第一篇：使人生幸福的学问范文
——梁小民教授在北京西单图书大厦的讲演
记得在上世纪60年代最常听到的一句话是，让哲学从哲学家的书斋和课堂中解放出来，成为群众手中锐利的武器。那是一个阶级斗争的时代，用斗争哲学去武装群众，可以让群众斗得更热闹，普及哲学服务于政治。如今是以经济建设为中心的时代了，武装群众的应该是经济学。这正是普及经济学的现实意义之所在。
经济学是什么？
从我国目前的情况来看，经济学的普及程度还相当低。建立市场经济的改革是一场革命，需要有广大民众的参与和支持。当群众对经济学有所了解时，他们会更好地理解改革。在改革中，所有的人都要转变观念，而普及经济学是有利于观念转变的。
网上有许多笑话都是嘲讽经济学家的。有一则笑话说，经济学的用处就是应付经济学这门课的考试。在许多人看来，经济学或者是经邦济世的学问，太深奥；或者是经济学家玩的游戏，与群众无关。其实这些都是误解。
经济学是一门选择的科学。每个社会、每个企业、每个人都会遇到欲望与资源的矛盾，都必须作出选择。一个人每天只有24小时，既要工作又要休闲，把多少时间用于工作，多少用于休闲，这就是一个选择。一个企业资源是有限的，生产什么产品与劳务，也是一个选择。一个社会既要实现效率，又要实现公平，这还是一个选择。当然，经济学并不是为我们遇到的各种矛盾问题提供现成的答案，而是告诉我们分析与解决矛盾问题的方法和思路。
在《拉封丹寓言》中有一头著名的布利丹毛驴，它面对两捆干草不知该吃哪一捆好，最后竟然饿死了。布利丹毛驴面临的其实就是经济学家所说的选择问题。在资源有限的情况下，作出某种选择必定要放弃另一些选择。为了某种选择而放弃的其他选择称为某种选择的机会成本。例如，选择上研究生就要放弃工作机会。如果大学毕业可以找到年薪3万元的工作，上一年研究生的机会成本就是3万元，因为作出上研究生这种选择必须放弃工作的选择。
人们作出选择是为了实现最大化的目标，例如个人幸福的最大化、企业利润的最大化、社会福利的最大化等等。其实，最大化是所有动物的本能，是所有动物有意或无意的行为目的。仔细观察动物的行为，野兽捕猎物，蜜蜂建蜂房，都符合最大化规范。那么，人比动物强在什么地方呢？动物追求最大化是凭本能，人追求最大化是靠理性。这种理性就是经济学的分析方法。经济学家的研究发现，可以通过对增量的分析来找出实现总量最大的方法。比如企业追求利润最大化，利润是总收益与总成本之差。通过分析总收益与总成本增量的变动可以找出实现利润最大化的正确方法。经济学家把产量增加一个单位而引起的收益增加称为边际收益，成本增加称为边际成本。他们证明了当边际收益等于边际成本时，产量就能实现利润最大化。这是对许多企业实践经验的理论总结，被实践证明是正确的。用这个原理去指导企业生产就可以少走弯路，少交学费。经济学家分析增量的方法称为边际分析法，现在已经得到了广泛运用。在追求最大化中采用这种分析来作出决策，会使决策更加理性和正确。从这个意义上说，经济学是一门使人更理性更聪明的学问。了解经济学能提高我们的分析与决策能力。
当人们谈到最大化时往往有些误解，例如，把人的目标定义为收入最大化，或者把社会的目标定义为GDp(国内生产总值)最大化。其实经济学家所说的最大化不是一元的最大化，而是多元的最大化。如果仅仅把人的目标作为只包括收入的一元函数，为了使收入增加而不惜一切代价，其结果往往是，人生并不幸福。只有把人的目标作为包括收入、社会地位、家庭生活、人际关系等在内的多元函数，追求这种多元函数均衡的最大化，人才会幸福。同样，一个社会也不能把GDp作为唯一的目标。社会只有把GDp、社会公正、生态平衡等等作为目标，求得这些目标的平衡，即全面协调发展，才有整个社会福利的提高，才是理想的社会。经济学家认为，只有达到多种目标的均衡才能实现最大化。当我们理解了这一切时，才能理性地设计人生与社会的目标。正是在这种意义上，英国大文豪萧伯纳把经济学称为“使人生幸福的学问”。
一些企业家错误地认为，不学经济学照样能成功。应该说，企业家是天生的，不是学经济学学出来的。在经济发展之初，许多人尽管不懂经济学，甚至没有文化，但凭着他们对市场的敏感、胆识和勤奋成功了。然而在企业做大之后，还是这样干下去，就难免会有失败的危险。在改革开放之初许多成功的企业家都先后倒下去了，其原因当然是多方面的，但不懂经济学、违背经济规律蛮干是一个重要原因。现代企业家需要文化，就包括要有经济学修养。一个天才的企业家可能会有一时的辉煌，却难得基业长青。天才企业家也必须学习，学习经济学和其他知识，经济学可以为天才企业家添翼。
在市场经济中，经济学是每个公民必须具备的素质之一。经济学从无到有，发展为今天的“显学”，这说明经济学是有用的。从我国目前的情况来看，经济学的普及程度还相当低。建立市场经济的改革是一场革命，需要有广大民众的参与和支持。当群众对经济学有所了解时，他们会更好地理解改革。在改革中，所有的人都要转变观念，而普及经济学是有利于观念转变的。
经济学家该做什么？
经济学正在成为“显学”，经济学家正在走红，有的进入政府当官，有的进入企业发财。其实这并不是经济学家的正路。经济学家应该是学者，学者是做学问的，学问不是升官发财的工具。经济学家的任务，一是从事研究工作，二是把经济学知识普及给大众。
经济学被称为“显学”，说明社会对经济学的重视，但也产生了一些不好的后果。这就是一些经济学家以“经邦济世者”自居，到处指手画脚，大有“舍我其谁”的气势，其结果危害了他人与社会。所以，也有人把经济学家称为“乱世者”。
经济学家“乱世”的一个重要原因是把理论当作放之四海而皆准的教条，不顾实际情况地照搬。在经济学中，任何理论都是有前提条件的，也只有具备这种条件才适用。离开了这种前提条件，任何正确的理论都会产生不利的后果。一些经济学家强调用市场方式来调控宏观经济，如用利率等手段来进行引导。这本来不错，但市场引导的前提是市场机制完善，企业是独立的决策主体。如果不具备这些条件，市场引导基本是无效的。就我国而言，市场经济体制还没有完全建立起来。国有企业控制着国计民生的关键部门。这些企业仍由政府控制，还没有成为真正意义上的企业。国企的决策在很大程度上还不取决于利率，或者说对利率的变动不敏感。许多民营企业无法从银行得到贷款或进入资本市场，利率的变动对它们的影响也有限。尤其是地方政府的投资与利率关系更淡。在这种情况下，把利率作为宏观调控的工具，作用就极为有限了。上世纪九十年代后期，我国银行曾七次降息，但对经济的拉动作用并不大，前不久的提息对抑制经济过热作用也不明显。在经济手段作用有限的情况下，宏观调控不得不用行政手段。用经济手段来实现宏观调控是我们的目标，但目前还不能完全做到，这是国情决定的，西方那一套宏观调控方法现在不一定也适用于我们。一味强调市场方式调控，经济岂不失控？
