旅行作家红尘：红尘滚滚,大美在路上

第一篇：旅行作家红尘：红尘滚滚,大美在路上

红尘滚滚，大美在路上

11新闻 蔡文静

写作本应是自由的，而最自由的写作方式，莫过于一边旅游一边写作，随时随地用文字记录下最真实的感受。听起来有些不切实际，但有一位作家，便将这二者紧密结合起来，用她独特的方式，诠释了文字的灵魂。她，就是红尘。

“因为疯狂而上路，因为疯狂而生活，因为疯狂而写作”，这便是红尘的写作理念。于是，从美国归来，带来了一份《在路上：美国大学生活图本》；去一次尼泊尔，闻到了属于《尼泊尔的香气》；为了信仰，应该做一次朝拜，于是解开了《印度瑜伽圣地密码》；去了离天堂最近的地方，看见了神圣的布达拉宫，《越野越西藏》，由此诞生。

而这一从，公路女王红尘，将目光锁定在丝绸之路的必经之地：新疆。为了缩短与新疆之间的真正距离，她18年间两次重返新疆。八万里的路途，领略了天山的壮美，到达了世界屋脊的帕米尔高原。沉睡千年的尼雅古城、楼兰古城、米兰古城一次次在她眼前若隐若现。红尘，这位达摩流浪学者，又一次完成了心灵之旅。

3月9号，红尘在哈雷戴维森重庆—哈雷堂带来了她的新书《越野越新疆》。当她出现在会场时，一个简单而不失简约的草帽，一身休闲却又舒适的服装，显示出属于红尘特有的阳光与活力。也许在大多人的眼里，作家，应该是低调的。可是红尘不，她洒脱，她自然，一部吉普车，用“迷你游”的方式带回来了属于一段丝绸之路的旅途。

远方的丝绸之路

从现场放映的幻灯片上，我们可以看到红尘在新疆旅行的剪影。对于为什么会选择新疆，红尘的解释是，新疆有四最。一是面积最大，新疆疆域辽阔，有着全国省市里面积最大的土地；二是民族风韵最浓郁，这里有着众多的少数民族，每个民族又有其独特的生活习俗；三是地貌景观最奇特，高原与雪山凸显出新疆最独特的层次感；四是文化蕴含最丰富，沙漠里蕴藏着古中国最灿烂的文明。一边喝着马奶，一边品尝着葡萄汁，面对浩瀚的土地，对丝绸之路的敬畏之情油然而生，这是来自大自然的震撼。

有读者问道，做一次长途跋涉，需要做哪些准备。对此，红尘提供了五个方面的回答：首先，要有身体上的准备，出发前，应该让身体充满能量，才能应付旅途上的艰辛；其次，生存技能上的准备也是必不可少，至少会一种国际性语言，会骑单车，会游泳，才能自己给自己提供安全的保障；当然，钱，也是非常重要的一环，红尘说，她会节约每一分钱去远方，因此诞生了“迷你游”这一特殊的旅行理念；另外，心灵上的准备也是应该前提考虑到的，每一个地区都有其独一无二的生活节奏，尼泊尔没有电，印度吃饭用手抓，这些都是旅行中的一大考验；最后，应该是知识的准备，红尘告诉读者，她每一次前往一个地方，都会事先进行大量的阅读，甚至会涉猎考古学家关于古城的考古日记。做完这些准备，就可以背着背包，轻松上路了。

既是挑战又是享受的旅行

红尘的足迹遍布诸多地方，而每到一处，红尘便会开始一段新的写作旅程，因此，说“全世界都是红尘的书桌”也未尝不可。

选择在西藏进行一次心灵的洗涤，红尘说，那是因为西藏有不可复制的景观。在西藏，信仰与宗教，渗透到了藏民的日常生活里。在亲眼看到一列朝圣队时，红尘思考着，那是一种什么样的力量，支持着他们不远万里到拉萨。要知道，到拉萨的每一步，都是朝圣者匍匐在地上，用身体的长度丈量出来的。这种虔诚的拜佛行为，在其他地方是看不见的。

