2011高考作文精选高分作文

第一篇：2011高考作文精选高分作文

2012高考作文精选

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：‚你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。‛上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

优秀作文

直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，‚山坡上的灵车来来往往，日以夜继。‛没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱 ——这便是生逢其时的全部诠释。

【评语】 × 25 = 500

文章一开头便点明‚个人‛与‚时代‛有着不可分割的关系以及‚个人‛对‚时代‛、‚世界‛所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步‚思考‛。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现‚个人‛对于‚时代‛的价值：在‚阴暗的时代‛，狄更斯作品里的‚宽恕‛、‚仁慈‛独有意义，在‚哀鸿遍野、民不聊生‛的战乱时代，卡马尔相机里‚温情的画面‛独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过‚有用的生活‛的基本观点。最后两个自然段，作者否定了‚生不逢时‛的人生观，并且指出，既然‚我们无法选择自己的生卒‛，那么，在任何时代，‚拿出自己的力量‛，都可以说是‚生逢其时‛，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了‚人们在每一个时期都可以过有用的生活‛的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。

但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。

华南师范大学文学院教授 吴敏× 25 = 500

优秀作文

眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱欢颜”

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟“青春作伴好还乡”时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

【评语】

本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，“诗的世界”.如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情“才气”和他们所创造的“诗境”，甚至可以跟着他们“学诗学道”.作者不但能表达出自己这种梦想性选择的 × 25 = 500

理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。

华南师范大学文学院副教授 周小蓬

优秀作文

光，造就了新文化运动中“新文学”的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的“刺激”时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：“我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。”的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：“每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊 × 25 = 500

雷娜却愿生在未来世纪……人们虽“趣舍万殊，静躁不同”，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

【评语】

这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着“每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化”这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。

整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。

作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。

华南师范大学文学院讲师 徐珊

优秀作文

时“，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：”乱世出英雄，“造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：”故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。“人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？

姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。× 25 = 500

集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

【评语】

这是一篇优秀的考场作文。这篇文章好在：审题精准；审体妥帖；”审人称“颇优；此外，作者优质的语用素养、结构素养、理性认知素养亦有目共睹。

具体说来，”审题精准“表现在他扣紧了”材料一“的主旨来反向立意，此立意难度系数高，写作风险较大，然有明显的辨异性，”辨异写作“常常是考场作文的制胜方略，本文很好地做到了这一点。”审体妥帖“表现在文章的议论散文文体特色突出：论点鲜明，文情并茂、文气沛然。用

梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有”最美妈妈“、”最美大妈“、”最美老外“等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到”菜花甜妈“站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过 × 25 = 500

自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

【评语】

这是一篇考场高分作文。此篇文章的亮点有三：一是观点切题，层次明晰。文章从原材料的引伸义出发，建设性地提出”我爱这时代“，符合命题要求。在阐述观点时，围绕”我的根在这里“、”充满美与机遇“、”责任已在我肩“等三个层次来展开，条理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。

二是语言凝练，富有概括性。比如文中的

优秀作文

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：”我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。“生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

【评语】

文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。”此岸“，比喻当代，”无岸“，比喻放飞心灵，”感受过去“，”揣摩未来“.前者主要由居里夫人的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发，全文紧扣材料，切合题意。文章侧重从”怎么办“的角度展开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构思的艺术。在思路方面，由时代的两面性，引出人们的”埋怨“，随即提出观点；接着举玄奘为例加以证明；然后提出，”生于此岸“，要坚守本真，照应了文题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到”心无岸"，并以一位作家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后总结全文，提出了解 × 25 = 500

决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。语言表达颇有文采。书写工整，卷面整洁。虽然说理分析还不够深刻，语言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。（华南师大附中正高级、特级教师 邹寿元 评）

2011高考作文精选

2011年广东高考作文题目：回到原点

‚原点‛无所不在。‚原点‛可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本……请以‚回到原点‛为标题，联系生活体验与认识，写一篇作文，自定文体，不少于800个字(含标点符号)

高分作文

命最澎湃的热度一同抹去。

生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……

每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。

我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。

于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。‚宁鸣而死，不默而生‛。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。‚绝不向以力服人不以理服人的人低头‛。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。

原定不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。

在一个浮躁的社会里，我们满足于‚枝枝叶叶外不寻‛，但一个 × 25 = 500

人人都标榜‚金钱为原点‛、‚权力为原点‛的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有‚民德归厚‛的一天。

回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？

高分作文

欢玩虫子？随便你拿去，又不是什么贵重东西。‛

我如获至宝似的抱着盒子往楼下冲去。告别了刺眼的灯光，当我踏入花圃时，植物独有的生命气息刹那间把我包围，我的心开始平静下来。我小心翼翼地把两只萤火虫放在一片宽阔的绿叶上。当它们呼吸到自然的气息时，燃起了那熟悉的萤绿色光芒，那么纯粹，又那么充满着生命力。它们缓缓地前进，伴随着雨声清脆的坠落声，两朵萤火没入到黑暗的草丛中去了，但我仿佛还能看见那如脉搏般跳动的一明一灭，一明一灭……

我直起身来，深深地呼吸了一口清凉的空气，顿时暑热全消。我忽然觉得我们就像是萤火虫，飞进了水泥森林，从此告别了宁静的自然，耳边充斥着迷离的电子音乐，放眼过去多是无病呻吟的文字，我们渐行渐远，似乎离自然这个原点越来越远……

但值得庆幸的是越来越多的人开始回到了原点，在浮华中回归自然的状态，在喧嚣中回归宁静的心境，更好处理人与自然、人与人的关系，各种环保活动、社区文体活动有条不紊地进行……

风起了，鼓动着我的衬衣与思绪，我下定了决心暑假要回到告别了七年的老家。我祈望着夜风能把一朵萤火吹入梦中，让我回到自然的这个原点。

是夜，流萤入梦，我回到了原点。

高分作文

作就是确立原点。然后，才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位臵，原点就是整个图像的根本。

同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们‚民贵君轻‛、‚求木之长者，必固其根本‛的观点，到唐太宗‚水能载舟、亦能覆舟‛的水舟之辩，再到中山先生‚耕者有其田‛的三民主义大同理想，以及毛泽东的‚为人民服务‛，无不点明了原点所指、根本所在——以民为本。

