高考作文速成——诗一样的作文材料

第一篇：高考作文速成——诗一样的作文材料

天机云锦用在我——诗一样的作文素材

1、亲情，是木兰替父的故事；亲情，是孟母三迁的佳话；亲情，是阿炳二泉映月的旋律。

2、落日染红汨罗江，他，一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上，让伟大的思想长存历史。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

3、万籁俱寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺，一个凛然的身影随风飘摇，那是赴任的贾生。在他身后，一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中。

4、他从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了新的生命动力，隐忍苟活，弃小义，雪大耻，终于完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”名垂后世。

5、怀瑾握瑜，却是英雄无用武之地壮志难酬，他借酒销愁。想当年“归来宴平乐，美酒斗十千”，到头来只能以豪饮而留名，赢得个“寂寞圣贤”的悲凉美名。

6、你“志气宏放，任性不羁”。嗜烈酒，将这销愁之物化作你驾车出行至无路处的恸哭。你善弹琴，往往复长啸，将那琴音与哨声糅合成暮鼓——听以惊心，成晨钟——闻而猛醒。你“傲然独得”而至情至性，用白眼对付礼俗之辈，用青眼接待知音。

7、没有功名利禄的烦忧，他多了一份平和与清静，劳作之余，赏自己种的菊花，品自己酿的浊酒。从官场到田园，他真正把追求付诸行动。不是每一个树都能耐住干渴，而胡杨做到了;不是每一个人都能出淤泥而不染，而陶渊明做到了。

8、残阳胜血，西风萧萧，背负着国家与人民的期望，他踏上了征程。易水岸边永远回荡着那悲壮的曲调：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返……其实，荆轲选择了一条永生之路。

9、是你，统一六国文字，对汉族文字发展起了巨大推动作用;同时也是你，焚书坑儒，强化政治思想统治，给中国文化造成重大损失，摧残人们的思想灵魂，最后落了个“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居”的结局。

10、这是一颗忘我的心。岳阳楼上，惨淡萧瑟的秋风撩起了诗人两鬓白发，夕阳的余辉映出诗人忧愁的面庞，含泪的双眼。诗人是在为自己“亲朋无一字，老病有孤舟”而忧愁吗?不是的。他心系祖国，他是因为“戎马关山北”，而“凭轩涕泗流”。

11、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

12、爱迪生发明电灯做了一千五百多次实验都没有找到适合做电灯灯丝的材料，有人嘲笑他说：“爱迪生先生，你已经失败了一千五百多次了。”爱迪生回答说：“不，我没有失败，我的成就是发现一千五百多种材料不适合做电灯的灯丝。”一个善于发现的人必须具备这种坚持不懈的精神。

13、缺乏必要的包容之心，没有广阔胸襟的人，不但难成大事；而且往往遭到祸崇。庞涓容不下孙膑，结果自取灭亡，成千古笑柄；周瑜容不下孔明，同样殃及自身，留下万事遗憾。

14、与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

（整理：蔡新安老师）

第二篇：诗一样的江南

题目： 一样的

要求：（1）在“一样的”前面填上喻体，后面填上本体，构成一个完整的作文题。例如：《音乐一样的建筑》、《梦一样的高三》、《大海一样的胸怀》……

（2）1000字左右，文体不限。

诗一样的江南

郭津嵩

“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。” 江南不是我的故乡，但我却来到了江南。

“孔雀东南飞”是一个恒久的过程。先是还操着“洛阳音”的东晋士大夫们，一直到宋代的“南渡”诗人，前赴后继。他们来，为的是江南的和平和富庶，但到后来，更多的人，是冲着江南的诗意而来。

