六种人生的镜子

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第一篇:六种人生的镜子

六种人生的镜子

镜子一般是拿来照脸用的,不管胖瘦美丑,在镜子里都能如实显现。在佛门里,有一种照心的镜子,心灵里的各种烦恼、善恶、好坏,在照心的镜子之前都能显露无遗。

其实,不管是照面或照心的镜子,最重要的是,我们要善用镜子来观照人生,成为自我学习、自我警惕的一面人生的镜子。

一、用放大镜看别人的优点。视力模糊看不清影像,可以用放大镜来看;字体

太小看不清内容,也可以用放大镜来看。我们对别人的优点也应该用放大镜来观看。可惜人都喜欢看别人的缺点,不喜欢看优点;除了自谦自爱的人,一般人往往嫉妒别人的优点。假如我们用放大镜看别人的优点:某某女士聪明能干,某某先生忠厚老实„„如此所有诸相识者,在你的放大镜

下看来都是美好善良的人,由人生还有什么不如意的呢?

二、用显微镜看自己的缺点。人都懂得用镜子来整理自己的仪容,却很少用镜

子来看自己的缺点。一般人都喜欢为自己护短,不容易看到自己的缺点。假如能用显微镜把自己的缺点看清楚,诸如自私、执著、嗔恨、嫉妒,乃至喜欢丑化别人、美化自己,看低别人、抬高自己,小看别人、夸大自己等。若不知道自己的自私、执著,又怎么能改进自己呢?

三、用透视镜看内在的欲望。我们可以看人的外表,可看不到人的内脏,不过

医学上有透视镜可以观察肠胃,有X光可以透视体内。内脏能用透视镜来看,假如有一种透视镜,不但透视器官,还能透视内心,我们将看见:欲望是人生最大的痛苦来源,自己爱的,就生起执取之欲望;不爱的,就心生嗔恨,想去之而后快。所谓“爱之欲其生,恶之欲其死”,假如能有一

个透视镜,透视自己的欲望,将之减少乃至去除。减少污染的欲望,增加善美的欲望,人生自能安乐。

四、用广角镜看社会的美好。有些人看社会,只看到黑暗面,他就以偏概全地

认定社会到处充满危险的陷阱,因而充满失望的想法。其实社会也有可爱、善良的一面。用广角镜看出这是个善恶好坏各半的社会,然后凡事多想好处想,多看社会美好的一面。

五、用望远镜看未来的愿景。有的人天生近视,长大后佩戴眼镜就能看书,对

于远处的事物可以看得清楚。但一般人对于人生远大的未来很少能看得见。假如有一种望远镜,不但看到现在,而且看到未来,不但看到远处,还能看到远方,由所谓“有远大的眼光”。我们要自问:自己有远大的眼光吗?假如没有,就用望远镜吧!

六、用凹凸镜看人生的起伏。人的一生,贫富贵贱、穷通得失,都难以预料。

人生为什么能荣华富贵,为什么会穷困潦倒,必有其因缘,只是一般人难以看清。就像一个患有近视眼或老花眼的人,不容易看清事物。假如我们能戴上利用凹凸镜原理制成的眼镜来矫正视力,就能看清事物的原貌。同样,我们要看出人生的起伏因缘,也需要有凹凸镜来帮助。假如我们洞然明白人生起伏的原因,还有什么逆境不能克服呢?

清华大学医药EMBA-DBA中心国伟

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宏观经济理论与政策分析组织行为学

模块二 高层管理者课程

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模块三 卓越领导力提升课程

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模块四 行业管理专题

宏观医药市场环境导读医药医疗器械市场行业市场营销学

医药医疗行业品牌化管理与品牌建设行业政府事务与风险管理

医药行业商业贿赂法律界定及规避医药医疗器械企业战略与竞争力

模块五 移动学堂企业游学

医药行业专题高峰论坛学员企业互访标杆企业游学

模块六 资源对接-精英大平台

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【开课时间】

第10期2010年8月27-29日每两月一次课,每次上课内容以通知为准。8月27日08:30-17:30资本运作

8月28-29日08:30-17:30非财务人员的财务管理

第11期2010年9月18-19日每两月一次课,课程以通知为准。

【报名程序】

填写报名表后经清华大学继续教育学院资格审查合格后,缴纳培训费,发《入学通知书》,开课前一周通知上课及报到等事宜,报到时交纳4张2寸彩色免冠照片,身份证复印件、学历复印件等资料。

