二十四堂励志课读后感

第一篇：二十四堂励志课读后感

<二十四堂励志课>

第一课引爆你内在世界的巨大力量、、潜意识真的存在么？、、它的力量有那么大么？、、唤醒它有那么容易么？、是啊、人的一生是不可能都是成功的、、而在失败时，潜意识又是最容易打开的、、、而一句话是真的可以改变一个人的命运么？、、没尝试，谁也不知道、、而这个机会又留给谁呢？、、“心静自然凉”说的也是潜意识么？、那么，潜意识应该是很容易开发的啊，可能就是因为它离我们太近，、我们没有察觉吧、、、这位待唤醒的“巨人”啊、、、跌倒了，爬起来，躺在那里没有任何机会、、、只有爬起来才有机会成功、、、、在跌倒时，对自己说一句相信自己的话，让我们内在的自己也感受到你型成功的信心、、人生不总是一帆风顺的，各种各样的挫折都会不期而遇。幸运和厄运，各有令人难忘之处，不管我们得到了什么，都没有必要张狂或沉沦。、、自我激励也是很重要的、、时时相信自己、、时时敢于自我激励、、、时时认可自己、、我只认为“我是最强大的”“只有我能行”“这我一定能办到”“好的高中，一定在等着我”、、、我只有自己，我只有相信自己、、、、第二课支配行为的策源地——潜意识、、我懂得了潜意识：它是一个储藏库，不管是什么时候的事、、所见所闻、、、它都记录在案、、并且很好的保存它们、、、随时等着我的应用、、等着我的开启、、、更加等着我的发现、、发现它的存在、、发现它的巨大潜能、、、我学会利用潜意识：在我专注于思考与某事时、、其实潜意识的大门就已经打开了，并把我所思考的、、带入潜意识区域、、、在我思考没有什么进展时、、就放弃了、、就会放松、、而就在我放松的时候、、潜意识才开始工作、、而且、、潜意识所思考的答案、、会在我不经意间、、传送回我的大脑、、我的正常思维中、、这就是潜意识的工作、、他的工作是么的重要而又是那么的神奇、、他就在我们的身边、、就在我们不经意间、、就像物理学家阿基米德那样、、在洗澡时发现了重力学中的漂浮力、、、科学家爱迪生那样、、、在每天怪胡子时、、想起了新发明、、、潜意识的一个分支——直觉、、。有时也不是很准、、但是我们还要相信它、、、而它往往出现于模糊的地方、、给人一种模糊的感觉、、不知道该不该去信它、、、当然，我们在信它的同时、、也要遵循客观事实、也要经过研究才能让直觉引导你做出正确的选择。还没有弄懂

第三课你自己才是最强大的、、“我是一切事物的根源”还没有弄懂

第四课你可以成为你想成为的人、、像贝多芬、、托马斯.爱迪生、、文学家塔哈.侯赛因、、作家爱默生、、作家斯蒂.布朗、、他们虽然都有着不同程度的生理缺陷、、也许这是老天对他们的不公平吧、、但是、、他们不就是利用了这种老天给予的不公平么？、、虽然一开始、、老天给了他们人生的败局、、但他们、并没有因为这个、、而就此放弃、、反而就此努力着、、、应用了这种不公平、、不是嘛？、、、、、、那么我呢？、、我不是他们那样、、我要比他们好很多倍、、甚至几十倍、、几百

倍、、但我有怎样了呢？、、他们虽然有生理缺陷，但他们并没有堕落啊、、、我呢？。难道因为没有挫折而沦陷、、沉浸、、、在这里么？、、我甘心么？、、我自己都觉得不甘心啊。、、、我比他们弱么？、、他们是人我也是、、而区别又在哪呢？、、、也许在于自己？、、也许是因为、、自己明白得太晚了、、、、、意识的太晚了、、、但就算这样，我也不甘心、、、我比他们强、、虽然我没有他们的成就、、但我不可能就此放弃、、只要不是在人生的最后一步才意识到的、、那我就有机会、、、况且、、我现在就有很多机会、、、虽然不会有他们这么大的名声、、但是、、我起码要对得起我自己的潜意识、、自己的父母啊、、、要努力了、、、各大有名的学家、、谢谢你们、、给我这么大的启发、、、你们在天堂上等着看吧“是金子总要发光的”“有信心总要成功的”、、、谢谢你们、、、、