有李白，他徘徊在六朝古迹和江南丘陵之间，尽管也还望着长安，最终却把生命留在了采石江边；有苏轼，他常常几个月不在任上，却总不能忘情于江南。

然后我也来了。虽然我是那样的渺小，但亦是这条路上的一个行人。路，通向诗一样的江南。

在乌镇，我停步在立志书院的门前，那时昭明太子读书的地方。柴扉静静地锁着，却可以望见院子里的草木。这大概便是《游园不值》的意境吧。其实也并非“不值”，到乌镇来看一看水就够了。“河水清且涟漪”，涟漪仿佛诗行。

在苏州，我一直把笔和纸拿在手里。我要记——随处都是诗。沧浪 亭上，“清风明月本无价，远山近水皆有情”；护城河边，“共知心似水，安见我非鱼？”最有意思的是在拙政园，听一位素不相识的老人讲那些楹联，辨认那些篆体写就的句子。

其实也不必行色匆匆。就在住处不远，就有让闺中钗裙“悔教夫婿觅封侯”的“陌上杨柳色”；柳下是池塘，“小荷才露尖尖角”；荷下，“鱼戏莲叶间”。

我就坐在池塘边读书。读白居易的“江南好”，读王维的“红豆生南国”，读得痴了，醉了„„

一抬眼，已到了冬天。

柳不再那么绿了，荷也残了。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”我不禁也像陆游一样，起了风尘之叹：江南是这样的脆弱！

金陵的脂粉，西湖的歌舞，隔江的《后庭花》„„我突然想到，江南的角色并不总那么完美。因为它太过娇柔和纤弱，就像她所养育的林妹妹一样，只教人怜爱，却着实经不起生命的考验。

多少楼台，都付烟雨中！

难怪鉴湖女侠要“四海为家”，难怪周恩来“大江歌罢掉头东”，也难怪那点醒我的陆游，期盼着“尚及清明可还家”。

江南总让人徘徊，生命却不能总是徘徊；西北边陲上“衡阳雁去无留意”，可过了寒冬，雁还是不肯留在衡阳。

我要把诗一样的江南永远留在记忆里，但我的理想，却在远方。“我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客。”

第三篇：幼儿教育、诗一样的旅程

幼儿教育，诗一样的旅程

——**幼儿园教师***先进事迹

花开花落，一片丹心哺新芽；云卷云舒，满腔热忱育栋梁。***是**学校幼儿园教师，园长，用她师者风范，诠释了教育的真谛；用她母爱的光辉，谱写了生命的篇章。

***，今年已经 48岁了，在教育这块沃土上，已经耕耘了27 年。曾经的年少热情，曾经的壮志凌云，都已无私地播撒在这片她挚爱的土地上。无论是担任班主任，还是从事幼儿工作，她都始终如一，热爱如一，怀揣着不老的梦想，一步一步，行走在诗一样的路上。“老骥伏枥，志在千里”。***老师任班主任期间，得过荣誉无数；如今已是高级教师，可以说小有成就了。同事中和她年龄相仿的老师，大都找个轻快活干干，教个小科，管管图书，做做后勤。可她没有。在幼儿园缺人之际，她主动请缨，这着实让同事们不可理解，就连她在政府工作的丈夫也心疼、抱怨：“咱岁数大了，身体不行；孩子也工作了；高级也晋上了，何必再这么卖力呢？”每每这时候，她总会说：“我也知道接手这个工作意味着什么，但干了大半辈子了，扔下来总觉得不得劲；是，晋上高级了，但总不能马上撂挑子吧，别人会怎么说？”于是，从此之后，清晨，黄昏，你总能看到一个忙碌的身影；于是，寒来，署往，你总看到一串不停的脚步。

“春蚕到‘老’丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。幼儿园的工作，有人认为很简单，很轻松，不就是看看孩子，教教儿歌，做做游戏，别出安全事故就可以了。可内行的人都知道，绝不是如此的简单，它比其他任课老师的工作还要难，还要复杂。如果说老师是园丁，那么幼儿园老师的头上，还要加上“保姆”“妈妈”“清洁工”“装修工”等标签。

