温家宝答记者问四次引用古诗文

第一篇：温家宝答记者问四次引用古诗文

温家宝答记者问四次引用古诗文 2011年03月15日02:40新京报

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“政如农功，日夜思之，思其始而成其终”，出自《左传·襄公二十五年》 原文为“政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之。行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。”

温家宝昨日记者会开场白时引用。意指为政好像务农，要日夜思考它，思考它的开始又 思考怎样使它取得圆满的结果，天天从早到晚去实行它。应按所思考的去做，不能超出考虑好的，就像农田有界线一样，这样过失就少了。“骨肉之亲，析而不殊”，出自《汉书·武五子传》

原文为“盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，析而不殊。”

温家宝在回答台湾无线卫星电视台记者提问时引用，意指两岸是骨肉至亲，即使分离，也断绝不了那份血浓于水的亲情。

“忧国不谋身”，出自唐代诗人刘禹锡《学阮公体三首》 原文为“昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。” 在回答美国有线电视新闻网记者提问时，温家宝引用。意思是指，历史上的贤人达士意气豪迈，忧国忧民而不谋自身利益。读了近千年的历史记载，感情上与古人相通。

“如将不尽，与古为新”，出自晚唐诗论家司空图《诗品·纤秾》 原文为“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。”

在回答美国有线电视新闻网记者提问时，温家宝引用。意思是指，你越是深邃地体察自然美景，就能领略诗境的澄明。那诗情也将源源汩汩，泉涌无尽，与历代的名篇一样，意境常新。

第二篇：温家宝答记者问四次引用古诗文

温家宝答记者问四次引用古诗文

http://www.xiexiebang.com 2011年03月15日02:40 中国网

新闻资料

“政如农功，日夜思之，思其始而成其终”，出自《左传·襄公二十五年》

原文为“政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之。行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。”

温家宝昨日记者会开场白时引用。意指为政好像务农，要日夜思考它，思考它的开始又 思考怎样使它取得圆满的结果，天天从早到晚去实行它。应按所思考的去做，不能超出考虑好的，就像农田有界线一样，这样过失就少了。

“骨肉之亲，析而不殊”，出自《汉书·武五子传》

原文为“盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，析而不殊。”

温家宝在回答台湾无线卫星电视台记者提问时引用，意指两岸是骨肉至亲，即使分离，也断绝不了那份血浓于水的亲情。

“忧国不谋身”，出自唐代诗人刘禹锡《学阮公体三首》

原文为“昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。”

在回答美国有线电视新闻网记者提问时，温家宝引用。意思是指，历史上的贤人达士意气豪迈，忧国忧民而不谋自身利益。读了近千年的历史记载，感情上与古人相通。

“如将不尽，与古为新”，出自晚唐诗论家司空图《诗品·纤秾》

原文为“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。”

在回答美国有线电视新闻网记者提问时，温家宝引用。意思是指，你越是深邃地体察自然美景，就能领略诗境的澄明。那诗情也将源源汩汩，泉涌无尽，与历代的名篇一样，意境常新。

心强大是指一个人的精神境界达到了达人般的级别！以至于让人们折服！我的观点是：

世界上有这么一种人，似乎特别得到老天爷的偏爱——他总是有自己的理想，并且总是努力去做，最重要的是，老天爷每一次都会帮他取得成功。

是不是很令人羡慕？其实，我一直以为，与其说每个人有自己的命盘，人生各不相同，倒不如说我们自己打造了自己别样的人生。

内心的强大，才可能让我们的生活是丰实而非空洞的；生活的丰实，才可能让我们的人生是精彩而非轻佻的。前面有一次文章中，我说过，一个幸福的愿望可以得到全世界的协助。内心的强大正帮助你积聚来自外界的能量的前提。试问，一个内心空虚乏物的人，如何凝聚力量来实现自己的愿望？

内心的强大，是内心的安定与平静。强大，不是霸道，不是要将别人的所有占为己有，恰恰相反，内心的强大带给我们的是宽容和谦让。正是因为内心的安定与平静，我们才明白自己真正需要什么，才明白如何才能得到快乐。