其实，即使是完全的市场经济国家，经济政策也并不完全是根据经济理论(尽管是正确的理论)制订的。政策制订不仅要考虑经济，还要考虑社会、政治等多种因素，有时这些因素甚至比经济因素还重要。比较成本是公认的真理，由此得出的政策应该是自由贸易，但许多国家，甚至像美国这样的发达国家，仍然在实行某种贸易保护。这时起作用的不是经济理论，而是政治需要。小布什总统对进口美国的钢铁提高税率就是担心得罪美国的钢铁从业者(包括股东、经理人员和工人)，从而失去选票。像日本和韩国这样的国家，拼命限制农产品进口，以至于国内农产品价格奇高，不是因为在经济上有利，而是怕得罪农民，社会不安定。
经济学家近年来还热衷于为企业出谋划策。把经济学理论运用于企业实际是经济学家的作用之一。但要做到这一点更不容易。企业千差万别，一种理论不可能适用于所有企业。一些经济学把某些成功企业的经验上升为理论，称为“模式”，并向其他企业推广。这样的人大概十个有九个要失败。比如，有些企业是由一元化向多元化而做大做强的，另一些企业则是由多元化向一元化而做大做强的。如果不了解企业的实际情况，套用一个模式，哪有不败之理？一些经济学家理论懂得不少，但对企业实际并不熟悉，让这些经济学家去为企业咨询出招，企业会深受其害。经济学家只有深入企业才能为企业服务，可深入企业又谈何容易啊！
当前，经济学家正在走红，有的进入政府当官，有的进入企业发财。其实这并不是经济学家的正路。经济学家应该是学者，学者是做学问的，学问不是升官发财的工具，而是知识的积累。我想，以做学问为目的的经济学家有两个任务，一是从事研究工作。经济学家的任务主要不是改造世界，而是认识世界。认识世界就是要不断深入对经济规律的认识，并将之上升为理论。也许在书斋中从事这种研究工作的人并不需要很多，但一定要有这种经济学家。从短期来看，这些经济学家也许没用，但从长期看，他们推动了经济学的进步，深化了我们对现实经济世界的认识，他们是人类世界精神文明的创造者。现在这样的经济学家的确是太少了。
经济学家的另一个任务是把经济学知识普及给大众。许多著名经济学家，如美国的弗里德曼、贝克尔、诺斯、曼昆、克鲁格曼等，不仅是经济学大师，而且也是普及经济学的高手。要把深奥的经济学道理讲给公众，让他们听得懂、愿意听，不是一件容易的事。这首先要有深厚的经济学功底，其次还要有清新、生动、幽默的文风。普及经济学不是在课堂上讲课，而是让公众在轻松、活泼、有趣的阅读中了解经济学的真谛。
总之，我认为，只要给自己定位准确，经济学家就是有用的。
如何学习经济学？
经济学就在你身边。如果你仅仅只想了解经济学道理，完全可以不需要数学工具。经济学道理既可以用高深的数学工具进行表述，也可以用通俗、生动的语言来表述。所以完全不用把经济学神秘化。
许多人都很想学点经济学，但一看到满篇的数学方程式和图形，脑袋就大了，实在读不下去，也读不懂。还有不少人认为，现代经济学运用了数学，没有数学功底就没法学经济学。其实这也是一种误解。
现代经济学的确运用了数学工具，有些还相当高深，但经济学决不等于数学。经济学是对人类社会经济行为与经济规律的认识，它来自活生生的现实生活。我们每个人也都在自觉或不自觉地运用经济学的道理。用一句话来说，经济学就在你身边。经济学家用抽象的推理、图形和数学工具来表述和论述经济学道理是理论化本身的需要，也有助于使对世界的认识更深入、更准确。如果你立志做一个专业经济学家，抽象思维的能力和数学工具是必不可少的。但如果你仅仅只想了解经济学道理，完全可以不需要数学工具。经济学道理既可以用高深的数学工具进行表述，也可以用通俗、生动的语言来表述。所以完全不用把经济学神秘化。
学习经济学当然要了解一点基本概念与理论，因此，学习经济学最好从系统地读一本教科书开始。教科书是一门科学全面、系统的总结与概述，从读教科书开始学一门科学是一条捷径。经济学的教科书非常多，一般读者只要选一本就可以。我写过《经济学是什么》，这是一本最简单的教科书。全书没有一个数学公式，也没有一张图，全部用文字表述。全书虽然只有15万字，但较全面系统地介绍了当代经济学的基本知识。这本书的发行量在10万册以上。如果还想对经济学有更多了解，可以读美国经济学家曼昆的《经济学原理》。这本书畅销全球，写得通俗、生动又有趣。
近年来，很多经济学家在许多报刊上都开辟了专栏，用经济学道理点评各种经济事件，或大或小，或重要或不重要。许多专栏文风也清新、风趣，值得一读。读这些文章不仅可以增加自己的经济学知识，而且可以学习如何运用经济学来分析现实问题，这对提高自己的分析能力颇有帮助。
经济学是一个大范围，包括了不同的分支，在有了经济学的基本知识后，读者可以根据自己的兴趣与需要，有重点地读。从事企业管理的可以读一点管理经济学，关心国家大事的可以读一点宏观经济学，有志于个人理财的可以读一点金融学的书，从事国际贸易的可以读一点国际经济学等等。
当然，经济学不仅要读、要学，还要用。对大众来说，学的目的并不是从事这个专业，因此学的重点还是要学会像经济学一样思维，即用经济学的知识和方法来分析自己所遇到的各种问题，并解决这些问题。这就要边学、边思、边用，三者同时进行，你才会学得有趣，能学进去，并且学了以后有用。
从根本上说，学习经济学和学习其他科学一样，是为了提高自己的整体素质。也许在开始学习经济学时，你并不会感到它有多少用，起码不会立竿见影，学了就可以有效。但这个学习过程是一个逐渐提高自己整体素质的过程，有一天你一定会发现，自己分析问题的水平提高了，解决问题的能力也强了。有了这种素质，什么工作都能做好，对人生也更充满了希望，你人生的路会走得更好。这时，你会更深刻地理解萧伯纳的那句话：
经济学是一门使人生幸福的学问。
(这是梁小民教授2005年1月12日所作的演讲)
讲演者小传
梁小民
1943年出生于山西。北京大学经济系经济学硕士，1994年在美国康奈尔大学学习、研究。曾任教于北京大学、北京商学院，现任清华大学EMBA特聘教授、国务院特邀监察员、国家价格指导委员会委员等职。从事当代西方经济学教学与研究，并致力于经济学的普及推介工作。已出版专著、译著、教科书50余种。代表性译著有《经济学原理》(曼昆著)等；代表性著作有《经济学是什么》、《黑板上的经济学》、《微观经济学纵横谈》、《宏观经济学纵横谈》、《寓言中的经济学》等。
第二篇：什么使韩国人感到幸福
什么使韩国人感到幸福？
——探究韩国成年人幸福生活的结构（structure）