红尘说，她喜欢写出“君不见黄河之水天上来”的李白，她喜欢古典文化。因此，在以前的红尘，是书斋型的作家，直到她放弃一切去了美国。在那里，她关注文化的交融，关

注不同文化的不同价值观，才明白，真正的写作不应该是情绪化、个人化，而应该是将自己融入到一个全新的环境里。最终，她开始了新的写作旅程。

在尼泊尔，红尘感受到了属于尼泊尔的文化信仰，这个珠峰脚下的国家，没有受到工业污染，天蓝，水蓝，在此，红尘一呆就是半年，最后写出了一本飘散着《尼泊尔的香气》的图书。在印度，她看到印度人民在浑浊的圣河旁祈祷，在圣河中沐浴，他们唱歌、他们跳舞，不为别的，只为了自己的宗教与信仰。

红尘说，读万卷书，行万里路，才是旅行的内涵。

一半时间写作，一半时间在路上

每一段旅程归来，红尘总会有一次行走心态的变化。她说，因为远方有差异，所以才去远方，旅行的含义在于：积累、经历跟历练。

在旅途上，红尘关注的焦点在于为什么会有这样的宗教与文化。她认为，越熟悉的东西越容易让人感到迟钝，所以，陌生感才会产生诧异跟震撼。

背上背包，红尘选择了逃避跟放松。每个人，都需要有一种时间脱离常规的感受，这时，便不是社会属性的人，而是自然状态的人。

红尘谈到，她曾经也有加班加点的时候，然而，当她醒悟之后，才发现，自己更需要一种精神层次的生活，那便是：走在路上、去旅行、去写作。

写作需要沉淀，于是，红尘跟她的爱人筹备了“红尘国际青年作家营地”，目的在于给所有未来的作家一个安静的创作空间。她说，写作，是为了沟通在心里的文字。

有一种美丽叫遥远

在《越野越新疆》这本书的末尾，红尘写道：一束光簇拥着另一束光。她说，这本书，是为了献给自己的母亲。

提及母亲，一向豁达的红尘开始哽咽。她说，写这本书的时候，母亲已经被查出了肺癌晚期。六次化疗，六次与死亡搏斗，红尘为了照顾母亲，不得不停下了手中的书稿。当红尘从北京设计完新书回来后，母亲已经不行了。这时，红尘才知道，母亲一直等着她写完这本书，出版这本书。于是，红尘明白了：旅行最重要的是过程跟心态，理解、善良与宽容，这些精神财富，是一种叫遥远的美丽。

红尘说，此生的遗憾，在于没有带着母亲一起旅行，没有与母亲一起，分享旅途中的喜怒哀乐，分享旅途中的幸福。

第二篇：红尘滚滚——再读《智慧心语》有感

红尘滚滚——再读《智慧心语》有感

唐丽荣

人世就像是浪一般，不断地有滚滚而来的浪花，那样才能不断地前行，此消彼长之势。以终为始的力量不是人人都有，但在红尘中修炼能不能人人都有呢?相识万麻麻在春意的三月，相遇便是在美丽的四月，一场演讲打开的视角。那时候万麻麻是带着半马的精神来的，那个顶受住暴雨一位50岁的长辈来了，还依旧穿着高跟鞋，笑着有激情的为我们带来的“礼仪”。

近来，我也坚持每天早上早起跑步，我仅仅只跑5圈400米的操场，一天就2000米，我觉得都会让我累得喘息，但是万麻麻呢？她可是每天都会跑上10公里，我无法想象，因为听听只觉得好厉害好厉害，就没有别的任何感言。一般人常常只会丢下说:我是做不到。很随意的就远开了，但真的去实践的时候，就真的能够知道是多么的不容易。我正青春，而万麻麻却依然青春热情。

在观音成道日那天晚上，万麻麻说的话，让我听到又在成长，更加热爱的万麻麻，想想我们身边的有多少人已经忘记成长，不愿改变，TA们接受不了现实，只能猥琐在自己臆想的保温盒里。万麻麻谦逊的用“汇报”二字，为我们上课，这个人生课堂，需要用一生去经营，万麻麻现在在用爱去践行。