但是，当今之社会，当今之国家，本末倒臵、不识原点者，可谓不少。例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期‚牧人者‛自居。思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上访者‚我服务的是人民，不是你一个人‛的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，臵公众利益不顾，只为政府‚风水‛者有之，为GDP增长，暴力强拆都有之。

我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。很多人只关注自己房价涨未？股票升否？但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公平现象事不关己高高挂起。

这些忽视根本，无视原点的现象是有根源的，三十年的改革开放，我国取得的成绩是毋庸臵疑的。但经济高速发展的同时，却一定程度上忽视了社会公平，公平权利，人民幸福感，于是有了GDP世界排名

所幸，近年来，国家终于认识到原点的重要性。从温总理两会上‚公平正义比太阳还要光辉‛、‚执政为民‛论断的提出，到今年来关于‚幸福‛的全民大讨论，无不揭示了政府向‚民本‛这一原点的回归。

我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒。君不见广州地铁的‚举牌哥‛，君不见各地纷纷出现的‚维权斗士‛，他们都是回到原点的先行者。

想起孟德斯鸠的名言：‚每个人就是整个国家‛。是的，难道不是每个人的尊严构成了国之尊严，每个人的权利构成了国之权利，每个人的幸福组成了国之幸福。

你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。每个人的觉醒也是国家回到民众发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国家展现出更美好的函数图景。

2010年高考作文与你为邻

你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于800字。

2010高考作文精选

高分作文

你来自遥远的农村，为了谋生，来到了这样一座陌生的城市与我为邻。你我并不相识，更从来没有过交往，但您拿着微薄的薪水，起早贪黑地为我建设着我的家，阳光晒黑了你的脸，汗水打湿了你的衣裳，但你从来不喊苦不喊累。在你勤劳的手中，一幢幢高楼大厦拔地而起，一间间工厂高速运作，一条条马路连南引北，一个个公园横空出世。没有你，这个城市将不再美丽；没有你，我也没有今天的舒适生活！我感激你，我可爱的邻居，我可爱的农民工兄弟！

然而，为什么在人群中我没能看清你的脸？你慢点走，不必躲躲闪闪，城市是我的家，同时也是你的家。你为城市做出了巨大贡献，你理应为自己感到骄傲的。我们是邻居，我们应该和睦相处，友好往来的，不是吗？可是，为什么你在恶劣的工作环境中保持沉默不语，默默忍受着那些化学药剂和粉尘对你们身体和心灵的侵害？而直到有一天你发现自己患了病。为什么你不通过法律途径维护自己的合法利益？为什么要用‚开胸验肺‛那样血淋淋的方式来保护自己？你遇上了不顺心的事，为什么不找我倾诉？为什么要接二连三地用跳楼的方式结束自己宝贵的生命？你我为邻，无法回避，但城市人大多数是友好和善良的，你为什么不试着选择善良的城市人为邻呢？城市是你和我的，城市会保护你和你的家人的，你应该像个城市的主人翁一样，昂首挺胸地走在大路上，让我为你喝彩。

与你为邻，我懂得了‚奋斗‛的含义；与你为邻，我看尽了辛酸和血泪；与你为邻，我为你的伟大而骄傲，为我的渺小而羞愧。你我为邻，你离不开我，我更离不开你。我亲爱的农民工兄弟，但愿你在 × 25 = 500

城市里能找到你真正的归宿，真正对这城市产生归属感，长久地与我为邻。

高分作文

与我们一竞高下。因此，相互学习，并不会使我们针锋相对，而是加强竞争，共同进步。

与你为邻，便不能回避，要大方地打开国门，因为这是相邻的必然要求，否则，便不利于我们的关系发展。在这一点上，我们承认自己有许多不足，例如限制你的动画在黄金时段播出，拒绝引进一些以人类、社会为题材的深奥的电影。但多年的合作也令我们意识到，‚闭关锁国‛无法保护自我，打开国门才能使自身充满生机。于是相关部门也制定法规，减轻壁垒，因此《日本人是丑陋的》等文学作品进入我们的市场，从而加深了我们对你的了解。同时，也希望你能以开放的心态迎接我们关于‚二战‛的历史研究书籍进入你的国门，这样才能更好的认识过去，迎接未来。

与你为邻，便要与你为友，日本朋友，让我们用自己的优秀文化成果与开放的心态来互相面对，互相学习，共同进步。希望中日文化都能不断辉煌，永葆生机！

高分作文

厂的，环境受到了很严重的污染。孟母曾去申诉道：‚与你为邻，我们众人深受污染其害，这土地几里尽是乌烟，尔何不速速离去？‛但一直没有答复，孟母只得带着孟子又一次搬家了。

孟母经过再次深思考虑后，决定在广州的摩天大楼的最高层落户了。孟母想，我已经在最高层了，不会有人打扰到孟子的学习。经过一段时间的风平浪静，孟母发现孟子有些奇怪，出入西装革履，穿金戴银的。于是一探究竟，发现住在周围的邻居都为暴发户，还听到一次孟子与他们的对话。‚孟子先生，与你为邻真是三生有幸，希望能借助一下你的声誉来为我们的商品提升一下形象，至于酬价方面，任你定夺。‛甲说。‚这个嘛！好说。只要你会做就可以了。‛孟子的这一番话，吓着孟母！呜呼！她决不容忍自己的孩子如此重势利金钱。

这回，孟母再一次带着孟子远离中国到国外去了。

谁知到了美国定居后，孟母又一次的希望落空了。由于恐怖主义的存在，他们经常受到恐吓，甚至袭击。孟子在此惊慌下，得了精神病。

孟母大哭道：‚与他为邻，伤我孩人格，与你为邻，害我孩身体。到底是为何？难道找一个好的‘你’作邻居都没有吗？为何要为难我们这些想要廉洁的人？为何要我们与那些世俗不堪的人为邻？‛