摘要：本项研究探究了韩国人对于“什么令自己感到幸福”这一问题的认知观念，并建立了一种全面测量幸福的量表。共有61位韩国成年人参与了专项小组面谈，面谈涉及三个问题（例如，什么使你幸福？什么可以使你比现在更加幸福？总体来讲，你是一个幸福的人吗？）调查者对每位被试的答案进行审阅和内容分析，在此基础上编写了18类，共152个有关幸福生活的陈述句。通过客观评分量表（六分利克特量表）对这个包含152项陈述句的幸福生活列表进行测评,测评出使韩国人生活幸福的重要项目，共 517位韩国成人接受施测。验证性因素分析显示多数的因素是单维的。在消除掉低信度的项目并增添一些新的项目后，幸福生活量表的测试版包含18类共156个项目，其中新增添了”宗教类”。之后研究人员进行了以全国范围内的成年人为样本的测验以测试成年人的幸福度，样本包括1503位韩国成年人，内容是初始版的幸福生活量表和心理幸福感量表，评分依据为六分制的利克特量表。研究人员对877位被试提交的答案进行了探索性因素分析，将低因素负荷项目排除，最终形成了包含16因素，98个项目的幸福生活量表。基于611个被试答案进行的因素分析也证实了16因素模型的合理性，多数类别只含一个潜在维度，并具有中到高度的信度。两个测试量表的关联性验证了幸福生活量表良好的结构效度。本研究在最后探讨并提出了对未来研究的建议。关键词：幸福，幸福生活量表
1.引言
什么是“好的生活（the good life）”或是“康乐的生活”(well-being)呢？自从人类有思想以来，就有大量有关“什么构建了好的生活或是康乐生活”的争论。一种观点是好的生活的构建在于个人是否认为他的生活是有意义的、值得的，即“主观幸福感(SWB)”，也是我们平时话语中提及的“幸福”（happiness）一词。SWB研究者认为SWB有两方面：一是对生活满意度的认知评价，二是包含独立的积极情感因素和消极情感因素的情感方式（Diener 和 Emmons，1984）。生活满意度定义为“以个人选择标准对个人生活质量进行的全方位评估”(Shin 和Johnson,1978:p.478),情感方式定义为个人体验到的积极情感或消极情感的总量（Diener,1984））.因此，SWB由三因素构成：生活满意度，积极情感的存在和消极情感的消除。
尽管许多研究者将SWB作为幸福的一项指标。Ryff却认为SWB理论基础受限，这导致了对积极心理学作用这些重要方面的忽视。Ryff基于若干领域的紧密糅合提出了一个替代性概念——心理幸福感（PWB）.这些领域包括生命发展观，精神健康，临床医学。PWB由幸福的六大理论导向的维度构成，例如自我接纳，与他人的积极关系，自主，环境掌控，生活目标，以及个人成长。在随后的研究中（Ryff,1989;Ryff 和Keyes,1995）,研究者发现PWB的某些维度与先前的SWB指标有交叉的部分。例如，自我接纳、环境掌控与生活满意度，情感平衡，自尊以及道德有很强的联系，因而这显示出PWB的因素与SWB因素有明显的联系。然而，其他维度诸如和他人的积极关系，自主，生活目标，个人成长并未显示出与SWB指标间的明显关联，这表明在PWB中“积极心理作用”所强调的关键方面并未在SWB中有所体现。
然而，SWB与PWB都是植根于欧美的文化之中，这种文化以自由个人主义为自身理念，对好人或是理想中的人有规范化的描绘（Christopher,1999）。在强调与他人的和谐而非个人主义的集体文化中，幸福的观念及来源很可能是不同的。（Lu 和Shih,1997）。例如，在儒学盛行的集体主义文化中，例如韩国、中国和日本，与极端相比温和中庸的状态更受人喜爱。好的生活在此定义为一种可在积极事件与消极事件间获取平衡的生活。极端的快乐，极度的满意并不是理想的状态。
一些研究调查了非心理学人士对幸福的看法。针对“什么使你幸福”这一问题，Lee et al.询问了韩国及加拿大的学生。他发现尽管来自不同文化领域的学生对幸福的认知完全不同，但他们宣称的幸福似乎是基于相同的一套评判标准。但是，和加拿大学生相比，韩国学生的评判标准更多涉及了与重要人物的关系,精神/宗教生活,生活使命/目标,和他人的认同这些方面。Chiasson et al.针对来自四个异文化领域的学生做了类似的研究（加拿大籍法国人，加拿大籍英国人，塞尔瓦多人和美国人）。他们发现来自集体主义文化的塞尔瓦多学生更多提及宗教价值和社会政治状况，而植根于个人主义文化的北美学生多提及快乐主义（享受活动和生活细小乐趣）和个人的快乐能量（对待生活积极的态度以及个人的优势）。Lu 和Shih也报告称西方的幸福观念更多强调个人的内部评价，而中国人的幸福观念更多强调人际间或是外部的评价。这些发现表明,幸福的观念是受文化环境影响的。一个崇尚个人主义的社会聚焦于个人认同和自我依赖，而一个集体主义盛行的社会则推崇自身与重要人员间的相互依赖。（Markus and Kitayama,1991）。
Kim et al最近做的一项研究以韩国大学的学生为对象，以期指明何为”好的生活”并探寻出好的生活构成的14个维度：与他人的积极关系、自我认同、家庭认同、环境掌控，个人成长、帮助他人、独立自主、宗教信仰、为他人生活负责、生活目标、爱、学术兴趣、生活使命、健康以及金钱。这些维度映射了大范围的生活领域，提出了在PWB以外的六项维度。然而，并不能肯定这些领域就涵盖了所有的幸福维度，这是因为Kim et al(2002)采用的是的学生样本，需要对代表性样本进行进一步施测研究。
研究的目的是：（1）探究成年人的幸福观念；（2）用代表性样本研制出基于韩 国文化的综合全面的幸福测量工具；（3）检验该测量工具与Ryff的PWB量表间的关系。
第一项研究是用于提供韩国人幸福生活维度的初始信息。
2． 第一项研究：探究幸福生活的维度
2.1 被试
从首尔和首尔郊区招募了61名成年人进行专项小组面谈，男士和女士分开面谈。将被试分为三个年龄组，20-34岁为一组，35-49岁为一组，50-64为一组。通过一个职业的民意调查机构与被试取得联系。近80%的被试完成了四年的大学学业，近60%的被试已婚。面试支付了每位被试30美元。
2.2 步骤
参与FGI的被试被问及了三项有关幸福生活的开放性问题：（1）什么使你幸福？（2）需要什么才可以更幸福（3）生活幸福的人有什么样的特征？两名作者组织了FGI测试。研究者鼓励被试表达自身对幸福生活的想法和理念。
2.3 结果
审阅这些回答，并筛选出含有幸福因素的语句。该项内容分析编制出了一个18类，包含152项陈述语句的列表。18个类别包括：和配偶的关系、和孩子的关系、和父母及兄弟姐妹的关系、健康、金钱、和其他人的关系、生活目标、自我认同、休闲自由、帮助他人、个人成长，外贸，自我效能、独立自主、积极态度、社会地位、社会环境、与男友或女友的关系。
3.3.1 被试
第二项研究：幸福生活维度的重要性评定
研究者通过一个职业的民意调查机构，招募了来自各地方的548名20-64岁的成年人。让被试就152个语句进行六分的重要性评估（1分是不重要，6分为非常重要）。支付每位被试10美元的费用。
3.2 分析
计算152个陈述语句的平均重要值，以测算出每项语句对韩国人幸福生活的重要性。其中的四个项目被排除在因素分析之外，因为它们的平均重要性分值低于3.5。主轴因素分析用于检测是否每个类别只隐含一个维度。此外对每因素的信度进行的内部一致性评估测评。
3.3
