湘西州民族民间文化（5篇）

第一篇：湘西州民族民间文化

一、湘西州民族民间文化遗产保护工程实施工作基本情况

过来几年，特别是2006年以来，在州委、州政府的领导下，在州人大及其常委会的监督支持下，我们按照党的十六大提出的“扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作”的要求和国家、省关于非物质文化遗产保护工作的安排部署，坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的工作方针，健全机制，突出重点，强化措施，整体推进，我州民族民间文化遗产保护工程，实施情况良好，圆满完成了阶段性的各项目标任务，主要表现在：

——民族民间文化遗产资源普查工作全面展开。到2006年底，全州已完成158个乡镇的1196个村的普查，占全部村的75%，其中永顺、龙山、保靖三个县完成了100%，据初步统计，全州８县市16类非物质文化遗产多达1056种。——一批重点保护项目进入国家和省代表作名录。到2006年底，我州进入国家级的代表作项目7个，居全省各市之首，进入省级代表作项目22个，占全省总数的三分之一。

——民保工作宣传力度不断加大。在全国第一、第二个文化遗产日前后，全州8个县市共出动宣传车58台次，展示宣传版画600多块，发放宣传资料2万多册，参加民间技艺表演人员7000多人次。据不完全统计，2005年以来宣传我州民保工作的报道在《人民日报》、《中国文化报》、《湖南日报》等报刊登达220余篇，在中央电视台、湖南卫视等各级广播电视媒体报道达72次。我州的苗歌和土家族山歌，已于今年７月进入中央电视台音乐频道现场录制，并将于10月正式播出。

——全民保护意识逐步增强，农民自发的民间文化活动逐年增多。2006年全州举办各类民族文化活动达500多场次。

——传承保护有了新的进展。2006年州人民政府公布了湘西州第一批民族民间文化遗产传承人25人，2007年国务院公布的国家级传承人我州叶水云、刘代娥榜上有名。州政府同时出台了《湘西自治州民族民间文化遗产传承人保护管理暂行办法》，并于今年初对传承人首次发放了传习补助津贴。

在民保工作实践中，我们坚持“政府主导、社会参与，明确职责、形成和力，长远规划、分步实施，点面结合、讲求实效”的工作原则，主要做了以下工作：

（一）完善保护机制，建立了领导组织机构和工作机制

一是完善组织机构建设。2004年3月，我州成立了以州委副书记、州人大常委会主任龙颂江同志为组长，州委宣传部部长、州政府分管文化工作的副州长为副组长，政府办、州文化局、州财政局、州民委、州发改委、州国土局、州教育局、州建设局、州广电局、州体育局、州旅游局、州文联等单位主要领导为成员的州民族民间文化遗产保护工程领导小组。组建成立了湘西州民族民间文化遗产保护中心。负责对全州民族民间文化保护、开发、利用工作的宏观领导和协调。在广泛征求意见的基础上，州政府于2004年8月份下文聘任53名专家组建湘西自治州民族民间文化遗产保护工程专家委员会。专家委员会设立民俗、民族舞蹈、民族音乐、民间文学、工艺美术、民族体育、民族建筑、民族语言等8个学科组。二是落实工作责任制。我州对民族民间文化保护工作，实行县市长负总责，分管领导具体抓，层层抓落实的工作责任制。州政府将“保护工程”及其试点工作纳入对各县市政府目标管理，实行年终检查考核。民族民间文化保护工作纳入了我州各级党委、政府的重要议事日程，纳入了当地国民经济和社会发展总体规划，纳入了城乡建设规划。

（二）制定保护政策，落实了传承措施和协作体系。

为了使湘西民保工程走上规范化轨道，州政府讨论起草并经州人大审议通过了《湘西土家族苗族自治州民族民间文化遗产保护条例》，这是全国首个地市级的地方性保护法规。在《条例》的基础上，州人民政府出台了《湘西自治州民族民间文化遗产传承人保护管理暂行办法》，我们在全国第二个“文化遗产日”前，确认了田茂忠、龙炳文等25名民间艺人为首批湘西民族民间文化遗产传承人.各县市也确定了传承人,对县级传承人也不同程度地发放了生活补贴。全州还多次组织了湘西民族民间文化专题研究会议，聘请国内多名知名专家担任专业指导，与中央民族大学、吉首大学等高校建立了合作关系，在保护基地开展调研活动，形成了以众多专家教授为主导的湘西民族民间文化研究协作群体，并于2006年在黄永玉先生指导下举办了“湘西文化名人民族民间文化遗产保护学术研讨会”；为尝试推广民族民间文化乡土教材进课堂，教育部门编印了《湘西民族民间文化》中小学版的课外辅导读物，下发全州近百所中小学校，在音乐、美术课上试教，效果良好。

