北大校长演讲

第一篇：北大校长演讲

北大校长演讲.txt33学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。《就任北京大学校长之演说》教案

1【积累?整合】

关于演说

演说在某种意义上，可以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。两千年前，古希腊哲学家、美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典著作《修辞学》一书，详细地阐述了修辞的艺术，告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一种标志，也成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民了解了他的思想。

演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。

蔡元培先生一生著作等身，为海内外学人所敬仰；演说无数，演说词也成为极具阅读价值的文本。《蔡元培讲演集（NEW）》（马燕编）收集他的演讲词九十篇。作为一个革命家、思想家，他在演说中的教育思想正体现了中国近现代社会转型期的时代特色，他的演说可谓高屋建瓴。通过阅读，我们可以体会到他在教育、美学、文学、艺术、音乐等方面的广博知识。教育方面的演说词占很大比重，除了《就任北京大学校长之演说》外，还为北大写了《北大二十周年纪念会演说词》、《北大校役夜班开学式演说词》、《北大新闻学研究会成立演说词等》。在演说录集中我们看到，蔡元培先生对中国教育的贡献并不仅仅停留在思想的层面上，更在于他提出并实施了许多具有深远意义的主张和措施。从他的演说词中，我们感受到一名学者和思想家的包容性的襟怀及坦荡无私的崇高境界。

桥边红药 18:56:59

【感受?鉴赏】

《就任北京大学校长之演说》是一篇浅易的文言演说词。它具有优秀的演说词的特点，同时又能体现出蔡元培先生先进的教学思想。

1．作为演说词的特点

本文在行文结构上开门见山，接触正题，以校长的身份，提出对学生约法三章，层层深入，说明了演说的意图，都直接关系到学生以至于学校的前途，有针对性，能抓住听众的心理。每天段的开头句都是该段的中心句，不旁逸斜出，便于听众把握演说的要领，并能引发听众的思考。演说的内容做到了中心明确，主张什么．反对什么，讲得清楚明白，有一定的感召力，能给听众留下深刻的印象，引起强烈的反响。在语言上，没有生僻词语，虽是浅易文言文，但由于多用短句，并不觉得晦涩，相反对于北大学生这样的听众来说，更是言简意赅，令人回味；，有些口语富有表现力，能引起听众的兴趣。严肃中还有体帖，可谓语重心长。

2．内容上的特点

在行文过程中，作者不避矛盾，虽寥寥几语，可对现实的分析却精辟透彻。可见作者对北京及北京大学的了解程度，并在任职伊始，就指出了北京大学的发展方面。作者在接任校长的职位之前，就向汤尔和先生，了解了北京大学的情况，所以确定第一要改革的，是学生的观

念，要求学生学实际知识，放开学生的思想，让其自由健康地成长。为了达到这一目标，在不到十天的日子里，就聘语积学而热心的陈独秀先生，解聘不称职教师，让学生乃至于社会看到了改革他改革的决心和力度。作者针对北京社会的“风俗日偷，道德沦丧”的现状，对学生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望学生在污浊的社会环境中能够修心养性，能以天下为己任，经身作责，担当起拨乱反正的历史使命。对敬爱师友的要求，可以看作是品德教育的另一侧面。显然只有这样，才会在北京大学形成一个良好的求学环境，才能形成良好的校风。

3．关于图书一事。

蔡元培先生一贯对图书和图书馆有着深厚的感情。他曾在中国科学社明复图书馆开幕及中国版本展览会开幕典礼上致词，强调科学家对于图书的重视。在他的心目中，图书馆是学校之外的最重要的教育机构。在任职演说上，他就把充实图书馆做为一项重要的工作纳入改革的日程中。且在书籍的内容上也做了说明，这和他推行的著名的“思想自由、兼容并包”的治校原则是分不开的。学生可以通过具有先进思想的新出的书籍更新旧的观念，也利于学生对知识的深入研究。在任职后，他曾亲自为图书馆筹募资金，开源节流，以购图书，还曾向社会倡导图书馆向社会开放。可见，蔡元培先生对图书馆的一往情深。

【思考?探究】

《就任北京大学校长之演说》的社会意义和哲学意义

蔡元培先生在就北大校长任职演说中，对学生约法三章，对他以后在北大的改革，起着举足轻重的作用。他所创造出一系列行之有效的,迄今尚有很高现实意义的教学理念，具有长久不衰的生命力。直到现在，把这篇演说词选到高中课本，仍有一定的现实意义，有种于高中生远离世俗的侵扰，树立正确的世界观。

在现代文明高度发展的今天，人们对物质种益的追求越来越强烈。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往。”在一部分高中生的眼中，考大学还是摆脱现实的困窘升官发财的一条捷径，花苦功夫只为考个好大学，使自己有个好前程。不仅在学生中，即使教师在对学生教育中，也会隐约流露出这样的思想倾向。而部分大学不再把追求高深学问作为它的目标，学校里人文课程被功利主义者嗤之以鼻，不予重视。学校没有一个好的导向，势必会对学生误导，使他们通过学校对社会有了一鳞半爪的了解。

自实施素质教育以来，全国各学校似乎都把对学生的德育教育放到一个重要的位置，一时之间，德育教育像是成了学校教育的一个重要课题。但事实上，很多学校对学生还是侧重于知识的传受，把升学率看做是最重要的问题，而对学生的德行教育还是流于形式，背离了使学生全面发展的教育方针。由于学校疏于管理，很多学生贪图享乐，宽松了对自己要求。一些不法分子常常在学校附近开网吧等娱乐场所，使学生沉溺于其中，荒费了学业，甚至造成了严重的后果。

现在的学生多是独生子，多是家中的小皇帝，很多学生很自私，有唯我独尊的性格特点。在家眼里没有父母，把父母看成是自己的奴仆。在校眼里没有师长，在老师批评时以怒目相对，对同学，合得来的讲哥们义气，合不来的动辄以打骂解决问题。在近些天，常有校园或与学生有关的家庭恶性事件发生，造成极坏的影响。