内心的强大，是不纠缠、不羁绊的状态。所谓“心轻上天堂”，就是说无牵无挂、不计较、不被琐事烦扰的心灵才可以接近天堂。

内心的强大，是对未来充满希望。当我们内心强大到可以战胜一切恐惧与悲观的时候，其实已经无所谓希望了，因为我们在哪儿，希望就在哪儿。

内心的强大，是人生目标的清晰。因为清晰，所以我们可以坚定地走下去；因为清晰，我们才不会跌跌撞撞却不知身在何方；因为清晰，我们才可以知道什么是对的，什么是错的。

那么，怎么做，才可以让自己的内心强大起来呢？

我们前面已经讲过，如何接纳自己、激励自己，如何拥有积极的心态。这些都是拥有强大的内心的前提。

我们还谈过自强、聊过成功的意义，这些都是在帮助你澄清自己的人生观，价值观。

我们还介绍过调节情绪、拥有行动力的很多方法，这样的生活比较阳光，比较健康。如果真的照我的建议去做了，就可以感受到更多的来自内心的力量。

过去讲了很多针对问题本身很具体的办法，但是这一次，很抱歉，我没有办法告诉你，如果想让自己的内心强大起来，第一步应该怎么做，第二步应该怎么做，很抱歉，我不能告诉你。

在这个过程里，更多的是我们对自己生活的探索。没有固定的线路和模式。也许需要付出比别人更多的经历和时间，那又有什么关系呢？

重要的是，你必须学会主动地澄清你自己内心的真实想法。不要用世俗的标准去衡量它们。不要给他们标记上“对”或者“错”。你必须看清楚它们究竟是什么。如果你听到自己的心说“我要挣大钱”，也不必觉得难以启齿。在你的道德标准范围内，你的任何想法都完全可以心安理得。

你应该做的，只是让他们变得明朗化。不要让内心积聚太多的冲突。

也许有的时候，你根本不知道自己的目标是什么。没有关系，你需要的，也许正是这样一段期间里的无欲无求。纵使不是无欲无求，也不用觉得懊恼，我们生活的过程正是不断澄清自己的过程。生命的使命之一就在于认识我们自己。即使现在我们还是困惑之中，也是不要紧的。这是我们生命的过程。

生命不仅仅是一个等待的过程。不要让自己在等待自由，等待明天的过程里慢慢地衰竭掉。你可以做的事情其实很多。不要让生活的平淡把你的内心也变得空洞起来。也许我们暂时无法左右我们的生活，但是我们的内心就在我们自己的躯体里面。屋子可以是黑漆漆的，但是我们的内心依旧可以光亮。

我们也许会暂时变得一无所有。空空的手心并不意味着空空的内心。卷土重来的英雄故事我们听得太多了。一切只关乎内心的强大。在文章的开篇，我们提到世界上有这么一种人，似乎特别得到老天爷的偏爱，他们可以得到他们想要的一切。但是你看到没有，他们都有着强大的内心。

你可以苦闷、可以失落，但是你不可以内心空虚。你必须明白，环境是什么并不重要，记得让自己的内心强大起来。

第三篇：温家宝历年两会记者会引用古诗文盘点

温家宝历年两会记者会引用古诗文盘点 每年两会答记者问时，温家宝总理总是能够旁征博引、妙语连珠，诗词古赋、名言警句信手拈来。一系列精彩的回答，不仅体现出温总理的文学素养，我们更从中感受到了这位大国总理忧国忧民的情怀。

【2012年答中外记者】

1.温家宝总理开场白：守职而不废，处义而不回

出处：黄石公《素书》

原文：信可以使守约，廉可以使分财，守职而不废，处义而不回。释义：恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾。

2.谈对自己工作的评价：入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔出处：元·张养浩《为政忠告》

原文：虽然臣之于君也，入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐诸人。

释义：臣下对于君王，入朝应该勤勤恳恳、竭尽忠心，出朝则应该谦逊谨慎、自我责备。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

这是继2003年、2008年记者见面会后，温家宝总理第三次提到林则徐的此诗句。

出处：清·林则徐《赴戍登程口占示家人》

释义：假如对国家有利，我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避，有福就迎受吗？

知我罪我，其惟春秋

出处：《孟子·滕文公下》

原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：„知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