《智慧心语》这本书也是在四月份余锋老师赠予我的，很是珍惜。让我感动的是，万麻麻对人（你、我、他、所有人）的关爱、发展、培育，对社会自然的责任感。发现自我的可能性，探索生命的意义，尊重万物的谦逊，热爱世界的勇气，感恩尘世的相遇。

我们想要去爱人，想要爱更多的人，那么就先自己要成为一个“人”，万麻麻的人生礼仪课，不仅是教导我们在什么情况做到更好，而是在人生路途中你的每一步都要展示你的人品，你想要变得优秀那么请学会管理自己，从养成一个好习惯开始，培养更多的习惯。从早起开始“当你在起身之前就已经知道起来之后的目标，你就会很顺利地把自己从床上拉起来去做事”这是万麻麻给所有听到闹钟后还赖床的人的一个很好的起床钟。

然后培养自己的“心”，“心，要向内看，才会充实，有安全感。学会以内在的平静应对外在的纷扰，外在的一切都只是形式，只有内在的和谐才是我们真正要努力的方向。”我们要与“和”之人交往，也要变为“和、善”之人。我们普通的内心要懂得“钝感”，外界的所有人事物都是我们要朝夕为伴的，那么我们与其事事敏感，最后让自己疲惫于应付，倒不如让自己多一些顿感——用平常心去面对去赞美与批评，优雅地与他人相处，摒除浮躁与不安，这样生活岂不是更舒坦?

我们要学会热爱，对于学生，我们要热爱自己的学业，用一种职业的心态去面对，学业不是生存，但可作为生存的基础，还能成为生活的资本。我们以职业心态去主动积极地追求，虽以“苦学”为勤奋上进，但那是形式，我们追求的是内在精神，我们获得新知，打开格局的满足，所以我们要快乐的学，主动去创造。对于工作，无论是做着体力劳动，日晒雨淋的繁重，还是脑力劳动，各种大数据的风暴。我们不都要主动去追求着，我们所需要的和谐。

“你有什么样的追求目标，你就会有什么样的行动；有什么样的行为，就会有什么样的结果，有什么样的结果，就有什么样的人生。”会有很多人相信宿命，但请相信你自己，你可以用行动创造你自己。不管做什么工作，但只要你在那里有追求，能够满足自己，还能创造价值，自己能承得住，还能发现自己更多的可能性，对自己的生活方式有所期待，那么你的人生就一直在美满。

懂得感恩，我相信每次的相遇，都是缘分，学会感恩的生活方式。“Life is live”,人生就是现场直播。有了感恩的心，人与人、人与社会、人与自然都会变得亲切、和谐，生命也将得到滋润和蓬勃发展。

感恩万麻麻，感恩遇见的每一个人，感恩你们教导我的。感恩有你感恩万粉荟的每一个人。

现在的我还仍是有限，《智慧心语》这本书需要慢慢的体味，每个阶段的感悟，每个时期的都会有新的收获。请记住“爱”。

第三篇：红尘智慧

红尘智慧

俗世红尘，华灯初上，流光溢彩。喧嚣的夜不曾停止都市的繁华与拥挤，纸醉金迷，车水马龙，那夜间肆虐的霓虹灯，赤裸地揭开都市的面纱，是迷乱充斥着人性的欲望与追求。

身处熙熙攘攘的都市，我们是繁华彩灯下的傀儡，没有过多的选择，没有喘息的自由。一次次面对，一次次无奈，站在这巨大的天地之间，虽不觉物质的匮乏，却是活在空虚之中，就像苍茫旷野上的稻草人，任由农场主恣意摆弄。喧嚣下的心僵化了，挤不出一滴慈悲的泪花，所谓慷慨只是爱慕虚荣，所谓爱心只不过台上一出戏，真正不被世俗诱惑，保持纯真之心的人，能有几人啊！他们是站在更高的云端，心接受者不一样的熏陶，感知禅的智慧。

