论高校校园媒体现状与未来（5篇材料）

第一篇：论高校校园媒体现状与未来

论高校校园媒体现状与未来

——以系统论分析川大围合宣传栏

王馨怡1141044020文学与新闻学院新闻专业

摘要：校园媒体是校园文化宣传的一个重要窗口，承载着传递信息，发布公告的职能，其拥有很大的发展潜力，但相对于社会媒体又迟滞不前，不同校园媒体引起校园情况而异，我在这里特别选取四川大学江安校区围合宣传栏来分析现在校园媒体的现状与未来的发展前景。

关键词：校园媒体，围合贴士，系统特征

一，校园媒体

校园媒体一般是指以校园新闻采写为内容的，以校园师生为传播对象的媒介形式。校园媒体一般包括校报、团报、校园电视台、校园广播、校园杂志、校园网、宣传栏等多种形式。

在这里笔者选取四川大学围合宣传栏为例进行分析比较。围合宣传栏是属于学校统一管理的信息公布平台，分布在每个围合的门口，围合宣传栏中所示内容主要按级别分为6种。宣传栏其整体就如同是一份报纸一般：有推荐活动的海报如同报纸的广告版和资讯版，由发布校方公告的通知如同报纸的头页政治版，有寻物启事，有科普、生活、文学等贴士就如同一份报纸的副刊……这些部分相组合成一个整体，而每一部分又自成一个系统。宣传栏具有时效性，留存性弱，信息权威性强，是川大生活的每一个学生生活中必不可少的一部分，使重要的信息获取渠道。其中最有发展前景的则是围合宣传栏中的海报与贴士，它们不仅仅是一份发出去就没了的传单，它是一个组织工作的二、以系统论看川大围合宣传栏海报与贴士 社会和人类思维领域以及其他各种系统、系统原理、系统联系和系统发展的一般规律的学科。它的主要任务是以系统为研究对象，从整体出发来研究系统整体和组成系统整体各要素之间的相互关系，从本质上说明其结构、功能、行为和动态，以把握系统整体并促进其良性循环发展。

围合宣传栏中各部分信息源是相互有关联的，并且经宣传栏版面分栏组成一

个整体，符合一个系统的定义。系统组成的四个因素有：①客体②系统具有其属性③系统中的客体之间具有内在联系④系统具有一个环境。其中围合宣传栏中海报贴士相对应的为：

客体——宣传品、学生（发布信息者、信息受众）、围合管理者、上级审批者……

属性——校媒成员为在校学生发布认为合适需要的信息，围合管理者和上级审批者作为信息的把关人控制信息的发布，海报和贴士这些宣传品是信息的媒介承载传递信息，信息的受众仍为学生（部分与信息发布者重叠）。

关系——校媒体成员与管理者之间的相互作用和构成状况、信源和信宿的关系，信息内容及管理上的……

环境——四川大学江安校区生活环境：半封闭式管理，一个围合一个宣传栏。少部分人寝室租赁了电视，平日大部分时间依靠电脑。每日出围合走动必经过宣传栏。文化环境：成都本地慢节奏的生活态度让学生慢慢学会停下脚步耐心去看宣传栏的内容，川大悠久的人文历史，丰富多彩的活动不断给予了充分的有价值信息……

宣传栏海报贴士这个系统若想维持生命活力必然要是一个开放系统，按照不同等级和层次组织起来，同周围环境进行动态的互动。现在最大的弱势和阻挠就是互动反馈的缺乏和把关人的被独立，这在后文还会提到。

宣传栏整体性很明显，就不详谈了。但其相互依存性隐在后并不明显，首先是海报贴士制作各部门的相互制约与彼此影响。宣传栏里的每一个海报和贴士在制作时都要考虑是否有相似的信息已被给出，形式是否有雷同的，内容可否会有冲突，同一部门的宣传品贴出时差以防“自相残杀”。而学生群体即作为信源又同时作为信宿，同时身兼系统中自变量和因变量。这里看似很利于发展但其实并不如此乐观。一个有生命力的系统一定是开放的并与所生存的内外环境发生相互作用的。但在这里，作为信源的学生只是小部分，而信息面对的受众是川大江安校区全体学生，在这里双方的相互作用已经弱化，本来应该双向的因果关系出现脱节，小部分的自我反馈无法很快全面影响到整体，大部分的反馈无声地沉默下

去。未来为了发展会增加越来越多反馈途径，扩大反馈容量。例如定期做些相关调查，以更好地满足受众，减少信息在传递中的缩减、解读缺失。还有利用网络协作，这一点我已经在小部分宣传品中看见了。另外这个开放的系统要与所生存的内外环境发生相互作用时，它不仅仅需要释放内部的物质与能量，还要接受来自外部的有机能量，每年的招新既是为此，未来将继续下去。

任何一个系统都是另一个更高层级系统的构成部分，同时也是更底层及系统的统摄整体。

如果一个系统要保持生存，它的一个任务就是维持平衡。系统必须能探测出何时自己处于不正常状态，并作出调整以回到轨道上来。现在川大宣传栏整体走态平稳，一是因为系统内部的自我调控性，川大宣传栏的目标主要有传达学校公告通知、宣传活动、丰富学生生活等，宣传积极向上的信息，这指导具体的方向行动，在可能的反馈上适应环境。但各部之间还是较散，没有较统一的目标，这有待未来校级的宣传指导。另一个是因为上级严格的把关，每一份贴出去的稿件都经过部长、老师等多重指导改动，这一方面现在又太多层了，未来有待简化，且部分主要把关人平日并无法得到及时的反馈，对学生的需求了解并不深入。

最后，一个系统永远处于一个绝对动态的环境中，它必须具备能顺应时代发展需要的适应性。宣传栏的海报贴士宣传工作要在稳定发展完善的基础上慢慢做

出改变以适应生存环境，不可急于求进。在网络信息化社会飞速发展的形势下，各制作团队在新媒体平台拓展，例如在宣传品下印上官方微博的形式已在渐渐普及流行，也是未来的一个趋势，这利于互动，并给没时间细看得同学更详尽的信息。而面对平台上信息在某一时相对应的“失衡”状态，各制作团队要有能够及时调整并迎接新的挑战的能力。追求以达到一个“生态发展”。

第二篇：论中日关系历史、现状与未来

以史为鉴，共同发展

——论中日关系历史、现状与未来

中国与日本的交往由来已久。同为东亚两个最具影响力的国家，在历史的舞台上，谁也无法忽略谁的存在。中日关系又是国际关系中复杂的一环，充满了许多变数。这些变数无疑给亚太地区的政治经济带来了不稳定因素。中日关系的走向，不仅是中日双方所关心，也为世界各国政要所注目。总的来说，中日关系的发展既有历史的原因，也有现实的国际因素的影响。

中国和日本的接触最迟可追溯到隋唐时期。当时中国的政治经济影响力巨大，自然也波及东边岛国日本。如同朝鲜、越南等周边国家艳羡中国的文明制度一样，日本对中国社会的一切都有很大的兴趣，并发挥了日本民族拿来主义的优良传统。据史料记载，在各国学习唐风的热潮中，日本尤为积极。短短几年间，日本派往中国的留学生就有数百人，这些人在唐朝的国家教育机构学成回国后，成为了日本政治社会改革的主流人物。当时中国和日本的交往频繁，时有互派学者留学生到对方国土上求学传教。著名的鉴真就有六次东渡日本的经历，而在唐帝国朝廷上担任官职的日本留学生也为数不少。日本当时的社会制度，甚至是生活习俗都极力模仿隋唐，经过大化改新，日本借助中国的影响完成了从奴隶社会到封建社会的转变。在这一时期，中日关系发展态势良好，且中国在双方交往的过程中处于主要地位，是影响国，日本处于附属地位，是被影响国。在官方和民间的交往中，和平和共同发展是主线，反映了当时中国包纳百川的大国风度和日本虚心向学的民族传统。这种环境的形成主要是高层领导人的政治主张和初次接触的稳定过渡期。日本是属于中国的文化圈子里的。