由此看来，蔡元培先生的这篇演说词还在为中国教育敲着警钟。

【拓展?延伸】

1998年戊戌变法失败，蔡元培先生看清了中国的现状，清醒得认识到，要想变革必须先行培养人才，于是他走上了倡导教育救国的道路。他先后在多所大学从事教育工作，推行先进的教育方针政策，力图打破封建主义坚固的落后教育堡垒，培养对社会发展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大

学校长（实际1923年离北大）。在任职演说中，对学生约法三章，锐意改革。他首先整顿了教师队伍，就职不到十天，就聘请陈独秀为文科学长，之后又积极聘请学识渊博且思想进步的刘半农、鲁迅等加入北大行列。对不称职的教师坚决辞退，不予任用。其次蔡元培先生树立了良好校风，要求学生“以研究学术为天职”鼓励学生多方学习，形成自己富于个性的独特思想，形成了独立进行专业研究的能力。再次，他还实行了开放性办学的方式，打破“男女授受不亲的古训，接收女学生，这是男女同校的开始。

就在作者任职两年半之后的1919看，他曾写宣言〈〈我绝对不再做那政府任命的校长〉〉，一度要求辞职。辞职理由有三点：第一，校长的身分为半官僚性质，于是生出许多官僚的关系，有着无数的繁文缛节，受管制太多，令人痛苦；第二，无法达到思想的自由，北京大学，向来受旧思想的约束，令人窒息，对新思想如同对待“洪水猛兽”，强行干涉；第三，北京正是风俗日偷，道德沦丧的社会，将人沾染上污浊。蔡元培先生虽然态度坚决，但并未能辞去北京大学校长的职务，因为北京大学离不开他。在几年的时间里，蔡元培先生以他先进的教学思想、广博的学识以及个性的人格魅力，打下了北大百年的基业，得到了广泛的认可和赞誉。在“兼容并包、思想自由”教育方针的指导下，北大形成了前所未有的一种新局面。毛泽东尊称他为“学界泰斗，人世楷模”。

第二篇：北大校长开学典礼的演讲

——周其凤校长在2012年新生开学典礼上的讲话 亲爱的同学们：

大家上午好！

集天下英才而育之，是北大的荣幸；育天下之才而成之，是北大的责任。此时此刻，古老的燕园因你们的到来而增添了新的朝气，我同时相信，百年北大将因你们的加入而续写新的华章！

今天的开学典礼，是同学们在北大的第一课；我们的杰出校友，我们的教师代表都做了很好的发言。他们以自身的经历向你们传达了北大这个校园，以及在这里学习和工作的难忘记忆和心得。也许在他们平实而又不乏幽默，深刻而又充满睿智的话语中你们会对北大、北大精神以及北大人有了一个初步的印象。半个月前，几位北大在校学生编写了一本书，名字叫《爱上北大的100个理由》，要我题词。看到同学们从北大的风景、建筑、学科、历史、人物以及校园小吃等各个方面总结出来的“爱上北大”的理由，我很感动，不由得反问自己，自从进入大学，几乎一辈子都没有真正离开过北大的我,是什么理由让我对它如此深爱呢？ 思忖良久，我最后写下了八个字：“大美北大，无由不爱”。

也许，初入北大的你们还体会不到那么多。但我希望你们记住这句话，在今后的生活中慢慢地去体悟。北大拥有秀丽的自然景色，拥有独特的校园建筑，更重要的是这里汇聚着中国最好的师资和最出色的学生，还有那厚重的历史，浓厚的学术氛围，敢于担当的责任意识和强烈的爱国情怀。而这，正是这所大学将要赋予你们最重要的，也将是从此与你们不可分开的“北大印记”！所说的“业”就是学业。同学们来到北大，首要之事就是学习。要敬业，培养对专业学习的兴趣。你们既要夯实理论功底又要探索学科前沿，既要提高专业素养又要完善知识结构。北大拥有优质的教师资源、丰富的图书馆藏、便捷的网络资源和开放的校园环境，这些都为你们的成长提供了最可宝贵的外部条件。我希望你们抱定宗旨，广为利用，善加利用。大学的学习不再是知识的被动式接受，而应是基于专业和兴趣的一种主动探究、传承和创造更高知识的自觉行动。学问其意义不仅在学，更在于问。物理学家李政道先生曾精辟地强调：“要创新，需学‘问’，问愈透，创更新。”因此，同学们在学习的过程中一定要敏而好学，切磋

琢磨，质疑问难，举一反三，通过主动探究式学习，着力培养自己独立研究、综合运用、自由转化和全面拓展的能力。

北大一向倡导科教结合，学研互动，研究生同学对此应该有更高的要求。说到研究，我记得马寅初校长曾经说过：“学习和钻研，要注意两个不良，一个是‘营养不良’，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是‘消化不良’，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。”希望同学们引以为戒。在科研工作中，于不疑处存疑，于细微处发现，于关键处创新，努力成为新知识的创造者、新技术的发明者、新学科的创建者。

学习是艰苦的事情，但我更希望大家能从中体味到快乐。“当代毕昇”王选先生曾说：“一个人要想在学术上有所成就，必然要失掉不少常人能够享受的乐趣，但也会得到常人所享受不到的乐趣。科学研究本身就是一种美，给人带来的愉快是最大的报酬，是一种高级享受。”同学们很快就会发现，原来在老师眼中的科研新秀、同学心中的学术“大牛”，也许过不了多久就会在你身边出现，希望大家以此自勉，更加努力！

大家知道，代表老生讲话的雷声同学，在前不久第30届伦敦奥运会为中国体育代表团拿下第11金，取得了中国击剑队第一枚男子花剑奥运会金牌。我还要告诉同学们，同样也是新闻传播学院的王皓同学，在第45届比尔国际象棋节特级大师邀请赛中超越世界头号棋手卡尔森等多位名将，勇夺桂冠。雷声和王皓的夺冠不仅是“教体结合”的成功案例，更使我们看到了让体育回归教育的趋势。除此之外，我们多个学生社团也多次在国际上为北大争得荣誉，他们展示的不仅是才艺，更是北大乃至中国深厚的文化底蕴。我希望同学们不仅是专业学习拔尖、学科成绩优异，而且要培养广泛的兴趣爱好和不畏强手、顽强拼搏、自强不息、锐意进取的精神。