第二篇：《二十四比利》读后感

《二十四比利》 读后感

王婷 邓魁

一口气看完24个比利，作者站在同情比利的角度来撰写了这本传记，看完，心里五味杂陈，对于比利最终未能转院一事终究还是难以释怀。

比利是个悲剧，究其原因，还是社会的阴暗与人性的自私。

比利的精神分裂，来自于幼年时代的被忽视，与虐待，比利是个聪明的孩子，因而天生敏感以及想象力丰富，在外在能力不强的情况下，他迫切希望获得帮助，企图逃离，外在能力太弱，内心极度期盼强大，内心矛盾以及压力达到了他能承受的极限，以至于他的潜意识不得不不停地制造出不同的人来帮助他，代替他承受苦难，这是一种人性本能的体现，他的生存渴望十分强烈，于是，这种意识强迫比利，那个想要自杀的比利，必须沉睡，以保证其他人格的存活，因为他自己渴望存活，惧怕死亡——他的继父将他活埋，强暴，一系列的暴行都让他联想到死亡。

比利的继父，性格暴躁，残忍，忽视生命，极度自私，极端的以自我为中心，几乎是人性阴暗面的代表，比利的母亲，软弱，没有能力去改变现实，家庭暴力频发，比利成了一个牺牲品。

比利的每一种人格都是他自己某种欲望的体现，亚瑟是他的理智，亚伦是他对社交与融入人群的渴望，雷根是他内心的愤怒与对强大的渴望，克里斯汀是他内心中弱化了的自己，渴望通过弱化的自己获得同情……

作为一个人，他拥有人类的一切情感、欲望、恐惧，这些东西通过不同的人格体现出来，非完整的自己，丧失了对行为的控制，以及是非观念，他的一切行为都是为了保证自己能活下去，并且渴望获得认同与爱，失去了自控能力的比利于是去犯罪，用最原始的方式企图在人性阴暗的丘壑中得以生存。

社会并不会理会弱者的反抗，除非这威胁到了大部分强者的生存。

避开比利所犯罪行来说，他是值得同情的，应该给予积极的治疗，于是，有众多医师站在职业的角度，用行动为病患争取利益，他们为此付出了高昂的代价，但是，社会并没有那么良善，媒体人渴望获得更多的关注，监狱企图从这个明星囚犯身上榨取利益，法院为了逃避民众的责难，大众的自私性，憎恨一切有可能危及其利益的可能性，他们不允许比利存活。

不管比利是不是值得同情，他是不是不能掌控他的行为，已经无所谓了，在旁人的眼中，他不再是一个人，而是一个动物，一个怪胎，他只是一粒微尘，在掌权者眼中，微不足道，只用像一只苍蝇一样关起来就行了。

但，比利确实犯下了罪，对被害人造成了伤害。他应该就此提出道歉与赔偿，去尽力地弥补，而这一切都需要他人的帮助——但是，即使有人愿意帮助他，舆论与社会不允许。

结局让人绝望，在痛苦与恐惧中死去变成了比利最后的归宿，也映射出了大部分社会底层人士的悲哀结局，在挣扎中死去。

第三篇：读后感人生的101堂课

读“人生的101堂课”的感

偶然在儿子的书架上看到一本书《人生的101堂课》，随手翻来，觉得很有味道。它的封面上几行字吸引了我：“这是一百零一堂非同寻常的课，这是一本将成为你一生资本的书，每天抽出10分钟，每天上一堂课。”我在想我们做老师的，天天在给学生上课，这101堂课到底什么地方非凡呢？带着好奇心，我翻看起来，原来它是世界上最伟大的成功励志书。101篇小文章，带你走向成功之路的心理财富。每篇都有一个主题，每篇文章之间没有关联，对于我这个大忙人来说，真的很适合，只要花上10分钟就能看完一篇，就像给自己的心灵做个体操。