刚到幼儿园时，眼前的景象那真的是“百废待兴”：小操场高低不平，活动室物品杂乱，班级建设一塌糊涂……看到这些，身为女同志的***一时蒙了：这要弄好，得何年何月？但生性倔强的她没有退缩，不等不靠。班级设计不明白，就上网去查，自己构思，自己布置。设计的方案否了一个又一个，设计的理念改了一个有一个。天道酬勤，在她的不懈努力下，班级建设终于“拨开云雾见青天”，有模有样，就连上级来检查的领导都啧啧称赞。小操场凹凸不平，她就自己找来铁锹、镐头、土筐，一点点的，一步步的，一天天的干了起来。毕竟是女同志，毕竟岁数大了，刚开始还吃得消；时间长了，便力不从心，腰疼的老毛病又犯了。看到她汗流浃背的样子，一些老师不忍，一边数落她一边帮忙；她都是好意婉拒。用她的话说，别人也有自己的工作，再说干这些不是一天两天就能完成的。就这样，她硬是咬牙坚持了下来。如今的小操场，平平坦坦，整整洁洁。看到孩子们在操场上欢快地玩耍、嬉戏，她欣慰极了。那一刻，她觉得付出的再多，也值了。

别的还好说，自己坚持一下就能做好，唯独书柜的搬动让她头疼不已。当初，教室里有几个书柜，乱七八糟地摆放着。这几个书柜，在男老师眼里也许不算什么；可在她的眼里，简直就是庞然大物。别的老师大都在上课，或是辅导、批改，总不能事事都求人吧。怎么办？一咬牙，自己干！又一想，周日干吧。平时干被其他老师看见又都来了。于是，到了周日，她便一个人来了。慢慢地移动书柜，一个角一个角的移；用双手，用肩膀，一点点地推……那过程，那艰辛，别人只能想想而已。汗水那是噼里啪啦往下掉！头发湿了，衣服湿了，全然不顾。当最后一个书柜安置完后，她一屁股瘫坐在地上，再也不想起来……

“落红不是无情物，化作春泥更护花”。冬天的雪后，是孩子们最愉悦的时候。堆雪人、打雪仗、踢足球，孩子们尽情徜徉在雪的世界里。而这个时候，*老师却又愁了起来。何故？清扫积雪！近50米长的甬路,295平米的小操场，都需要她一个人。虽然学校安排了一些大孩子来帮忙，但她每次都给撵了回去，她说，自己就干了，孩子们有自己的分担区，还得学习。于是，每当下雪的时候，她都早早地来到学校，一个人拿起扫帚清扫积雪。等到孩子们来的时候，甬路宽敞了，操场平整了。孩子们一声声的“老师好”“老师早”让她忘记了疲惫。

坚持做好一件事就是特色，做到极致就是品牌。虽然岗位普通，但她却认认真真地做好自己的本职工作。每天一到班级，他就马上把活动室、区域活动室、厕所打扫得干干净净，迎接孩子的到来。良好的环境总会给人愉悦的感觉，前几天幼教办领导来评估检查的时候，给予了她极高的评价——“真干净！”

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。努力就有成效，付出就有回报。为了更好地培养孩子的兴趣、特长，她精心设计、组织孩子开展孩子开展各项活动。多次被评为校级县级先进教师和优秀班主任，被市评为先进工作者称号，在去年的“六 一”亲子活动评选中，**学校幼儿园获得了一等奖，“环创”活动获得了二等奖,2017年12月被评为县优秀人大代表。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。盛夏已经到来，望着满山的苍翠，嗅着诱人的花香，***老师踌躇满志，豪情满怀，在通往明天的路上，她分明看到了那抹绚丽的朝阳。收拾心情，蓄势待发，迈着坚实的步子，继续着自己的梦想……