生活在集体中，我还希望同学们要“乐群”。一个宿舍，一个班级，一个实验或实践团队，大家都是当中的一员。要处理好和同学们的关系。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。在座的应该都是“90后”，你们来自不同地区，家庭状况可能差别也很大。大多数可能是第一次远离生长的故土和父母的呵护，第一次获得前所未有的“自由”和全方位的“独立”，能否处理好在大学中的同学关系直接影响着你们的学习状况、日常生活和精神状态。同学们在校学习，和你们最亲的就是身边的同学，不仅要有良师，更要有益友。独学而无友，则孤陋而寡闻。同学们要珍惜难得的同门之谊、同室之情和同窗之缘，要尊重每一个同学的家庭背景和生活习惯，真正做到友爱相处，诚信相待，志趣相投，道义相勖。要见贤思齐，砥砺共进，在学习、生活中多交一些志同道合的人生挚友！

马克思说过，“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。”团队浇灌“科研之花”，北大很多院系重大科研成果都是通过团队协作的形式取得的。比如，化学学院“稀土功能材料化学”、“表界面纳米工程学”，以及“有机合成与方法学”3个研究团队获得国家自然科学基金委“科学基金创新研究群体”资助，老师们为了解决共同关心的问题走到一起，在合作攻关中相互配合，团结创新，以发挥各自的长处。不仅科研工作取得重大突破，出类拔萃的学术领军人物也不断成长出现。在面对强大对手的时候，我们更需要团队的力量。今年我国在伦敦举办的奥运会上取得38枚金牌和88枚奖牌的好成绩。在这些健儿身后，有着全国人民的瞩目和支持。大家可能还不知道,当叶诗文遭到西方媒体充满偏见的质疑特别是国外某著名学术杂志发表了很不客观、很不严谨的歧视性报道后，我校生命科学学院饶毅教授、工学院陈十一教授、化学院吴凯教授等共商对策，最后由饶毅教授主笔致信该杂志主编提出严正交涉，要求改正错误并向叶诗文道歉，否则我们北大人和中国科学家将共同抵制这个刊物，很多北大的老师、同学、和校友加入了这个抗议，终于成功促使该刊公开道歉。这种不约而同的集体行动，再次展现北大人强烈的家国情怀，同时，也展现了北大人在维护国家、民族的尊严上永远是一个团结而强大的集体！最后我要和同学们说的就是“亲师”。这里的师，不只是教师，还要包括那些年长的，哪怕对你们的成长并不能提供多少帮助的所有善良的人。北大百年，最宝贵的也是最值得骄傲的就是永远汇聚着所处时代的我国最优秀的教师代表。他们不仅知识丰厚，而且为人师表。王选、孟二冬、马庆军都是新时期最优秀的教师代表。其他如国家“教学名师奖”获得者、“蔡元培奖”获得者、以及每年由学生投票评选的“我爱我师——最受学生爱戴的老师”暨“十佳教师”称号获得者，无不集中展现了我们广大教师的风采。著名经济学家厉以宁先生在《难忘的大学生时期》一文中，讲述了当时他珍惜北大经济系名师云集的求学机遇，主动登门求教，转益多师的经历，饱含深情地回忆了对他帮助最大、留下印象最深的六位老师，称他们为“引路人”。

孔子说，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。可见古人把道德修养看得比知识学习更加重要。推己及人是中国人固有的人生智慧和行为准则，同学们在校期间不仅要乐群亲师，还要敬老爱幼，热心社会公益，投身志愿服务。“老吾老，以及人之老”。今年1月，同学们发起组织了“春燕行动”，组织寒假留校学生在春节期间探访慰问空巢老人，以实际行动诠释中华民族的传统美德。多年来，学校的研究生支教团坚持深入西部地区基层一线开展支教扶贫活动，在实践中播撒爱心、砥砺德行。希望大家以此为榜样，利用课余时间，积极参加社会实践活动，按照胡锦涛总书记给我校研究生支教团成员回信的要求，努力做到向实践学习、向人民群众学习，不怕艰苦，竭诚奉献，在实践中不断获得锻炼、提高。同学们，你们承载着家人的希望，北大的希望，国家和民族的希望。青春年少，精力充沛，思维活跃的你们，正处在人生最关键的时期，我希望你们在全面发展、彰显本色的同时，赢得老师、同学、朋友和社会对你的认可，实现个人的思想成长、学业进步、身心健康的同时，成长为一名名实相符的真正的北大人。真诚地祝福你们大学生活一帆风顺，衷心地希望你们牢记师长的嘱托，将追求真理作为前进的动力，将文明进步作为人生的目标，将振兴中华作为终身的追求，乘长风，破万里浪，谱写新一代北大人辉煌壮丽的篇章！篇二：北大校长在新生开学典礼上的讲话

北大校长在新生开学典礼上的讲话

《守正笃实 久久为功 》

亲爱的同学们：

各位新同学，我们身处的这个园子，被几代中国知识分子视为精神的家园，甚至被称为“圣地”。从今以后，你们将无数次地听到这些口号的召唤：“爱国、进步、民主、科学”，“勤奋、严谨、求实、创新”，“思想自由，兼容并包”。它们绝不是一些空洞的口号，而是116年来一代又一代北大人实实在在的人生实践。北大是一部厚重的书。无论初入燕园还是已经在这里磨砺过几年，同学们都应该读一读我们的校史，了解自己所在院系和学科的历史，认真思考我们的前辈所走过的道路。所谓“守正”，就是要铭记历史、坚守传统，始终扞卫我们北大的精神。回顾历史，不仅仅是为了缅怀过往，更是为了开拓未来。从今天起，百年北大所形成的光荣传统和优良学风将在你们身上传承下去，并被赋予新的内涵。北大是各位同学曾经的梦想。来到这里，你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。进入北大，意味着进入了一个更宽广的舞台，从这里眺望世界，会让你豁然开朗。这里的机会很多，资源也很多，再加上北大崇尚自由、张扬个性的传统是如此深厚，有时难免会让人目迷五色、眼花缭乱。这是北大的优势所在，也可能给你们带来许多“幸福的烦恼”，因为你将不得不面对各种各样的选择。比如，该选什么课?那么多的名师，谁的课都舍不得放弃，可时间又是有限的;该参加什么社团?“百团大战”真是让人兴奋，可哪个社团才是最适合自己的?晚上是到图书馆自习，还是去百年讲堂看精彩的演出?暑假是学外语、做科研还是出国交流?将来毕业的时候还必须考虑人生的大方向，是治学、从政还是经商?是留在让人又爱又累的北京，还是扎根基层、报效家乡?而在我们这个象牙塔之外的世界，变化就更快了，人们的价值取向越来越多元，各种思潮激荡碰撞，每个人都会遇到困惑、烦恼，会受到诱惑，也遭遇挫折。大家都在问，路在何方? 当你四顾茫然时，请不要急躁，路永远都在自己的脚下。对于很多年轻的北大人来说，缺少的往往不是雄心壮志，而是“守正笃实，久久为功”的精神。在今天这堂开学第一课上，我想送给各位新同学的，也正是这八个字。