孟母的三次搬家寻邻希望落空了，最后，孟母带着孟子在精神病院里住下，他们的邻居都是些不愿与世俗同流合污的人，都是些风霜高洁、不畏强暴的人，好像是陶潜和李白也在里面吧。

我想他们应该找到了和找对了自己的邻居。因为我总听到孟母这 × 25 = 500

样说：‚陶潜先生，与你为邻，真好！看我们家的孟子又聪明了不少……‛

高分作文

论，当时我也扔过几次，但是看了A君那帖，才明白。咱区的卫生也直接表现咱们的形象，更关乎我们的健康，所以我逢垃圾便捡，扔垃圾桶了。这要感谢A君呐，让我成了咱区的‚优秀居民模范‛。

三楼网友C君：

跟大家住一起，咱就有责任爱护咱区嘛！我虽然工作忙，每天很少跟大伙接触，但是出入遇人总能亲密地打招呼，让我心里也暖乎乎地；以前住巷子里头，虽然出门不见抬头见，但那里人们脸都绷着，没有邻居的样子，谁也不认识谁，也不想认识，所以才逼得我搬走，要不还不闷死在那里头了！

四楼居委会主任：

大伙都在啊，楼主这帖发得好啊！论坛就需要大家出来发发言，就是别把坏的掖着，拿出来大伙一起研究才是，接下来我通知这个事儿，居委会讨论决定给咱小区换个名，大伙有啥好建议欢迎发E-m ail到居委会的电子邮箱。

五楼网友B君：

主任说得对，咱们的小区需要咱们一起来建设嘛！

六楼网友D君：

嗯，看你们说得有道理，改天我也发个帖反映反映！

七楼楼主：

大伙现在来想想咱小区改名的事儿，都积极发言……

几天后，该小区换上了新的牌子，闪亮的几个大字，———‚和谐小区‛ × 25 = 500

2009年高考作文 对常识的经历与认识

我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新.....。请写一篇文章，谈谈你生活中与‚常识‛有关的经历或你对‚常识‛的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。

2009年高考满分作文

满分作文

大汗，一沾枕头便睡。相反，小李倒清闲自在，每天跟着徐科长进进出出，应酬交际，技术没学着多少，油水倒是捞了很多。小王看在眼里，纳闷不已。

一天，小王终于有机会找到小李，劈头便问：‚你我都是学徒，为什么你学得那么轻松？‛小李嘿嘿一笑，凑近他耳朵小声说：‚兄弟，这你就不懂了。现在这个社会上，看重的是关系，不是技术。徐科长有亲戚是高官，我这几天跟着他见识了不少大人物，他还说等他做了厂长，就提拔我做副厂长，有人脉，有好的人际关系才是前途，这是常识，懂吗？‛小李拍了拍小王的肩膀，晃悠悠地走了。

小王回去跟张师傅一说，张师傅怒不可（原文如此，应为‚遏‛）：‚常识？狗屁常识！现在社会就是人人讲关系，人人攀关系，才滋生了一大堆不学无术的蛀虫，才导致真正的人才被埋没！不要听他胡说，国家需要的是技术，是人才，有过硬的技术才有前途，这才是常识。好好学吧。‛小王点点头，继续每天起早贪黑的苦学生活。

一年后，培训结束，适逢国家需要高技术人才之际，优秀的张师傅做了厂长，在厂里掀起‚学扎实技术，为国家效力‛的热潮，小王以优异的理论成绩和过硬的技术操作顺利毕业，升任高级技师，月薪过万。至于徐科长，由于亲戚受贿被捕，自己也因为没有实际才干而下岗了。小李的如意算盘打错了，他只得重新从学徒做起。

厂里又分配了一个师傅给小李，培训开始当天，小李惊讶地看见迎面走来的竟是小王。莫非？‚没错，我就是你的师傅，‛小王凑近他耳边小声说：‚还要告诉你，有真才实学才有前途，这是常识，懂 × 25 = 500

吗（原文如此，应加‘？’）‛小王拍了拍小李的肩膀，看着小李愣住的样子，开心地笑了。

满分作文

有时它便能成为我们的一种护身符。

然而，有些时候并不是我们不懂常识，而是我们忽略常识，没有把常识付诸行动。曾有一则消息，上海一名不守交通规则（原文如此，应加‚的‛）女博士横穿马路，引发人们的讨论和深思。‚红灯停，绿灯行‛，这是连小孩子都懂得的常识，明白这个常识却偏偏不这么做。假如这个女博士真的发生了意外，那她又能怪谁呢？所以，认识常识很重要，把常识付诸行动同样重要。

如今社会上出现的各种不和谐现象越来越多，杭州的‚70码‛车祸、成都的公交车自燃等等，可谓骇人听闻，但是这不仅仅是一种灾祸，更是一种现象，假如人们都重视常识，并且将常识付于行动，那么这样的灾祸还会频频发生吗？

把常识放在心上，付诸行动，人生那些不必要的障碍便自然减少。重视常识，是安康人生的重要保障。

满分作文

我们很多人也被常识禁锢了头脑，失去了创造力。

常识固然是重要的，这一点毋庸臵疑。常识能让我们少走弯路，但是，仅仅有常识是远远不够的。我们在掌握一定常识后，还要学会突破进取，推陈出新。

苹果熟了就会掉在地上，这是常识，别人或许只是捡起来吃掉，但牛顿，却从这个常识中看到了不同，引发他深入思考，最终提出了万有引力定律。同样是常识，对于没有准备的人，它依然是常识，对于做好了准备的人，它是通往更高殿堂的一块基石。只有通过常识看到实质，我们才能有长足的进步。

袁隆平刚开始研究杂交水稻时，有一位资深的老教授对此不屑一顾，说：‚水稻没有杂交优势，这是常识，你难道不懂吗？别再浪费时间和精力去做这种没有意义的事了。‛袁隆平对此没有过多的理会，全力投入实验，最终培育出产量翻了几番的籼型水稻。假使袁隆平当初听信教授，也迷信常识，那么，还会有籼型水稻的诞生，还会有‚杂交水稻之父‛的美称吗？答案是否定的。常识，之所以会成为常识，自然在人们心中已经植下了根，轻易不会改变。所以，当一种有违常识的看法被提出时，必定会引起许多人的反对。这时，我们不应该因此而放弃，而应该学习袁隆平的精神，坚持不懈。失败了，只是证明常识真的正确，我们并没有失去什么，成功了，那么我们涉足的就可能是一片全新的土地，等待我们去开拓。