（三）科学规范操作，全面开展普查并建立了相关的数据库。

湘西民族民间文化遗产资源丰富，蕴藏量大、覆盖面广，普查工作任务十分艰巨。2005年，我们举办了全州民保工作普查培训班，制定了全州民族民间文化遗产普查工作实施方案，启动了全州民族民间文化遗产资源普查工作。2006年对8个县市普查工作进行了督查，在此基础上，在吉首召开了全州民保工作座谈会，在保靖县召开了普查工作经验交流现场会，对普查工作进行了再动员、再推动。今年底全州将完成普查工作前期调查摸底任务。在普查的同时，组织了部分品种的田野演出，运用数码摄像机、照相机进行现场录像拍照，组织科研人员整理图文资料并进行研究。在普查的基础上初步建立了数字化管理系统，准备在该系统设计基本信息、多媒体、实物、湘西民俗、日常业务管理等模块，实现档案资料工作的现代化管理和数字资料的多功能服务。同时，征集了民间现存的部分非物质文化遗产实物，编辑出版了《梯玛神歌》、《土家歌谣》、《土家织锦》等专著；由州文联、州民保中心牵头组织编著的《湖南湘西民间工艺美术》即将出版；张子伟等编著的《湘西州龙山县内溪乡土家梯玛跳神》(20万字)、《湘西州花垣县排碧乡苗族椎牛祭》(30万字)，已列入出版计划。同时启动了国家级保护项目系列丛书的编写工作。

（四）狠抓重点项目，形成了国家、省、州、县四级保护名录体系。通过全州上下的努力，2005年经国务院批准公布，我州进入国家保护名录的项目有土家族打溜子、土家族织锦工艺、土家族摆手舞、土家族毛古斯、苗族鼓舞、苗族银饰、辰河高腔目连戏等7个项目。2006年经湖南省人民政府批准公布，我州进入全省第一批保护名录的有苗族古老话、苗族歌谣、苗族赶秋、苗戏、苗族武术、凤凰纸扎、文武茶灯、凤凰蓝印花布、湘西阳戏、土家族咚咚喹、土家族梯玛神歌、土家族哭嫁歌、土家族挖土锣鼓歌、土家族过赶年、湘西苗族民歌、乾州春会、土家族山歌、酉水船工号子、踏虎凿花、湘西苗族服饰、土家族舍巴日、湘西苗族椎牛祭等22个项目。今年上半年，我们完成了第二批国家级保护名录16个项目的申报工作和首批中国民间文化艺术之乡的申报工作，经多次评议、反复修改后，已获省专家委员会和省民保联席会议评审通过，目前已报送国家文化部，其中申报的12个中国民间文化艺术之乡已于今年6月获国家文化部评审通过，将于8月正式命名；同时还抓了州级保护名录的评审，全州第一批保护名录69个、第一批民间文化艺术之乡36个已通过专家委员会的评审，经民保工程领导小组同意，并报州人民政府批准，于今年全国第二个“文化遗产

日”（6月9日）进行了公示，7月21日州政府正式下文进行了公布。各县市还公布了一批县市级的保护名录。在进行项目申报时，我们就项目相关部分与各县市一道组织了一系列原生态表演和原始调查，因此围绕项目申报的同时，也进行了民保专项普查，促进了这些项目的保护和完善。