【缴费方式】

收款单位:清华大学(256)

开 户 行:工行北京分行海淀西区支行

帐号:***1550(并请注明药企研究生项目)

【联系方式】

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第二篇:《围城》人生的镜子

~-2-25第一次看《围城》,是好多几年前的事,听说这书有名,于是弄来翻翻,除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻,其他印象不深。近日再读,越读越觉有味道,犹喜欢“导读”上一段文字,觉得说出了自已的感受,也是对《围城》最好的概括和定位:“这是一本有趣的书。郑重说点,是本睿智的书,因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑,哂笑之时,你会叹为观止,会惊异于作者何以竟能做到这一步。”

印象中,好象有人说“《围城》什么都有,就是没有小说!”。对于什么是小说,怎样才称得上是小说,我不敢至喙,但我记得古人曾说过“文无定法”,不知“文”是否包括小说在内?就算不包括,套在小说上,行是不行?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡,在他的《变形记》开头就是“一天早上,格里高从不安的梦中醒来,发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”你看,小说,原来还可以这样写!

再往深一层想,也许这句许真的说对了,说《围城》是一本小说,倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说,一般都是通过故事情节,人物形象反映生活,表达思想,但本不是所有的小说都能给人启迪,能让读者省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”,它象一面镜子,照镜的不是人,是一个个赤裸的灵魂,映出了人性的种种美和丑!“什么都有”,就算不能等同包罗万有,但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面,也不失为一部很好的作品,但还不算是智慧的书。智慧的书,作者必须站在一定的高度上俯视人生,穿透种种表象,直达人性和灵魂的深处,并能一针见血,入木三分地作展示,给人启迪。我真的很惊诧,惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事,对人性的理解,人情百态的观察,细腻和深刻得让人难以致信。

能看穿人性,洞察人情世态的,我想有二种人,一种是“市井之徒”,一生争名夺利,结交三教九流,在俗世这个大染缸里如鱼得水,“流氓皇帝”刘邦,“乞丐皇帝”朱元章,就是代表,这类人世故,圆滑,狡猾。还有一种是有大智慧的人,他们看透了人性、人生,但不随波流,冷眼旁观,独善其身。两者的区别是前者“入而不出”,这是一种生存的本领!后者是“出淤泥而不染”,这是一种人生的智慧。显然,钱钟书就是后者。正经因为钟先生“入而能出”,所以能站在一个常人难以企及的高度上,清醒而明晰的剖析人性的种种,解剖纷纭的世态,举重若轻,包罗万有,呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。

你看《围城》中,谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭,全是生活中种种细节,极其普通的琐事,然而正是在这些琐事中,在这些微不足道的细节中,一个个活生生的生活场景,一个个活灵活现的人物,呈现在读者眼前,是那样生动,艳活和逼真。《红楼梦》描写的不也是一个钟鸣食之家的日常生活?可是它达到的艺术高度,却是旷古炼今。表现生活的真实,却又超过一般意义上的真实,上升到人性和世态的层次和高度上,正是一种高超的艺术。

文中对当时社会环境的着笔很少,所谓的历史容量,时代风云只是点到为止,一笔带过-------这在某些人看来,是一种遗憾,甚至是病灶。我却觉得这正是本书的成功处,因为它不以特定社会下的典型人物为目的,而是反映共同的人性、生活世态为目的,换言之他反映出了带普遍性,而超越了时代的人性百态。我敢说,象方鸿渐的不学无术,董斜川的附庸风雅,曹元朗的庸俗无聊,褚慎明的欺世盗名,孙柔嘉的胸府心计,鲍小姐的轻浮肤浅,李梅亭的厚颜无耻,高松年的老谋心,这一类文人,以前有,今天有,以后还会有;至于“文化沙龙”的无聊,三闾路上的见闻逸事,学校里的人情世故,上海滩上的稻梁谋,大家庭内的口舌是非,无不这样真实,又这般深刻,更不有说将婚姻喻为围城的永恒命题。