突破常识并不局限于科学领域，生活中也如此。

李洪新，一个下岗的工人，在观察到厨房的油烟后，并没有像别 × 25 = 500

人一样默默忍受油烟的呛口呛鼻，而是突破了厨房必有烟的常识，自己调制出了冷花生油，结果，受到鲁花集团的青睐，自己也发了财。

朋友，莫让常识禁锢你的头脑，抹杀你的创造力，我们应该不断去怀疑，去开拓，寻找属于我们的未来。× 25 = 500

第二篇：高考作文高分作文心得

高考作文高分作文心得

作文可谓说在语文中占着举足轻重的作用，所以我在备考时一定要做到心中有说，能看到题目时，婉婉道来，就此，我提出自己的一些小建议：

一，好字和好开头很重要

漂亮的字和一个漂亮的开头可能就奠定了高分的基础。“第一眼先看书写和作文开头、结尾、段与段之间的衔接过渡。”张老师说，高考评卷速度要求非常快，一个老师一天平均要评数百份甚至数千份卷子，一份作文卷平均五六十秒评完。考生在答卷时就要有技巧，尽可能博得老师的好感。

按照作文阅卷评分细则规定，作文要求800字以上，满分60分；600字以下每不足50字扣1分；400-600字，25分左右。挺某位高考阅卷老师说过：“假如时间不够，与其让作文空着，还不如空着前面的大阅读题目。”因为，曾有一篇作文写了600字得27分，而另一篇写了700字，却得了41分。

二，文体特征一定要鲜明

作文的文体特征一定要鲜明，不能写成“四不象”。比如议论文，阅卷老师会看中心论点、观点是否鲜明，论据是否准确、鲜明、典型。一般只要切题，符合题目要求，文体特征鲜明，阅卷老师就会给基本分42分。在这基础上，闪光点再多一些，语言优美，论证方法多样化，书写工整，就能拿到50分以上。

另外，中心思想模糊、主题不鲜明的文章，分数较低，在35分至40分之间。

若作文跑题，分就更低了，在35分以下。想要作文得高分，张老师建议考生答作文时，不要上来就写，想到什么写什么，最好先在草稿纸上列个提纲

三、时间安排策略分配时间要服从于考试成功的目的，基本原则就是保证在能够得分的地方不丢分，不容易得分的地方争取尽可能多得分。在具体操作上，要求考生做到“量菜吃饭”，按“分数时间比”实用原则，分值大的题目多花些时间，分值小的题目少花一些时间;一看就会做的题目先花时间，需要考虑一下才能解答的题目放在第二梯队完成;难度最大的或从来没有见到过的题目，放在最后攻关。

四，可能还是考“给材料的话题作文”，强调开放与限制并存。

①作文应该是关注“人生、社会、发展”。可能考的话题有如下一些：“面对挑战”“竞争与合作”“沟通”。可持续发展—“现代化与环境”“精神家园的保护”“文化的破坏”。呼唤人才--人才的“要求、定位、能力、良好的个性、健全的人格”。人才要会交际—“沟通”。

②看清是命题作文（命题作文不要自拟标题）还是话题作文③展开联想：由课内到课外，首先打开思路，为了使文章达到800字的基本要求，做到内容充实，需要充分而恰当地进行「由此及彼的联想」：

由正面写到反面，由自己写到别人，由古代写到现代，由中国写到外

国，由动物写到植物，由自然界写到人类社会，由学习写到生活，由社会活动写到思想认识，由文学写到艺术，由体育写到军事，由凡人写到伟人……

但无论何种联想，都必须注意回到话题中去，扣住话题以免中途“跑题”。

材料运用：尽量用自己最熟悉的材料，为了做到材料新鲜，建议多使用近几年出现的新人新事。如十大感动人物、社会新活材料，社会方面的吸毒、腐败、治安改革等问题，科技人员方面的盖茨、袁隆平，自然环境方面的沙尘暴，高科技方面的基因技术、数码技术，经济界的人物，尤其是要结合政治老师列举的典型事例。

对一些过于“新鲜”、评卷老师可能不知道的，要适当地交代人物的身份和影响、事件的时间、地点等大体情况，以免给人捏造之感。④谋篇要出彩：

开头末句一定要提出论点（起）；二段（承）承上启下；用几个问句三到5段（转）用几个小分论点加例子加分析；6到7段（结）。开头要引人

（开门见山，直截了当；制造悬念，引人入胜；提出问题，引人注意；说明情况，交待背景），结尾要有力（画龙点睛，发人深思；总结全文，照应开头；叙述结束，自然收尾；抒发情感，引起共鸣）

⑤文体要固定：文体不限不代表没有文体，要写什么象什么。一般要求写议论文。记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述，议论文反之。

写记叙文，最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，不喊口号，情真意切。写议论文要注意事例贴切、事理的分析、引用后的引申，做到首尾呼应。少写，最好不写深奥的科幻小说，写童话、寓言不要过于含蓄，严禁照搬照抄别人的范文。

⑥题目要出新：名言为题，比喻为题，设问句为题，数字为题等。⑦内容要限制：不要触及敏感的政治事件（如乱说教育的不是等），少政治术语，不要单纯发牢骚。想想阅卷老师的喜好，说他们想听的话。

⑧语言要优美：

多用短句少用长句；

多引用贴切名言警句；

引用流行的通俗歌曲歌词；

引用百姓口头民谣（但取向一定要积极向上）。

严禁文白夹杂；

不用别人看不懂的方言；

不使用别人看不懂的词汇；

⑨细节要生动：一定要有细节描写。推己及人，以情动人。⑩小处要留心：题目不要忘记写（3分）；字数要达到（10字1分）写满作文纸；字迹要工整（3个错别字1分）；卷面要整洁（可扣3分），不写出格字，不写连笔字，标点规范。