结果 表一显示了每个因素的平均重要性评分以及因素分析的结果（主轴因素分析）。平均重要性评定得分最高的因素是与孩子的关系。其次是与父母、兄弟姐妹的关系和与配偶的关系。这些结果说明，对韩国人而言家庭关系对个人的幸福生活有重要性影响。
因素分析结果显示出对幸福生活量表的隐形结构具有良好代表性的18个因素。除了与配偶的关系、和孩子的关系、健康以及社会环境这几种因素，多数因素是单维的。18个因素的信度范围在0.70-0.90间，是可接受的。
基于因素分析的结果及信度值，排除掉14个低信度值的项目，加进了8个新项目。出于内容相近的原因，将“与男/女朋友的关系”这一因素合并到了“与配偶的关系”这一因素中。研究者听取被试的意见加进了 “宗教”这一因素并又添了22个项目，形成了一个18因素包含152个项目的初始版幸福生活量表。
4.4.1.被试
第三项研究：幸福生活量表的改进版
来自全国样本的1503位成年人参与了第三项研究。如表二所示，研究者通过一个职业民意调查机构招募了各地方的被试。被试填写了初始版幸福生活量表以及PWB量表（Ryff,1989），并在描述他们现在生活幸福状况的项目上做6分评估。支付每位被试20美元的费用。
4.2 分析
其中了3/5被试的答卷（共877位被试，其中有431位男士（48.65%）和455（51.35%）位女士）用来做探索性因素分析以检测幸福生活量表的结构。另外用方差极大旋转的方式做主轴因素分析。2/5的被试（611位被试，其中有295位男士（48.52%）和313位女士（51.48%））提交的答卷用来做验证性因素分析，以检测类别中的项目对幸福生活的测量是否合适。此外，测定幸福生活量表与心理幸福量表间的关联性以检测幸福生活量表的结构效度。
5．结果
5.1.探索性因素分析
探索性因素分析是用以探究隐藏着156个项目数据下的因素结构。当一个因素包含太多项目时，这些项目就要被拿来做额外的因素分析。一级分析的结果显示：10个因素很好的描述了幸福生活量表的隐藏结构，58个项目因低因素负荷（<0.25）而被排除，10个因素里有6个因素是单维的。对另4个显示非多维的因素做二级分 析。最终从一级、二级分析中提取了16个因素：（1）金钱（2）自我认同（3）休闲（4）社会地位（5）个人成长（6）自主（7）（8）宗教信仰（9）帮助他人（10）与孩子的关系（11）与父母、兄弟姐妹的关系（12）亲密关系（13）与其他人的关系（14）外貌（15）积极态度（16）健康。表三显示了因素负荷和内部一致性信度。16个因素的信度范围是0.642-0.875。探索性因素分析得到的16因素模型和第一、第二研究中的18因素模型看起来很相似。18因素模型中的“自我效能”这一因素被分成了“金钱”因素和“社会地位”因素，“生活目标”因素被合并在“个人成长”因素中。
5.2.因素间的相关
表四呈现了16个因素间的相关。“金钱”、“社会地位”“自我认同”三因素间的相关度最高，相关度为0.7。拥有足够金钱的人们能够支付生活所需的费用，他们似乎有着高的自我实现感及自我认同感，倾向于将自己归为上层社会的人士。其次相关度最高的是“积极态度”、“自主”、“自我认同”这三因素，这显示出有积极态度的人通常能接受自身并实现自我独立。
“与孩子们的关系”、“与父母、兄弟姐妹的关系”、“亲密关系”这三因素相互关联度很高。这些结果表明一个尊敬父母并与配偶关系良好的人更可能认为自己的孩子将会成为一个好人。除宗教信仰因素以外的其他因素间的相关度适中，相关值在0.20-0.60的范围内。和其他因素相比，“帮助他人”和“宗教信仰”间有更高的相关，这说明有宗教信仰的人更倾向于帮助他人。
5.3.验证性因素分析
验证性因素分析用于检测由探索性因素分析得出的因素结构对幸福生活量表的隐性因素结构描绘的合理性。由于Lisrel 数据分析程序容量有限，因而仅对包含48个项目（每因素包含3个项目）的协方差结果进行验证性因素分析（见附录Ａ）。拟合度指数显示16因素结构可以很好的描绘出幸福生活量表的隐性结构（表五）。表六呈现了验证性因素分析的结果。
5.4.幸福生活量表与PWB量表的相关度
由于验证性因素分析的结果与探索性因素分析的结果很相似，因而对1503位成年人的回答进行分析来测查幸福生活量表与PWB量表的相关度。
表七显示出PWB量表里各因素都有可接受的信度值，并且呈现了差别指标。表八呈现出幸福生活量表和PWB量表的各种相关值。与幸福生活量表的总分相关度最高的因素是“自我认同”“环境掌控”和“生活目标”。幸福生活量表中的16个因素 与PWB量表的6因素中内容相似的因素间相关度相对较高。例如，PWB量表中的“自主”、“与其他人的积极关系”、“生活目标”、和“自我认同”三因素分别与“自主”、“与他人的关系”、“个人成长”和“自我认同”因素之间的相关度相对较高。一些因素间的相关值低于0.10。这些结果表明韩国幸福生活量表是一个多维测量工具，可测PWB六因素以外大范围的生活领域。
5.5.回归分析
研究者用多元回归来检测幸福生活量表10因素的预测效度。其中以下五因素解释了52%的总体方差：自我认同、金钱、亲密关系、休闲、帮助他人。
6.讨论
大量的社会科学家将关注点更多集中于人的积极方面，诸如SWB，PWB，生活满意度，幸福和生活的质量。多数关于幸福的研究都采用的西方的观念和测量工具。幸福的观念是受文化环境影响的，生活在非西方文化中的普通人，他们的幸福观念和西方的幸福观念是不同的。本研究探究了韩国成年人“幸福生活”的维度，编制了“韩国人幸福生活量表”，并检测了其效度。
研究结果提取了韩国成年人幸福生活的16种因素：（1）金钱（2）自我认同（3）休闲（4）社会地位（5）个人成长（6）自主（7）（8）宗教信仰（9）帮助他人（10）与孩子的关系（11）与父母、兄弟姐妹的关系（12）亲密关系（13）与其他人的关系（14）外貌（15）积极态度（16）健康。这些因素可以分为三组：个人内部、人际关系和生活状况。“个人内部”组的因素群包括自我认同、个人成长、自主、积极态度、和宗教信仰。“人际关系”组包括的因素有：帮助他人、与孩子的关系、与父母及兄弟姐妹的关系、亲密关系、以及与其他人的关系。生活状况因素包括金钱、休闲、社会地位、社会环境、外貌和健康。这些因素似乎和先前Kim et al研究（2002）中的好的生活的因素比较相似，并且这些因素也涵盖了Ryff在PWB里提及的六大维度，这显示出韩国幸福生活量表是涵盖多领域生活的量表。研究发现韩国成年人对幸福生活的概念并不仅仅包括生活满意度和积极情感。和Ryff 的建议相一致，研究者认为“积极心理作用”是韩国人幸福生活的重要方面。此外，社会地位和外貌因素说明他人的尊敬和评价是韩国人幸福的重要来源。