所以我个人觉得《围城》比《官场显形记》《儒林外史》等讽刺遣责小说更进一步,就在于前者有固定的社会背景,离了这个社会背景,人物意义就大打折扣。我们今天再读这些小说,多是从文学欣赏的角度上,并不能作为一种智慧之书来看,更不能让人看了后有审视自已的逼切和共鸣感。据称《红楼梦》是第一本将女人当人的小说,能不能说,《围城》是一本专门针对和审视“人作为无毛两足动物的基本性”的书?鲁迅的《阿Q》是从个人方面着手刻画“中国人的劣根性”,那么,能不能说《围城》就是从社会的角度表现人性的共同点?

《围城》常被看作关系婚姻问题,所谓“城里的人想冲出去,城里的人想冲进来”,我觉得这实在是一种极大的误解,围城要表达的含义和内容与其是指婚姻,不如说是指人生!虽然故事从头就尾象是围绕着方渐鸿的婚姻展开,但钱先生其实是借方渐鸿的经历和其他人的小故事,表达了自已对人生的种种看法和理解,并以讽刺调侃的方式,让人在会心一笑时,有丝丝的苦涩。我总有这样一种感觉,读一次《围城》就象跟着方鸿渐游经一番,有了一次深刻的人生经历。

钱钟书是一位大学者,可惜他的主要学术作品《谈艺录》和《管锥篇》我没看过,没办法全面领略他的学识和智慧,如果没有《围城》,我们从哪里领略大学者的这种智慧和风趣?这让我想到英国的培根,他主要建树在哲学方面,是一个思想家,却有58篇的《随笔集》传世。培根的随笔,就如钱钟书的小说一样,都不是“专业著作”,但牛刀小试的结果却产生巨大的影响,让更多的人领略到大学者入世的智慧。如是没有《围城》,对钱钟书对我国文学也将是一个很大的遗憾和损失!

第三篇:人生的六种美好境界

〖人生的六种美好境界〗真正的闲,是心灵中超然物外;真正的忙,是工作里浑然忘我;真正的退,是处世时自然低调;真正的进,是做事中泰然担当;真正的静,是生命里寂然涤思;真正的动,是人生路上毅然向前。

生活禅:人生的六种美好境界

文/柯云路

我们在生活中常常看到这样一些人,喜欢抱怨,常有不满:抱怨环境,抱怨生活,抱怨社会,抱怨人事。

当然,从社会学的角度不应该绝对地否定抱怨。比如对贪污腐败的抱怨,对贫富差距过大的抱怨,对环境污染的抱怨,对法制不建全的抱怨,等等。民众的某些抱怨是社会发展的正常压力。天才的政治家懂得如何引导民众的抱怨,把它变成社会进步的推动力。

同样,在小一些的范围,人们对自身生存环境的某种抱怨也会成为一种正面的力量。比如一般职员对公司管理混乱的抱怨,会提醒有关方面加强管理。

但我在这里想讲的却是如何不抱怨,如何不发愁。有一则禅的小故事。

老太太有两个女儿,一个女儿卖鞋,一个女儿卖伞。下雨的时候,老太太会牵挂卖鞋的女儿,觉得落雨天鞋不好卖,于是发愁。天晴了,老太太又牵挂卖伞的女儿,觉得天晴了伞又不好卖了,更加发愁。这样愁来愁去,时间长了,老太太身上就有了很多病。

这一天,她去寺院请教一位禅师。禅师告诉老太太,想解决这个问题,方法很简单。每当下雨的时候,你就想一想卖伞的女儿。因为下雨天许多人去买伞,女儿的生意会好,你就为卖伞的女儿高兴;等到天晴了,你就想一想卖鞋的女儿。因为天晴的日子许多人要出门,卖鞋的生意会好,你就为卖鞋的女儿高兴。这样,无论天晴下雨,你每天都为一个女儿高兴,天天高兴,你的病自然也就没了。

