会意地点点头。这时我在想：她有勇气去问，他能够耐心去讲，这比我直接告诉她要效果好。有的学生，为了在讨论中能够采纳他的意见，课下要去查资料。合作学习，让学生学得轻松，思维也变得灵活流畅，能够很好地驾御知识。真正成为知识的主人。这样，学生就掌握了方法，具备了学习的能力。所以，魏书生老师培养的学生不仅有知识，更重要的是会学习，他的教学终极目标是：教会学生终生学习。

三、让学生心中充满爱

魏书生老师在与学生的接触中，从不挫伤学生的自尊心、自信心。能够公平、公正地善待每一个学生，对学生充满着爱。2011年庆祝教师节大会上，武汉的一位特级教师桂贤娣每天都要问自己的三个问题：你爱学生了吗？你会爱学生吗？学生感受到你的爱了吗？一位中国工程院院士，小学四年级留过级（小学成绩不是很好）。在读到初二的时候，一次作文，老师给予了他高度的评价，从那时候，他就发奋读书，这都是老师的爱，点燃了一盏盏心灯„„我们都知道，教育的本质是创造幸福，学生们应该在我们的教育下获得愉悦感。感觉到生活、学习的快乐，这才是我们教育成功的标志。师生情，这是世界上最高尚的感情。要让学生从我们这里看到希望，增强信心，鼓足勇气。魏老师对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。他的学生享受着充满爱的教育。魏书生老师说：“每个学生都是一本书，每个学生的内心都是一个宏大的世界，教师要努力读懂它。是啊，我们每一位教师都要努力去读懂孩子们的内心世界，让孩子们享受快乐的教育。”

爱是一种艺术，爱心是老师的一块基石。

魏书生老师，一名语文老师，任教33年，从事班主任工作22年，他提出了“民主与科学”的教育思想，也享受着民主科学育己育人的快乐，书中教会了我们教育教学的方法、步骤，强化的是能力的培养和知识的运用。魏老师是我们教育战线的一面旗帜，我们应该向魏老师学习。也是为了我们心中永远不变的信念——一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子。让我们忘我努力的工作。

第三篇：加强公寓文化建设的必要性及其在高校育人中的作用

加强公寓文化建设的必要性及其在高校育人中的作用

高校后勤社会化改革后，公寓不仅是大学生住宿的场所而且成为课外对大学生进行思想政治教育和素质教育的陈地。构建新型的公寓文化建设体系是一项非常迫切和必要的重要任务。本文阐述了公寓文化的功能，加强公寓文化建设的必要性和公寓文化建设的构想，论述了公寓文化在高校育人中的作用。指出营造良好的公寓文化氛围是良好校风、学风建设的重要途径，对全面提升大学生的综合素质，培养大学生树立正确的人生观、价值观具有极其重要的作用。

公寓不仅是大学生学习、生活、休息的重要场所，而且成为高校对大学生进行思想政治教育和素质教育的重要阵地，是培养大学生德、智、体、美、劳全面发展的第三课堂。营造良好的公寓文化氛围是良好校风、学风、平安校园建设的重要途径，是高校精神文明建设的重要内容，也是学校行政管理水平高低的具体体现。对培养大学生良好的生活习惯，健康的思想品质及正确的价值观念都具有极其重要的作用，有利于全面提升大学生的综合素质。

一、公寓文化的功能

1．教育功能

公寓文化对学生具有强大的心理影响、文化熏陶和思想感染力。丰富多彩、健康向上的公寓文化能使学生受到启发，易引起共鸣，只要加以正确的引导，充分调动大学生参与公寓文化建设的积极性和创造性，将会对学生产生强大的教育作用，可从知、情、意、信、行诸方面综合塑造大学生的品德。在参与过程中，学生的思想观念发生了转变，情感得到了陶冶，意志得到了锻炼，人格变得更完美。

2．创造功能

公寓文化的主体创作者是大学生，大学生的各种思想观念既相互冲突又相互渗透、相互影响，可以说“兼容并包”。生活习惯，行为方式都会在公寓中得到直观的展现，体现出大学生文化素质的高低，更体现出大学生对校园文化、公寓文化特征和功能的认可。社会文化和校园文化是公寓文化创作的源泉，大学生通过对社会和校园文化现象的关注和参与，相互交流，相互影响，易于形成趋同的审美观、人生观、价值观。如果公寓文化是健康的，高品位的，那么大学生通过参与和传播，不仅可以欣赏到品位高的文化，而且可以从中汲取营养，有益于学生的健康成长。