值得注意的是，韩国人将“与孩子们的关系”视为是幸福的最重要因素，这个结果似乎反映了韩国人的文化价值观，而这个因素包含的项目与“对孩子的满意度”息息相关。在韩国，多数的父母认为应对孩子的教育负责，并为孩子倾注了大量的 精神和物质资源，一些父母甚至将孩子的教育放置在生活的首位。他们对孩子有很高的期望，因而，当孩子们达到了他们的期望时，父母们感到非常开心因为他们觉得实现了一个最重要的目标。
金钱也需引起注意因为它排在了韩国人幸福因素的第六位。和这个结果相反，Lee et al报告称来自集体主义文化或个人主义文化的学生都认为物质财富是最不重要的一个类别。这个差别的产生可能是样本不同造成的。Lee et al（1999）用大学学生做样本，而本研究用的是成年人样本。韩国大学生上学通常是父母出资而且他们没有家庭要养活，而成年人却感到了养家的压力。另外，由于这短时间的经济衰退，韩国的成年人更加重视经济财富，他们需要大量的钱来支付私人教育费用和房屋费用。
韩国成年人在评估幸福时多提及的因素是：亲密关系、与其他人的关系、与父母和兄弟姐妹的关系、社会地位、社会环境以及宗教信仰，他们将家庭关系视为是幸福的最重要因素。这些结果和先前的研究一致(Chiasson et al.,1996;Lu and Shih,1997;Lee et al., 1999)。Lee et al(1999)的报告称在问到“什么使你感到幸福”时，与西方文化的被试相比，来自亚洲文化地区的被试更多提及了家庭、人际关系、他人的认可和宗教信仰。Chiasson et al.(1996)报告称在评估自身幸福时，集体主义中的被试相对人主义中的被试更多提到了宗教信仰和社会政治状况。Lu和Shih 也称他们有相似的发现，但是他们指出中国人的幸福观念有一个独特的因素“付出他人的代价得到自身的快乐”。先前的研究和本次研究均显示获取快乐的因素是相似的但在不同文化中又是不一样的。在不同的文化和社会经济环境里各因素的重要性不同，并且也存在植根于各文化的独特因素。
测查韩国人16因素幸福生活量表与6因素PWB量表间的关系时发现，内容相似的因素间具有高相关。但是一些因素也呈现低相关。这些结果可反映出韩国人幸福生活量表的结构效度。换言之，韩国人幸福生活量表是一个多维测量工具，除去“积极心理作用”还可针对大范围的生活领域进行测量。
韩国人幸福生活的一项指标应全面考虑韩国人幸福生活因素，对幸福（每个韩国人在日常生活中感觉到的）的总体水平和生活的质量加以衡量。此外，未来的研究需关注本次研究中未涉及到的年龄群体，例如青少年和老年人。
附表：
表1
重要性评定和因素分析
因素 和孩子们的关系 和父母兄弟姐妹的关系
和配偶的关系 生活目标 和其他人的关系
金钱 健康 积极态度 自我效能感 自我认同感
自主 个人成长 休闲和自由 社会地位 帮助他人 外貌 社会环境 和男/女朋友的关系 项目数（134）7 10 7 7 7 8 5 7 7 6 7 7 7 8 8 8 6
重要性排
名 1 2 3 4 5 6 7 7 7 10 11 12 13 14 15 16 17
重要性评定M(SD)5.12（0.48）5.07（0.51）4.98（0.51）4.93（0.58）4.88（0.55）5.86（0.62）4.79（0.57）4.79（0.63）4.79（0.60）4.72（0.65）4.68（0.58）4.61（0.62）4.48（0.63）4.40（0.70）4.31（0.70）4.23（0.68）4.20（0.98）5.01（0.68）
本征值 3.76 2.28 2.84 2.74 2.33 2.55 2.52 1.53 2.68 2.80 1.92 2.57 2.47 2.83 3.14 2.94 4.49 2.66
方差（%）0.79 1.15 0.93 1.02 1.10 1.15 0.97 1.35 1.06 1.06 1.19 1.12 1.06 1.09 1.02 1.07 0.98 1.09
а 0.83 0.77 0.77 0.81 0.76 0.80 0.77 0.70 0.81 0.81 0.76 0.73 0.78 0.82 0.83 0.80 0.90 0.80 标注：“和男女朋友”的因素被排除因为它只使用于未婚者
表2
被试的人口特点
总共 性别 男 女 年龄 20-29 30-39 40-49 50-64 婚姻状况 单身 已婚 离婚/分手 丧夫/丧妇 孩子数量
0 1 2 3 >或=4 受教育情况高中 2年大学 4年大学 研究生 地区 首尔 仁川 釜山 光州 大田 春川 职业 学生 个体户 销售 公务员 工人
被试人数（%）
1503 727（48.4）775（51.6）
336（22.4）329（21.9）329（21.9）172（11.4）
348（23.2）1106（73.6）10（0.7）39（2.6）
365（24.3）178（11.8）683（45.4）186（12.4）74（4.9）
742（49.4）176（11.7）555（36.9）29（1.9）
720（47.9）148（9.8）222（14.8）76（5.1)80(5.3)30(2.0)
185(12.3)322(21.4)98(6.5)267(17.7)72(4.8)
经理
无业人员
兼职
其他
表3
探索性因素分析结果 项目
F1:=金钱（α=0.875）我可以支付我想买的东西 我足够富有去享受我的自由时光 我生活足够富有，没有经济困难 我认为我有很好的物质生活 我足够富有可以不受环境所控 我可以支付我自身的成长花费 F2：自我认同（α=0.832）我为我活过的岁月感到自豪 我对我做过的事感到很满意 我对我追求来的生活感到自豪
我对目前做的事感到满意，并且能从中得到自我实现感我的生活正按照我所期望的状态发展
F3=休闲（α=0.812）我经常享受充满文化气息的生活
我经常享受运动和休闲 我经常进行旅行以远离日常的生活 我经常享受和家人在一起的休闲时光 我投入了时间和金钱来进行自我提升
F4:社会地位（α=0.843）我拥有他人羡慕的社会地位 我（我的伴侣）有他人羡慕的工作
我受过高等教育
我（我的家人）的社会地位得到了他人的认可和羡慕
我（我的配偶）的工作受到他人的尊重
我认为我是个有能力的人
我的劳动成果（在单位或是在家）得到了他人的认可
F5:个人成长（α=0.875）我坚持奋斗去实现我的梦想 我尽最大努力去挖掘自身潜力 我坚持付出以完成我的目标
52(3.4)40(2.7)59(3.9)50(3.3)
因素负荷
h²
0.682 0.619 0.659 0.622 0.609 0.508 0.589 0.592 0.493 0.521 0.468 0.458
0.648 0.537 0.595 0.519 0.589 0.467 0.579 0.484 0.515 0.492
0.623 0.510 0.612 0.485 0.604 0.473 0.497 0.433 0.488 0.430