进入元明时期，中日关系变得复杂起来，蒙元的两次远征使日本改变了对中国的传统看法。而中国在明朝中后期出兵朝鲜，驱除日寇，以及在日本国内战争中流散的浪人集团对中国东部沿海地区的掠夺骚扰，在给中国政治环境带来不稳定因素的同时，恶化了中日的外交关系，埋下了今后两国政治经济敌对的种子。造成这种结局的原因，一方面是中国政府实行的闭关锁国政策，和大国外交保守政策，另一方面是日本国内政治动荡，造成军国主义泛起的必然结果。

在清一代，日本起初对满清政权抱有不信任的态度。在传统儒家思想的影响下，日本的上流社会视满清统治者为蛮夷，在清初对台湾政权的支持和对满清政权的敌对可以知之。经过一段时间的磨合后，中国和日本在一定程度上恢复了交流，由于日本和中国同时实行闭关锁国的政策，双方交往并不频繁。鸦片战争以后，日本看到了清政府的腐败带来的严重后果，举国震惊，从而走上了明治维新的道路，而清政府继续顽固不化，导致了中日甲午战争中的惨败。日本在二次改革的过程中主要沿袭了德国的发展道路，以铁血政策为主导，走军国主义强国的模式。中日甲午战争的爆发，反映了东亚生存空间的争夺，也反映了西方对东方政策的影响。此次战争是中日关系开始恶化的标志，造成了中日关系半个世纪的紧张。二次工业革命之后，中国和日本的社会发展差距进一步拉大，中国已处于被动挨打的地位。中国的所谓政治家面对强权主义，不敢反抗，反是服从和退让。中国社会政治经济发展的极端不平衡，给日本奴役中国创造了机会，在清末民初的数十年，中日关系始终是中国和外界关系的重点，在这种关系的影响下，中国的外交逐渐丧失了主导权，东北事件的爆发，标志着中日关系的严重恶化，卢沟桥事变则标志中日关系的彻底恶化。中国人民同仇敌忾，在经过八年艰苦卓绝的抗日战争后，终于取得了民族的伟大胜利。中日关系在这一阶段，主要是受到了国际关系和两国政治方针的影响。日本是岛国，资源缺乏，满足不了工业化的需要，所以必然会加紧对外扩张，而中国的地理环境和社会状况无疑是日本侵凌的首选。中国当时政治分裂，国内战争频繁，无暇外顾，对日本的行为采取退让的态度，一进一退，最终引发了火药桶。中国和日本的两国关系恶化主要在于政治经济的对比悬殊，也是西方国家寻 1

租行为在亚太地区的典型表现。

中华人民共和国成立以后，中日关系一度处于冻结的状态。这主要是两个阵营的划分的影响和中日民族感情的结果。中国在这一时期，为了独立自主和平发展，先后采取了一边倒和两个拳头打人的外交方针。在这一时期，美国对华关系直接影响了日本对华关系。而中国对日本的外交在国内热火朝天搞社会主义建设的热情中冷却。直到中美邦交正常化之后，中日关系最终实现了破冰之旅。以日本首相田中角荣访华为标志，中日关系走向了战后的新起点。

但中日关系发展至今也充满了不稳定因素。首先，日本对华政策很大程度上受到美国对华政策的影响。日本在战后走美国路线使其在经济上实现了罕见的大腾飞，而富裕之后的日本加紧谋求政治大国的地位决定了其国策在近期内不会改变亲美传统。美国在亚太地区的利益和战略地位的维持一定程度上也依赖于日本的协助。而中美关系的关键是台湾问题。台湾问题也是亚太地区的大问题。因此中日关系的发展很大程度上取决与中日两国在台湾问题上的看法和政策。其次，中日在经济上的冲突主要表现在能源问题。好不宽张的说，21世纪是能源时代。能源是现代国家发展的血液。中国和日本在东海有共同的利益交合区，主要反映在海上油田开发的问题上.。春晓油气的开发和归谁所有是中日在东海的一个焦点和争端。日本基于本国资源不足和政治领土上的考虑，对海上资源问题一直很看重，韩日在竹岛上的冲突就是很好的例证，因此日本不会轻易在东海能源问题上让步，而中国的经济发展也使这一区域问题复杂化，随着中国的资本外输和勘探能力的进一步加强，能源开发和利用将成为中国经济发展的重大议题，因此中日关系的发展在一定程度上也取决于经济利益关系。钓鱼岛事件历历在目，对于领土主权方面和资源能源的冲突演变得越来越激烈。日本这个岛国凭借自身雄厚的经济实力以及背后霸权主义的支撑，（军国主义和民族主义分子）越来越猖獗。再者，中日关系的走向在一定程度上也取决于中日民族历史观问题。在世界各国中，日本对中国人民的民族感情伤害最大最深，中国在日本侵华期间付出了极大的牺牲。而日本军国主义试图抹杀历史，否认其历史行为给亚洲各国带来的伤害，此举严重地伤害了中国和亚洲各国人民的感情。日本首相频繁参拜靖国神社和不承认历史篡改历史教科书的恶劣行为使得中日关系走进了冰河期。

总的来说，中日关系在新世纪扮演着重要角色。一方面，中日关系的经济交往日益密切，共同为亚洲的经济腾飞作出了巨大贡献，形成了你中有我，我中有你的格局。另一方面，中日关系的走向取决于多种因素的共同作用。领土能源问题，历史问题，和台湾问题是解决中日问题的三大关键。中国和日本的明天既掌握在两国政府的手中，也掌握在两国人民的手中，中国和日本应该以史为鉴，共同发展，这既是新时代的要求，也符合两国的利益。

中日关系的历史与现状学术研讨会综述

2003年以来，中日关系出现了一些新的动向，在如何发展中日关系上，学界也出现了争论，并在日本引起了很大反响。为此，2004年4月25日，中国日本史学会和南开大学日本研究院在南开大学日本研究院联合举办了“中日关系历史与现状”学术研讨会，从学术角度对中日关系的历史与现状进行了热烈的讨论。

一 对中日关系现状的评价

如何评价中日关系的现状，是会议的焦点之一。与会学者认为，中日两国是地处于东北亚的两个大国，地理位置上是一衣带水的邻国关系，两国关系发展得如何，不仅影响到中日两国自身的发展，也影响着东北亚局势的健康发展。代表们对中日关系的现状提出了三种不同的观点。一是问题不少，前景不乐观；二是有好有差，即所谓“经热、政冷”；三是不好不坏，属正常关系。有学者对中日邦交正常化以来的中日关系进行了分期，从1972年邦交正常化的实现到1982年的第一次教科书事件，为中日关系的友好合作期；从1982年到1992年的天皇访华为摩擦与合作并存的时期；从1992年到今天，为对立与合作时期。1996年以来的中日关系开始恶化，中日对抗发展到军事领域。

历史问题在中日关系中占有重要地位。有的学者认为，中日之间有着长期和平友好相处的历史，曾有过三次中日文化交流的高潮，但也有日本军国主义侵略中国的100多年的不幸历史。中日百年来的恩恩怨怨，怨大于恩。有的学者提出，中日历史问题的根源和责任在日本，不在中国。历史问题是无法超越的，也是搁置不了的。中日之间的历史问题在1972年中日邦交正常化联合声明中已有结论，现存的问题是对历史的认识问题。中日两国首脑人不能实现互访，关键就在于小泉无视中国人民的感情，一再参拜供奉有甲级战犯灵位的靖国神社。有学者对靖国神社之所以存在的社会基础以及日本政府参拜靖国神社的历史做了深刻地分析，认为中国在反对日本首相参拜靖国神社的同时，也应了解靖国神社的背景，两国都应主动寻找妥善解决问题的的途径。