第74课引言这样写到：

“做一件事情，你可以高高兴兴、快快乐乐地去做，也可以没痛苦地去做，假如你能够选择快乐，为什么要选择痛苦？做每一件事情，我们都要选择快乐，选择享受。

每当遇到任何烦恼的时候，你都要想：如何让我现在更快乐？每一次遇到挫折的时候，你都要想，成长的机会要来临了；每当做事遇到压力的时候，你都要告诉自己，我一定要享受这工作的乐趣和过程。

也许有的时候，你无法控制自己要做的事情，因为可能是别人要求你做的，虽然，你无法控制这件事情，但你永远可以改变做这些事的心情。”

这段话让我茅塞顿开。原先心里的疙瘩解开了。下学期，我要接手2个初一棘手的班级。目前平均分在40分左右。而且这2各班级在预备这一年已经换了3位英语老师了，我去接手，能带好吗？显然比我重新带一届预备班要难些。有压力才有动力。我要相信自己能做好。

回想起去年带初三的一年，非常艰难，也是我新接的班级。当初的评价是认为学生一届不如一届，越来越懒、越来越笨。现在想想，是自己的评价手段有问题：否定多于肯定、批评多于赞扬、指责多于宽容。在课堂上，总想让学生按照自己设计好的思路进行，追求答案的标准化，忽略了学生的主体地位，片面追求分数，忽略了学生的思想教育，过分追求人人合格，忽略了个体差异。经过一年磨合，我才明白教师应给学生多一点自由，少一点限制；多一份宽容，少一份指责；多一些赞赏，少一些批评；多一些平等，少一些专制。“我们埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生太难教育，常常是我们自己方法太少。

平常要保持对学生的这份激情，永远对万事万物都保持一种好奇，永远都涌动着一种对生活的热望。注意时时保鲜自己的激情，让自己的头脑能常常激荡起来，做快乐的人，享受教育的快乐，享受人生的快乐。这样才能把学生带动起来。

老师应该用欣赏的目光去看，用赏识的语言去说，要善于发现他们身上的闪光点。它能增强孩子的自信心，不断走上成功之路。

如果我们能有这样的想法，做每一件事情都会非常愉快，而且一定会非常成功。书中写道：适时奖励一下自己，享受一下人生。若是没有这种平衡，很高的标准，就未必是件好事。老师工作得很辛苦，在遇到困难时，给自己一点奖赏，一点礼物，这就是赏心乐事，通常都是小事，但是能叫我们觉得很愉快，例如吃过午餐后，在公园里散散步；花一个小时阅读一本自己喜欢的书；经过一天辛苦工作之后，喝一杯酒。

书里还教会我们如何奖励自己。

第一步：写下你所有的赏心乐事。

第二步：展望未来的一周（或者一天、一个月），事先计划好，在辛苦的一天之后，令人不愉快的任务之后，消耗大量精力之后，给自己一点奖励，快活一下。

第三步：要把上述情形养成习惯。

由此，我想到了，如何让学生每天进行反思，而且养成习惯。我今天经过努力学会了什么，明天我要学什么？如何开心地读好书，从而好读书。

我喜欢这本书，因为它总是会带给我灵感，激励我不怕困难，充满斗志，战胜困难。最后以作者的话与大家共勉：一个人不论目前身价如何，工作现状如何，只要有心改变，都能将其本身独具的特殊才能发挥出来。

第四篇：十四堂人生创意课读后感

十四堂人生创意课读后感

十四堂人生创意课>读后感

（一）我一直非常期待自己能从浩瀚的书海中寻找到有一些让自己如视珍宝的书，但这么多年来却并不是很多，这也和自己的阅读量少的可怜有关。我并不喜欢看网络小说，言情小说，因为我有个观点就是所谓好书，就是能让人学到好的东西，引起共鸣，使人产生向上的心理。