0.548 0.586 0.487 0.444 0.444 0.364 0.443 0.534 0.440 0.450 0.429 0.379 0.420 0.278
0.715 0.550 0.665 0.460 0.651
0.514
我坚持不懈的去努力以获得个人发展 我的生活有可实现的目标和计划 我坚持努力去拓展自身生活
0.616 0.601 0.567
0.426 0.422 0.395
表3（续）探索性因素分析结果 项目
我经常做计划 我为未来做计划和准备 我通常对我从事的工作富有热情 我对提高和改良自身的生活状态很感兴趣
F6:自主（α=0.642）我能够自己掌控自己的工作 我试图依靠自己来解决问题 即使遇到困难我也能够处理好 我行事靠自己而非父母或是配偶 我根据自身判断而非他人判断来做决策
F7:社会环境（α=0.807）我认为国家的雇佣结构是稳定的 我相信国家的教育系统和教育环境 我认为我们有可信赖他人的社会环境 我认为在我们的社会里每个人的付出都有回报
我认为社会安全维持的很好
我认为我们的国家远离恐怖主义和战争的威胁 我认为我们国家的文化和艺术环境是令人满意的
我认为我们国家的自然环境是怡人的
我认为我们的社会对个人能力的重视要高于宗教信仰、社会关系和亲属关系
F8:宗教（α=0.836）信仰和宗教是我们生活的一部分 我为参与宗教活动付出努力 宗教在我的生活里没有太大意义 我试着去实践宗教所教授的内容
我不将自身的宗教信仰推荐给我打家人、朋友和亲属
F9:帮助他人（α=0.867）我经常参与公共志愿服务活动
当我自愿帮助贫穷的邻居时我觉得我活的很有意义
因素负荷
0.549 0.539 0.508 0.445 0.537 0.504 0.498 0.491 0.336 0.637 0.633 0.601 0.564 0.515 0.494 0.397 0.388 0.372 0.831 0.730 0.724 0.710 0.570 0.686 0.556
h²
0.435 0.347 0.398 0.264 0.323 0.270 0.317 0.271 0.146 0.539 0.484 0.487 0.359 0.376 0.292 0.238 0.192 0.157 0.776 0.657 0.550 0.555 0.329 0.507 0.318 我经常将我的工资（津贴）捐献给贫穷的邻居或慈善机构
我不积极参加公共志愿服务活动 F10:与孩子们的关系（α=0.688）
我的孩子们成长的很好
0.554 0.477 0.627
0.359 0.243 0.405
表3（续）探索性因素分析结果 项目
我的孩子们关爱对方
孩子们尊敬我 我的孩子们很健康 我认同并支持我的孩子们 我的孩子们在学校表现很好
我的孩子们在他们各自的生活中获取了成功 F11:和父母及兄弟姐妹的关系（α=0.668）
我和我父母的关系很好
我的父母认可我 我和亲属们的关系很好
我尊重我的父母 F12:亲密关系（α=0.762）
我们认同并尊重对方（丈夫/妻子或女友/男友）
我经常和配偶聊天
我的配偶经常帮助我做家务（工作）
我的配偶以家庭为先，忠于家庭。（我的男/女朋友对我忠诚）
我对自身与配偶间的性关系感到满意（或身体接触）
我的配偶（男/女朋友）支持鼓励我 我不信任我的配偶（男/女朋友）F13:和其他人的关系（α=0.732）
我有很多亲密的朋友
我有一些如同家人般亲密的朋友或是邻居
我有一些可倾诉苦恼的朋友或邻居
我周边有很多熟人 我不喜欢有人陪伴 我和他人的关系良好 我喜欢与他人亲密交谈 F14:外貌身材（α=0.728）
我有好的外貌 我拥有吸引人的身材
因素负荷
0.508 0.506 0.504 0.445 0.334 0.285 0.651 0.555 0.478 0.474 0.634 0.574 0.469 0.455 0.424 0.419 0.381 0.624 0.568 0.561 0.522 0.407 0.356 0.283 0.621 0.603
h²
0.311 0.337 0.281 0.205 0.147 0.089 0.434 0.333 0.265 0.299 0.567 0.424 0.396 0.342 0.265 0.344 0.379 0.512 0.409 0.456 0.431 0.381 0.227 0.243 0.565 0.487 我良好的身材可以使我驾驭同风格的衣服
我对我的身材没有自信 我对自己的身材不感到有压力
我保持着正常的体重
0.600 0.421 0.411 0.325
0.492 0.345 0.282 0.170
表3（续）探索性因素分析结果 项目
F15:积极态度（α=0.728）我以积极的视角生活，没有贪心
我积极的解读每件事 我甚至可以在困境中过的很好 在任何情景中我都容易满足 即使事情变得糟糕我也能接受现状
F16:健康（α=0.685）我对自身的健康不自信
我易感染疾病
我很健康且富有活力，不受身体状况的约束
我觉得自己比同龄人更年轻更健康 我们（丈夫/妻子或女友/男））都很健康
因素负荷
0.502 0.495 0.431 0.412 0.346 0.586 0.512 0.494 0.349 0.330
h²
0.317 0.347 0.375 0.308 0.195 0.422 0.351 0.323 0.396 0.291
表5
16因素模型的拟合度 NFI NNFI GFI AGFI 0.93 0.97 0.9 0.87
16因素模型
RMSEA 0.03 CFI 0.97
表6
验证性因素分析结果
项目 F1:=金钱
我可以支付我想买的东西 我足够富有去享受我的自由时光 我生活足够富有，没有经济困难
F2：自我认同
我为我活过的岁月感到自豪 我对我做过的事感到很满意 我对我追求来的生活感到自豪
F3=休闲
我经常享受充满文化气息的生活 我经常享受运动和休闲时光 我经常进行旅行以远离日常的生活
F4:社会地位
我拥有他人羡慕的社会地位 我（我的伴侣）有他人羡慕的工作 我（我的配偶）的工作受到他人的尊重
F5:个人成长
我坚持奋斗去实现我的梦想 我尽最大努力去挖掘自身潜力 我坚持付出以完成我的目标
F6:自主
我能够自己掌控自己的工作 我试图依靠自己来解决问题 即使遇到困难我也能够处理好
F7:社会环境
我认为国家的雇佣结构是稳定的 我相信国家的教育系统和教育环境 我认为我们有可信赖他人的社会环境
F8:宗教
信仰和宗教是我们生活的一部分 我为参与宗教活动付出努力 宗教在我的生活里没有太大意义
F9:帮助他人
因素负荷
SMC 0.80 0.63 0.79 0.60 0.79 0.60
0.74 0.58 0.78 0.58 0.69 0.55
0.79 0.54 0.74 0.45 0.71 0.40