释义：我做的这些事，写的这本书，后人一定会毁誉不

一、褒贬不一的，但我只要认为这是对的，是有价值的，不论别人如何评说，我都会坚定地做下去！

3.谈海峡两岸关系：精诚所至，金石为开

出处：汉·王充《论衡·感虚篇》

释义：指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。

虽不能至，然心向往之

出处：《史记·孔子世家》

释义：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。

情天再补虽无术，缺月重圆会有时

出处：清·林朝崧《无闷草堂诗存》原诗：

吾人聚散本难知，分手何须泣路歧；但使三生盟片石，不应一步阻雷池。情天再补虽无术，缺月重圆会有时；珍重莱衣归故里，相思寄我采薇诗。释义：诗人有感于台湾被割让，遂感慨虽然补天无术，但两岸重新团圆是可以等到的。

4.谈香港问题：寸寸河山寸寸金

出处：清·黄遵宪《赠梁任父同年》原诗：

寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！释义：极言祖国山河之可贵。时值中国在甲午战争中败于日本，国家面临着割地赔款的屈辱境地，诗人以诗言志，表达了自己强烈的爱国精神。

5.谈“网上拍砖”声音：信而见疑、忠而被谤

出处：司马迁·《史记<屈原列传>》释义：诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤。人言不足恤

出处：《宋史·王安石列传》

原文：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤

释义：人们的谣言没有什么可怕的。

【2011年】

谈剩余两年任期：政如农工，日夜思之，思其始而成其终。

出处：《左传》

释义：为政好像务农，要日夜思考它，思考它的开始又思考怎样使它取得圆满的结果，天天从早到晚去实行它。

谈政治改革：如将不尽，与古为新。

出处：司空图的《二十四诗品》

释义：即使古人已经写过的题材，也能有所创造，达到不断再创新的意境。后人多引用此句来表明创新的可能性和重要性。温总理在讲话中引用这句诗，正是体现了在新的时代创新的必要性。

【2010年】

谈今后三年的工作：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

出处：《离骚》

释义：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死还是不后悔。

澄清哥本哈根气候大会上有关中国傲慢的传闻

人或加讪，心无疵兮。

出自：刘禹锡《子刘子自传》

释义：即使有人诽谤，我们也是问心无愧的。

谈两岸经济合作问题：虽有小忿，不废懿亲

出处：《左传·僖公二十四年》

释义：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。

【2009年】

谈期待：莫道今年春将尽，明年春色倍还人。

出处：唐代诗人杜审言的《春日京中有怀》

释义：总理借此句以托寄信心，期待着今后中国和世界都会变得更好。谈国际金融危机：乞火莫若取燧，寄汲莫若凿井

出处：《淮南子·览冥训》

释义：向人借火不如得到燧石；想从别人那里得到水不如自己去凿井。

【2008年】

谈思想解放：周虽旧邦，其命惟新

出处：《诗经·大雅》

释义：周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的使命

如将不尽，与古为新

出处：唐·司空图《诗品》

释义：原文说的是文艺创作中的体会，说大自然美景难以穷尽，只要深入体察，就能不断创新诗境。

【2007年】

谈中日关系：“召远在修近，闭祸在除怨。”

出处：“召远”一句出自《管子·版法》

释义：要招纳远方的人们，就要先整治好国内；要避免祸乱的发生，在于消除人怨。

谈经济问题：名为治平无事，而其实有不测之忧。

出处：宋代苏轼的《晁错论》，原文是“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”

释义：表面上看起来平安无事，实际上却可能隐藏着难以预料的忧患，由于没有先兆，很难防范。比喻要有忧患意识。

【2006年】

谈两岸关系：得道者多助，失道者寡助。

出处：《孟子·公孙丑下》

释义：站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。谈当前形势：思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。

出处：《新唐书·魏徵传》，原句为“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。

释义：意思是告诫人们要增强忧患意识，居安思危。

【2005年】

谈未来：形势稍好，尤需兢慎。居安思危，思则有备，有备无患。

出处：“兢慎”见唐诗《泾溪》。后一句出自《春秋左传·襄公十一年》。释义：不可以麻痹大意。生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。