常用增加文采句式提示：

1、对称句：两两相对，相同或相反，不一定字数相同（如白天-黑夜、山上-山下、春天-秋天……）

2、假设句：通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种分析方法。因其用假设复句构成，所以称为“假设句”。

3、“名言+阐释+例证”句式

4、排比短句：主谓短语、动宾短语、偏正短语等

第三篇：智取高考作文高分

智取高考作文高分

作文评分是个世界性难题，作文评分只能是模糊测量，在评分过程中主观性与弹性很大。

考场作文就是为阅卷人而写作，一人评分即为最后得分。阅卷人的眼光决定着考生作文的价值。如果考生在作文中不能根据阅卷人的接受意识采用相应的对策，不能将自己的才能传达给他们，搏得他们的赏识和赞美，那么，作文得分之难，就实在是“难于上青天”了。

高考作文如何智取高分呢？

一、书悦之

卷面卷面，卷子之脸面。书悦之，即通过书面整洁、书写的美观、字体的规范、行款正确的魅力来激起阅卷人的愉悦的情感。书面的整洁是指不随意在卷面上勾涂画抹，减少“铁丝网”与“烂泥巴”；书写美观，是指字迹清楚、匀称、好看；字体规范，是指不写错别字，不用生造字；行款正确是指题目、段落、署名位置适宜、隔行、顶格、标点符合要求。卷面是阅卷者的第一印象。现在卷面为5分，在作文评分的操作过程中，对于字体规范、端正、美观、卷面整洁的作文，阅卷者所给的何止是5分，反之，对于字迹潦草、卷面肮脏，令人难认的作文，所扣的又何止是5分。

“干净”、“端正”“美观”“规范”，要谨慎对待。

二、情动之

“情动之”，即以充沛真实的情感打动阅卷者。启迪文要求真，是指作文要有真情真理真意真趣。唯有真情才能打动人，唯有真理才能说服人，唯有真意才能感动人，唯有真趣才能吸引人。《母亲默默地„„》中母子的情感是何等细腻感人，《你看那神奇的鸭子》故事是多么有深度，编得合情合理，妙趣横生。

古今中外，大凡能流传千古的文章多是感情充沛真实的文章，像《雨霖铃》《与妻书》《项脊轩志》《祭妹文》《为了忘却的纪念》《我们爱韶山的红杜鹃》《世间最美的坟墓》等或忧伤或悲痛或激愤或怀念或敬慕热爱，都传达出真挚深沉的感情。文章是写生活，还不如说写自己的感受，写自己的感情，只要是真实的感情，无论是呼天抢地的《祭妹文》，还是轻柔平淡的《荷塘月色》，亦或冷峻辛辣的《“友邦惊诧”论》都能深深地打动读者，文章最忌干巴巴，平淡无味。

凡阅卷者都是感情最丰富的教师，他们最理解学生，也最善解人意，考生要用自己的真情去拨动阅卷人的喜怒哀乐的琴弦，引起他们的共振共鸣。

三、意喜之 “意喜之”，即注意用文章的思想美去激发阅卷者的美感。文章的思想，即作者要表达的思想、观点、主张，文中的一切都是为它服务的，意胜则文胜。那么应试写作时应该确立什么样的意才能引起阅卷者的喜爱呢？

首先这个意应该是正确的。所谓正确有两个含义：一是自身没有错误，符合马列主义的观点（联系的观点、发展的观点、矛盾的观点），符合时代精神（充满革新精神的主体意识、群体意识、开放意识、批判意识、民主意识、人道意识、科学意识、忧患意识等等）符合民族美德（爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、遵纪守法为主要内

容的社会公德，大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务社会、奉献社会为主要内容的职业道德，大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德），二是符合试题要求，尽管是话题作文，有一定的开放性，但也不可忽视试题的限制性而随心所欲。2001年高考作文要求“所写内容必须在诚信的范围内”，那么在“诚信”的话题下，当以正面立意为宜，要坚守诚信，不可丢掉诚信。但如果大谈特谈“健康”“美德”等其他几个方面，或者认为得到诚信比失去诚信不容易，甚至认为老百姓跪拜求雨（求神、求福）也是一种诚信，这样的“意”就是不恰当的。

其次文章的旨意应是明确的，而不应是模糊的，提倡什么、反对什么、喜爱什么、厌弃什么应该清清楚楚。不要让阅卷人看了半天依然是云里雾里，不知所云。

试卷中不能有的立意：

①歧视劳动者，好逸恶劳。

②诋毁老师，厌弃校园学生生活。

③嫌厌农村生活，把跳“农门”作为学习的动力和追求。④消极厌世，把当今社会看成一团漆黑，发牢骚。

⑤宣扬暴力、色情及封建迷信、法轮功等。⑥对尊长不敬重，对老幼进行讥讽。

⑦限于个人的感情恩怨，缠绵悱恻不能自拔，甚至写小恋人的生活。

⑧唯我独尊，玩世不恭，不屑一顾。

在立意中，要注意人格健康，健康的人生和健康的作文给人的感觉是美，源于积极向上的生活情趣、明辨是非的审美理念。那种以丑为美、以怪为新、以游戏人生为时尚、以标榜另类为先锋的作文思想，其结果只能媚恶俗、玩琐碎、耍贫嘴、做游戏。文辞层面不加区分的“移用”、唯恐不及的“模仿”、毫无意义的“洋化”、标新立异的“杜撰”，更透露出现代中学生心理的稚嫩、审美的偏差。

在立意中要注意思维健康，在作文中出现偏激思维，介于成熟与不成熟之间，以唯我独尊的姿态出现，以不屑一顾的口吻调侃，不管是否合理，横竖说一个“不”字，不作理性分析，缺乏辩证思维，以偏概全、钻牛角尖、强词夺理，使作文丧失“以情动人”“以理服人”的人文力量。在作文中还出现平庸思维，或老生常谈，或随波盲从的缺陷。