第四篇：诗一样的高中生活

诗一样的高中生活 “夜来风雨声,花落知多少”?——《春晓》 “当当当”钟敲响十二响,可我还在做着题目--好多题都是超难的题.我抓耳挠腮,苦思冥想,却怎么也想不出解题的方法来,心里烦躁得很.此时此刻,窗外的天气也和我的心情一样糟,轰隆隆的,眼看就要下雨了,风把窗外的树吹得山响.当钟敲出两声“当当”之后,我抱着作业和“花落知多少”的问题进入了梦乡。“停杯投箸不得食” “当~~~”六点的时候,我的小闹钟就把我闹醒了。我迅速的洗淑,穿衣,然后吃早餐。吃着吃着我突然意识到了什么:今天是星期一呀！星期一要升旗呀??！要比平时更早去才行啊！想到这我就赶把碗筷丢在一旁,戴起校牌,抓起书包就往外跑。“云深不知处”《寻隐者不遇》贾岛 到了学校,终于是没有迟到,不然又要脱一层皮了第一节课，数学老师来了。“同学们，虽然你们现在是高一，可高三离你们不远了啊！三年时间眨眼就过了啊！所以„„”数学老师顿了顿，扬了扬手中的卷子,“所以，你们现在就要努力。而数学只有多做题，你才考得好嘛。这样，卷子你们今天拿回去做，明天讲评。”说完就把试卷发了下来。第二节课物理发卷子，第三节课化学，发卷子，第四节课„„。一个早上下来，手里的试卷就有了2厘米厚了。看来学数学是很有用的，我就能用刻度尺量出试卷的厚度了。我被如云般的题，如海般的题埋没了，淹没了。老师云：“言生做题去，云深不知处。” “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”——《望庐山瀑布》李白 到了第四节课，我们这些夜班司机都挺不住了。最先“倒下”的是我的同桌小李。还好那节是地理课，老师没戴老花镜，没有发现他。可在我的视野范围内，总是时不时有一道银光照向我。我找了找光源，发现是从小张那里发出来的。再仔细一看，哇哈！他睡得可真死，在他脚下的那块地早已湿润了，这可真是“飞流直下三千尺”啊！“夕阳无限好，只是近黄昏”——《乐游原》李商隐 到了下午快放学的时候，我就有些坐不住了真想早些冲回家以镇压早已起义的肚子。夕阳的光辉照进教室，夕阳下我们正在做着卷子，快的同学已做完了1/10（十分之一）了。看啊！这夕阳多美，哎？这么会事，个个埋头做卷子，我倒！唉，夕阳是无限好的，只是近黄昏了，怎么还不放学啊！“明月照我何时还”——《船泊瓜洲》王安石 到了晚上，我还得去学校上晚自习，从7：30上到10：10分。陪我度过夜晚的只有试卷和沙沙的写字声。噢！对了！还不止这些！还有我回家时在头顶上的明月。“明月照我何时还”明月照我在我背着大堆试卷的夜里还。要是下雨呢？谁陪我呢？是冰冷的雨水和凛冽的寒风吗？ 终于是到家了。可我还是不能谁啊，作业还在虎视眈眈着我呢！试卷的厚度还等着我去量呢！怎么我的中学生活很棒很精彩吧，竟能过出诗一般的境界，你呢？

第五篇：2015高考作文预测：生活-诗和远方

2015高考作文预测：生活，诗和远方

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

一天早上，一学生在早餐店喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。第二天，他还是在这家早餐店喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋味真好。他问店主，这两天豆浆的味道怎么不一样。店主说：“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样，每天的味道也一样。不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味呀。”

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

审题：果脯与品位；时间、心境与感受；快与慢；功利追求与精神追求。

从前慢

小店的主人，也许是从木心先生的诗里走出来的，守着黑暗无人的小巷里如豆的灯火和蒸腾的雾气，丝丝甜香慢下路人的脚步，让行色匆匆的人们感受味蕾真实的滋味。

味蕾需要时间，所以今天的豆浆更甜美；生活更需要时间，所以悠然的步伐踏出更深刻的足迹。从前慢，慢的不仅是车、马与邮件，还有在等待中默默酝酿的心。一封薄薄的信，装着一份炽热的情，翻过山淌过水送至一生唯一的爱人手中，信上的折痕都是那么饱含爱意。而那杯被时间催促着落肚的豆浆，味蕾还未与其好好地打声招呼，二者便擦肩而过，也无怪学生尝不出那个中滋味。