很荣幸大学几年里，每一年都有>收获多各种方面的书籍。当然能让觉得好得无处可挑毛病的就属国宝大师季羡林的——《季羡林谈人生》我不多谈谈人生这本书的内容如何，但这本书却是我人生中唯一一次自己告诉自己：每年都要读一遍的书。一位世纪智者学者书生，普通老人的品质，教诲，看法，观点，以及感动。

这个寒假还让我感觉不错的一本书，就是《十四堂人生创意课》。其实这本书让我觉得很感动，她并不是那种中国式（促销文章）书籍格调，她是站在人的角度去写的书。教育读者，教会读者。

文章一开始并不是以如何解释创意的，而是讲解人该如何存活的。文章以在意外频传的时代活下来开启。然后我们就顺着作者的梦幻思维，进入她的人生世界。是的，意外频传的时代，也许我们就真的是生活在超越人类历史上任何时期的意外时代。他不像战争年代的局部性，更广泛，更具普遍性和潜在性，什么是人一生最重要的东西——命，是的，对于我们普通人，我们根本没有什么机会去选择生命与真理的唯一性，我们文化基调是大义灭亲，先大家后小家，为了祖国我可以牺牲自己的生命„„但是我们有时候是否会觉得这样很残忍，很“梦幻”?但现在更令我们担心的事情已经全面扩散，那就是意外。轮不到我们幻想哪天我可以为人类解放而牺牲自己，却非常可能发现自己坐电梯头被夹了，出门左拐掉进热水里，走路唱歌一抬头天上掉下来馅饼大的砖块„„这就是意外，我们中国人还在集体嘲笑美国911事件时，现在我们也落到恐怖袭击的范围，也许现在最该担忧是我们了，食品安全意外，交通意外，空气意外，甚至是人与人相处意外„„，也许我们根本没把学会的创意思维用到自己时，却发现它成了别人意外杀死自己的一不小心。所以这本书给我最大的吃惊在于：哇，我竟然不知道电梯突降时我该怎么保命？外出吃到毒东西我该怎么保命？„„，如果不知道这些的读者，大家还是老老实实看作者推荐的“如何存活”系列书。

本书最让我共鸣的是：相信偶然性，历史的偶然性，人才偶然性。我们受到的所有教育都是必然，人类必然成功，正义必然打败邪恶。可是随着我的年龄增长，我发现生活并不是必然的，历史也一样。不知道是否有研究人员从事偶然的历史方面的研究，我想或许有的话，它肯定给予我们更大的认识。正义不一定能打败邪恶，那么当我们现在还是正义为上风的时候，我们是否应该更加的谨慎，更加的居安思危。当然，偶然性更多是优点，当下大家都或多或少受到拼爹的影响，但是生活是意外的，我们有的是机会，那我们是否应该更努力才对。努力让喜欢自己的人>幸福，努力提高自己的技能。当出现偶然的时候，我们也可以创造不一般的逆袭。

在这个意外的世界努力存活下来，提高自己的思维，技能，然后等待那令自己魂牵梦萦的偶然吧。

十四堂人生创意课读后感

（二）创意不是一种技巧，创意的功夫来自创意之外，创意是人生资源的积累和能量开发。简言之，创意来自精彩的生命。

就像贝多芬、莫扎特等音乐家那样，没有感受心潮澎湃的激动时刻，就奏不出生命的交响曲。

就像鲁迅、巴金等著名作家那样，没有丰富的人生阅历就不会留下传世之作；

就像梵高、毕加索等著名画家那样，没有一颗纯洁的感知事物的心，就画不出经久不衰的名作。

虽然贝多芬、莫扎特、鲁迅、巴金、梵高、毕加索这些大家不是学设计的但他们的思维却是最具创意的。创意的目的旨在引领潮流的发展，改善人们的生活质量和思维飞跃。创意设计的存在旨在打破人们对现有观念的桎梏，启迪人们对新鲜事物的思考，引导人们变换思维方式和思考结构，是一种突破性和前瞻性很强的活动，需要设计者对生活有着极敏锐的眼光和极强的捕捉能力。不管是鲁迅、巴金的文学作品，还是贝多芬、莫扎特的音乐，还是梵高、毕加索的名画都具备了这种能力而且到如今还具有深远影响。