有的学者认为，尽管现在中日摩擦不断，而且至少在未来30－50年内不会减少，但在近代100多年以来的历史中，当前的中日关系尚处在相对和平稳定的发展时期，因而不必过分悲观地看待当前的中日关系。有的学者认为，中日关系的现状不仅仅是“政冷经热”，在经济“热”中也出现了“官冷民热”的状况。中日两国有实现首脑人互相访问的愿望，却不能实现，令两国国民感到不满。而往来于两国之间的留学生、商人、学者，正以前所未有的速度增加。中日政府面对两国的对立与摩擦能够保持一定的理性，但当前中日关系中民间的对立情绪严峻，会议代表们对此表示忧虑。大家普遍认为舆论导向在其中起到了重要的作用，双方的新闻界应该正视自己的责任，在宣传报道上要着眼于发展中日关系大局。经济上，日本官方对华援助大幅度减少，而日本民间对华直接投资不断扩大，双方贸易额不断上升，2003年已经达到了1300多亿美元，创历史新高。有的学者认为，未来中日经济关系将进一步发展。东亚区域共同体已不是口号，而已经进入实际探索阶段。中日两国在经济上的依赖程度逐渐加深，日本也认识到了中国经济上的发展，对日本不是威胁，而是机遇。有的学者认为，尽管中日政治关系有可能进一步恶化，由于中日两国在经济上的密切关系，中日关系好也好不到哪去，坏也坏不到哪去，对中日目前存在的对立与摩擦，要以平常心看待。

二 影响当今中日关系的主要因素

会上，学者们对影响当今中日关系的主要因素，进行了深入的分析和探讨。有的学者认为，要将中日关系放到世界总局势和东亚总局势之下来考察。和平与发展仍是当今世界的两大主题，世界共产主义处于低潮，全球化与局域化不断发展。日本逐渐走出战后时期，成为普通国家，中国也在和平崛起。中日两国都面临着与韩朝共同构筑东亚共同体的任务。随着世界局势的变化，中日还可以在反恐等非传统安全领域进行新的合作。这些是保证中日关系和平发展的稳定因素。

有学者认为，近年来中国的和平崛起，中日实力对比的变化，引起了日本的警惕和提防，日本不愿看到中国的强大，这是中日当前矛盾的根源所在。中日两国处于同一大陆板块，在两国实力接近或相当的情况下，发生矛盾、冲突是必然的。这种矛盾不仅体现在政治关系上，也体现于经济领域。随着中国经济的发展，中日在经济领域已不仅是互通有无的合作关系，现已在能源等领域形成了竞争关系。在将来的中日经济关系中，竞争的色彩会更浓。

历史认识问题仍然是影响当前中日关系的重要原因。近年来，日本政治总体趋于保守化。日本政界正处于新旧交替时期，老一辈下台，新生代尚未成熟。右翼势力在历史认识问题上否认、歪曲历史真相，引起中国人民的强烈不满。尤其是首相小泉将自己的国内政治利益看得高于中日两国的国家关系，不惜伤害中国人民的感情，四次参拜靖国神社，是导致中日政治关系恶化的直接原因。

有的学者认为，在发达国家主导下的政治、经济、文化全球化不断发展的同时，世界范围内的民族主义情绪也日益高涨。全球化与民族主义情绪如同一对孪生兄弟一样，此随彼长。中日两国目前都处于艰难的改革阶段，由改革带来的各种社会不满情绪，极易转化为排外的民族主义。这也影响了两国关系的发展。有的学者对日本的民族主义进行了分析，认为日本存在着进步的民族主义、社会主义的民族主义、保守的民族主义、和复古的民族主义，当前，保守的民族主义占据优势地位。但民族主义不同于右翼势力，要区别对待。对日本国民正常的民族爱国心我们要正确理解。

有的学者还提出了影响中日关系的三个“钢性约束条件”，即日美同盟关系钢性、文化意识形态钢性及区域利益冲突钢性。所谓“钢性”，是指缺少变化性因素，会向特定方向直线发展。中日关系的发展，受到日美同盟关系的制约和影响。战后日本的发展战略，始终将日美同盟置于首要位置，日本对华政策，受到美国的影响。中美关系则由于人权问题和价值观的差异，中美间的冲突将会长期存在。中日、中美、日美这三对关系中的矛盾在短期内无法消除，因而，日美同盟关系的稳固发展，会影响到中日关系。中日文化意识形态上的差异，对两国关系的发展也带来了负面影响。中日两国民族性格差异巨大。中日都是儒学国家，但两者的实质内容却有着巨大的差异，中国的儒学注重“仁”和“孝”，而日本的儒学则注重“忠”。中日文化意识形态上的这种差异，导致两国在历史认识问题上不可能达成共识。

三 如何发展中日关系

如何发展中日关系，与会学者提出了各种见解。有学者认为，在历史认识问题上，中日双方谁也说服不了谁。抓住稳定的大好时机，发展经济，壮大实力，才是中国的首要任务。处理中日间存在的各种问题，要服从国家经济发展的大局。

有学者主张明确提出“政经分离”或“政经分立”的观点。该主张最早是在20世纪50年代，由日本学者提出的，当时在冷战的环境下，中国学者未与采纳。现在国际环境发生变化，明确提出“政经分离”或“政经分立”的主张，有利于支持日本国内的左翼进步势力，有利于放手发展经济，促进中日在经济、文化等各领域的交流，并以经济、文化的交流促进中日政治关系的发展，这样更有利中国改革开放的大局。也有部分学者反对这种提法。认为政治和经济是无法分离的，当前中日的政治关系，已经影响到了经济关系，例如西伯利亚石油管道和新干线铺设问题。

有的学者认为，中日关系中的问题的确需要解决，但要讲究战略战术，在战略上要坚持原则，战术上可以灵活对待。中日问题的解决，需要双方共同努力，相互妥协，不能一厢情愿。要防止过度的情绪化和焦躁感。要保持清醒的头脑和冷静的态度，静观待变。在钓鱼岛问题、台日关系等敏感问题上，要坚持原则立场，抱着“求同存异”，“求同争异”的态度，来寻求解决问题的办法，但不要在舆论上过分吵作，以免中日本右翼势力的下怀。

还有的学者从构筑国际秩序的理论角度谈了发展中日关系的问题。认为民族主义不能构筑国际秩序，只有国际主义才能构筑永久和平的新国际秩序，只有遵守中国提出的“和平共处五项原则”，才能建立真正和平的国际秩序。“和平共处五项原则”，同样也是发展中日关系的基本原则。

有的学者还以史论今，提出古代东北亚中、日、韩三国三足鼎立格局的理论。在公元7世纪，中、日、韩三国在军事、政治、经济、文化上形成了三足鼎立的局面。东北亚格局的历史演变过程，突显了朝鲜半岛由于地理位置的特殊性在东北亚格局中所起的重要作用。大陆势力与列岛势力要以平常心来看待半岛的统一问题。尊重半岛的独立存在，有利于三国的共同发展，否则三国俱损，这已被历史事实所证实。有的学者对此提出了不同看法，认为历史上日本只要有力量，就会向朝鲜半岛扩张，因而只有在唐朝力量强大，对日具有威慑力之时，三国势力才会平衡、稳定地发展。在当今世界经济全球化、区域化并存的大背景下，中、日、韩朝应在平等的条件下，共同努力构筑东北亚共同体。

有的学者指出，对中日关系研究中的相对薄弱的环节文化交流，应予以重视。文化交流、民间外交在中日关系中发挥了重要作用。民间交往不可忽视，要充分发挥大批旅日华侨在发展中日关系中的作用。尤其要重视中日青年一代的交流，增进两国青年的相互了解很有必要，这是改善中日关系的基础。

对于前一段时间提出的“外交新思维”及“外交革命”，学者们普遍认为中日关系需要新思维，但必须是科学的、符合中日关系实际情况的新思维，否则无助于中日关系的发展。有的学者认为“新思维”和“外交革命”在战略上缺乏常识性，属“浅见”，经不起历史与实践的考验，妨碍了中日关系的发展。中日都要双向思维。中国应在中日关系中大事讲原则，小事不纠缠，不上纲上线，不搞对抗。要以“求同存异、求同化异、求同纳异、求同尊异”的态度去对待两国关系。与会代表认为，如何发展中日关系，作为学者，首先应给自己一个合适的定位。学者从事的是学术研究，不易作出政府决策式的结论。坚持国家利益和安全，维护民族尊严，这是作为中国学者的基本立场，违背国家利益的做法是必不可取的。中国学界要保持清醒、冷静的头脑，反思研究过程中的情绪化问题和各种不足，注重实证，用扎扎实实的资料来研究，避免以偏概全，对中日关系中存在的各种问题做细致、全面、综合地研究，才有说服力，才能更好地争取日本一般民众和学者的支持与理解，促进中日关系的健康发展。