四、技迷之

文章者，文而有采，章而有法。就一篇作文而言，它包括题目、开头、结尾，正文的顺序安排、过渡和照应。

（1）标题

“题好一半文”，题目拟得好，能招人喜爱，而且拟题会触发对事物的深刻认识。在拟题的推敲过程中会拓开思路，进行文章的初构，如能用拟题捉住文思灵感，就可能进入作文的最佳状态。

在作文中，没有题目扣2分，但何止2分呢，给阅卷者的印象就不好，作文肯定会大打折扣，所以一忌没有作文题目，二忌用单纯的名词或材料中的话题来命题。比如2001年全国高考作文。“请以‘诚信’为话题写一篇文章”，如果单纯地拟题为《诚信》或《从诚信说起》就显得太没有水平和深度，显得呆板。我们坚决反对就那个话题词语作标题，而提倡用一些鲜明生动给人以动感的短语或短句，提倡用一些有深刻哲思和丰富意蕴的

短语或短句。如《以生命践约》《诚信堂》等。

拟题就是语言艺术。考生可以使用生动活泼的口语，如《天罗地网，怎比互联网》《网络你、我、他》《风不能把阳光打倒》，由于语言生动活泼，褒贬分明，才动人心弦，收到良好效果；也可以恰当地运用修辞手法，如《阳光很活泼》《让爱颗粒归仓》《点燃一盏心灯》《有蚊子的冬天》，使标题鲜明生动，惹人喜爱；也可以引用成语、名言、歌词，可以原汁原味直接引用，如《让我欢喜让我忧》《敢问路在何方》；可以旧瓶装新酒，灵活化用，如《都是上网惹的祸》《网事悠悠》。

具体的拟题方法有：①关系式，选两个或两个以上的词语排列在一起，如《篱笆·女人·狗》《小桥·流水·人家》；②观点式，用观点作标题，写作时扣住题目逐层写下来，不易跑题如《以生命践约》《君子动口不如动手》；③抒情式，如《春雨潇潇》《走出那片迷茫》；④疑问式，对传统的或流行的观点，表示怀疑、否定，能诱人们思考，如《狼来了吗》；⑤名言式，直接袭用名言、警句、俗语，如《名师出高徒》《三思而后行》；⑥算术式，有特殊的表意功能，最大的优点在于极其简洁，令读者产生悬念，如：《0+0>7+（-3）吗？》。

同学们要记一些生动活泼，令人难忘的标题，到一定时候可以化用。

（2）开头结尾

起笔收笔总的要求是“凤头、猪肚、豹尾”。就是指“起要美丽，中要厚实，结要响亮”。同时写文章切不可“前面有余，后面不足；前面极工，后面草草”。具体一点说，就文章气势而言，首句要“如鲸鲵破浪，一击之间，便知有千里之势”，落句要“如万钧强弩，贯穿金石”。就文章的思想内容而言，“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余”。就语言的运用而言，“开卷之初当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去；终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别”。换一句通俗的话说，开头应入题快，文采好。结尾要或抒情使人感动共鸣；或议论，使阅卷人似听如来佛法，观音点化，发人深思，启人思考。中间要“言有物，言有序”，不仅要有丰富、具体的内容，同时还要有合理的顺序安排。

这里介绍两种议论文的行文结构方式，大体上是总——分——总，俗话说：“道理要磨碎了讲。”文章在提出了中心论点后，可以把论点的内容分成几层来逐一进行论述。可分为并列式和层进式。

①并列式：

为了论证方便，说理清楚透彻，把文章的中心论点分成几个分论点，分论点不宜太多，一般以两三个分论点为宜。

例如：说“问”

说“问”→我们应当边学边问，多想多问→在今天，我们为了适应科学技术远速发展的形势，就要多问。

②层进式，文章各层次之间是层层深入，步步推进的关系。

也用分论点来显示层次，但分论点之间关系是层层相因，逐层推进的。例如：说“门” 说“门”→门是从一个天地过渡到另一个世界的关口→同学们一定要注意层次清楚，要言而有序。

（3）最后谈一谈行文中应注意的问题。

1、扬长避短：自己擅长写什么文体就写什么文体（如果没有文体要求）。

2、灵活机动：在文章中运用名言、可以增加文章的色彩，但不少考生只记得有此名言却不知出处，此时应用“模糊语言”——有人说、古人说。如果只记得大致意思，具体的语言是什么不确切，这时不宜引用，而用自己的话叙述。

3、比猫画虎：模仿不仅是初学作文者的必经之路，也是考场作文不可缺少的方法技巧，一般学生须准备20-30篇范文，到时候考什么都不怕。不过模仿应注意灵活化用。“彼为绮，我为锦；彼为榭，我为观；彼为车，我为舟”(郝经)，要“洗心革面”“脱胎换骨”“点铁成金”，千万不可抄袭，投机，生搬硬套。要“比猫画虎”画出的是虎而不是猫，有继承更有创新。模仿的方式有“偷语”“偷意”“偷势”三种，同学们可以根据自己的需要灵活运用。

4、科学用时：一般说作文须留下55—65分钟的时间，具体分配如下：审题3-5分钟，打腹稿或草拟提纲10分钟，成文安排40—45分钟，然后5分钟快速修改字词（一定要保持卷面的整洁）

5、注意字数的限定，一定要完卷，字数不足，没完卷的阅卷者最好随意给分，看都可以不看，20、30分随意给。

谨记：机遇只光顾有准备的头脑。希望同学们早做准备，平时注意像准备积累基础知识一样，为高考作文作准备、作积累。这样高考作文才能为语文出力出汗。

注：

郝经（1223－1275）字伯常，陵川（今山西晋城市）人。出身世儒之家，其祖父郝天挺为元代大诗人元好问之师。元世祖忽必烈为皇帝时，郝经被授予翰林侍读学士。

第四篇：高考作文高分策略

六个高考作文高分策略

策略一，工整的书写

阅卷老师在看到这样的试卷时，可能自然会产生厌烦感，并可能在潜意识中产生疑问：连字句行款都有问题的人，会写出好文章吗?由于第一印象不好，即便你的文章内容再充实，他也可能不愿细读，更不愿研读，下笔误判，岂能怨人?实行作文网上阅卷后，考生的作文要经过扫描程序，一般来说，扫描后的试卷清晰程度会受到一定影响，如果文面不整洁，字迹不工整，更容易导致模糊不清。因此，我们必须练就一手漂亮的字，让阅卷老师产生对你作文的怜爱，让他有兴趣一口气读完你的文章，在愉悦的欣赏中给你高分。