老太太得了这句话,从此以后每天高高兴兴地生活,身体真的渐渐好起来了。

事情很简单,老太太的生活没有任何外在的变化。然而,当她的观念发生变化时,就由日日发愁变为日日高兴,原来使她悲哀的原因成为幸福的源泉。

这就是禅的意境。

真正的禅并不要求自欺欺人,它是一种正确的思想方法,指导人对待生活的新态度。

还有一个禅的故事。

一个人被老虎追赶,情急中攀上悬崖绝壁的一根枯藤。这时,老虎在下面咆啸,这个人紧紧抓住枯藤不敢松手。在万分紧急的时刻他猛然抬起头,看见悬崖上一只老鼠正在啃这根枯藤,已经啃了一大半,很快就会啃断。一旦枯藤被啃断,他一定会掉下去被老虎吃掉。

那么,面对此种险境这个人是怎样反应的呢?

他突然发现眼前的绝壁中有一颗鲜艳的草莓。这时,他忘了下面正在咆哮的老虎,忘了上面正在啃藤的老鼠,而是伸出一只手摘下那颗草莓放在嘴里。希望朋友们体会这个故事中包含的生活的真理。也许用不了多久,绳子就被老鼠咬断了。那时他掉下去可能会被老虎吃掉;当然,他还可能奋力和老虎拼搏,最终把老虎打死。

然而无论哪种情况,都是下一步的事情。

在绳子未断之前的这段时间,他的所有发愁恐惧都是没有用处的额外支出。

禅的意境是什么?就是懂得享受此时的幸福和快乐,将要发生的事情待发生时再说。

生活也是这样,人们常常被一些额外的、不必要的心理压力所困扰。人的许多累并不是纯粹的工作疲劳,而是工作之外的额外支出。

比如写作,当然是件辛苦事,但写作之前一个人往往会想,这篇文章应当有怎样的主题,怎样既能契合大众的阅读口味又能达到精英水准,寄给编辑部能不能被采用。文章以外的种种考虑有时比写一篇文章更给人添累。

那么,好的状态是什么呢?

当你提笔写作时当然可以有种种考虑,比如要把它写好写精彩。但只把写好写精彩作为努力的方向,同时抛开种种功利目的的考虑,尽可能做到淋漓酣畅的表达。

这样写的结果,反而会很精彩。因为不怕失败,结果反而少失败。

当然,在一个竞争激烈的社会,人生完全不讲功利不讲成功是不现实的。人生要成功吗?要成功。

只讲成功可以吗?显然不可以。还要什么呢?还要健康。

没有健康,成功无以依托,也不能持久。有了成功和健康,就可以了吗? 还没有达到最好的状态。最好的状态是什么?自在。

“自在”代表人生的最高境界。我曾看过一首年轻人写的诗:

我落到哪里并不重要;重要的是:有过声音、速度和光亮。从文学上讲,这首诗很有意味,表达了一点预支的人生忧虑、潇洒和解脱,还有一点点自我安慰和带有人生哲理的宗教情绪,有言不尽的东西。

然而,如果从自在人生的角度讲,我可能要把它改几个字。

这首诗的第三句说“有过声音、速度和光亮”,那么,它的意思可能是,现在是什么样子并不重要,或者说将来是什么样子也不重要了,只要有过就可以了。

禅讲“自在”。从禅的意义讲,重要的是什么? 不是“有过”。因此,我对这首诗改动是:

我落到哪里并不重要;重要的是:现在的声音、速度和光亮。

永远重视现在,重视当下。就像处在险境中的禅师,即使上有老鼠啃藤下有老虎咆哮,他仍然从容地将那颗鲜艳的草莓放进嘴里。这一瞬间,他达到了永恒的快乐。

工作禅:30岁以后才能看懂的八句话

【慢生活】干不完的工作,停一停,放松心情;挣不够的钱财,看一看,身外之物;看不惯的世俗,静一静,顺其自然;生不完的闷气,说一说,心境宽广;接不完的应酬,辞一辞,有利健康;还不完的人情,掂一掂,量力而行;走不完的前程,缓一缓,漫步人生!