现在风头正紧的2004年普利兹克建筑奖获奖者广州歌剧院设计扎者哈·哈迪德，她的建筑设计之路是充满艰辛的。她的 的设计富于动感和现代气息 这是她的特色。但也正因为这两个原因，她的很多作品都只能安静地躺在图纸上，无法付诸实施，她甚至一度被称为“纸上谈兵”的建筑设计师。尽管她得过大大小小的奖项，有时候一年获4项，但似乎在世界建筑环境里掀不起一丝波澜。这种状况一直到90年代末才有了改观。在20世纪90年代之前她的作品获奖的很多但 付诸实施 得却少之又少，在这20年左右的时间里她的设计生涯是黑暗的，不如意的但也正是这段时间（1972到90年代）的曲折和坚持和 1950-1972在巴格达的生活使她的生活多姿多彩充满酸甜苦辣，生活中点点滴滴的影响使她在20世纪90年代后开始一飞冲天。这就是精彩的生活带来的创意。

创意做起来是简单的同时也是很难得。创意总是让人摸不着头脑，正如“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”说的那样，创意的功夫来自创意之外，创意是人生资源的积累和能量的开发。人生资源的积累和开发，在学生时代要让自己成为自己的老师，长出触角与世界连接，建立自己的情报系统。这称之为自我教育或自我养成。自我教育之一，书本。书永远是我们最重要的朋友，当我们迷失时、忧郁丧志时、人际或爱情挫败时书就是我们最好的朋友为我们解困。书可以带着你的心灵，走最远的旅行，看书的过程中我们的身体不必动，就可以走出最远的心灵旅行，只要躺在床上窝在棉被里，就可以让作者带我们去普罗旺斯、去外层空间、去魔法学校了„„久了，就能长出自己的想象到很远的地方，迅速闯到感官领域，无远弗届。自我教育之二，电影。一部电影帮你过很多人的人生，一部电影有很多人的人生，也等于我们在看电影这一两个小时内活了很多人的人生，电影看多了，什么风浪都见过，我们的意识已超过我们现有的年龄，经历就多了，阅历就丰富了。自我教育之三，旅行。旅行时把自己当成当地人，旅行的时候不要带这旧的思想框架去，否则你只是身体去旅行，脑袋还在原地，那就失去旅行的意义了。自我教育之四，人际。一个人的经历是有限的，所以需要各式各样的、各种领域专业的接触朋友，聆听他们的人生，增加自己的见识和阅历。自我教育之五，环境，我们生活的环境很重要也很锻炼人要正视自己所在的环境。

这样的话生活就精彩的，创意在用的时候也就自然而然的来了。

十四堂人生创意课读后感

（四）从优米网知道这本书非常不错。买来单看封面就觉着不一般，封面的李欣频自信、豁达、成熟、平静。下面的小字----台湾热销重印 36 次，更让我觉着此书一定有非凡之处，果不其然，150 页的内容，一气读完，这在我读过的书当中是极少的。不仅如此，我读了三遍。每一遍都有不同的感受。下面就我感触最深的第一堂课内容阐述我的感受。

生命健康最重要，作者李欣频在第一课---如何在意外频发的时代活下来一课中提到：要生存下去，才会让你经历更长时间的生命历程，目击更多发生在世界每处角落的精彩生活。是的，如果把我们的整个人生看做一个数字的话，那么生命健康就是最前面那个“ 1 ”,而财富、名誉等等都是后面的“ 0 ”,如果没有最前面那个代表生命的“ 1 ”,后面再多的“ 0 ”都等于 0.由此可见，生命健康对一个人来说是最重要的。

生命最重要，然而，现实社会中的意外频发，每天国际的、国内的新闻，比比皆是，像台风、洪水、火灾、沉船等等意外事件太多了。在这些意外事件中，有些人生存下来，有些人却不那么幸运。为什么？如果你是这些意外事件中的一个当事人，你该如何做呢？