除上述问题外，代表们还围绕着日本掠夺中国文化遗产的归还问题、日本的历史教育问题、日本古代史研究的最新动向、民族自尊心与民族自信心的关系等问题发表了自己的看法。中日两国是一衣带水的邻邦，也都是世界上有重要影响的国家，两国人民世世代代友好下去，既符合两国的根本利益，也是亚太地区和世界和平与繁荣的需要。两国政府及各界人士看待和处理中日关系，都应从这个基本立场出发，在《中日联合声明》、《中日和平友好条约》、《中日联合宣言》三个政治文件的基础上，本着“以史为鉴、面向未来”的精神，致力于稳定、改善和发展中日关系。

日本是中国的近邻，彼此间有着充分的利益交融，在全球化的时代背景下，这一趋势将进一步发展。友好相处，合作双赢，是符合中日两国根本利益的唯一正确选择。在当前复杂多变的国际形势下，继续本着“以史为鉴、面向未来”的精神，实现中日关系的健康稳定发展，对中日两国都具有重要意义。

30多年来，中日经贸关系持续快速发展，双方已互为重要合作伙伴，相互依存日益加深。2004年中日贸易额达1678亿美元，与中美贸易、中欧贸易呈三足鼎立之势。同时，截至2004年底，日本累计对华投资协议金额达666亿美元，成为中国最主要的外资来源。中日两国在推进东亚区域合作，和平解决朝核问题等地区和国际事务中也保持了协调与合作。作为中日关系得以恢复和发展的重要基础和动力，民间友好往来是中日关系独特的传统优势。两国年人员往来已由邦交正常化之初的不足1万人次发展到435万人次。两国间的友好城市已发展到226对。每周飞行于两国之间的各种航班多达500架次。

但是，随着近年来日本大国意识的膨胀，右翼政治势力愈加活跃，日方在历史、钓鱼岛、台湾等问题上大开倒车，不仅一再刺激中国人民的感情，而且失信于中国人民，致使中日关系出现当前复杂局面，这样的结果不利于日本，也不利于中国。

日本在战后未能彻底清算军国主义者所犯下的侵略罪行，也没有对年轻一代进行正确、全面的历史教育。因此，日本国内一直存在否认和美化侵略历史的社会土壤，右翼势力不时跳出来否认侵略历史，美化侵略战争，而日本政府则以种种借口，采取包庇纵容的态度。随着近年来日本社会思潮的右倾化，日本在历史问题上的消极倾向更趋突出。最近再次发生的历史教科书问题的实质就在于日本不能正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，不能以正确的历史观教育年轻一代。日本政府的这种倒行逆施只能破坏包括中日关系在内的它与亚洲邻国的关系，有损它在亚洲及世界各国人民心中的形象。

早在1972年中日邦交正常化时，周恩来总理就曾明确指出，日本军国主义发动的侵华战争给中国人民带来了深重灾难，日本人民也深受其害。因此，中日两国都应采取向前看的态度，积极发展中日友好事业，致力于维护两国关系的健康发展。

在中日两国两千多年的交往史中，既有密切的现实联系，又有历史的恩怨，两国关系中的曲折变迁对各自国运兴衰都产生过重要影响，也都证明了中日两国“和则两利，斗则两伤”这一亘古不变的道理。

如何看待中日关系??

我认为要全面地去看代日本!大和民族的日本军国主义曾经给中华民族带来了深重灾难，而且现在的极右翼势力十分顽固拒不承认战争罪行也令我们非常愤慨。但我们也不应只看到日本的这一方面，虽然在我心中一样地瞧不起或者愤恨这个死不认错的民族，但全面地看日本人也不是一无是处。

日本人能够从其军国主义发动的侵略战争带来的灾害中迅速崛起成为亚洲四小龙，自然有其民族的可贵之处，他们一样有其艰难困苦和勤劳善良的一面，也有其忍辱负重改革自新的一面。随着其社会经济科技的进步，他们虽说自以为何等地优越或者何等地自负，但从来没有放弃向先进的科技、先进的文化学习，而且日本人还有一个特点就是比较团结注重集体荣誉感。

这些说多了也许让人觉得我如何崇拜日本，其实我认为每一民族都不应自高自大，都应该取其他民族的长处以及优秀的素质为我所用。我们一样，日本也一样。日本的科学技术值得我们学习、日本的现代化管理经验也值得我们借鉴，现在日本与我们的贸易已相当大，我们的文字及礼仪日本人不是多年以前就一样借鉴和吸收吗？

我们同样不能否定日本科技在很多方面都比中国进步，同样不能否定日本的经济实力比我们现在要强，承认这些也没什么可耻，因为我们相信总有一天我们会超过日本，总有一天会让日本人感到惭愧---为他们曾经所做的一切而惭愧。我们自然不能接受一些日本人给我们近似侮辱的举动，但我们知道发愤图强，一个能够面对自己包容一切的民族、一个能够面向未来不断进取的民族会有更多理由立于世界民族之林。

第三篇：论中美关系的现状与未来

论中美关系的现状与未来

从历史记载以及当今国际政坛的风云变幻来看，中美关系在近几十年内的确

有了飞速的发展，但总体来说，双边关系仍然处于不平等的地位。在这个前提下，中美关系的现状更大程度上取决于美国的姿态。那么中美关系的现状究竟是什么

情况呢？我认为，中美双方始终是一种既相互合作，又相互斗争的关系。

我国正处于经济相对快速发展的时期，因此我们渴望拥有一个和平的，繁荣的国际环境与经济环境，所以我们真诚地希望能够发展好中美关系，以展开更多

经济，军事，文化，教育上的合作，以便发展自己。相比之下，美国处于一个世

界超级大国的地位，其政府更关心维护国家利益和他的霸主地位，美国现阶段的对华战略方针应该在大体上维持现状，尽量将中国融入以美国为主导的国际轨

道，同时防止中国作为一个大国的崛起。

事实上，美国从来也没有放松对中国的监视，震惊中外的中美撞机事件还令

我记忆犹新，但更令我吃惊的是，美国事实上已经多次秘密派遣侦察机侵入我国

领海上空进行间谍侦察，这些飞机利用先进的装备，在别国的阻截机达不到的高

空飞行，并偷窥我国的重大机密。那架EP-3军事侦察机上竟然安装有世界上最

先进的监听设备，能够根据监听到的人的声音判断说话人的身份。据说甚至能够

分辨出是谁打的喷嚏。

在台湾问题上，中美关系显得更加 扑朔迷离。台湾问题也是妨碍中美关系

进一步发展的最敏感的问题。美国政府重视台湾问题，一方面是由于台湾对于他

们的军事作用：“台湾是美国在西太平洋永不沉没的航空母舰”。更是牵制中国，和中方讨价还价的筹码。当美国需要中国在某些重大问题上予以协作时，美官方

就着重强调“一个中国”原则；当中国有崛起之势时，为了牵制中国，美国人就

会拉拢台湾，向他们出售大量武器，以达到牵制中国，要挟中国的目的。美方近

几年对台出口的武器数量与杀伤力正在逐级增强。从内心深处，我觉得美国的确

希望台独，中美关系的现状似乎还跟一件事有关系——“911事件”。在911事

件之后，布什似乎略有收敛，因为他推行的“单边主义”已经引起了很多国家，甚至是盟国的不满。美国人也意识到：脱离整个世界，美国是无法生存与发展的。

因此，美国与中国的关系进一步好转，以利用中国加强他在亚太地区的利益，并

帮助他进行反恐斗争。

美国在911事件之前是世界秩序的维持者，之后是世界秩序的改造者。我认

为这话是挺正确的。

对于中美关系的现状与未来，我们要综合各方面的信息，尽量全面地看问题。也要对中美关系乃至世界和平充满信心。因为机会和机遇很多时候是人们自己创造的。我不对美国抱幻想，因为美方做了太多令人厌恶，甚至是唾弃的事情：轰炸我驻南联盟大使馆以及对南联盟人民进行非人道的摧残；引发中美撞机事件；支持以色列对巴勒斯坦人民的残杀„„尽管很多专家指出，克林顿时期和现在的布什政府的对华政策总体趋于缓和，克林顿仍对中国的人权问题指手画脚，布什到现在也没有撤消对中国的经济制裁，美国连自己的种族歧视都未能消除，凭什么对它国的人权横加干涉！