3．导向功能

公寓文化作为一个特殊的文化载体，同校园文化、社会文化一样，对人的行为有导向作用。正如肯尼迪在《西方企业文化》中阐述的：“管理方法不是直接由电脑报表，而是经由文化的暗示，强有力的文化是引导行为的有力工具，它帮助员工做得更好”。公寓文化也同样是引导大学生健康成长的有力工具。如果有正确的公寓文化指导大学生的行为，那么大学生就会得到健康的成长。大学生离开学校走向社会后，他们就会把在学校培养的优秀品质带入社会，转化成为祖国建设、民族振兴的巨大精神动力。

4、凝聚功能

良好的公寓文化氛围，特别是共同的价值观念对大学生的成长、成才有着巨大的促进作用。公寓个体之间、个体与群体之间和谐共处，建立起和谐融洽的人际关系，可以最大限度地调动每位大学生的积极性和创造性，充分挖掘每位大学生的内在潜力，整体潜能就的得到最大限度的发挥和释放。公寓文化的凝聚作用可为大学生理想、价值观念的建立打下坚实的基础。

5．激励功能

良好的公寓文化氛围能调动每位大学生的积极性和创造性，使之保持高昂向上，奋发进取的精神。大学生在实现自我价值的过程中，良好的文化环境可为大学生提供丰富的文化食粮和创造的空间，使个体受到鼓舞，产生更大的兴趣并维持积极行为的动机，通过自我激励，使价值观念在实现自我价值的过程中得到升华，转化为奋进的巨大动力。

6．约束功能

健康高雅的公寓文化对大学生能产生强大的约束力，如果个体行为与共同行为准则发生冲突，不符合公寓文化要求时，个体行为就不会得到承认和赞扬，那么个体行为就会受到公寓文化的必要约束。这种约束力会对个体行为加以正确引导，有利于健康成长。文化的约束力所体现出的精神力量通过对每位大学生的陶冶和感染，使每位大学生的行为由不规范变得规范。公寓文化对大学生行为的约束力对塑造大学生的完美人格具有重要作用。

二、充分认识加强公寓文化建设的必要性和重要性

大学生正处在成长过程中，心理和生理尚未完全成熟，社会经验缺乏。这使他们在思想观念、思维模式、价值取向、行为方式等方面与社会目标要求存在偏差。大学生富于理想，追求完美，对未来充满美好的憧憬和希望，对未来的职业和前途具有追求和遐想，富有激情但缺乏理智。随着市场经济的不断完善，竞争日趋激烈。他们的许多愿望

和理想会与现实发生冲突，如果任其发展不给以正确引导，就会产生悲观情绪，甚至以消极反抗来发泄内心的不满，产生逆反心理，严重影响身心健康发展。随着高等教育改革的不断深化，学生在公寓的时间不断增多。目前学生公寓的管理模式尚在探索之中，无现成的经验和管理模式，甚至在一些学校还没有引起足够的重视，没有建立起切实可行、行之有效的管理机制。学生公寓的生活和文化环境对大学生的成长影响又不可小视。因此高校在注重课堂教育的同时，要重视公寓文化建设，要让大学生生活在一个健康的公寓文化氛围中，这有利于学校人才的培养和大学生的健康成长。

三、公寓文化建设的实践和构想

公寓文化建设应以大学生为主体，以环境建设和主体文化建设为主要内容，以校园文化为主要特征，以良好的学风建设为核心，以提高大学生的综合素质为宗旨，开展丰富多彩的公寓文化活动。务求在培养学生的管理能力和综合素质提高上取得实效。

1．环境文化建设

心理学家认为，环境文化在人的身心发展过程中起着重要作用。高校中学生的总体科学文化素质、审美水平、道德认识水平与校园地理环境和校园文化环境协调性发展息息相关。因此，各高校要不断加大公寓建设的资金投入，逐步改善公寓周边环境建设。使周边环境变得更加优美整洁，文化氛围浓厚。内环境配置设施要更加实用、齐备。改善环境建设为公寓文化建设提供良好的氛围条件。同时制度建设要更加健全完善，要逐步走上规范化、科学化、制度化的管理轨道，使公寓文化建设更加有章可循和健康发展。

2．主体文化建设

公寓文化建设的主体是大学生。因此，在公寓文化建设中如何发挥好大学生的主体作用是公寓文化建设成功与否的关键所在。强化学校教育与注重培养大学生自我教育和自我约束与自我服务相结合，发挥大学生在公寓文化建设中的主导作用。培养大学生在日常生活中做到生活规范、情趣健康、关系融洽。对大学生的教育要贴近生活、贴近实际、贴近学生。要整合各方面的教育资源，为实施大学生的思想政治教育搭建文化平台。要创新思路，探索创建公寓文化建设运行的新机制。将学生工作的重心向公寓社区转移，实现教育、管理、服务三位一体的有效教育管理模式。

1）发挥学校党团、学工组织及辅导员对公寓文化建设的指导作用，建立党员责任区，实行公寓社区党员责任制，并把学生党团组织建在公寓内，发挥学生党团组织的堡垒和模范带头作用。形成公寓文化建设齐抓共管的管理模式。实践证明，这种管理模式便于