谈宏观调控：行百里者半九十

出处：西汉·刘向《战国策·秦策五》

释义：一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待，不能半途而废。

【2004年】

谈今后工作：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

出处：分别出自毛泽东主席1935年2月在长征途中所写的词作《忆秦娥·娄山关》和屈原的名作《离骚》。

释义：表示遇到困难时树立必胜之决心，克服万重困难，最后获得成功。前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

谈中国发展：海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

出处：《管子·形势解》。

释义：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。

【2003年】

谈两岸关系：葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。

出处：辛亥革命老人、国民党元老、书法名家于右任的《望大陆》

释义：“我”死了以后要将我葬在高山上，好让我可以看见“我”的故乡和大陆，倘若见不到故乡和大陆，那将是我最痛苦、最伤心的事。

谈面对困难：生于忧患，死于安乐。

出处：《孟子·告子下》

释义：忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

谈税费改革：生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。出处：《大学》

释义：发财致富有良方——国家没有无业游民，进行生产的人便增多；朝廷中没有不切实际的官位，靠政府吃饭的人一定减少；不耽误农事生产的各阶段，农民生产自然会勤快；量入为出，理财者就可以从容不迫。

第四篇：温家宝答记者问

2008年：

1、在回答凤凰卫视记者提问时，温家宝总理引用了三处古语和古诗句： 一处是“行事见于当时，是非公于后世”，出自《明太祖宝训》朱元璋语。原文为“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰，必有一代之史以载之”；

一处是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐《赴戍登程口占示家人》的名句；

一处是“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，语出《宋史〃王安石列传》，大意是天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不用担心。

2、在谈到抑制物价上涨的问题时，温家宝总理引用了古语“事不避难”。语出《后汉书〃虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也！不遇盘根错节，何以别利器乎？”

3、在回答台湾记者有关提问时，温家宝总理引用的“一心中国梦，万古下泉诗”，是宋代郑思肖《德佑二年岁旦》中的两句。原作全文是：“力不胜于胆，逢人空泪垂。一心中国梦，万古下泉诗。日近望犹见，天高问岂知。朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。”南宋灭亡后，郑思肖隐居吴下，坐卧不肯向北。这首诗表达的就是对国家统一的希望。“下泉”典出《诗经〃曹风》。

“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，语出自鲁迅的《题三义塔》。

4、在谈到有关思想解放的问题时，温家宝引用了两句古话，“周虽旧邦，其命惟新”，出自《诗经〃大雅》，大意是“周朝虽然是旧的国家，但却

禀受了新的使命”；“如将不尽，与古为新”出自唐司空图《诗品》，原文说的是文艺创作中的体会，说大自然美景难以穷尽，只要深入体察，就能不断创新诗境。

2007年：

1、温家宝在谈到中日两国关系时说，中日两国是一衣带水的邻邦，中国有一句古话：“召远在修近，闭祸在除怨。”其中，“召远在修近，闭祸在除怨”出自《管子“版法》。

2、温家宝在谈到民生问题时，借用了诗人艾青的一句诗：“去问开化的大地，去问解冻的河流。” 这句诗出自我国著名诗人艾青的诗作《窗外的争吵》。

3、在谈到海峡两岸关系时，温家宝引用唐诗名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。

4、温家宝提到，让每个干部和领导者懂得“水能载舟，亦能覆舟。”此语出自《贞观政要”政体》，魏征在与唐太宗关于历代兴衰的对话中引用古语说：“水能载舟，亦能覆舟。”更早的类似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”《孔子家语“五仪解》中也有相似的说法。

5、温家宝在谈到中国经济存在的结构性问题时说：“名为治平无事，而其实有不测之忧。”这一古语出自宋代苏轼的《晁错论》，原文是“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”

2006年：

“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）。

“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”

“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。” “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。”

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”

“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉。”

2005年

1、招待会开始时，温家宝说：“形势稍好，尤须兢慎。居安思危，思则有备，有备无患。”

其中，“兢慎”见唐诗《泾溪》：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”

“居安思危，思则有备，有备无患”出自《春秋左传”襄公十一年》。

2、在回答有关两岸关系问题时，温家宝说：“中国有一句古话：一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂。同胞兄弟何不容？”这句古语出自《史记“淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。