守正，就要有主心骨。做人不能没有主心骨。没有挺拔的脊梁，再光鲜亮丽的外表也只是浮华，一个人没有精气神，没有积极向上的价值观，这个人是立不起来的。1919年7月，北大教授胡适在“少年中国学会”演讲时，提到三种人生观是“少年中国”的“仇敌”：“第一种是醉生梦死的无意识生活，第二种是退缩的人生观，第三种是野心的投机主义。”虽然时代已经改变，但这三种错误的人生观并没有完全失去市场，仍然值得我们警惕。希望同学们把人生的扣子从一开始就扣好，传承和发扬北大精神，积攒和激发正能量，铸就守正、刚毅的主心骨，再来观察社会万象、制订人生规划，那时对一切疑惑和彷徨就会洞若观火、清澈明了，也自然能作出正确的判断和选择。

久久为功，就是要有“咬定青山不放松”的定力，有持之以恒的毅力。在追逐梦想的道路上，不可能总是一帆风顺的，难免遇到荆棘坎坷。不能见风就是雨，不能当墙头芦苇，头重脚轻根底浅。如果这样，就做不了大学问、大事业。各位要想获得成功，就要付出比别人更多的艰辛和努力，希望各位同学要有踏石留印、抓铁有痕的劲头，不要目光短浅，为急功近利所驱动。

这里，我还想跟同学们分享1958级校友、敦煌研究院院长樊锦诗的人生故事。1963年，作为一个柔弱的女生，樊锦诗从北大考古专业毕业，她放弃留在大城市工作的机会，选择到千里之外的敦煌。她的父亲不同意这样的选择，还专门给学校写了一封信，但这封信最后还是被樊锦诗扣了下来。初到敦煌之时，她也有过犹豫动摇，因为“和北京相比，那里简直就不是同一个世界，到处是苍凉的黄沙。”但她坚持了下来，在敦煌已经

坚守了51年。她说，“当年决定来敦煌并没有想到过干一辈子，只是觉得要找到一样自己喜欢干的事儿。干着干着就爱上了，就离不开了。现在，别说离开哪怕出差时间长点，就会想敦煌，想尽快回到敦煌。”

像樊锦诗这样守正笃实、久久为功的北大人还有很多，比如坚守在人迹罕至的西北边陲十余年如一日的邓稼先校友，比如潜心数学研究最终赢得世界尊敬的张益唐校友，比如不久前因长期超负荷工作，劳累过度，牺牲在岗位上的甘肃临洮县长柴生芳校友，还有刚刚去世的汤一介先生，他们从不随波逐流，始终坚守自己的理想，“事不避难，义不逃责”，宠辱不惊，处之泰然。

他们的事业之所以成功，人生之所以有意义，还因为他们志存高远，将个人选择同国家需要、人民利益和人类文明进步结合在一起。我们北大人，与生俱来就被赋予了“吾曹不出如苍生何”的历史使命感和理想主义情怀。正如中文系谢冕教授在《永远的校园》中所写：“北大人具有一种外界人很难把握的共同气质，他们为一种深沉的使命感所笼罩。今日的精英与明日的栋梁，今日的思考与明日的奉献，被无形的力量维系在一起”。暑假期间，电视剧《历史转折中的邓小平》受到观众追捧。看过这部戏的同学应该知道，剧中有许多以北大为背景的情节。其中有这样一个场景：文革结束恢复高考后，在北京大学经济系的开学典礼上，老校长马寅初勉励新生们说：“你们来到这里，不仅为自己开创了一个完全不同的未来，同时还肩负着开创伟大祖国未来的使命。我衷心地希望，在不久的将来，能在你们当中看到共和国的部长、世界银行的行长、经济学的大师。”这段剧情经过了艺术的加工，但反映的情感却是真挚的，讲的这番话，振聋发聩，令人心潮澎湃。我自己也是1977年高考的亲历者，当时我们这批学生都十分珍惜来之不易的上学机会，如饥似渴地学习。而事实上，许多77级、78级学生日后成为了各行各业的领军人物，成为了国家改革发展的中流砥柱。

当然，胸怀大志的同时，也要着眼于小事情，从“扫一屋”做起，方能“扫天下”。中秋节当天，我看到了学生会发起的倡议，号召大家把自己的自行车规范停放。这几天我在学校里看到，在图书馆前，在宿舍旁，自行车都摆放得整整齐齐。看到这样的场景我很有感触，这是一件小事，但大家都做到了，不仅收获了整洁、安全和便捷，更从中汲取了正能量。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。注重细节、精益求精的北大人，才是永远立得住、打不败的北大人!同学们，桐花万里丹山路雏凤清于老凤声。今天，也是在开学典礼上，我和所有的老师都对大家寄予厚望。希望你们珍惜韶华，发愤图强，希望你们守正笃实，久久为功，希望你们不仅努力做最好的自己，还要勇于担当，实现梦想，致力于造福他人、造福社会、造福世界。