【奇怪的人类】弟子问老师:"您能谈谈人类的奇怪之处吗?"老师答道:“他们急于成长,然后又哀叹失去的童年;他们以健康换取金钱,不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已,却又无视现在的幸福。因此,他们既不活在当下,也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡;临死前,又仿佛他们从未活过。”

【人生三宝】自然三宝:阳光、空气、水。修身三宝:安静、慈祥、沉稳。齐家三宝:爱意、幽默、体贴。处世三宝:谦虚、礼貌、赞赏。饮食三宝:均衡、节制、清淡。健康三宝:步行、少欲、气和。睡眠三宝:放得下、不妄想、吉祥卧。人心三宝:真实、善良、宽容。

【人生四项基本原则】懂得选择;学会放弃;耐得住寂寞;经得起诱惑。

【人生五大箴言】

1、人生最大的痛苦,是“想得到”和“怕失去”;

2、人生最大的践行,是“管住嘴”和“迈开腿”;

3、人生最大的见地,是“没什么”和“算了吧”;

4、人生最大的彻悟,是“怎么来”和“怎么去”;

5、人生最大的幸福,是“身已安”和“心亦宽”。你最喜欢哪一句?

【人生的六种美好境界】真正的闲,是心灵中超然物外;真正的忙,是工作里浑然忘我;真正的退,是处世时自然低调;真正的进,是做事中泰然担当;真正的静,是生命里寂然涤思;真正的动,是人生路上毅然向前。

【七种布施】穷人问佛:我为何这样穷?佛说:你没有学会给予别人。穷人:我一无所有如何给予?佛:一个人一无所有也可以给予别人七种东西:颜施:微笑处事;言施:说赞美安慰的话;心施:敞开心扉对人和蔼;眼施:善义的眼光给予别人;身施:以行动帮助别人;座施:即谦让座位;房施:有容人之心。

【孩子们教给我们的八种快乐办法】

1、为现在而活;

2、同时只专注一件事情;

3、利用自己的想象力;

4、未来永无止境;

5、总会快乐的满足;

6、天生善良、信任他人;

7、绝对相信你会履行承诺;

8、分享你的快乐。

第四篇:六个幽默哲理故事,六种人生启示

1、神迹法国一个偏僻的小镇,据传有一个特别灵验的水泉,常会出现神迹,可以医治各种疾病。有一天,一个拄着拐杖,少了一条腿的退伍军人,一跛一跛的走过镇上的马路,旁边的镇民带着同情的回吻说:「可怜的家伙,难道他要向上帝祈求再有一条腿吗??」这一句话被退伍的军人听到了,他转过身对他们说:「我不是要向上帝祈求有一条新的腿,而是要祈求?帮助我,叫我没有一条腿后,也知道如何过日子。启示:学习为所失去的感恩,也接纳失去的事实,不管人生的得与失,总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩,不再为过去掉泪,努力的活出自己的生命。

2、河边的苹果一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边,人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了。无功而返,弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故,小和尚从怀中掏出一个苹果,递给师傅说,过不了河,打不了柴,见河边有棵苹果树,我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来,这位小和尚成了师傅的衣钵传人。启示:世上有走不完的路,也有过不了的河。过不了的河掉头而回,也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情:放飞思想的风筝,摘下一个“苹果”。历览古今,抱定这样一种生活信念的人,最终都实现了人生的突围和超越。

3、爱人之心这是发生在英国的一个真实故事。有位孤独的老人,无儿无女,又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑,但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里,满目忧郁,是的,要不是健康情形不行,他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。一个衣着朴素的青年来到老人眼前,弯下腰,低声说:“先生,我也好想买这栋住宅,可我只有1万英镑。可是,如果您把住宅卖给我,我保证会让您依旧生活在这里,和我一起喝茶,读报,散步,天天都快快乐乐的--相信我,我会用整颗心来照顾您!”老人颔首微笑,把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。

启示:完成梦想,不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈,有时,只要你拥有一颗爱人之心就可以了。