面对世事无常，我们坐以待毙，那是很不明智，也是人人都不想要的。

那么，在面对各种意外时，唯有平时学会居安思危、演练危机处理，拥有绝佳的的求生能力、应变能力，老天要亡你，你能在千钧一发之际找到缝隙，杀出一条生路来。

而我们面对层出不穷的各种灾难时的求生能力、应变能力不可能与生俱来，只能靠后天积累。在日常生活中，有意识的积累和锻炼它们。比如在电视电影或生活中，看到的、听到的突发事件，大家都可以想象，如果你在现场，你将如何生存下来。久而久之，你的应对突发事件的能力逐渐增强，因为，你已经在平时预演过很多次。当灾难真的呈现在你眼前时，你至少要比那些没有准备的人生存下来的机会高的多。

李欣频在书中举了个例子，非常有意义。纽约前市长朱利亚尼说，在他刚当上纽约市长时，他花了一年半时间了解纽约政务，发现纽约并没有应付例如生化或炸弹攻击之类重大危机的能力，所以他马上建立了一个紧急应变部门，反复演练与修正，没想到后来 9.11 事件真的发生了，而纽约仍可以保持相当的秩序与镇定。如果不是朱尼亚尼杞人忧天式的完全准备，恐怕灾情不只如此。

因此，防患于未然的未雨绸缪的做法，对我们灾难频发的世界来说是唯一的也是最好的办法了。如何在飞机失事、暴动、绑架、抢劫、深山迷失、海啸大浪、山崩、雪崩、火灾、风尘暴等灾难下安全存活，以及你很难想到的：受到炸弹邮包怎么办、如何停住一辆刹车失灵的车、如何尾随刚偷完你东西的小偷、如何从这栋高楼屋顶跳到另一个屋顶上逃生、如何从快车行进中安全跃出„„等等，这些对你常见的和罕见的情形或许我们一生都不会遇到，但一旦遇上，因为你已经排练过了，所以也就临危不惧了。

附录：

应急一：电梯下坠时保护自己的最佳动作 第一、（不论有几层楼）赶快把每一层楼的按键都按下。第二、如果电梯里有手把，一只手紧握手把。第三、整个背部跟头部紧贴电梯内墙，呈一直线。第四、膝盖呈弯曲姿势。说明：因为电梯下坠时，你不会知道它会何时着地，且坠落时很可能会全身骨折而死。所以： 第一点是当紧急电源启动时，电梯可以马上停止继续下坠.第二点是为了要固定你人所在的位子，以致于你不会因为重心不稳而摔伤 第三点是为了要运用电梯墙壁作为脊椎的防护.第四点是最重要的是因为韧带是唯一人体富含弹性的一个组织，所以借用膝盖弯曲来承受重击压力，比骨头来承受压力来的大。这个信息绝不虚构，只是我觉得很重要想让大家都知道，以防万一.应急二：汽车自燃

发动机舱先起火：如果自燃是从发动机舱先起火，严禁先打开机盖，应用灭火器对准机盖与叶子板的接缝处喷射，在黑烟少的情况下，由一人戴手套将机盖打开一缝隙，并持灭火器在机盖打开的瞬间对发动机舱继续喷射灭火泡沫。因为在自燃初期，火势都很小，在机盖盖合时空气一般不会太足，如果突然打开机盖 , 极易出现车辆爆燃的现象。

车厢内先燃烧：当自燃是从车厢内先开始燃烧的情况下，如果此时车内有乘客，一定要先保证自己的人身安全，自己不要被烧着。当火势刚刚开始燃烧时，车内人员可以寻找衣物、毛毯、脚垫等直接进行扑灭，而如果仅靠衣物等已经不能将火扑灭时，赶紧下车取出灭火器，从车窗或单扇车门对车内进行灭火。当灭火器扑救不能奏效时，车内人员应赶紧撤离现场，因为车厢先燃烧的情况下，很容易就会点燃油箱，所以当凭一己之力已经难挽局面，赶紧离开，并及时疏散周围帮忙的人士和围观群众。