亲爱的同学们，北大欢迎你们!谢谢大家!篇三：北大校长在2014年新生开学典礼上的讲话

北大校长在2014年新生开学典礼上的讲话 北大校长王恩哥在2014年新生开学典礼上的讲话 《守正笃实 久久为功 》 亲爱的同学们： 各位新同学，我们身处的这个园子，被几代中国知识分子视为精神的家园，甚至被称为圣地。从今以后，你们将无数次地听到这些口号的召唤：爱国、进步、民主、科学，勤奋、严谨、求实、创新，思想自由，兼容并包。它们绝不是一些空洞的口号，而是116年来一代又一代北大人实实在在的人生实践。北大是一部厚重的书。无论初入燕园还是已经在这里磨砺过几年，同学们都应该读一读我们的校史，了解自己所在院系和学科的历史，认真思考我们的前辈所走过的道路。所谓守正，就是要铭记历史、坚守传统，始终扞卫我们北大的精神。回顾历史，不仅仅是为了缅怀过往，更是为了开拓未来。从今天起，百年北大所形成的光荣传统和优良学风将在你们身上传承下去，并被赋予新的内涵。

北大是各位同学曾经的梦想。来到这里，你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。进入北大，意味着进入了一个更宽广的舞台，从这里眺望世界，会让你豁然开朗。这里的机会很多，资源也很多，再加上北大崇尚自由、张扬个性的传统是如此深厚，有时难免会让人目迷五色、眼花缭乱。这是北大的优势所在，也可能给你们带来许多幸福的烦恼，因为你将不得不面对各种各样的选择。比如，该选什么课?那么多的名师，谁的课都舍不得放弃，可时间又是有限的;该参加什么社团?百团大战真是让人兴奋，可哪个社团才是最适合自己的?晚上是到图书馆自习，还是去百年讲堂看精彩的演出?暑假是学外语、做科研还是出国交流?将来毕业的时候还必须考虑人生的大方向，是治学、从政还是经商?是留在让人又爱又累的北京，还是扎根基层、报效家乡?而在我们这个象牙塔之外的世界，变化就更快了，人们的价值取向越来越多元，各种思潮激荡碰撞，每个人都会遇到困惑、烦恼，会受到诱惑，也遭遇挫折。大家都在问，路在何方? 当你四顾茫然时，请不要急躁，路永远都在自己的脚下。对于很多年轻的北大人来说，缺少的往往不是雄心壮志，而是守正笃实，久久为功的精神。在今天这堂开学第一课上，我想送给各位新同学的，也正是这八个字。守正，就要有主心骨。做人不能没有主心骨。没有挺拔的脊梁，再光鲜亮丽的外表也只是浮华，一个人没有精气神，没有积极向上的价值观，这个人是立不起来的。1919年7月，北大教授胡适在少年中国学会演讲时，提到三种人生观是少年中国的仇敌：第一种是醉生梦死的无意识生活，第二种是退缩的人生观，第三种是野心的投机主义。虽然时代已经改变，但这三种错误的人生观并没有完全失去市场，仍然值得我们警惕。希望同学们把人生的扣子从一开始就扣好，传承和发扬北大精神，积攒和激发正能量，铸就守正、刚毅的主心骨，再来观察社会万象、制订人生规划，那时对一切疑惑和彷徨就会洞若观火、清澈明了，也自然能作出正确的判断和选择。笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。不同的人生阶段，有不同的主题。现在同学们来到北大，未来几年的主题毫无疑问应当是求学，研究学问最要紧的是踏实、勤奋，是老老实实、一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的工夫。蔡元培先生1917年就任北 久久为功，就是要有咬定青山不放松的定力，有持之以恒的毅力。在追逐梦想的道路上，不可能总是一帆风顺的，难免遇到荆棘坎坷。不能见风就是雨，不能当墙头芦苇，头重脚轻根底浅。如果这样，就做不了大学问、大事业。各位要想获得成功，就要付出比别人更多的艰辛和努力，希望各位同学要有踏石留印、抓铁有痕的劲头，不要目光短浅，为急功近利所驱动。

这里，我还想跟同学们分享1958级校友、敦煌研究院院长樊锦诗的人生故事。1963年，作为一个柔弱的女生，樊锦诗从北大考古专业毕业，她放弃留在大城市工作的机会，选择到千里之外的敦煌。她的父亲不同意这样的选择，还专门给学校写了一封信，但这封信最后还是被樊锦诗扣了下来。初到敦煌之时，她也有过犹豫动摇，因为和北京相比，那里简直就不是同一个世界，到处是苍凉的黄沙。但她坚持了下来，在敦煌已经坚守了51年。她说，当年决定来敦煌并没有想到过干一辈子，只是觉得要找到一样自己喜欢干的事儿。干着干着就爱上了，就离不开了。现在，别说离开哪怕出差时间长点，就会想敦煌，想尽快回到敦煌。

像樊锦诗这样守正笃实、久久为功的北大人还有很多，比如坚守在人迹罕至的西北边陲十余年如一日的邓稼先校友，比如潜心数学研究最终赢得世界尊敬的张益唐校友，比如不久前因长期超负荷工作，劳累过度，牺牲在岗位上的甘肃临洮县长柴生芳校友，还有刚刚去世的汤一介先生，他们从不随波逐流，始终坚守自己的理想，事不避难，义不逃责，宠辱不惊，处之泰然。

他们的事业之所以成功，人生之所以有意义，还因为他们志存高远，将个人选择同国家需要、人民利益和人类文明进步结合在一起。我们北大人，与生俱来就被赋予了吾曹不出如苍生何的历史使命感和理想主义情怀。正如中文系谢冕教授在《永远的校园》中所写：北大人具有一种外界人很难把握的共同气质，他们为一种深沉的使命感所笼罩。今日的精英与明日的栋梁，今日的思考与明日的奉献，被无形的力量维系在一

起。

暑假期间，电视剧《历史转折中的邓小平》受到观众追捧。看过这部戏的同学应该知道，剧中有许多以北大为背景的情节。其中有这样一个场景：文革结束恢复高考后，在北京大学经济系的开学典礼上，老校长马寅初勉励新生们说：你们来到这里，不仅为自己开创了一个完全不同的未来，同时还肩负着开创伟大祖国未来的使命。我衷心地希望，在不久的将来，能在你们当中看到共和国的部长、世界银行的行长、经济学的大师。这段剧情经过了艺术的加工，但反映的情感却是真挚的，讲的这番话，振聋发聩，令人心潮澎湃。我自己也是1977年高考的亲历者，当时我们这批学生都十分珍惜来之不易的上学机会，如饥似渴地学习。而事实上，许多77级、78级学生日后成为了各行各业的领军人物，成为了国家改革发展的中流砥柱。