我对自己的国家是充满希望的。我们有很大的诚意想要搞好中美关系。我国努力与其他国家，譬如俄罗斯，日本，欧盟等国进一步建立友好邦交必然会提升我国的国际地位。我国现在重视经济，文化，教育以及军事的发展和交流，重视国际协作，重视人才的培养与应用，这对我们综合国力的发展大有好处。基于以上原因，我们有自信让美国不敢小觑。这也是中美关系进一步发展的重要原因。中国，加油，我为你的和平与繁荣祈祷，我为世界的和平祈祷，我为全人类的幸福祈祷。

导语：中美两国，一个是世界上最大的发展中国家，拥有丰富的劳动力资源，明显的成本优势，广阔的市场和无可限量的发展潜力；另一个是拥有世界上最强大经济，科技实力的世界上最大的发达国家。中美两国的关系，直接影响到世界经济的发展。就中美当前的关系来说，是处于一个蜜月期，但问题与冲突同样存在。因为在国与国之间，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。就中美目前的情况来看，还在意识形态，政治影响，经贸摩擦等方面存在问题。在现代国家的发展进程中，经济是一个国家强大的物质条件，是最核心，最现实也是最切实的国家利益，直接决定着国家的地位与影响力。所以经贸是国家间关系的晴雨表。中美两国处于不同的经济发展阶段，随着经济全球化的深入，两国之间的经济关系具有很强的互利性和互补性。同时，在互相竞争中，又存在着各种各样的摩擦。中美在经贸中存在的摩擦主要表现在以下三个方面：贸易差额，人民币汇率，知识产权保护。

不断扩大的中美贸易逆差是中美关系动荡的一个决定因素。2005年，中国对美国的出口1629亿美元，从美国进口487。3亿美元，顺差为1147。7亿美元。根据美方统计，2005年美对华贸易逆差激增24。5%，达2016亿美元。中美之间之所以会产生如此大的贸易差额，一方面与中美双方采取的统计方法有关；另一方面又与美国将经济问题政治化有关。中美又方的统计差异主要缘于中美贸易的特殊性和统计方法的不同。中国对美国出口的60%和自美国进口的30%，是经过以香港为主的第三方转口进行的。美国把中国出口至香港，东南亚等国家后，这些国家再转口到美国的产品都算作从中国的进口。而美国在统计对中国的出口时，却对其通过香港等对华转口的商品忽略。这是造成统计不同的一个原因。在中国对美出口的商品中，很多是美国企业在华分公司的商品。中国赚取的只是很少的加工费，大量利润被美国在华企业取得。根据大卫•李嘉图的比较利益学说，一国应该生产它具有比较优势的产品，通过自由贸易出口这种有比较优势的产品。同时，进口其没有比较优势或有比较劣势的产品。在这种自由贸易的框架下，按照比较利益学说进行的国际贸易会使所有参与国得到贸易利益最大化。中美处于不同的发展阶段，经济的互补性很强，也符合比较利益学说。中美贸易会造成如此大的贸易差额，与美国对华采取的贸易限制有关。中国向美国的出口产品以劳动密集型产品为主，主要是农产品，附加值低，满足了美国一般消费者的需要。而美国向中国的出口产品应该以资本与技术密集型产品为主。但美国把经贸政治化，以安全为由拒绝向中国出口高新技术。美国的高新技术处于世界领先地位，技术产品在美国对外出口中也占有举足轻重的地位；而处于现代化进程中的中国，对技术产品的需求不断扩大。美国的这种经贸限制，严重影响了贸易的互补性，导致贸易差额进一步扩大。由中美贸易逆差这问题来看，中美缺失的是一种理解，信任。正是这种不理解，不信任，造成了贸易摩擦。中美双方只有静下心来，加强了解，信任，才是更好的解决方法，而不是直接对抗。

中美经贸的另一个结就是人民币的汇率问题。自1994年以来，人民币在经常项目下按照1美元兑8。277左右的汇率自由兑换。美元从2002年开始持续贬值。从2003年起，美国公开要求中国采取“灵活汇率”。在美国，有一种意见认为，中国的汇率政策加重了美国国内失业问题。许多美国人把美中贸易赤字归咎于汇率过低。但事实上，并不是所有的美国企业和民众都希望看到人民币升值。目前，中国已成为美国国债的最大持有国。中国如调高人民币汇率而大量减持美国国债，美国的政府开支和个人消费可能都受到冲击。实行浮动汇率和开放资本市场会使中国金融业固有的困难加恶化，扰乱中国经济，甚至扰乱全球经济。事实上，中国已实行人民币汇率浮动的机制，只是这过程比较缓慢，但这是完全按照中国国情来发展的，适合中国的实际发展情况。美国一再要求人民币升值，而且要求升值的幅度大，要一步到位，这是不现实的。世界上不存在什么正确或错误的汇率。只有在适当的是机，实现浮动汇率才会对中美两国的经济和贸易有利。美国在人民币升值这个问题，一方面要求人民币大幅度升值，一方面又没有为人民币升值高定“时间表”。可见，中美双方都是利益相关者，谁也离不开谁的发展。只有双方更了解对方的国情与现实，才能找到双方平衡的支点。强势压迫并不是解决之道。知识产权保护，是夹在中美贸易中的一根刺。早在上世纪80年代，中美就在知识产权问题上出现纠纷。美国在技术密集型产业领域具有明显的优势，因此美国十分关注知识产权保护，并将其视为事关美国核心竞争力和优势地位的重大问题。在知识产权保护这方面，我们中国确实做到不够好，但我们在知识产权保护的立法和执法方面都不断取得重大进步。我们加强了打击盗版和仿冒的稽查行动，并加强了对公众尊重知识产权的宣传工作。但是，保护知识产权也是需要一个过程，也需要国际合作，并不是一个国家内部的事情。中美双方只有在实事求是的精神指导下，加强对话，加强监督与合作，才能有效地保护知识产权，保证充分的自由竞争，最终解决知识产权纷争。

在相互依存的世界里，在经济全球化的世界里，摩擦是正常的，也是无法避免的，这并不可怕。中美经常性的经贸摩擦，反映两国经济关系的密切。中美经济对双方的重要性与俱增。贸易中产生的问题，双方只有理性面对，在经常性的协调和合作机制中，通过平等协商的办法加以妥善处理。从中美贸易摩擦来看，都是因为中美双方的意识形态不同，国情不同，相互不了解，不信任等原因引起的。中美双方都应该摆正心态，采取合作，尊重的态度，才能更切实地找到两国利益的平衡点，才能达到双羸。

为了改善中美贸易关系，消除贸易摩擦，我们中国可以在以下方面采取措施：继续深化经济体制改革，完善市场经济运作方式，使中国最终成为一个真正的市场经济体。在处理中美贸易逆差与具体的贸易摩擦中，中国有必要采取国际上常用的自动出口限制等贸易政策措施。这样既起到了安抚的作用，又减少了贸易摩擦的代价。积极筹划、组织、实施对美国的直接投资。这样不仅可以避开贸易壁垒，大大减少贸易摩擦，而且通过投资设厂可以更有效地引进先进的技术与管理经验，提高中国企业的综合国际竞争能力。中国还应该在政治、经济、社会和文化等诸多方面对美国进行深入而全面的了解。为了维护自己的利益，中国必须学会站在美国人的角度认识与思考中美之间的问题，并提出相应的对美贸易政策和运作技巧。通过这种了解的增进，以使对美贸易政策与对策更具有针对性和有效性。贸易战并不是出路，中美双方谁也打不起贸易战。只有双方妥善处理好贸易关系，才能更好地巩固双方的关系，才能更好使意识形态，政治问题得到解决。处理好一个地区发展大国与一个世界强国的关系，不但对两国有益，达到双羸；而且对世界的和平发展，持续发展也有重要的积极作用。