组织对学生进行思想教育、行为指导及公寓文化建设。易加强与学生沟通，能及时了解学生的思想动态，及时解决学生的思想问题。

2）在公寓社区建立大学生心理咨询和心理辅导中心，请专家教授轮流到咨询中心坐诊，面对面地解答学生在学习、生活和心理等方面遇到的困难或困惑。用他们的知识、人生阅历和人格魅力教育和帮助大学生树立正确的人生观、价值观，指导大学生怎样修身、立德、成才，真正达到传道、授业、解惑的目的。

3）抓好物业管理员的队伍建设。物业管理员队伍素质的高低直接影响到公寓文化建设的顺利开展，建设一支具有真才实学、`思想过硬的高素质管理员队伍，是公寓文化建设实施的基本条件。学校应根据目前公寓管理人员素质普遍偏低的实际状况，采取措施提高公寓管理人员的整体素质。

4）发挥大学生自身在公寓文化建设中的作用，充分调动他们的积极性和创造性。经过精心组织和设计，让每位大学生都参与到公寓文化建设中来，有利于公寓文化建设的开展。培养大学生的自我教育，自我锻炼、自我约束的意识，激励大学生发挥自我管理潜能。通过开展各种文化活动，拓宽大学生思德教育的渠道。用理想教育、爱国主义教育、道德情感教育和素质教育激励大学生爱校、爱国，成为合格的社会主义接班人。通过引导大学生开展各种健康向上的业余文化活动，充分展现大学生的审美意识，高尚的道德情操，崇高的价值观念，激励学生奋发向上，为实现人生价值而努力。让学生在文化交流中相互学习，相互教育，自我教育，自我管理，自我提高的目的。这既有利于良好校风，学风与和谐人际关系的建立，又有利于大学生文明行为和生活方式的培养，有利于培养大学生的集体主义观念和综合素质。

第四篇：《乐在民主育人中》读后感

《乐在民主育人中》读后感

青岛永和路小学徐凤琳

初识魏书生（只是听说），是在刚毕业那年，对他的民主育人就很感兴趣。今年拜读了这本《乐在民主育人中》，仅读到第一章，就被吸引住了。

前面读过杨瑞清的《走在行知路上》，比较起他们两个人来，确有一处共同点，那就是为实际需要而创新。杨瑞清为了践行陶行知理论，而创新了“行知教育”，办起了“行知学校”；而魏书生为了践行民主化教育，而创新了“民主教育”，办起了“书生学院”。无论是“行知学校”还是“书生学院”，他们的宗旨，都是办人民满意的教育，很好地诠释了国家的教育方针政策。

在“我为什么愿意教学”一节里，他说：“教师显然是最有利于培养真诚、善良、美好心灵的职业，于是我便迷恋上了教书。”正是由于他认识到了教书的真谛，便恋上了教书，多么简单又真诚的理由啊！他刚开始上课时面对尖子班和慢班的不同方法的教学，也验证了他对教育的认识。可以看出他是很尊重学生的，也的确是很民主的。他的民主，他的科学，深深地印刻在我的脑海里。

同时，魏书生的博学也让我印象深刻。在第二章第一部分“学习是人的天性”中，他列举了古今中外名人志士的学习经历，充分说明了“学习是人的天性”这一主题，可见他的博学。

他不但博学，还很有思想，站在世界的高度阐释了中国教育现在所处的境地。同时，他还清楚明白告诉我们“我们到国外学习的目的，是看人家的长处，学人家可学的经验，激发我们的民族自尊心，更加努力地多做实事，奋起直追。”不能好高骛远，不奢求不符合国情的要求。

细细读着这本书，灵感会不断闪现，真觉得受益匪浅。尤其是作者把“育人”的必要性阐述得十分具体，使读者不得不重视，第一次这么彻底地认识育人的必要性。在文中，魏书生还列举了多个他教育学生、他带班的做法和经验，我倍受启发。看到了一个民主的育人环境是如何形成的，能够看出他心中有教育、眼中有学生，放眼世界，放眼未来，立足于学生实际，做到了目标——措施保障——育人得效。

我很欣赏他放眼世界的做法，他的语文课总有一般的时间来介绍课文以外的知识，利用自己订阅的则指，读十分钟左右学生自选的感兴趣的文章，然后进行

全班讨论，使学生的思想、眼光不在狭隘、短浅，为学生今后的成才很有帮助。

作为教师，我们更多地是要认清当前教育的形势。做我们能做的事儿，做我们该做的事儿。

第五篇：军转推荐：发挥武德文化在培塑新一代革命军人中的作用

军转推荐：发挥武德文化在培塑新一代革命军人中的作用

关键词：军转 张为臻 军转考试 武德文化 革命军人

传统武德文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，蕴含着中华民族独特的价值理想和文化精神，是滋养塑造一代代中国军人的精神沃土。深入扎实开展培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人活动，需要从传统武德文化中汲取精神营养，升华思想境界，完善人性品格，陶冶道德情操，砥砺官兵精气神，汇聚强军正能量。