当然，胸怀大志的同时，也要着眼于小事情，从扫一屋做起，方能扫天下。中秋节当天，我看到了学生会发起的倡议，号召大家把自己的自行车规范停放。这几天我在学校里看到，在图书馆前，在宿舍旁，自行车都摆放得整整齐齐。看到这样的场景我很有感触，这是一件小事，但大家都做到了，不仅收获了整洁、安全和便捷，更从中汲取了正能量。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。注重细节、精益求精的北大人，才是永远立得住、打不败的北大人!同学们，桐花万里丹山路雏凤清于老凤声。今天，也是在开学典礼上，我和所有的老师都对大家寄予厚望。希望你们珍惜韶华，发愤图强，希望你们守正笃实，久久为功，希望你们不仅努力做最好的自己，还要勇于担当，实现梦想，致力于造福他人、造福社会、造福世界。

亲爱的同学们，北大欢迎你们!谢谢大家!篇四：北大清华等名校校长在开学典礼上的讲话

北大清华等名校校长在开学典礼上的讲话 2014年09月15日11:28 人民日报 我有话说(2人参与)收藏本文 大学校长在开学典礼上的致辞，近年来成了新生入校的必备甜点。它不只是一个人生若只如初见的隆重仪式，更成了传播教育理念的思想广场，成为一笔值得全社会聆听的共同财富。

又到开学季，校长们依旧很忙。他们对大学生的精神家园做了哪些新的诠释？有哪些精彩语录？为此，我们摘编了4位大学校长在2014年新生开学典礼上的讲话，和读者分享。——编 者

没有向上的价值观，人立不起来 当你四顾茫然时，请不要急躁，路永远都在自己的脚下。对于很多年轻的北大人来说，缺少的往往不是雄心壮志，而是“守正笃实、久久为功”的精神。今天我想送给各位新同学的，也正是这八个字。守正，就要有主心骨。没有挺拔的脊梁，再光鲜亮丽的外表也只是浮华，一个人没有精气神，没有积极向上的价值观，是立不起来的。1919年7月，北大教授胡适在“少年中国学会”演讲时，提到三种人生观是“少年中国”的“仇敌”：“第一种是醉生梦死的无意识生活，第二种是退缩的人生观，第三种是野心的投机主义。”虽然时代已经改变，但这三种错误的人生观并没有完全失去市场，仍然值得我们警惕。

笃实，就是要脚踏实地，埋头苦干。不同的人生阶段，有不同的主题。现在同学们来到北大，未来几年的主题毫无疑问应当是“求学”，研究学问最要紧的是踏实、勤奋，是老老实实、一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的功夫。

中秋节当天，我看到了学生会发起的倡议，号召大家把自己的自行车规范停放。这几天我在学校里看到，在图书馆前，在宿舍旁，自行车都摆放得整整齐齐。这让我很有感触，这是一件小事，但大家都做到了，不仅收获了整洁、安全和便捷，更从中汲取了正能量。胸怀大志的同时，更要着眼于小事情，从“扫一屋”做起，方能“扫天下”。

具备独立人格，才能坚守理想 做清华人，首先要养成独立的人格。独立人格，是做人的核心品性，它来自于独立的思考、大胆的质疑和批判性思维。

同学们都是以高分考进来的，但这并不意味着你们所熟知的知识和认知都是对的。从现在起，你们要学会质疑，要善于质疑，要勇于挑战。“破山中贼易，破心中贼难”。敢于质疑和挑战，就迈出了“不唯书、不唯上、不从众”的第一步。人文学院王步高教授一次课上讲到岳飞《满江红》的真伪问题，一位学生提出“河南话里没有入声韵”，岳飞是河南人，《满江红》是押入声韵的，所以值得怀疑。王老师虽然不同意其观点，但高度肯定了他的质疑精神。

坦率地讲，你们以往的高分，大多来自应试教育环境中对于特定问题所寻找的标准答案，而大学需要自己主动去寻找问题。积极主动才能发现问题，消极被动只能让生命慢慢耗尽。

同学们现在对清华园充满了好奇和新鲜，总想在一步一景中感悟她的宁静与美好。当一切归于平静，你们难免会发现很多不满意，碰见各种各样的问题。希望你们不要习惯于从这些问题旁边溜走，而是学会提出建设性方案，更要敢于担当，作为一个领导者、参与者，主动推动问题的解决。只有以这种态度对待身边的每一个问题，你们才能更好地面对未来国家、社会和人类的大问题。变“知识时代”为“思想时代” 按照怀特海德的说法，如果只想学一些专业技能知识，是非常卑微的。虽然专业知识必须学习，但对大学生来讲，更重要的实际上是悟道的过程。

我们每一个人在追求积极而严肃的价值过程中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这是建立自我价值系统必须经历的一个阶段。虽然现在甚至未来都没有人能提供完整的答案，但我们必须思考。因为只有对一些重大问题进行思考，才能领悟到崇高的价值。

爱因斯坦曾经说过，人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。他把对崇高的价值体系的追求远远置于他在物理学方面取得的巨大成就之上。近一两个世纪以来，由于在技术层面上的巨大成功，也包括社会科学知识的巨大发展，我们在很大程度上摆脱了自然法则、社会法则对人类自由的限制。但我认为它同时带来了一个思想极度贫乏的时代，因为我们现在所依据的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世纪诞生的。因此，我更加希望在这个新世纪，将知识的时代转换成为一个思想的时代，转换成一个一流的思想家和哲学家辈出的时代，转换成一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代。如果出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和未来人类所面临的各种重大而又复杂问题的挑战。我们比任何时候都需要内在理性

竺可桢校长曾对新生讲：诸位在校，有两个问题应该自己问问，第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后做什么样的人？你们都会选择一个专业，老师也会教给大家一技之长，但这显然只是一小部分。