从前的慢，寥寥数百字可在一对有情人手里不知厌倦地被读上百遍，而如今一天一句“爱你”也填不上人与人之间深深的沟壑。阿尔卑斯山路上的一句话，人们惊为天人争相传诵。可若是在城市街头劝人慢行，只怕会被当做宣传交通安全而一笑了之。那学生何其有幸，能在一勺一勺的品味中尝到真滋味。慢，不只是慢在脚步，为极致风景驻足片刻转身又匆匆离去，而是给自己足够的时间，去等待收下一封来自远方的信。

水流加快，里头的船也不由自主随波而去，想在涛涛江水里慢下来，绝不是件易事！那么，亲爱的人，请不要让今天快速流淌过去的冲刷走从前悠悠的慢。走得无论有多远，我们总要回头看看，想想为什么而出发，在思考中，自然也就慢下来了。

慢，是为了看到更多的真实，倘若一味驻足不向前展望，过去的终将腐朽。不如，像三毛里中的那棵树，一半深深根植于泥土，慢慢吮饮大地的乳汁；一半肆意张扬在风中。与泥土共生，让时间慢慢流过根系；与风声为伴，让从前的慢为迅疾的风打下牢固的基础。

仔细的品味也许倡导不仅是甜美，还有绵绵的苦。但苦却也恰恰凸显了甜，也将现实呈递到眼前，不为过眼繁华迷醉和烦恼，也不为逝去的美好而哀悼，让人注视着眼前。

我希望，会有一天，一叶落地而知天下秋能出现在每个人的心底。

从心感受生活

同在蔚蓝星球的包围中，我们路过相同的风景——有人驻足聆听，有人匆忙离去。于是我们生活的轨迹便从此分岔，走近生活或远离生活。而我们大多数是后者，忘记了生和活„„该重新感受生活了，从心感受生活。

木心曾在《从前慢》中写道：“从前的日色变得很慢，车、马邮件都很慢，一生只够爱一个人。”从前我们都很慢，活得很慢，但却正因如此，我们清晰地晓得我们活着。生活虽然带走快乐，令人悲伤，但我们尚且明白生活还在流淌。而如今，时代坐上了高速发展的列车，世界的运转迅速了，省去了等待的时间，省下了因等待而焦虑的心，也失去了从前的慢、从前的生活。

阿尔卑斯山路上有这么一句可爱的标语：慢慢走，欣赏啊！这好似在这么个高速运转的世界突然有个小孩拽住匆忙来往的大人破口而出的一句无理却诚实的话。不知道是不是所有人都有幸听到这样的声音然后从漫无目的的飞速中清醒过来，睁开因风太大而久闭的双眸，向一直在向你挥手的花草树木投去一个目光。回归本心，回到生活，感受生活。

纪伯伦曾如是说：“我们已走得太远，以至于我们忘了为什么而出发。”其实不仅如此，我们还因已走得太快，以至于世界留给我们的印象只有一个擦身而过的身影，渐渐地，你疑惑了，所见之物是一个个模糊的身影，这样的自己真的来到过这个世界上吗？我们走得那么快，连自己都快感觉不到自己的存在，生命变成了某一速率上狂奔的质点，一日又一日，直到它突然在某一天某一点安静地消失。

墨西哥有这么一句谚语：让灵魂跟上脚步。这不是在说让灵魂也变快，而是忠告我们慢下来，回到灵魂所在的速度，让身旁的风景变得清晰，让风小一点，让心安稳一点。曾经擦身而过的墙角其实有朵花儿悄悄绽放，曾经擦身而过的人群其实有句问候没来得及传达，曾经擦身而过的自己的灵魂„„原来它竟然在某一天远离了我们，但一直在等待着我们以适合灵魂呼吸的速度，归来。