底盘直接燃烧：自燃是从底盘直接开始燃烧时，由于此种情况一般发现时都已经较晚，所以针对这种情况建议直接逃生，与车身燃烧的后期情况一样，底盘燃烧很有可能引发油箱爆炸，所以远离现场及时报警是最佳的方案。

发动机着火：当汽车发动机发生火灾时，驾驶员应迅速停车，乘车人员打开车门自己下车，然后切断电源，取下随车灭火器，对准着火部位的火焰正面猛喷，扑灭火焰。

加油时着火：当汽车在加油过程中发生火灾时，驾驶员不要惊慌，要立即停止加油，迅速将车开出加油站（库），用随车灭火器或加油站的灭火器以及衣服等将油箱上的火焰扑灭。如果地面有流散的燃料，应用库区灭火器或沙土将地面的火焰扑灭。

第五篇：中华文化四十七堂课读后感

当我翻开《中华传统文化经典》这一本书时，中华五千年源远流长，博大精深的灿烂文化便如滔滔江水一般涌现在我眼前，以下是“中华文化经典读后感”，希望给大家带来帮助！【篇一：中华文化四十七堂课读后感】

在中华民族五千年的灿烂文化中，精髓莫过于国学；在岁月的长河中，国学是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。为了使我们感受到国学的博大精深，学校给我们每位同学送了一份“礼物”——一本《中华文化经典教育读本》。

六年级的《中华文化经典教育读本》主要收录了《新古文观止》和《古体诗词》中的名篇。其中我最喜欢的莫过于北宋周敦颐的《爱莲说》。

《爱莲说》主要表达了作者无意于隐逸，也不贪图荣华富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，既抒发了感情，又讽刺了世态。

当我读到“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”时，我可以感受到作者不赞同当一个用隐逸来逃避社会责任的隐士，也不赞同当一个贪图荣华富贵的世俗小人，作者只想当一个正直、清高的君子。

当我读到“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”时，我可以感受到在这个社会上大多数人都贪图荣华富贵，只有少数像周敦颐那样的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。贪图荣华富贵的人，就是喜欢“牡丹”的人，他们为了名利，成了世俗之人。而像周敦颐那样的人，即为“爱莲者”，他们为人洒脱，仙风道骨，多数都是思想家、理学家，他们为世俗者所不能了解，算是人群中的圣人，这多么可叹啊！

《中华文化经典教育读本》中像《爱莲说》这样的名篇比比皆是，这些名篇潜移默化使人变得知书达理、善良聪慧和乐观坚定。《中华文化经典教育读本》，当之无愧的经典阅读。

从品读学习中我知道了做人的尊严、人格的力量。感谢《中华文化经典教育读本》，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我的心灵受到洗礼，它真是一碗“心灵鸡汤”！

【篇二：中华文化四十七堂课读后感】

原以为《中华传统文化经典导读》只适合小学生阅读，翻了几页后，发现自己的想法是错误的。纵览全书能感受到中华文化的渊博，能看到中华文化的缩影，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。他的阅读对象不应只是中小学生，应该是所有的中华儿女。

德国著名哲学家尼采称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。诺贝尔文学奖得者、作家赫尔曼．赫塞说：“我们现在急需的智慧，都存在老子的书中。”是的，《老子》是经典的，但《墨子》、《管子》、《左转》、《荀子》……也同样值得我们去一一品味。《中华传统文化经典导读》把我们带到千年前的古代尽情翱翔，在传统文化的星空中漫步。

轻叩中华传统的大门，我们应该做到“自知”、“自胜”、“自省”，自然的规律就像拉弓射箭，要射中目标，箭头高时就压低一些，箭头低时就太高一些，老师称它为“损有余而补不足”。里面有很多我们熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章写到：“水不断地滴到石头上，时间长了就可以把石头滴穿”。这是“水滴石出”的故事的出处。