中美关系错综复杂，并不是一两天能全部解决的。但只要本着接触，了解，信任，尊重，合作的原则，就能把这些问题逐步理清，并逐步解决。

第四篇：论高校校园文化建设

论高校校园文化建设

[1]摘要：文化是民族的血脉，是人民的精神家园，而大学作为知识的集中地，是保存、传承、传播和创造先进文化的重要场所。高校校园文化是一种育人文化，同时也是微观组织文化和管理文化，是校园物质文化、精神文化和行为文化的综合表现。校园文化作为一种软实力，是学校赖以生存和发展的重要根基和不竭动力，是学校的精神和灵魂。高品位的校园文化能提升学校的品位与声誉，并能提高学生的综合素质和能力。

关键词：校园文化、以人为本、精神文化

一、高校校园文化的基本内涵

高校校园文化是高校的精神、校园传统、价值理念和校园作风的综合体现，是高校育人的重要组成部分。高校校园文化以独具特色的校园物质环境为依托，以中华民族博大精深的历史文化为主导，以全校上下全体师生为参与主体的校园精神、制度准则以及围绕教学科研、学习生活和文化娱乐展开的各种活动的总和。

高校校园文化在形成与发展的过程中，可分为如下四个层级，即物质文化、行为文化、制度文化和精神文化。第一层是物质文化，它是浅层次的校园文化，主要包括建筑特色、人文景观、体育设施等校园物质环境；第二层是行为文化，主要是师生员工围绕教学科研、学习生活和文化娱乐展开的各种活动；第三层是制度文化，主要指校纪校规、道德准则与行为准则，包括教学管理制度、学生管理制度、社团活动制度等，它是中层次的校园文化；第四层是精神文化，它是校园文化的最高层次和灵魂所在，主要体现于学风、教风和校风。每个层次都是校园文化中不可或缺的方面，校园文化建设应该紧紧围绕四个层次展开，深入每个层次进行规划和建设。

二、高校校园文化建设中存在的问题及原因

要建设既体现高校特色又符合时代特征的高校校园，就必须意识到目前我国校园文化建设中存在的一系列问题，意识到大学精神的缺失、学风、教风等方面的问题：

（一）认识不到位,导致高校校园文化建设职能只能局限在学生管理上。目前,部分高校的一个普遍现象就是教师和一些管理干部把校园文化建设等同于学生思想政治教育和业务活动的组织开展,认为校园文化建设与己无关或关系不大。这就在无形中把校园文化建设的职能局限在学生管理层面,而校园文化建设“自然而然”地成为了学生管理部门的工作。

（二）忽视深层建设,导致高校校园文化建设注重物质文化、轻视精神文化。近年来许多高校尽管在校园文化建设上作了不少努力,但往往忽视了深层的文化建设,不能处理好通俗文化与高雅文化的关系,使得媚俗文化、模仿文化、荒诞文化在校园内流传,不同程度上存在着本末倒置和不同步的现象。校园文化建设中,物质文化固然重要,但更重要的是挖掘其中的精神文化。

（三）目标不明确,导致高校校园文化建设的盲目性。大学的校园文化建设,本应以形成学校精神和接受学校精神熏陶为宗旨,要在培养学生的人文精神和科学精神中发挥作用。但在现实生活中,很多高校校园文化建设目标不明确,导致校园文化建设缺乏创造力;导致校园文化建设未能与人文教育教育整合,无法承载人文教育责任;导致校园文化建设与学科建设、专业教育脱节。

三、建设高校校园文化的对策

校园文化具有重要的育人功能，要建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化，形成优良的校风、学风和教风，大力加强大学生素质文化教育，开展丰富多彩积极向上的学术、科技、艺术和娱乐活动，把教育与智育、体育、美育有机结合起来，寓教育于文

[2]化活动之中。大学的校园文化建设要从软硬件两个方面着手,硬件方面包括校园的建筑设

计、校园景观和美化绿化等物化形态的东西；软件方面主要指学校的传统等。

（一）硬件方面

1、校园建筑规划和建设

文化是孕育建筑的土壤,正是由于文化土壤的培育,才使建筑有了“记忆中的活力”,而不是那种“瞬间的活力”,文化的自身积淀和发展使建筑的内在精神和外在风格得以延续。因此,建筑是凝固的音乐,是立体的绘画。校园群体建筑是一个学校文化品位的主要物质载体和历史传统的象征,因而应当具有比其他建筑类型更高的审美价值、人文含量和教育功能。校园主体建筑尤其应当在“文”与“雅”上下功夫,使之具有良好的文化品格,从而鲜明地体现学校的文化品位与人文精神。

2、校园的绿化

校园环境既是学生休憩、活动、学习的场所,也是校园人文精神的体现,反映了校园文化品位及师生的精神面貌。

校园绿化首先要做到全覆盖,不留死角。各种绿化带、花圃、草坪应星罗棋布般分布在校园内,做到从校门口到校园每一个角落,处处绿树环绕,鲜花娇艳,碧草如茵,与校园建筑相映成趣。另外,校园绿化强调植物的合理配置及校园生态的多样性,目的是使绿化空间表现出春有花,夏有荫,秋有果,冬有绿;做到“远近高低各不同”,“浓妆淡抹总相宜”。

在校园的绿化上,不要急功近利,要秉承“前人栽树后人乘凉”的精神,要选择追求卓越,坚持宁缺毋滥。应尽可能多栽种一些生命期长的名贵树木,若干年后,其本身就是一种历史、一种文化。因为古树以其优美的形态、丰富的人文内涵,被人们尊称为“凝固的诗,动感的画”。自古以来,中国人民对古树含有一种特殊的情感,人们尊敬它、崇拜它。以古树为题材的神话传说、人物事迹、历史典故、诗歌及绘画作品构成了我国丰富的人文资源,它与中华民族的生存和发展结下了不解之缘,并在中华民族的文明进步过程中具有不可替代的作用。

校园绿化还要追求绿化和建筑以及校园雕塑、雕像的完美结合。表现校训、校园文化精神的雕塑、纪念雕像、碑刻等要注重与整体校园建筑风格的配合,并与校园的其他环境因素有机融合、相得益彰,起到画龙点睛的作用,应该把整体布局与零星点缀协调起来,使实体象征与抽象隐喻相结合,形成一种意象共存、富有人文精神的校园建筑文化。

（二）软件方面

1、把校园文化建设纳入高校发展的总体规划,建设全员参与的高校校园文化。什么样的校园文化塑造什么样的人,校园文化对于人的成长和发展具有潜移默化的重要影响作用,这种作用是无形的、持久的。因此,高校要实现可持续发展,在重视硬件建设的同时,也不能忽视以校园文化为核心的“软件”建设。要充分认识到建设好校园文化是始终代表先进文化前进方向的具体表现,将校园文化建设纳入学校发展的总体发展战略中去考虑,充分重视校园文化对学校发展和人才培养的重要作用,制定正确的制度政策,调动广大师生员工的积极性,发挥其主体性,积极参与到校园文化建设中去,真正树立起校园文化全员共建的意识。

2、将办学传统与现代元素相融合,建设个性鲜明、品位高雅的高校校园文化。放眼全球,凡让广大学子心驰神往的高校,都是具有独特魅力的高校,如注重学术的牛津大学、倡导实践的麻省理工大学等。校园文化建设一定要和高校自身特点、办学传统、历史渊源相结合,在此基础上,融入现代文化元素,突出特色,避免千篇一律的趋同建设。高校校园文化建设要因校制宜,充分挖掘学校现有潜力,不可盲目攀比。要做到物质文化与精神文化协调发展,在物质文化中突出精神文化,加强学术性、创造性和娱乐性的统一,提高校园文化建设的层次水平。