清早的火车站，长街里还未褪去的黑暗和普通的行人，卖豆浆的小店冒着热气，脸上还挂着一丝倦意的店主面带微笑递上了一杯豆浆，我一勺一勺慢慢地喝，味蕾很是满足。

生活也本该如此，用心品尝，从心感受。

你若盛开，清风自来

纪伯伦曾叹道：“我们已经走的太远，以至于我们忘了为什么出发。”当越来越多人被时代的浮躁与快节奏所支配，异化成一台台按作息表快速运转的机器，他们已然感受不到风的轻柔，食物的美味以及生来作为人所拥有的幸福。

生活的节奏快，人们不快，便落后。于是随处可见的为赶上班时间而脚步匆匆的白领们；为求片刻利益而不停盘算的商人们；为了考取一所好大学而天未亮就起身学习，脚步速度不只是平常人多少倍的学子们，似乎都在努力适应这个社会，但多数人不知不觉中心也被侵蚀，变得快节奏，甚至于不想不像人的心。

一个快节奏生活的人，可能是成功的，但不是幸福的。他每天忙于生计，按部就班，适应于快节奏，忘记了风拂过的感觉，千金美酒于他不过是借酒浇愁，即使疲倦也不敢停下。

这样的人，便是现代人。现代无古人矣。

古人大多是幸福的。

陶潜的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的平静生活，尽管并不富足，那抹闲适与悠然都为他的人生增添亮色；李白洒脱超然的生活方式，亦成为千古流传的佳话反观李斯，一生追求功名利禄。他得到了。他后悔了。将亡之际他才明白“牵犬东门”的生活才是最美好的：陆机临终之时才再想听听那“华亭鹤唳”。我们也应该学会放慢自己的脚步。不是让灵魂跟上脚步，而是让脚步跟上灵魂。

当你心躁、快，千金美酒也饮之无味；当你放松自己，让心慢下来，一杯清水也甘之如饴。阿尔卑斯山麓有这么一块标示牌，上书曰“慢慢走，欣赏啊！”被快节奏侵蚀的人们，旅行也毫无意义。一幕又一幕本应映在心里的美景被囚禁在冰冷的机器里，人们以为收获了美景，可被做成标本的蝴蝶，还是蝴蝶吗？慢下来，用眼睛记录风景，在心里的，是一幕完整的风景，有慵懒的云、柔和的风和和煦的阳光。身处于此，我们无法改变，正如哈佛大学一句校训“我们不能选择自然的故乡，但我们可以选择心灵的故乡。”在这样的时代里，快节奏的人们正如熙熙攘攘的看官，而我们可以慢下来，在这世间做一朵出尘的莲，伴清风而开。

生活，诗和远方

生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。

诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。

物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？

总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。

在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！时间盛开的雨下

时间如雨，微微信步之人会懂得它的嘤嘤低喃，如萦萦之词，绵绵不绝。时间是雨，匆匆奔跑之人会被这冷雨打湿了衣裙，或是重重地滑倒，渐渐湮没在时间的荒野里，有如一粒沙，或是一粒尘，像蒲公英的瓣瓣花种，随着长风消散在风中。

时间如潺潺溪水缓缓流去，人的生命随着时间点点散去。人们明白，世上没有什么时光机，也难以通过什么虫洞回到过去，所以生命是一场随性的表演，或高亢，或低沉；或缓缓，或匆匆，这全在自己的一线念想之间。

生活是用来品尝的，时间是用来生活的，所以，我选择慢慢的生活。豆浆店的老板告诉学生：味道是一样的，不一样的是你。你给味蕾时间，味蕾便会报以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有给了生活足够的时间，生活才会把最美的时光慢慢煮老，再暖暖地反馈给你。只可惜在每个人的世界中，生活总是有的，时间却总是少的，所以这种煮不透的生活总是凉凉的，涩涩的。