中华文化源远流长、博大精深，其中传统武德文化是中华几千年军事历史的丰厚精神积淀，是中国当代军事软实力的重要依托，也是培养新一代革命军人的文化根脉。“有灵魂、有本事、有血性、有品德”，这些新一代革命军人的标识，都可以在传统武德文化中寻到历史印迹。我们应当认真学习领悟习主席关于弘扬优秀传统文化的重要论述，深刻认识用传统武德文化铸魂育人的价值所在，充分发挥传统武德文化在新形势下培塑新一代革命军人中的重要作用。

“精忠报国”是传统武德文化的灵魂。历代兵家都将“精忠”列为军人必备的素养。早在战国时期，《孙膑兵法》就提出“忠、信、敢”的武德标准，《将苑》进一步总结提出了“勇、信、忠、仁、谋”的武德律令。从苏武的“留胡节不辱”、诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，到史可法的“城亡与亡、甘之如饴”，都闪耀着那种“烈士不忘死，所死在忠贞”的精神光芒。同时，“精忠”的内涵随着时代的演进，不断得到丰富发展。忠诚于党，是人民军队永远不变的军魂。确保官兵始终坚定信念、听党指挥，是培养新一代革命军人的根本要求。在“学习践行强军目标、做新一代革命军人”主题教育中，我们要用传统武德文化的精忠报国美德，涵养当代军人的坚定信念，使忠诚于党入脑入心、见之于行。

“尚武精武”是传统武德文化的核心。自古至今，“习军精武，为治军第一要义”。史书多云“楚人好战”“秦风酷烈”“越王好勇”，到了汉代，尚武精武之风更盛。古代将士无论出生名门望族，还是布衣寒门，都将习武精艺视为实现自我价值的重要途径。祖逖的“闻鸡起舞”、陶侃的“运砖励志”等典故和“一闻边烽动，万里忽争先”“捐躯赴国难，视死忽如归”等诗句，凸显的就是这种武备不懈、扶危济世的尚武、精武精神。“艺精则胆壮，胆壮则兵强”。有本事，是新的使命任务对当代革命军人的核心要求。培塑新一代革命军人，就要注重从传统武德文化“习武”“精技”中获取教益，引导官兵始终牢记我军的根本职能，崇尚武事，苦练精兵，通过真抓实训、真考实拉、真打实备，练真本事、硬功夫，摒弃形式主义的花拳绣腿，增强能打仗、打胜仗的过硬素质，确保召之即来、来之能战、战之必胜。

“崇勇治气”是传统武德文化的特征。古往今来，有血性是军人的精神特质。“淋漓血性，颇知忠勇三分”。中华传统武德文化也可以说是一部血性文化史。尉缭子早就说过，“战在于治气”“气实则斗，气夺则走”;《墨子·修身》亦言，“战虽有阵，而勇为本焉”;孙膑也认为，“合军聚众，务在激气”。霍去病“千里奔袭歼匈奴”，关天培“浴血虎门抗击英国侵略者”，邓世昌“驾致远号勇撞日舰”，都透出那种“勇士赴敌，视死如归”的军人血性。血性是军人精神力量的集中体现，是战争制胜的重要因素。信息化条件下战争的残酷性与以往相比，有过之而无不及。这就更需要用传统血性文化来培育新一代革命军人的血性，在血与火、苦与累的淬炼中，永葆敢打必胜的底气、舍我其谁的勇气、赴汤蹈火的胆气、所向披靡的锐气。

“行仁重义”是传统武德文化的基础。中华传统武德文化具有深厚的民族文化根基和最广泛的社会性、民本性特征。武德文化，包含政治观念、道德观念、价值观念和行为品质等。我国古代有作为的政治家都推崇“德行者兵之厚积”，努力培育和塑造“仁德之师”的形象。楚庄王曾提出“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”，《国语》强调“为国者利国之谓仁”，这些论述揭示出武德文化核心价值的真谛。有品德，是立身做人、当兵为官的准则，也是保持本色、履职尽责的保证。我们培养新一代革命军人，就要用传统武德文化“行仁重义”的精神滋养官兵道德情怀，引导官兵知荣明耻、明辨是非、自律慎独，保持崇高追求，提升思想境界，培养健康情趣，筑牢拒腐防线，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉把党、国家和人民的利益置于个人利益之上。(原题目：发挥武德文化在培塑新一代革命军人中的作用;来源：解放军报;作者：任建军;责任编辑：牛晨斐)