3、坚持以人为本的理念,建设科学精神与人文精神相融合的高校校园文化。科学精神包括求实精神、批判精神、创新精神、独立自由精神、宽容精神、超功利精神等;人文精神包括文化品位、审美情趣、心理素养、人生态度、道德修养、爱国情怀、价值观、人生观等。我国高等学校要造就的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,应该是具有科学精神和人文素质的和谐型人才。高等学校在培养大学生求真、务实、严谨的科学精神的同时,必须重

视大学生人文精神的塑造,为大学生才能和智力的发挥提供长久的动力支持。通过将培养人文精神与科学精神的要求纳入专业培养目标、以通识教育课程为基础构建与专业培养目标有关的人文和科学教育课程体系、切实提升教师的人文与科学素养、开设人文方面的课程和讲座等多种途径和形式,实现科学精神与人文精神的统一,真正把学生培养成为德智体美全面发展的高素质的社会主义建设者。

四、高校文化建设的意义

大学校园文化是大学所具有的特定的精神环境和文化气氛。建设健康的高校校园文化,可以陶冶学生的情操,启迪学生心智,促进学生的全面发展。另外,大学校园文化建设对于大学生的实践活动能力、社会竞争能力的提高,对于开发学生智力、扩大学生视野、培养创新型的人才也起着不可低估的作用。

（一）大学校园文化建设，对丰富学生的精神文化生活，培养其高尚的道德品质是极为重要的。

当代大学生，他们的社会地位、知识水平及年龄心理特征，都使他们向往高尚的文化生活，寻求高层次的精神享受，形成高雅的文化生活氛围。高尚的文化生活，必然是向上的充满青春活力的，有理想的追求也有时代的气息。因而在校园文化建设中，应把娱乐学生的身心、陶冶其性情、潜移其品性、培养其情操、塑造其灵魂，作为指导思想，在种种校园文化活动中，积极引导学生，逐步孕育一种民族的爱国主义的文化氛围，一种崇尚英雄献身为国的氛围，一种勤俭为民艰苦创业人民利益至上的氛围，使校园内充溢高尚的文化学术气氛，并以之去抗御社会上的不正之风。一所大学，若能把学生的学业与校园文化活动妥善地结合起来，便会有力地推动校园内的精神文明建设。我们的学生，尽管智力爱好性格情趣有异，但共同的文化活动，往往能产生极大的凝聚力与荣誉感，使校园内生活得更为和谐轻松，更为活跃高雅，青春的活力便得以高度发挥，个性爱好也得到发展。校园的文化活动是自发的也是自觉的，是受社会生活影响也受自我心灵主宰的，是无处不在的也是高雅与庸俗不断斗争的，是充满现代意识的也反映大学生复杂心态的，是心灵的自然袒露也充满创造力的，是受着时代文化潮流影响的也是苦乐兼备的。可以说，这文化也是个染色质，会把人的灵魂染成不同的颜色。因此，加强校园文化建设，培养学生高尚的品质情操，是刻不容缓的事情。

（二）大学校园文化建设，能提高学生的活动能力，掌握更多的生存与竞争的本领，更能适应社会发展的需要。

当今社会，竞争与发展是同步的。在法律允许的范围内，竞争便是知识与本领的竞争。一个大学生对社会的贡献，主要地就是看其竞争能力的大小，促进社会发展的能力如何。在大学期间学的文化科学知识，只是竞争的一个资本，而多种能力的培养就有助于知识的应用。校园文化活动有助于技能的培养，使理论与实践得以结合。

大学校园文化建设，能发展学生的智力，扩大视野，个人特长得以发展，补充课堂教学的不足。大学校园的文化建设，还能促进身心健康，对培养德智体全面发展的人才，其作用是不可低估的。

校园文化的表现是复杂的，各种意识形态纷呈不已，良莠相杂。在复杂的社会环境中，不同的观念与不同的生活形式，表现对文化生活的追求也不同。崇高与卑劣，高雅与庸俗，常常能表现出人的人格，于某些环境也表现出国格。倘若在大学期间形成了错误的观念，在一生中是不易改变的，其影响社会也是长久的。

参考文献：

[1]《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》胡锦涛

[2]《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》

第五篇：论以人为本与高校和谐校园建设.doc

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论以人为本与高校和谐校园建设

作者：张祚键

来源：《教育与职业·理论版》2009年第13期

［摘要］高校和谐校园建设本质是强调“以人为本”。树立“以人为本”的管理理念，需要在和谐校园建设中，正确认识学生与教师的关系、教师与职工的关系、管理者与被管理者的关系、人的发展与社会发展的关系。当前需要从师生关系、育人环境、人文精神教育、民主平等的管理氛围等角度，“以人为本”地促进高校和谐校园建设。

［关键词］和谐校园以人为本建设

［作者简介］张祚键（1969-），男，南京工程学院艺术与设计学院讲师，研究方向为公共管理及高等教育教学管理理论与实践。（江苏南京211167）

［基金项目］本文系2007江苏省教育厅高校哲学社会科学基金项目“建构和谐高校使命下的思想政治工作创新研究”（项目编号：07SJD710021）和“构建和谐校园中学生党建工作机制创新研究”（项目编号：SJD710029）的研究成果。

［中图分类号］G647［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2009）20-0046-02

大学精神实质上就是一种终极关怀和人文关切。大学最根本的职能是培养人。根据学生的不同特点促进其和谐发展是大学的使命。建设和谐校园是建设社会主义和谐社会的有机组成部分。高校建设和谐校园有利于实现高等教育规模、结构、质量和效益的协调发展，有利于更好地培养德、智、体等方面和谐发展的人才。高校管理人员是和谐校园建设的组织者，在高校和谐校园建设中起着举足轻重的作用。管理者的管理理念及其贯彻情况在一定程度上决定着和谐校园建设的成效，高校管理者在组织实施和谐校园建设的过程中，必须充分认识到人是和谐校园建设的核心，牢固树立以人为本的管理理念，并贯彻落实到管理工作的实践中去。

一、高校和谐校园建设的人本视角

和谐校园是指校园内部各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进并符合教育规律，有利于育人活动的良好状态。和谐校园是一种以校园为载体的各种教育要素全面、自由、协调和整体优化的育人生态环境，是一种以和衷共济、内和外顺、和睦融洽为核心的校园育人氛围，是对以育人为中心的学校教育活动发生良性影响的条件的总和。具体来说，高校和谐校园包括组织结构的和谐、学科专业的和谐、校园文化的和谐、校园环境的和谐、人员群体的和谐等方面。其中，教育活动主体的和谐是起决定性作用的。

和谐校园建设以学校的教育活动为中心进行，师生员工是学校教育活动的主体，所以，以师生员工为主体的人的和谐是和谐校园建设的核心。人的和谐包括人与人的和谐以及人自身的和谐。大学校园群体的和谐具有两个明显的特征：一是整体性。和衷共济、融洽默契，它是群

体和谐的首要特征。这种整体性，不仅仅是表面的、浅层的、物化的，更是内在的、深层的、精神的，突出表现为群体之间强大的凝聚力和向心力。二是相容性。“和而不同”、和平共处。这种相容性建立在彼此尊重、互相信任和相互理解的基础之上。大学校园内生活的群体在工作性质、知识层次、行为习惯等方面存在着各种差异，要实现和谐相处，必须彼此相容、相互尊重、互相信任。整体性和相容性是大学校园群体和谐的两个支点，两者相辅相成，缺一不可。同时，人自身的和谐又是人与人之间和谐的前提，是和谐校园建设的基础。中国的传统文化十分强调人自身的和谐。儒家强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。孔子认为，人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以儒家以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让、仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。道家也主张以谦下不争、清静无为的方式来达到人的身心和谐，认为有了和谐的人格，就能消除自我的痼弊，以开豁的心胸与无所偏执的心境去看待一切。总之，人自身的和谐，就是要使一个人有健全的人格，能合理地处理个人与他人、与自然、与社会的错综复杂的关系，做到融入群体、融入自然和社会。要实现人的和谐，必须坚持以人为本。就高校和谐校园建设而言，以人为本就是要做到教育以育人为本，以学生为主体；办学以人才为本，以教师为主体，发挥好以学生发展、教师发展、学校发展为根本的整体效应。要处理好教职工与学校管理队伍的关系，处理好人的发展与事业发展的关系，处理好学生培养中教书与育人的关系、德智体美全面发展的关系、人文教育与科学教育的关系。学校一切管理活动都要围绕如何育人、识人、选人、用人、留人而展开，在管理工作中不能“见物不见人”，而应该做到理解人、尊重人、爱护人、关心人和重视人的发展，目的是充分调动人的积极性和创造性，搞好学校的各项工作，培养合格人才。