4、留个缺口给别人一位著名企业家在作报告,一位听众问:“你在事业上取得了巨大的成功,请问,对你来说,最重要的是什么?”企业家没有直接回答,他拿起粉笔在黑板上画了一个圈,只是并没有画圆满,留下一个缺口。他反问道:“这是什么?”“零”。“圈”/“未完成的事业”/“成功”,台下的听众七嘴八舌地答道。他对这些回答未置可否:“其实,这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩,道理很简单:我不会把事情做得很圆满,就像画个句号,一定要留个缺口,让我的下属去填满它。”启示:留个缺口给他人,并不说明自己的能力不强。实际上,这是一种管理的智慧,是一种更高层次上带有全局性的圆满。给猴子一棵树,让它不停地攀登;给老虎一座山,让它自由纵横。也许,这就是企业管理用人的最高境界。

5、情况不同一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪,小猪大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫,便说:「他常常捉我们,我们并不大呼小叫。」小猪听了回答道:「捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命!」启示:立场不同、所处环境不同的人,很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛,不宜幸灾乐祸,而应要有关怀、了解的心情。

6、提升心性有一家牙膏厂,产品优良,包装精美,受到顾客的喜爱,营业额连续10年递增,每年的增长率在10%~20%。可到了第11年,业绩停滞下来,以后两年也如此。公司经理召开高级会议,商讨对策。会议中,公司总裁许诺说:谁能想出解决问题的办法,让公司的业绩增长,重奖10万元。有位年轻经理站起来,递给总裁一张纸条,总裁看完后,马上签了一张10万元的支票给了这位经理。那张纸条上写着:将现在牙膏开口扩大1毫米。消费者每天早晨挤出同样长度的牙膏,开口扩大了l毫米,每个消费者就多用1毫米宽的牙膏,每天的消费量将多出多少呢!公司立即更改包装。第14年,公司的营业额增加了32%。启示:面对生活中的变化,我们常常习惯过去的思维方法。其实只要你把心径扩大1毫米,你就会看到生活中的变化都有它积极的一面,充满了机遇和挑战。

第五篇:镜子读后感

镜子读后感

刘慈欣的科幻小说《镜子》一直是我最喜欢的科幻小说之一,小说讲述了一个物理学取得大突破的时代,人们发现量子效应只是物质更深层规律扰动的影子,量子力学的不确定性被确定性和唯一性取代,换句话说,当宇宙发生大爆炸的一瞬间,往后的一切都将注定。

主人公是一名生活在内地城市郑州的软件工程师,他率先利用超级计算机开发了宇宙演化模拟软件,即创立一个大爆炸奇点的模型,使其在计算机中开始演化。他误打误撞地产生了我们生活的宇宙,创造了一个“现实镜像”的模型,由此能够看到地球上过去发生的任何事件,同时能够看到遥远的未来。由于对本地腐败现象的深恶痛绝,他本来希望镜像技术能够用于司法领域,但他震惊地发现,在遥远的未来,人类文明消亡了,正是镜像技术在人类社会的应用导致了消亡的发生。

他发现,虽然镜像技术一开始仅用于司法领域,但其影响已开始渗入社会的各个角落,一切人类社会的黑暗和肮脏的事物都暴露在镜像的强光之下,罪恶无处可逃。镜像技术毁灭了人类文明的一切罪恶和一切不道德的东西,使人性如一汪清水般纯洁。由于没有可描写和表现的,人类文学首先消失了,接着整个艺术领域都陷入停滞,而以艺术为发展动力的科学领域也因此停滞。随着地球自然资源的耗尽,人类工业文明开始衰退。

社会的活力,其实是以种种偏离道德主线的欲望和冲动为基础的,正是在对旧道德的不断挑战的过程中,产生了新道德,也就生成了社会进一步发展的动力。一个在道德上永不出错的社会,其实是一个死了的社会,因为它的每个社会成员都精确地按照其道德标准行事,即使道德伦理不再符合文明进一步发展的要求,也无力去推翻它。

水清无鱼的道理,其实适用于社会的许多问题。在地球35亿年的生命进化史中,正是DNA的错误进化了生命,推动了文明的进程。设想,如果DNA永远精确地复制和遗传,那森林古猿永远无法直立行走,现在的的地球可能仍是单细胞生物的天下!

现在的社会仍然有许多错误,但不应当建立强制性的监视与监督机制来维护规避社会问题,而扼杀社会成员的思想自由。我们应当以珍视的眼光看待错误,在改正错误的同时不断发展完善自身。

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