3、在回答怎样解决“三农”问题时，温家宝引用了诺贝尔经济学奖获得者、美国经济学家西奥多”舒尔茨的一段话。这一段话出自舒尔茨1979年获得诺贝尔经济学奖时发表的获奖演说：世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理；世界大多数贫穷人当中，又主要是以农业为生计的。如果你懂得了农业，那你就真正懂得了穷人的经济学。

4、在回答关于中印关系的问题时，温家宝借用了印度古籍《奥义书》中的诗句：“愿我们同受庇佑，愿我们同受保护，愿我们共同努力，愿我们文化辉煌。永远不要仇恨，永远和平、和平、和平！”

2004年

1、毛泽东《忆秦娥娄山关》：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。

2、屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

3、温家宝总理答记者问中提到的“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾”，是台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作。丘逢甲一生以台湾回归祖国为志，渴望祖国“山河终一统”。

4、温家宝总理提到的钟理和先生，是台湾乡土文学奠基人之一，在台湾现代文学史上具有重要地位。他在作品《原乡人》中提出的“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾”的理想，至今激励着许多人为之奋斗。

5、温家宝总理答记者问中提到的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，出自《管子"形势解》。

第五篇：温家宝引用诗词

【2012年答中外记者】 1 温家宝总理开场白守职而不废，处义而不回 出处：黄石公《素书》

原文：信可以使守约，廉可以使分财，守职而不废，处义而不回。释义：恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾。2 谈对自己工作的评价入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔 出处：元·张养浩《为政忠告》

原文：虽然臣之于君也，入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐诸人。

释义：臣下对于君王，入朝应该勤勤恳恳、竭尽忠心，出朝则应该谦逊谨慎、自我责备。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

这是继2003年、2008年记者见面会后，温家宝总理第三次提到林则徐的此诗句。

出处：清·林则徐《赴戍登程口占示家人》 释义：假如对国家有利，我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避，有福就迎受吗？

知我罪我，其惟春秋 出处：《孟子·滕文公下》

原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：„知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

释义：我做的这些事，写的这本书，后人一定会毁誉不

一、褒贬不一的，但我只要认为这是对的，是有价值的，不论别人如何评说，我都会坚定地做下去！谈海峡两岸关系精诚所至，金石为开 出处：汉·王充《论衡·感虚篇》

释义：指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。虽不能至，然心向往之 出处：《史记·孔子世家》

释义：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。情天再补虽无术，缺月重圆会有时 出处：清·林朝崧《无闷草堂诗存》原诗：

吾人聚散本难知，分手何须泣路歧；但使三生盟片石，不应一步阻雷池。情天再补虽无术，缺月重圆会有时；珍重莱衣归故里，相思寄我采薇诗。释义：诗人有感于台湾被割让，遂感慨虽然补天无术，但两岸重新团圆是可以等到的。谈香港问题寸寸河山寸寸金

出处：清·黄遵宪《赠梁任父同年》原诗：

寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！

释义：极言祖国山河之可贵。时值中国在甲午战争中败于日本，国家面临着割地赔款的屈辱境地，诗人以诗言志，表达了自己强烈的爱国精神。谈“网上拍砖”声音信而见疑、忠而被谤

出处：司马迁·《史记<屈原列传>》释义：诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤。

人言不足恤 出处：《宋史·王安石列传》

原文：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 释义：人们的谣言没有什么可怕的。□历年所引摘录 【2011年】 谈剩余两年任期

政如农工，日夜思之，思其始而成其终。出处：《左传》

释义：为政好像务农，要日夜思考它，思考它的开始又思考怎样使它取得圆满的结果，天天从早到晚去实行它。

谈政治改革如将不尽，与古为新。出处：司空图的《二十四诗品》

释义：即使古人已经写过的题材，也能有所创造，达到不断再创新的意境。后人多引用此句来表明创新的可能性和重要性。温总理在讲话中引用这句诗，正是体现了在新的时代创新的必要性。

【2010年】 谈今后三年的工作 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。出处：《离骚》

释义：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死还是不后悔。澄清哥本哈根气候大会上有关中国傲慢的传闻 人或加讪，心无疵兮。出自：刘禹锡《子刘子自传》