0.53 0.29 0.70 0.53 0.65 0.39
0.78 0.59 0.72 0.55 0.69 0.58
0.48 0.36 0.46 0.33 0.55 0.46
0.52 0.33 0.52 0.30 0.77 0.55
0.16 0.73 0.15 0.67 0.93 0.49
我经常参与公共志愿服务活动 0.85 0.57
表6（续）验证性因素分析结果
项目
当我自愿帮助贫穷的邻居时我觉得我活的很有意义 我经常将我的工资（津贴）捐献给贫穷的邻居或慈善机构
F10:与孩子们的关系 我的孩子们成长的很好 我的孩子们关爱对方 我的孩子们很健康 F11:和父母及兄弟姐妹的关系
我和我父母的关系很好
我的父母认可我 我和亲属们的关系很好
F12:亲密关系
我们认同并尊重对方（丈夫/妻子或女友/男友）
我经常和配偶聊天
我的配偶经常帮助我做家务（工作）
F13:和其他人的关系 我有很多亲密的朋友
我有一些如同家人般亲密的朋友或是邻居
我有一些可倾诉苦恼的朋友或邻居
F14:外貌身材 我有好的外貌 我拥有吸引人的身材
我良好的身材可以使我驾驭不同风格的衣服
F15:积极态度
我以积极的视角生活，没有贪心
我积极的解读每件事 我甚至可以在困境中过的很好
F16:健康 我对自身的健康不自信
我易感染疾病
我很健康且富有活力，不受身体状况的约束
因素负荷 0.63 0.70 0.37 0.40 0.39 0.49 0.61 0.50 0.70 0.55 0.59 0.65 0.67 0.47 0.85 0.66 0.63 0.59 0.55 0.50 0.65 0.44 0.71
SMC 0.35 0.36 0.38 0.38 0.33 0.35 0.48 0.36 0.69 0.33 0.39 0.51 0.51 0.24 0.71 0.44 0.48 0.40 0.43 0.30 0.33 0.16 0.60
表7 心理健康量表的信度和区别度
自主 环境掌控 个人成长 生活目标 与他人的关系 自我认同
项目数量 5 6 8 13 14
α 0.63 0.68 0.62 0.75 0.80 0.85
区别度 0.27 0.43 0.36 0.44 0.43 0.49
M 3.91 4.08 3.88 3.87 4.05 3.77
SD 0.41 0.56 0.56 0.58 0.51 0.54
表8
幸福生活量表与心理幸福量表
因素 金钱 自我认同 休闲 社会地位 生活目标 自主 社会环境 宗教信仰 帮助他人 与孩子的关系 与父母的关系 亲密关系 与其他人的关系 外表 积极态度 健康 总共 A 0.06* 0.14*** 0.07** 0.12*** 0.27*** 0.37***（-）0.15*** 0.01 0.02 0.12*** 0.18*** 0.22*** 0.26*** 0.20*** 0.08** 0.25*** 0.22***
E 0.19***
PG 0.06*
PL 0.11 0.22*** 0.13*** 0.18*** 0.37*** 0.27*** 0.04 0.11*** 0.15*** 0.19*** 0.28*** 0.21*** 0.14*** 0.12*** 0.24*** 0.28***
PR 0.02 0.10*** 0.07** 0.09*** 0.18*** 0.19*** 0.03 0.05* 0.15*** 0.21*** 0.22*** 0.41*** 0.09*** 0.17*** 0.22*** 0.20***
S 0.31*** 0.43*** 0.30*** 0.36*** 0.37*** 0.23*** 0.10*** 0.23*** 0.18*** 0.25*** 0.28*** 0.25*** 0.23*** 0.20*** 0.26*** 0.45***
总共 0.17*** 0.28*** 0.20*** 0.25*** 0.40*** 0.34*** 0.06* 0.16*** 0.20*** 0.26*** 0.31*** 0.36*** 0.21*** 0.19*** 0.30*** 0.38***
0.25*** 0.12*** 0.16*** 0.15*** 0.20*** 0.17*** 0.31*** 0.26*** 0.31*** 0.18*** 0.03
0.12***（-）0.03 0.16*** 0.10*** 0.20*** 0.08*** 0.24*** 0.09*** 0.22*** 0.16*** 027*** 0.25***
0.22*** 0.03
0.16*** 0.14*** 0.20*** 0.19*** 0.34*** 0.19***
（-）0.04（-）0.09（-）0.17*** 0.11***（-）0.06*
表9 用以确认最能预测生活满意度因素的回归分析
指标 自我认同 金钱 亲密关系
β 0.436 0.205 0.076
R² 0.471 0.506 0.513
△R² 0.471 0.034 0.007
Fchange 1300.10*** 100.91*** 21.95*** 休闲 帮助他人
0.093 0.038
0.519 0.52
0.005 0.001
17.76*** 3.34* *p<0.05,**p<0.01,***p<0.001
第三篇：读书使我幸福
读书使我幸福
幸福，一个多么神圣的字眼啊。什么是幸福呢？你问一百个人，就会得到一百个不同的答案。而在我的心目中，只有读书才能让我幸福。
我从小就是个小书迷。我常把读书当做一种享受，一种幸福，每当做完作业或是双休日的时候，也是我最开心的时候了，因为我又可以和我的“老朋友”——书相伴了。我常常会控制不住自己的感情遇到伤心的内容会流下眼泪，为王子打败女巫而高兴……因此，妈妈老是说我傻，可我却不这么认为。
同学们，你们知道匡衡吗？他也很爱读书，但是他们家很穷，买不起书看，他便到藏书丰富的富翁家打工，却不收一分工钱，富翁很奇怪，便问匡衡这是为什么，匡衡说：“我不要工钱，是希望您能把家中的藏书借给我看，这样我就心满意足了。”富翁听了，被他勤学好问的精神打动了，便答应了他的请求。
匡衡白天要给人家做雇工来维持生计，只有晚上才有时间看书。可是，他家穷的连灯烛都买不起，更被说要看书了，而邻家却家灯烛明，有照不过来。于是，匡衡便想出了一个办法，他把自家的墙壁上凿穿一个洞，然后借助这一点微弱的灯光来读书。这就成了现代的一个成语“凿壁偷光”。读到这里，我觉得书真是一个必不可少的东西，没有了书，人生就好比缺少了幸福，也就没有了乐趣。到现在为止，我已经读过许多书了。有中国的四大名著：《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》，也有许多外国的名著，如：《童年》《爱的教育》……正所谓：读书破万卷，下笔如有有神。书读得多了，写作的水平也渐渐提高了。