世人是该学学陶潜，把心放下，虔诚地接近自然，接受自然的美。我们太过浮躁那份压抑，那份惘然，那份莫名的欲望，点点滴滴渗透疲惫的身躯，渐染几近枯死的心灵。拖着沉重的躯壳，无处释怀积聚的闷苦。或许心灵需要一股清凉的滋润，沐浴清晨的气雾，融身与物我两忘的幽境。倾听天籁，感受流水，我们接受自然赠与的纯美，洗涤身染的尘埃，用纯真来磨打被世俗钝化的内心。不该使采菊东篱下，悠然见南山的意境逐渐被现在的社会所掩饰，只留下一堆残垣断壁搁浅在滩上幽幽叹息！

象牙塔般的世界容不了日益膨胀的欲望，也不是躁动的灵魂所能被留下，遥望前方，一切只是虚幻。

有时，我们需要那么一点寄托。在忙忙碌碌投身自以为重要的东西里去时，我们会遗忘什么，或错过什么。精神不该没有寄托，尝试去接受先哲的智慧，不失为对自我的慰藉。一路跟随庄子的逍遥之游，我们依然有所待，冥想逍遥境界，亦是人性的升华；静坐孔子的讲堂，耳贯仁礼之学，为政以德，克己复礼。无为之治，中庸之道，是道儒之本，接受精神思想的一泓清泉，我们受益其中。一盏明灯，一生照亮黑暗的夜空。

红尘之中，我们易迷失，更易定位方向，关键在于是否懂得去接受，接纳人世美好的智慧和财富。感受哲理，融身纯美之境，要把面临的种种压抑，在接受中化为那一朵开出智慧的花。

夜深沉，华灯依旧，我们独善其身。

浙江省温州市苍南龙港兴港高级中学高二：龚大双

第四篇：周杰伦《红尘客栈》

红尘似刀

天涯 的尽头是风沙

红尘 的故事叫牵挂

封刀隐没在寻常人家 东篱下

闲云 野鹤 古刹

快马 在江湖里厮杀

无非 是名跟利放不下

心中有江山的人岂能快意潇洒

我只求与你共 华发

剑出鞘 恩怨了 谁笑

我只求今朝 拥你入 怀抱

红尘客栈风似刀 骤雨落 宿命敲

任武林谁领风骚我却 只为你 折腰

过荒村野桥 寻世外 古道

远离人间尘嚣 柳絮飘执子之手逍遥

檐下 窗棂斜映枝桠

与你 席地对座饮茶

我以工笔画将你牢牢 的记下

提笔 不为风雅

灯下 叹红颜近晚霞

我说缘份 一如参禅不说话

你泪如梨花洒满了纸上的天下

爱恨如写意 山水画

剑出鞘 恩怨了 谁笑

我只求今朝 拥你入 怀抱

红尘客栈风似刀 骤雨落 宿命敲

任武林谁领风骚我却 只为你 折腰

过荒村野桥 寻世外 古道

远离人间尘嚣 柳絮飘执子之手逍遥

任武林谁领风骚我却 只为你 折腰

你回眸多娇 我泪中 带笑

酒招旗风中萧萧 剑出鞘 恩怨了

讲述的是侠客为了美人封刀隐没在寻常人家东篱下对座饮茶，故事非常感人。歌词中“过荒村野桥，寻世外，古道”.《天净沙 秋思》的意境化用到歌词中 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。” 同时不禁让我想起苏轼的一首诗: 多景楼上弹神曲, 欲断哀弦再三促。

江妃出听雾雨愁, 白浪翻空动浮玉。

唤取吾家双凤槽, 遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调, 啄木飞来霜树杪。----《润州甘露寺弹筝》 一个侠客美人故事，侠客为了美人封刀隐没在寻常人家东篱下，两人在檐下席地对座饮茶，提笔不为风雅，只为将美人容颜牢牢记下。一幕幕宛若一幅中国风古典侠客美人画，以中国的古筝与巴乌，交织西方的钢琴与弦乐、现代的爵士鼓，周杰伦以时而潇洒、时而感叹、时而悲壮的唱腔，吟诵这生死契阔的《红尘客栈》。