最重要的是学会“即事而穷其理”，成为一个有主张、有作为、头脑清醒、不盲从、求真求是的人；在毕业之后，才能不贪图享受，内心质朴强大，成为服务国家、服务人民、转移国运、引领未来的人。

几天前我看了一部电影——斯派克·琼斯编导的《她》，讲的是作家西奥多偶尔使用了由操作系统虚拟出来的“她”——萨曼莎，睿智、幽默、敏感，使作家深深迷恋，不能自拔。这提出了一个严肃而深刻的命题，在信息和智能技术高度发达的未来，人们如何认识和保持自我？在虚拟世界中纵横驰骋，可以使人沉迷于虚幻和虚荣，忘却现实世界的艰辛和应担当的家国责任。

我们比任何时候都更需要强大内在理性和人文素养，更需要独立思考，更需要批判精神和决断能力，而这正是你们需要在这里学习和磨练的。我建议大家，多阅读人类千百年沉淀下来的经典名篇，少看那些粗制滥造的花边传闻；多用批判眼光审视现成的结论，不盲从和迷信所谓的权威；更多地去学习和培养自己“科学的方法、公正的态度、果断的决心”，而不是把生命浪费在眼前的急功近利上。每年的这个时节，都是国内高校开学的旺季，照例，也是各大学校迎接新生、各位校长向刚刚入学的新生殷切寄语的最忙季。按照国际权威机构刚刚出炉的全球大学排名，中国大陆排名前三位的大学依次是清华、北大和复旦。不知是偶然碰巧，还是幂幂之中的约定，这三所大学的校长，在开学典礼上，几乎同时向刚入学的新生发表了迎新致辞，并且不约而同地“跑题”。

按照我们普通人的理解，在迎接新生入学的开学典礼上，校长的讲话大多应该是自我表扬一下学校的“江湖地位”，取得了多少荣誉和成果，借以给新生们打打气、鼓鼓劲，再提几点要求和期望。但这三所大学可不是一般的国内普通高校，依他们在中国大陆的地位和影响，已经不需要校长在开学典礼上做“卖瓜”的“王婆”了，而他们所面对的听众，几乎清一色的是来自各省市、各著名中学的“状元”，都是传统意义上出类拔萃的人中翘楚，对这些新生讲话，你如果还泛泛而谈，没准儿就会遭到他们的鄙视。所以，一流的大学，必须有一流的校长，而一流的校长，必然会有不同凡响的迎新致辞，这是再自然不过的。

还是让我们先听听这三位校长都说了些什么吧，限于篇幅，我们只能择其要义。清华的陈吉宁校长首先表扬了新生们都是高分入校的，但他马上就提出了一个问题，高分只代表他们在应试教育中选对了标准答案，而大学则必须培养他们“学会质疑、善于质疑、勇于挑战”，最终塑造出他们“不唯书、不唯上、不从众”的品德和人格。北大的王恩哥校长，则搬出了北大的老校长胡适的一段著名的话，“反对醉生梦死的生活、退缩的人生观和投机主义”，并且，王校长强调，对于北大的学生来说，从来不缺少雄心壮志，而是缺少“守正笃实、久久为功”的精神。复旦的杨玉良校长，把一段爱因斯坦的名言说给台下的新生，这段话足以让很多人振聋发聩、铭记一生，“如果没有对美和良好道德的深切感受，即使拥有了专业技能，也不过像一条训练有素的狗”，他还特别强调了自己的一点感想： 一个国家和民族要走向伟大，必须有自己伟大的思想家和哲学家，否则，即便军事力量再强大，也只是一台武装到牙齿的机器。篇五：北大校长王恩哥在开学典礼上的10句话

北大校长王恩哥在开学典礼上的10句话（转）：

二、培养“两种功夫”：一个是本分，一个是本事。做人靠本分，做事靠本事，“两本”起家靠得住。

三、乐于吃“两样东西”：一个是吃亏，一个是吃苦。做人不怕吃亏，做事不怕吃苦。吃亏是福，吃苦是福。

八、配备两个“保健医生”：一个叫运动，一个叫乐观。运动使你生理健康，乐观使你心理健康：日行万步路，夜读十页书。

九、记住“两个秘诀”：一个是健康的秘诀在早上,一个是成功的秘诀在晚上。爱因斯坦说过：人的差异产生于业余时间，业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。

十、追求“两个极致”：一个是把自身的潜力发挥到极致，一个是把自己的寿命健康延长到极致。

第三篇：蔡元培就任北大校长演讲

1月20日

蔡元培先生就职北大校长演讲

百年老课文 就任北京大学校长演说（蔡元培）

（一九一七年一月九日）

五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

二曰砥砺德行方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗；合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。

三曰敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相励，盖同处此校，毁誉共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无漠缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

第四篇：北大校长

7月13日，北大校长周其凤回湖南浏阳为母亲庆祝90大寿，拜寿时当场跪在母亲膝前，说：母亲80岁的时候，由于工作原因，我没能回来陪您，对不起！您90大寿，我一定要回来陪您！”下跪为老母亲祝寿的画面让人泪流满面。为周校长的尽孝之举，拍手叫绝，并在当地传为美谈，很多家长都拿这件事教育孩子要孝顺长辈。

但是这也让其陷进“孝题大作”的尴尬。有人认为此举有作秀之嫌，堂堂北大的校长，当着那么多人的面给母亲下跪拜寿，又是拍照又是摄像，既是家事关起门来实实在在地尽孝，实没必要如此。

这些年来，不尽赡养义务甚至遗弃父母的个案常有耳闻。许多人谈及父母也总是心生愧意：不仅长年不回家，甚至连电话也没一个。孝心的淡漠、孝行的亏欠，留下不少“子欲养而亲不待”的遗恨。最近不少人提议让“常回家看看”进入“老年法”，敬老义务居然要寻求法律来约束，其间的尴尬也令人反思。

【标准表述】

[意义]

教育专家认为，当前，社会在发展，人们的物质水平和精神需求有很大的提升，但与之相配套的亲情却有停滞不前之举，孝敬父母，关爱老人被社会一提再提，原本很平常是尽孝因为“稀缺”而被捧为“最美”。