二、正确理解高校和谐校园建设中的“以人为本”

管理理念是管理者对所从事的管理活动的理性认识。这种认识在很大程度上取决于对管理系统内包括管理者和被管理者在内的“人”的认识。高校和谐校园建设需要树立“以人为本”的管理理念，对校内各类人员进行全面分析，合理定位，才能形成对管理活动的理性认识，有效地推进和谐校园建设。

1.正确认识学生与教师的关系，确立学生的主体地位。学生的主体地位，主要体现在两个方面：一是教育的目的在于促进人的发展。人的发展包括德、智、体等方面，但关键是人的主体性的发展。学生是具有主体性的人，学校的一切教育活动要有利于培养和发挥学生的主体性。二是办学的目的是为了学生，而非教师。正如南开大学原校长母国光院士所说的：“因为有学生要上学，才办学校，并不是为了养教师，才办学校，招学生。”在学校讲“以人为本”，绝不能只针对教师或教职工，首要的是以学生的全面发展为本。

2.正确认识教师与职工的关系，确立教师的主力军地位。教师是从事教学工作的专职人员，是学校教育职能的实施者，是学校办学的主要力量。职工所从事的管理、后勤等工作，主要是为教育教学服务的。在高校必须确立教师的主力军地位，在制定有关政策时优先考虑教师，这是办好教育、发展学校本身的需要。

3.正确认识管理者与被管理者的关系，确立教职工的主人翁地位。从组织系统的角度看，管理干部具有组织赋予的职权，在学校各级居于决策、指挥、协调、控制的地位，对实现办学目标起主导作用。教职工是被管理者，为实现办学目标，具体从事教学、科研和办事、服务工作。从管理活动最一般的意义上来说，管理者与被管理者的关系，就是权威与服从的关系。但是，我国的《高教法》规定：“高等学校实行民主管理。”教职工不是简单意义上的受支配者，他们从事的是教书育人、管理育人、服务育人工作，是推动办学目标实现的动力所在。由于高校知识操作的复杂性和智力活动的个体特征，教职工能否以主人翁的精神，发挥主观能动性，直接影响办学目标的实现。

4.正确认识人的发展与社会发展的关系，确立人发展的终极目的地位。人具有至高无上的价值，每个人都有追求个人发展和自由幸福的需要。教育的功能在于促进人的发展和社会发展。教育通过满足人的发展的需要，培养具有一定素质的人走进社会，担任一定的社会角色，起到促进社会发展的作用。高校办学应该把促进学生全面发展和满足包括教职工在内的社会成员的需要作为基本出发点。

三、高校和谐校园建设的人本途径

“以人为本”的管理理念对高校和谐校园建设有很强的指导作用，它贯穿于和谐校园建设的决策、组织、指挥、协调、控制等职能活动中，体现在学校办学目标的选择、学校管理方法的运用、学校管理绩效的考评等多个方面。高校和谐校园建设中要贯彻“以人为本”，就是要秉持“以人为本”的管理理念，并把它贯彻到人才培养、教职工队伍建设、思想政治工作等办学实践中去。

1.构建良好的师生关系。学校最基本、最主要的人际关系是师生关系。良好的师生关系是教育学生的基础、留住学生的纽带。师生间心与心的碰撞、沟通，是师生关系和谐的基础。因此，要教育和引导教师用爱心打开学生的心灵，用尊重架起与学生心灵沟通的桥梁。在教育中，教师要因势利导，因人施教。明确自身的角色，做促进者、引导者、指引者。教师是和谐校园建设的主体，自身健康的人格、渊博的学识和扎实的专业技能来自于不断的自我磨炼、自我提高，也在不断的影响学生、引导学生。教师要用渊博的学识给学生以人格陶冶，以高尚的情操、儒雅的修养给学生以“润物细无声”的“滋润”。教师的人格是师生关系的重要基石，教师应以博大的爱心来启迪学生的心灵，用真诚的态度赢得学生的尊敬。只有具备宽容的人格魅力，才能构建真正和谐融洽的师生关系。同时，和谐的师生关系更要体现出对学生心理健康的关注。由于家庭经济困难、就业压力、外界因素的诱惑及人际关系的不协调等因素的影响，往往会引起高校学生心理失衡甚至产生心理疾病。因此，在高校建立心理辅导站，开设心理咨询，也是建设和谐校园的重要内容。

2.形成和谐的育人环境。和谐的育人环境首先是要实现管理者与被管理者之间、教师与教师之间、学生与学生之间、教师与学生之间的良性运行，其次是要保证学校的自然环境、人文环境、社会环境的和谐发展。和谐的育人环境以内和外顺、同舟共济、政通人和、稳定有序为主要特征，这就要求高校教育的各个子系统全面协调、充分发展、良性互动和整体优化。不仅

要求学校德、智、体、美、劳“五育”要和谐发展，各门课程之间、各个教学环节之间要相互匹配，各种教育资源要合理配置、和谐利用，而且要求学校教育、社会教育、家庭教育环境要相互衔接、和谐结合，教育者与受教育者之间要和谐互动、教学相长，只有这样，受教育者的身心和个性才会全面和谐发展，实现个体与社会的和谐。联合国教科文组织的著名权威报告《学会生存》指出：“应该把培养人的自我生存能力，促进人的个性全面和谐发展，作为当代教育的基本宗旨。”这应该成为高校师生共同追求的目标。

3.重视人文精神教育。人文精神的核心是以人为本，无论何种语境和时代，“人”都是人文精神永恒的本质要素。因此，在教育实践过程中，教育目的的确立、教育内容的选择、教育方法的运用、教育评价标准的制定都必须切实做到以人为本，以促进人的生命的完整和谐发展为宗旨。在教育内容上，要加强人文课程建设，宣扬人文课程的重要意义并将其作为学校的核心课程之一。在教育方法上，提倡和重视开放性的讨论、体验和反思。人文知识的特点决定了人文课程的教学不同于科学课程，它需要一种自由开放的氛围，学生在这种氛围中自由思考、自由讨论、增进多元理解、加深体验、深刻反省，以获得对他人、对社会、对自然的全面认识，并在此基础上构建自我、发展自我，实现人与社会的共同和谐发展。在教育评价上要以促进个体发展为目的，建立全面的、个性化的评价标准。确立发展性评价理念，为个性的健康成长构建良好的环境。

4.营造民主、平等、和谐的管理氛围。教育是充满爱的阳光事业。母爱给孩子以生长的生命，师爱给学生以发展的生命，大学应有大爱。各级领导干部要积极搭建民主平台，营造民主、平等、和谐的管理氛围，让教师参与学校的决策与管理，让教师感到“家”的温暖，不以行政命令压抑教师的个性，让教师的精神和人格得到自由的舒展。在教学活动中，学校要给教师充分的自主权，鼓励教师建立自己的教育思想，支持教师进行教改实验，形成自己的教学风格，让教师时时刻刻感到自己是学校的主人。教师应以“俯首甘为孺子牛”的情怀，以诚待人，以情感人，以理服人，为学生的学业成才、健康成长、精神成人和事业成功无私奉献。人与人之间，对别人多一点尊重、多一点爱心，对自己也会多一点自律、多一点修养，校园和谐就在每个人的身边。

［参考文献］

［1］陈言，叶朗.人文精神的坚守与呼唤［N］.人民日报(海外版)，2001-01-02.［2］母国光.我对大学教育的理解［J］.高等教育研究，2000（4）.［3］杨叔子.现代大学与人文教育［J］.高等教育研究，1999（4）.