不过笔者在听他那时而潇洒、时而感叹、时而悲壮的唱腔，不难让我想起“周郎才尽”，另外反复听，回忆《青花瓷》、《东风破》带给我意境与文学手法的震惊，《兰亭序》、《烟花易冷》带给我的细腻、凄绝的美，也的确凄美。但是从《山水合璧》到《刀锋偏冷》再到如今的《红尘客栈》，我的心越来越凉了。方老师在古风圈里以及各种诗词里那些意境词出现得太频繁了，看起来就像是各种诗词的诗眼、词眼集合！”使我不禁感叹：方老师的词越来越倒退至平庸了。如今，文山老矣，尚能饭否？

一个人的时代终将过去，正如歌词中“心中有江山的人岂能快意潇洒”、“红尘客栈风似刀 骤雨落 宿命敲”写的那样，希望周董亦正如歌词中“远离人间尘嚣 柳絮飘执子之手逍遥”，“任武林谁领风骚我却 只为你 折腰”。

不过，笔者有一点疑问，感到非常好奇。有人说，凭歌寄意，最能体现出一个人的心思。周杰伦的新作《红尘客栈》，讲述的是侠客为了美人封刀隐没在寻常人家东篱下对座饮茶，故事非常感人。那么，如果周杰伦是侠客，不知道他心中的美人又是谁呢？是蔡依林还是.....

第五篇：《红尘路》读后感

《红尘路》读后感

麻际东

绿叶不需添色，鲜花不需加彩，因它本身就美。麻兆东的《红尘路》就是无刀削斧琢的小说作品。它反映了真实的生活，闪耀生活的朴素美。

生活的本身是美丽的，不需服饰，不用抹粉。作者运用了白描手法，不铺垫，不丢包，如同古代白话小说，慢慢叙述，娓娓动听。就像涓涓泉水向低处流淌，自然和谐。不靠华丽取胜，而靠真实动人。

《红尘路》告诉读者，爱情的可贵，在于真。主人公汪世农与温碧桃的爱情，几经破折，多受苦难，仍不弃不离，终成花好月圆，就是情真意切的赞歌。

回首历史的长河中，凡是情不真的爱情，皆酿就了悲剧。陈士美的爱情是权贵，《怒沉百宝箱》中的男主角李甲的爱情是金钱，西门庆的爱情是姿色…… 他（她）们爱的浮躁，爱的虚伪，因此，终成爱情悲剧的典范。

作者没有去写像王昭君把爱情和民族利益结合一起的伟大，而是抓住身边常见的普通人，写他（她）们的音容笑貌，写他（她）们的悲欢离合，写他（她）们的爱情真实，展示了中国人民朴素美丽的内心世界。

温碧桃，一位农村姑娘，爱上了同挖野菜的伙伴汪世农，一爱就是一辈子。汪离家进城报国，她孤身徒步跋涉，不怕腿肿脚烂，到几百里外的城市和他完婚。更可贵的是，汪被打成‘右派’，改造回乡，她毅然辞去教师之职，跟随受苦。她爱的专一，爱的执着，爱的朴实，爱的火热，爱的真执。忠于爱情，是中华民族的优秀品质。作者写汪世农和温碧桃打不断，撕不烂的爱情，正是写中华民族的高贵品德。

小说是需要背景的。作者以“三反”、“文化大革命”为背景，把主人公的爱情放在惊心动魄的政治运动中，既刻画了人物，又展示了时代，可谓一箭双鵰也。首先有力的揭示了爱情的伟大而神圣，让读者清晰看到，爱情是一棵青松，不畏风雪雨霜。爱情是一条大河，源远流长，波浪澎湃。爱情是扑灭的火，是不涸的海。同时也让读者在欣赏政治运动的多姿多彩的同时，也看到了政治运中的阴暗——那种带着私利，上蹿下跳的小人嘴脸。

作为小说的主要手法是描写，特别是细节描写。作者的描写还有些欠缺，人物的刻画欠细腻，故事情节欠波澜，人物的性格没有充分展开。使人感觉只是故事的梗概。但这又有了好处，正如维纳斯的断臂，留下空白。作者言而不尽，恰恰给读者留下再创的天地。艺术向来是两者的事情，由作者读者共同完成。

《红尘路 》是一本反映真实生活的文艺作品，就像一块不经细雕的玉石，朴实无华，真真切切，闪耀扑素美丽的光辉。