抛开北京大学校长的身份，周其凤在父母面前的身份和我们一样都只有一个，那就是孩子，孩子为母亲祝寿，跪礼这一刻所代表着尊敬和爱，现场的照片和视频只是一个真实的场景记录，我们需要看到这场祝寿的内在。

[存在的问题] 的确，尽孝属于私事，用心做好分内事是应所当然，不应过度宣扬；而用心做好分外之事又不张扬，像四川农民赵维富，为照顾受助者面子做好事不声张，就会得到大家更大的赞许之声，但这不是硬要求。

给父母祝寿的形式很多，没有一个固定的模式，只要有心，一句问候，一个很便宜的礼物，形式上再简朴也是爱心的体现。

公众的审美角度不是放在拜寿本身的意义上，而是把观察点放以外的热闹场面上，用审视“官德”的惯性思维来思考这一出原本真性情的跪母拜寿，自然就会引起社会的热议和争论并处于舆论的漩涡中，也免不了会被贴上“作秀”的标签。

[综合分析]

教育专家认为孝是中华民族的传统美德，反映了中国人知恩图报、天伦之乐等浓郁亲情。作为儿子跪在母亲面前，感恩母亲，安慰母亲，本是人之常情，不值得一炒。

“百善孝为先”，作为北大校长周其凤本人，更应该率先垂范赡养老人，给国人和自己的学生做个模范。在目前中国尚未解决政府养老，全国都是家庭养老模式前提下，提倡周校长这种“一跪成美谈”的孝顺方式，可能会导致全国的老人都会无人赡养。

其实对官员的孝的质疑也并不是没有道理的。现实中有的官员为了仕途的畅达而费尽心机，有的人醉心于灯红酒绿而无暇他顾，有的人沉迷于贪婪而目空一切，这对社会风气产生了较大的负面效应，而这些官员无一例外的都忽视、淡漠了生他们养他们的父母。

基于上述考虑再加上公众人物的身份，自然要面临质疑的问题，这就需要遇事者在心理要有预警机制，要小心尽孝、小心利用社会资源以及尽孝的表达方式，否则再真实的感情流露，涉及再小的“私德”，也要遭到惯性思维下对“官德”的绑架。

[对策措施]

专家认为，百善孝为先，治理道德领域的一些突出问题，一个重要方面应是彰显孝德。事亲行孝，夯实做人的基本德性，方能由家庭私德的涵养，推助社会公德的弘扬。尽孝之道，在于每个人内心那一份柔韧的坚守，更在于社会从各个层面进行制度化的弘扬。

弘扬文明，传承亲情，教育会起到相当大的作用，这需要充分发挥教育工作者的职能，尤其是校长们，言传加以身教，这比发文件、制定尽孝条款等所起到的作用要大很多，校长尽孝，不管是大学还是中小学，他们的带头作用显而易见，也肯定会给我们的社会带来更多的温情。

作为一个公民，我们在面对这样的网络热点时，更要理性地去分析问题，不要用自己的思维去揣度他人的所思所想，把自己的思维强加在他人的身上。要学会尊重他人的行为，不要去苛责。

第五篇：北大校长

第四单元《就任北京大学校长之演说》教学设计 主备人 李婷 就任北京大学校长之演说

蔡元培

【教学目标】

1、把握文章结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

2、了解文章内容，体会文章浅易文言文语言的古朴典雅之美。

3、引导学生感受蔡元培先生对学生的谆谆教诲和其个人魅力。【教学重点】

1、结合注解，疏通文意。

2、了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。【教学难点】

通过关键语句分析，引导学生理解文章内涵，体会其思想意义。【课时安排】 一课时

【教学步骤】

一、导入课题：

北京大学，是所令无数学子心驰神往的百年学府。百年风雨，一路走来，如今的北大已成为世界一流大学。然而，在骄人的成绩面前，北大不能忘记一个人，中国教育不能忘记一个人，他就是曾被毛泽东高度评价为“学界泰斗，人世楷模”的蔡元培先生。今天就让我们一起聆听他《就任北京大学校长之演说》，感受他对青年学子的谆谆教诲。

二、知识积累

（一）关于北京大学及作者蔡元培

1、北京大学作为中国第一所现代意义上的大学，其前身是京师大学堂。京师大学堂（1898年建），为戊戌变法产物。戊戌变法失败后所有新政措施几乎被废，只有京师大学堂得以保留。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。严复任首任校长。

2、蔡元培（1868.1.11~1940.3.5），浙江绍兴人，我国著名民主主义革命家、教育家，不仅是现代中国知识界的卓越先驱，也是近现代史上探索救国救民之路和振兴中华民族的先驱之一。毛泽东曾高度评价他为“学界泰斗，人世楷模”。1917年任北大校长，实行“兼容并包”的办学方针，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这种思想的集中体现。

（二）基础积累

1、字音字形 肄（）业

2、词义

肄业：①正在学校学习；②虽已离校，但并未学到规定毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。

干禄：求功名利禄。孜孜：勤勉不倦怠。砥砺：磨炼。开诚布公：坦诚相见，坦白无私，通常指谈话。

三、整体感知

（一）自由朗读课文，结合注释把握文意。

（二）问题引导，把握文章结构，体味作者情感

在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份1 第四单元《就任北京大学校长之演说》教学设计 主备人 李婷

直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。

首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子，在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中肯綮。

第二点则着眼于品行，这一点也是有的放矢的。五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。即使娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。

为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，人会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本戒条。另外，他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构，目的就是为学生提供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。

第三条，是从个人修养方面来说的。他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。

这三点看起来并不复杂；但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。

演讲辞的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最迫切需要的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。

2．【提问】作为一篇就职演说，本文富有针对性和现实意义。

【明确】就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会2 第四单元《就任北京大学校长之演说》教学设计 主备人 李婷 的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。

3．【提问】本文在结构上有什么特点？

【明确】在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。

4．【提问】本文在语言上有何特点？

【明确】在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。总结、扩展

理清本文的总体思路和局部思路，理解这篇演说辞的思路是怎样一步步变化发展的。理清了思路，既可以帮助理解课文内容，又可以提高思维能力，对写作也有帮助。