策略二，鲜亮的标题

标题拟写的技巧很多，我们给大家介绍几种常用的。

引用化用法。指的是引用或者化用大家所熟悉的诗词、歌词、名言、俗语、书名、影视剧名等作为文章的题目。这种标题往往温文典雅，言简意赅，使人回味无穷。如“读书”话题拟题为“腹有诗书气自华”，“思念”话题拟题为“所谓伊人,在水一方”，“诚信”话题拟题为“诚信价更高”，等等。

妙用修辞法。是指运用比喻、拟人、夸张、对偶、双关、反诘等修辞手法拟题，使题目生动、鲜明、美妙、贴切。如“诚信”话题拟题为“守住你的金矿”用的是比喻，“与诚信签约”用的是拟人，“诚信岂可抛?”用的是反问;“读书”话题拟题为“读智慧之书，做有用之人”用的是对偶，“躺着读书，站着做人”用的是对比，“别了，漫画书!”用的是呼告。

巧用算式法。这是巧妙运用数字或者运用数字构成数理化算式的形式来设计作文题目。这种标题往往能够准确概括出文章的内容，简练精当，并且形式新颖，能激发读者的好奇心，给人以启示。“诚信”话题拟题为“7-1=0”，强调了诚信举足轻重的地位;“团结”话题拟题为“1+1﹥2”体现团结的力量;“质量”话题拟题为“99+1=0”，99代表产品合格率，1代表不合格率，通过这种荒谬的计算式，揭示了质量意识的重要性。

设置悬念法。在拟题上设置一个诱人的悬念，或表明一个异乎寻常的结局，从而紧紧抓住读者的心，激起读者急于探求内容的强烈愿望，引导读者去追寻。如“人与自然”话题拟题为“两只流泪的爱情鱼”、“一只老鼠的手记”等，都具有设置悬念，吸引读者的作用。

物象点染法。就是选取生活中震撼过自己心灵的物象，并从声音、色彩、形态、情感等方面进行点化，以色彩鲜明、情味浓郁、动感强烈，富有视觉冲击力的物象作为标题。如2006年高考上海考生拟写的“流泪的日记本”“滴露的康乃馨”，河北考生拟写的“别让雨下进灵魂里”等。

巧用词语法。拟题时可以充分利用相似词语的颠倒、谐音、形近等产生的独特魅力使标题靓丽起来，以激发阅读兴趣。如《打假与假打》《要我学与我要学》《优质与忧质》《秋天里的春天》《向前看与向钱看》。

策略三，精彩的开头

高考好文章开头的一般技巧有：

开门见山法。开头就点题，说明文章的主旨要义，让阅卷老师一目了然，省去在密密麻麻的文字中挑选关键句的麻烦，干净利索，毫无拖泥带水。如前文《站在老家的门口》《这样的会风好》等。

环境烘托法。开头适当进行环境描写，以展现人物活动的场景，烘托人物形象。如前面赵丽宏的记叙散文《雨中》。

人物介绍法。以写人为主的记叙文体，在开头可以对人物进行三言两语的勾勒，让读者对人物有一个初步的了解。如前文《摆渡手》《科长与教授》。

巧用排比法。排比是高考作文中为语言增光添彩的有力武器，它能给人一种气壮山河的气势。把排比用在文章的开头，更会强化这种效果。如前文《他们》。

材料引述法。在文章的开头引述材料，主要作用在于引出观点，这种方法在议论文中应用普遍。如前文《驽马十驾，功在不舍》《执子与通子》。

策略四，响亮的结尾

高考作文常用的结尾方法有：

斩截法。主体结构说完就完，斩钉截铁，戛然而止，没有多余拖沓的废话，没有过多不必要的修饰或补充，能给读者以主体鲜明的印象。

呼应法。通过对文章的题目或开头进行回顾或照应，是使文章结尾生动、富有意蕴、首尾圆和的一种结尾方法。

卒章显志法。对一篇文章的中心思想、主要内容进行清晰明朗的总结，甚至是画龙点睛，卒章显志。恰当的总结和归纳往往会使文章增色。

引申法。利用结尾引申出一层新的意思，略加交代，或由个别而到一般，由此及彼，引人深思，回味无穷。

策略五，选用新鲜典型的材料

材料新鲜最好的办法是从教材中挖掘。语文教材中的材料不仅典型，而且丰富多样，可以运用在不同的主题上，同一个材料还可以从不同的角度挖掘运用，这些材料千百年来为人们所熟知，容易唤起阅卷老师的共鸣，因此，我们提倡考生在写作材料匮乏的情况下，尽量多从教材中选用材料。

材料新鲜另一个重要的办法是积累新鲜素材。同样主题的材料，别人常用的素材我就不用了，我用别人不常用的材料，让人产生耳目一新之感，因此在平时积累素材时，就要特别重视对新材料的积累。

策略六，锤炼语言

写几个富有思辨的句子。作文有几个富有思辨的、具有强烈的思想刺激力的句子，不仅可以吸引阅卷老师的眼球，而且可以打破平铺直叙的单调，增加文章的思想含量。如2008年上海卷唯一满分作文《他们》，文章“蕴含的情感力量、人文精神乃至一种可贵的社会责任感”，深深地感动着阅卷者，感动着全社会所有的人们。

用几种有特色的修辞。锤炼高考作文语言，使用修辞是可行的办法，比喻能增强文章的形象性和生动性，拟人可以让文章具有亲切感，排比可以让文章有气势，引用能让文章更厚重和更丰富。当然，修辞手法的选用，要做到“精”而不要多而杂，“精”则生辉，“多”则杂乱花哨，适得其反。一般而言，同一篇文章中，有三种修辞法足够了。