在时代的潮流的催促下，不太富裕的人儿们迫于生计，总是东奔西走的，无形中压榨了生活的时间，所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们。常常，我们眼中的他们，所谓“生活”，或许还是一个巨大的负担，压得他们喘不过气来。生活的定义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、车子、票子和孩子的重压，养家糊口的小生活固然有滋有味，但却总像黄昏下的彩霞，背后藏着即将离散的预言。

黄昏再美，免不了夜的吞噬；花儿再美，逃不过季节的变化；人儿再美，抵不住岁月的摧残。匆匆见过后所残留下的，只有孤零零的一段回忆，而回忆中的美，却常常累得人憔悴不堪，形如泪殇。

木心说过：从前的日色变得慢，车马、邮件都慢。一生只够爱一个人„„是的，是庸常可悲地被生活拽着走，还是勇敢地做生活的主人，牵着生活漫游时间呢？不如伫立于青草离离之上，凝望晚霞的渐渐黯淡；不如捧着花儿，陪伴它慢慢地枯萎；不如紧扣爱人的十指，等待时间一点一点抚弯彼此的婆娑背影。

在时间无涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好赶上，就请别吝惜那一点儿的时间吧，小心地捂着火苗，等待时间一点一点地把生活煮透吧 所食为何？

一碗豆浆，两般滋味，缘于人，缘于心境不同。所食为何物？是生存的凭籍还是生活的享受？所食为何事？为匆匆赴下一站，还是为眼前一碗，半日消闲？

诗人北岛警告众人：“谁校对时间，谁就会突然衰老。”而如今人们不惜衰老频频校对时间，是为能让自己老得风光还是死得风光？他们校对时间，也分割时间，切成合适的大小，套入可抵达成功的公式。而公式化的人，为摄取营养而食，不知品尝，不知细嚼，不知回味，只负责吞咽。他们所食为何物？当你企图告诉他们，他么所食为生存的凭籍而非生活的享受时，只会收获茫然而不屑的反馈。因为他们早已食罢自己的灵魂。

所食又为何？《圣经》中说：“吃劳碌来的饭，谈及食欲，本是枉然。”人们以生存的责任为借口遗忘生活，却也忘了自己为何而食，为何而活，寝食皆忘所求为何？负箧曳屣所求为何？卧月眠霜所求为何？当你从味蕾上剥夺时间，当你从生命中剥夺灵魂，当你终有一日抵达了祈愿的成功，那时你所食为何？琼浆玉液，百般珍馐。可那时你所求为何？不过是遗忘在故土的一碗莼菜汤。彼时莼菜汤易得，食莼菜汤的时间易得，但你的味蕾已被冷落数十春秋，尝得出物是人非的沧桑，尝不出失而复得的温暖。

何必等到尝不出时再以泪佐味？何必等到经年经事后再挂怀曾被草率对待的美好滋味？所谓美好滋味，言人人殊，不过是数九寒冬巷尾笼着热雾的小摊上一碗酒酿圆子，不过是春来花发梅英疏淡冰澌融泄后河边一把鲜绿逼人的水芹菜，不过是深夜撂笔不经覃思便闯入脑中的猪脚面线，不过是身处异国他乡遥遥千里依然遗憾挂怀的五彩虾片。突发的食欲，突发的生活意趣，往往简单而强烈。为何总因各种牵绊而被搁置？

所食为何？所求为何？为何典当眼下的生活预付来日的享受？可知道灵魂可当不可赎，可知道没了灵魂的来日，山水万重，遥遥无期，泯于荒芜，枉然。

一种生活，百般滋味。勿等它们随灵魂久置而变了滋味。给自己的味蕾一点时间，满足生活，满足于生活，回馈灵魂。

所食为何？为意趣，为何而食？为生活。