同学们，我们的成长离不开书，书能使我们学到很多知识和道理，更让我们懂得了童年的珍贵。莎士比亚曾经说过：“书是全世界的营养品。”让好书伴着我们乘风破浪，勇往直前。让我们一起走进书的世界，跟我一起感受读书的幸福吧！
第四篇：幸福人生
幸福人生讲座
16个春夏秋冬，16载寒窗苦读，刚刚毕业的我面临新的社会生活，正如所有的大学毕业生一样，踌躇满志，锐气十足的想在社会中一展自己的抱负。然而让我想不到的是，才来公司，公司就要我们去参加幸福人生讲座，参加传统文化培训，刚刚毕业的我又要回到课堂，除了有点费解之外，也有点不平，公司需要的是能够为公司创造价值的员工，为什么还非得要去进行传统文化培训？直到去参加文化培训之后，我体会到了公司的苦心，剩下的也只有对公司的感激。
中华传统文化自传承5000年来，中国人世代接受圣人教诲，“仁、义、礼、智、信”一直是为人处世做人的原则信条。但我一直以为中国传统文化有很多都是迂腐的，比如忠君，比如食人之俸，忠人之事，比如事死者，丧三年。然而在通过幸福人生讲座后，我知道了那只是古法，中华传统文化之所以能够传承至今，因为其所传为神，而非表象，新时代的环境赋予了传统文化新的含义。
古云：百善孝为先。中华美德的根本也就是孝之一字。孝分三等，事亲为始，事君为中，立身为终。事亲者，即我们平常所说的保障父母的物质生活需要。事君者，是指事业发展。为人子者，应当忠于自己的事业，踏踏实实工作，不要为社会声色犬马所迷惑，让父母安心，放心。立身，乃是指为人子者，应在事业上做出一番成就，以达到光宗耀祖的结果，能让父母以有子若此而骄傲。此三境界，并不是每个人都可以达到，但我们应尽力去做。很多人认为事亲即为孝，古人有云：孝非养，犬马亦能养，不敬何以有别乎。我们不仅要赡养父母，且要体贴父母，不可招惹他们生气，不然纵使吃的再好，让父母有了心疾，整天忧愁，这也算孝吗？所以，孝顺父母不仅仅停留在物质层面，而是应该全心体贴到父母的衣食住行以及行其所思，力其所想。
再者，传统文化主家之道让我受益颇深。俗话说家和万事兴，但家家有本难念的经，要有一个幸福的家庭，并不是那么容易达到的。经过传统文化的熏陶，给了我们一份何以持家的答案。家之和谐在于幸福两字的理解。蔡礼旭老师在课程中问了我们三个问题：你是否有把握不得癌症？不离婚？能教育好子女？我相信大多数人都不能给予肯定的答案。既然都不能，那何以求的幸福之道？在于满足，以有生之年，享有生之福。在家庭中，夫妻相处应市场将心比心，常怀利他之心，己所不欲勿施于人。教子，应以身教和保持耐心。为人子者应上以事宗庙，下以寄后世。处理好朋友、兄弟、父子、君臣、夫妻五伦关系，做到言语忍，轻财物。这是追求幸福之道的正途。
相由心生，境随心转；命由心造，福自我求。一个人能够为公司创造多少价值，关键不在于其能力有多强，而在于其能力能够为公司而发挥几成。公司之所以要我们去参加传统文化培训，不在于其能够强化我们专业知识能力，而在于教会我们如何做人，如何做事。刚毕业的大学生尽管满腹经纶，却缺乏正确的事业心与功业心，更多的是接触到社会浅显的厚黑学之类社会人生观。经过传统文化培训以后，我必将时常警醒自己，何以立身，何以成人！当世人为物欲所蒙蔽的时候，却往往忘却了一生的追求所在，舍近取远。如果已将果实摘下来了，还怕找不到果树在哪里吗？
——市场运营中心罗凌峰
第五篇：读书人使人幸福
读书使人幸福
读书使人幸福，因为他除了使人拥有现实世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更丰富的世界。现实世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世界有诸多的不平等，如财富的不平等、权利的不平等，而阅读能力的有无却体现了精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦、那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经验和经历，然而，人们通过阅读、却能进入不同时空诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间就获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使人多识了草木虫鱼之名，而且使人上溯远古下及未来，包揽存在的和非存在的。
更为重要的是，读书加惠于我们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化和陶冶，我们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著作中学得他们得人格。我们从《论语》学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得做人的原则，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着智慧的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情
一个人一旦与书结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚的情操相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚至起负面效果的。可是我们所指的书，是以优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。人一旦与书结缘，多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯洁而富正义感，人往往变得情绪高雅而力避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成年，一步步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书就是与许多高尚的人谈话。”这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事在每天阅读书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是说读书使人避恶。
所以，读书使人幸福。
同学们，爱好读书吧!使自己成为一个幸福的读书人。
11春幼师二班
2011.12.6
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