第五篇：2018年高考作文高分攻略

2018年高考作文高分攻略：议论文主体结构：“123作文法” 原创 2017-12-14 吴炳忠 语文月刊

议论文主体结构：“123作文法”

文/吴炳忠

议论文的开头、结尾的任务是十分明确的，开头引出材料提出论点，结尾呼应开头总结全文。尽管开头、结尾的方法很多，但都离不开这个要求。

下面重点说说主体部分的结构安排。

一、模型之一： ①一元概念分析法 ②二元对立统一分析法 ③三元发散分析法

如：

阅读下面的材料，根据要求写作。

1.沉浸于现实的忙碌之中，没有时间和精力思念过去，成功也就不会太远了。——雷音 2.思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。——龙应台

3.没有什么比忙忙碌碌更容易，没有什么比事半功倍更困难。——亚历克•马肯策 4.人们需要欺骗，让他以为自己的人生很忙碌，很有意义。——李银河 5.越工作越能工作，越忙碌越能创造出闲暇。——佚名 6.忙碌的人没有掉眼泪的时间。——谚语

以上都是关于“忙碌”的人生感悟，生为世俗之人，或置身于忙碌之中，或置身忙碌之外，我们怎样看待“忙碌”呢？谈谈自己的看法，写一篇文章。明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于 800字。

结构安排：

开头：说忙碌，说忙碌的定义，引出观点。

中间：①说忙碌，定标准，什么是真正的忙碌，什么是虚假的忙碌。以及意义、危害。②忙碌与闲暇：定义、关系、意义、影响 ③忙碌与成功、失败：定义、关系、意义、影响 ④忙碌与人生：定义、关系、意义、影响等 结尾：呼应开头，总结全文，发出号召。吴炳忠

二、模型之二 ①三元发散分析法 ②二元对立统一分析法 ③一元概念分析法

如，《荣誉与爱荣誉》。文章先进行发散思维，谈荣誉不是名誉、虚荣、野心、门第、头衔、富豪等，之后大谈什么是荣誉，说了四条，在说完“总而言之，荣誉就是人格，是人格最光荣的完成！”之后，才谈“爱荣誉”。

如，(2016•江苏高考优秀作文)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。

例文：

个性是什么

在当今时代，追求个性，彰显自我成了很多青少年的口头禅，然而对于个性的真意，又到底有几人懂得呢？于是，有很多年轻人就给个性找到了一些标识，且自以为是地傲娇了一番。

标签一：个性就是奇装异服？

读了这么多年书，我们看到形形色色的热门装束，从喇叭裤到七分裤，再从七分裤到乞丐装。倘若你耐不住寂寞偏要上一趟街，那就必须要有强大的心理承受能力，不然很可能导致精神错乱。前一阵子，网上流传着一个段子，说有位老先生看见个“姑娘”进了男厕所，禁不住瘫倒在厕所外，口中哀叹，仿佛觉得自己晚节不保，女孩怎么能进了男厕呢？不一会儿，人出来，愣是在花红柳绿间看到两撇线条分明的小胡子。老人哭笑不得，噌的一声就从地上爬了起来。这样的“新贵”走在大街上，的确很扎眼。奇装异服，花里胡哨，看着个性十足，其实性别不分！

标签二：个性就是谈吐散漫？

二十一世纪了，个性就像春天苗儿，疯长疯长地，在各行各业蔓延开来。见到老人，不叫“大爷”了，改称“老头”了；见到姑娘，不叫“小姐”了，改称“美女”了；见到班主任，不叫老师了，改称“老班”了。称呼改了，变了味儿了，听着挺时新的，后味儿却透着难以言说的散漫和不尊重。音韵流转得那么美的汉语词汇，愣是搞成了奇腔怪调。散漫的谈吐反以个性的帽子穿梭在人群中，如若你不找一顶戴着，还有人批评你落伍了，跟不上时代了，严重者便给你扣上没有个性的破帽子。谈吐散漫了，惊天笑话不断，那魅力无边的汉语言文字就这样被个性散漫掉了吗？

标签三：个性就是行为出位？ 若论青年中翘楚，郭敬明必然是很多年轻人的偶像，文采了得，谈吐了得，打扮了得，行为更了得。最出位的莫过于受到舆论批判的电影《小时代》，片中那些青年男女在灯红酒绿生活中的出位行为，仿佛都刻满了郭敬明的影子。这个曾经的校园才子，因为抄袭事件而备受世人诟病的青年才俊，处处显现出自己个性张扬的一面，似乎自我感觉已是“集三千宠爱于一身”的王者。可惜了，这样的光环只能是昙花一现。是时候好好深思一下什么才是真正的个性了。

个性究竟是什么？不是给头发变个色，也不是给衣服破个洞，更不是像洪素珠一样处处谈吐散漫、行为出位。当然我们并不拒绝那些透出时代气息的“新贵”，毕竟每个人有每个人的审美，但如果因之而突破生活的底线，恐怕就只能是浅薄无知了。

个性是什么？不是外表，是内在；不是金钱和掌声，是价值和文化；不是敷衍，是一种塑造自我、引领时代风尚的精气神！

三、模型之三： ①一元概念分析法 ②二元对立统一分析法 ③三元关系分析法

例文：

知入”与“知出”

怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。（提出问题）

阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。

在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。

在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“„采菊东篱下，悠然见南山‟，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作„望南山‟，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，所以就用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。（上三个段落是“入”的论证，是什么——怎么做——举一例）

阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。（上两段是关于“出”的论证）

阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。（论点）

四、模型之四：

组合式，即前边三种情形，依作文题的情况，任意组合。

如，《拿来主义》，它也是123作文法。文章先谈“闭关主义”、“送去主义”，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”；再谈“拿来主义”。文章先不谈“拿来主义”，却大谈“闭关主义”“送去主义”，是先破后立，破中有立，把“闭关主义”“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。“闭关主义”“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托的更加突出。吴炳忠

例文：

有“批判精神”，也要有“建设心态”

曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。

诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。

如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？

比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。

这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。

社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？

与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。

批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。

“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。

时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。

[人民日报的评论]