《中华传统文化经典导读》让我们共享经典，引导我们要坚持不懈、任人唯贤、持之以恒，让我们懂得“千里之行始于足下”，让我们学会“天生我材必有用”……这样一种积极的向上的思想境界应成为我们的人生态度。

可惜的是现在丧失传统文化教养的人越来越多，一个丧失传统文化教养的人，同时会丧失其理性的反省力与创造力，如不及时解救，我们的社会将渐渐成为“没有文化而不适合人居住的社会”。愿中华传统文化成为每一个人永远的精神食粮。

【篇三：中华文化四十七堂课读后感】

通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。让它来耕耘我们心中的土地，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

【篇四：中华文化四十七堂课读后感】

中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。

文体中涵中华文化。从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。

书中艺术涵中华文化。艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。

文化人传播中华文化。读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。

中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。

【篇五：中华文化四十七堂课读后感】

古诗词记载了中国五千年以来的悲与苦，蕴涵了五千年来中国人民的喜与乐，蕴含了中华五千年来宝贵的文化。

本书采用新颖的文字与精美的图画相结合的方式，读者不仅可以欣赏到精美的文字，还能够欣赏到栩栩如生的手绘图，以图解文，图文并茂，辅之以朗诵艺术家配乐朗诵，音，画，文三位一体，生动形象，带给读者丰富的人生感受和审美体验。

本书分为七个单元：投桃报李，高山流水，杨柳依依，东望故园，心怀天下，抚今追昔，冰清玉洁。每一首诗就像一杯茶，难受时品其味为苦，愉快时品其味为甜。假如你想喝上一杯好茶，就得尽情尽心，细细品尝。

古人云：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”书读得越多，便越能体会到读书的乐趣：我们沐浴着父母的恩泽而来，所以人的一生就是感恩的一生，当然友情是人世间最宝贵的精神财富。“多情自古伤离别”，离别之情自古以来就成为文学创作的一个重要主题；故乡是海外游子永远的牵挂；爱国主义是中华民族的优良传统。回望昔日那厚重的历史，不禁使人感怀，冰清玉洁之中流淌着一股浩然之气，蕴含着一种高尚的节操。

读着诗里的内容，我的心情随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。

唐代诗人李白年轻时有伟大的政治抱负，但因不愿迎合权贵，始终不得志，于是浪迹天涯，纵酒赋诗，以寄托自己的满腔情怀。他的诗歌感情炽烈，想象丰富，比喻生动，手法夸张，具有极强的艺术感染力。

读诗是人类特有的艺术活动。读古代诗词，可以与同时代的人做精神上的沟通；可以传承古圣贤的精神文化；可以享受和汲取人类文化的成果。

因为读诗，我们的心灵会逐渐宽阔，变得丰富多彩，以至于变成一个庞大的心灵宇宙。

【篇六：中华文化四十七堂课读后感】

文化是一个国家文明的象征，浓缩着民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史，铸就了中华民族知书达礼的品德，其传统伦理延续了几千年，奠定了中华的凝聚力和向心性。

其独特的思维方法影响了世世代代，构成了东方思维的模式，形成了中华民族的整体性及和—谐性，从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。中华文化是东方文化的发端，其文化名人、文化典籍、伦理思想皆曾经对东方文化的发展产生了重大影响。所以，中华文化是世界文化的重要组成部分。中华文化不仅是中国的，而且是全人类的。弘扬中华文化、中华精神，无疑对人类文明有着深远的意义。在这个漫长的暑假，同时也是最清闲、最轻松的暑假我重新拾起《弟子规》细细品读，感触良多。中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》就仿佛置身于文明当中。

《弟子规》的首篇总序告诉我：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。百善孝为先。行孝是为人子的本分，如果一个人连父母都不懂得孝顺，那么他便丧失做人的根本。一个连自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身边的亲人、朋友、同事，所以也就更谈不上回馈社会。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。

做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。《弟子规》以朴实、精炼、易懂的语言让我更加深刻地懂得做人的道理，人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。