释义：即使有人诽谤，我们也是问心无愧的。谈两岸经济合作问题虽有小忿，不废懿亲 出处：《左传·僖公二十四年》

释义：兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的亲缘。【2009年】 谈期待

莫道今年春将尽，明年春色倍还人。出处：唐代诗人杜审言的《春日京中有怀》

释义：总理借此句以托寄信心，期待着今后中国和世界都会变得更好。

谈国际金融危机：乞火莫若取燧，寄汲莫若凿 井

出处：《淮南子·览冥训》

释义：向人借火不如得到燧石；想从别人那里得到水不如自己去凿井。

【2008年】

谈思想解放周虽旧邦，其命惟新 出处：《诗经·大雅》

释义：周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的使命 如将不尽，与古为新 出处：唐·司空图《诗品》

释义：原文说的是文艺创作中的体会，说大自然美景难以穷尽，只要深入体察，就能不断创新诗境。

【2007年】 谈中日关系

中日两国是一衣带水的邻邦，中国有一句古话：“召远在修近，闭祸在除怨。”

出处：“召远”一句出自《管子·版法》 释义：要招纳远方的人们，就要先整治好国内；要避免祸乱的发生，在于消除人怨。

谈经济问题

名为治平无事，而其实有不测之忧。

出处：宋代苏轼的《晁错论》，原文是“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”

释义：表面上看起来平安无事，实际上却可能隐藏着难以预料的忧患，由于没有先兆，很难防范。比喻要有忧患意识。

【2006年】

谈两岸关系得道者多助，失道者寡助。出处：《孟子·公孙丑下》

释义：站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。

谈当前形势

思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。

出处：《新唐书·魏徵传》，原句为“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。

释义：意思是告诫人们要增强忧患意识，居安思危。【2005年】 谈未来

形势稍好，尤需兢慎。居安思危，思则有备，有备无患。出处：“兢慎”见唐诗《泾溪》。后一句出自《春秋左传·襄公十一年》。

释义：不可以麻痹大意。生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。

谈宏观调控行百里者半九十出处：西汉·刘向《战国策·秦策五》 释义：一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待，不能半途而废。

【2004年】 谈今后工作

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

出处：分别出自毛泽东主席1935年2月在长征途中所写的词作《忆秦娥·娄山关》和屈原的名作《离骚》。释义：表示遇到困难时树立必胜之决心，克服万重困难，最后获得成功。前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

谈中国发展

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。出处：《管子·形势解》。

释义：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。

【2003年】 谈两岸关系

葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。

出处：辛亥革命老人、国民党元老、书法名家于右任的《望大陆》 释义：“我”死了以后要将我葬在高山上，好让我可以看见“我”的故乡和大陆，倘若见不到故乡和大陆，那将是我最痛苦、最伤心的事。

谈面对困难生于忧患，死于安乐。出处：《孟子·告子下》

释义：忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。谈税费改革

生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者抒。出处：《大学》

释义：发财致富有良方——国家没有无业游民，进行生产的人便增多；朝廷中没有不切实际的官位，靠政府吃饭的人一定减少；不耽误农事生产的各阶段，农民生产自然会勤快；量入为出，理财者就可以从容不迫。

“民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行”《孟子·梁惠王下》 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸，四万万人同一哭，去年今日割台湾。丘逢甲

原野人的血必定要返回原野人，才会停止沸腾。台湾著名的乡土文学家钟理

“知难不难、迎难而上、知难而进、永不退缩、不言失败”。《儒林外史》

安不忘危，治不忘乱。《周易》 一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？ 这句古语出自《史记·淮南衡山列传》：

“行事见于当时，是非公于后世”，出自《明太祖宝训》朱元璋语。

“事不避难”。语出《后汉书·虞诩传》：

“一心中国梦，万古下泉诗”宋代郑思肖《德佑二年岁旦》

“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，语出自鲁迅的《题三义塔》。

“周虽旧邦，其命惟新”，出自《诗经·大雅》，“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。出自唐代诗人杜审言的《春日京中有怀》。

“政如农功，日夜思之，思其始而成其终”，出自《左传·襄公二十五年》。

“骨肉之亲，析而不殊”，出自《汉书·武五子传》。

“忧国不谋身”出自唐代诗人刘禹锡《学阮公体三首》