（五）重视活态保护，民族节会活动丰富多彩。

2005年，我州组团参加全国少数民族曲艺表演，获7项奖励，在“江西国际傩文化艺术节”，我州永顺县毛古斯表演获得了金奖。2006年在浙江舟山中国锣鼓大赛中，我州龙山县代表湖南参赛的节目土家族打溜子《毕兹卡节日》获金奖，在浙江象山全国渔歌号子比赛中，我州保靖县《酉水船歌号子》获第四名。今年我州的歌舞《欢乐毕兹卡》、《俗苏起业》、《卡普它》、《摆手迎吉》获全国第十届海峡两岸中老年文化艺术节金奖、银奖、编导奖、组织奖。近几年各县市还举办了一系列民族民间文化节会。保靖大型原生态文化展示“走进酉水”、龙山土家族“舍巴日”、吉首苗族“四月八”、凤凰山江“苗族传承世家”评奖、“天下凤凰聚凤凰.中国苗族银饰文化节”、花垣赶秋节、“太阳会”、泸溪良家潭苗族“跳香”等等充分展现了土家族苗族悠久的文化。这些民族民间专题文化活动的成功举办，是对民族民间文化活态的最佳保护。

(六)、培训保护非物质文化遗产骨干，造就强大保护队伍

保护工程全面启动之后，我们把培训保护工作骨干放在重要位置。已组织举办了两期培训班，邀请国内著名专家授课，来自全州各市文化局分管局长、保护工程中心负责人及业务骨干等参加了培训。同时积极参加省举办的业务骨干培训班。州县都举办了民保干部业务培训。近几年共请来了资华筠、乌丙安、刘锡诚、刘魁立等国家民保专家为我们授课，对提高民保工作者的业务素质起到了很好效果。目前，我州已初步建立起一支热爱民族民间文化，具有奉献精神，相对稳定,且有一定专业技能保护工作队伍。这支队伍由领导、专家、学者、文化工作者、民间艺人等共同组成，正在保护工作中发挥着保护作用。

（七）保护开发并举，实现保护和开发相辅相成的共赢效果。

我们把湘西文化遗产保护传承和开发利用作为建设文化湘西的突破口和切入点，采取“相对独立，双轨运行”的办法，两手齐抓、共同促进。在扎实开展保护传承工作的同时，启动实施了扶持一家文化旅游企业、开发一批民保产品、开通一个民保网站、成立一个演出公司的巢凤园湘西文化产业开发工程。在湘西旅游中注入文化内涵，使深藏在民间的非物质文化遗产重获生机。以土家族文化生态保护基地为依托，在里耶、洗车河、苗儿滩、隆头、靛房五镇开展了调研活动，拟以展示土家族民间文化遗产为主要内容，形成土家文化长廊；龙山县广泛吸纳社会资金，积极创办了龙山里耶古城土家织锦工艺厂，龙山馥生织锦厂、苗儿滩镇“织锦之乡”特色乡镇，叶家寨、捞车河村织锦特色村等。全县现有织锦艺人500多人，织机800多台，产品远销北京、上海、广州、深圳、香港以及国外市场。

以苗族文化生态保护基地为依托，在德夯、乾州、凤凰旅游线上，与旅游企业开展合作，以展示苗族民间文化遗产为主要内容，组织部分传人现场制作和表演，使旅游点成为湘西民族民间文化遗产宣传展示的窗口。凤凰县创作了一台集原生态音乐和民俗风情于一体的森林实景《寻梦凤凰》音乐晚会；州民族歌舞团与张家界旅游公司共同打造的《魅力湘西》旅游晚会，已演出100多场。

民保综合试点工程是一项全新的工作，没有可借鉴的经验和模式，我们在实际工作中开拓思路，多渠道多方式多手段地开展民保工作，努力做到了三个方面的创新：

一是创新了工作思路。注重加强组织建设、制度建设，重视发挥专家作用，抓好保护队伍业务培训。

二是创新了工作方法。以申报促保护，按照“确定重点、建档立卡，分类制作，图文并茂”的要求精选申报项目，确立了我州非物质文化遗产保护名录体系。以传承促保护，通过课堂教、民间传、政府引等方式，使优秀的民族民间文化遗产代代相传。以开发促保护，将民族民间文化遗产资源通过旅游景点的再现，让人们感受原汁原味的民间艺术风俗。以立法促保护，近几年，我州相继出台了一系列民族民间文化遗产保护的地方性法规和政策，构成了我州民族民间文化遗产的多种保护形式，从而使我州的民族民间文化遗产保护工作步入了法制化、规范化、制度化轨道。

三是创新了保护机制。在保护方面，采取了政府保护、部门保护、民间保护、企业保护、村寨保护、家庭保护等保护机制；在工作运行方面，采取了州、县、乡三级保护工作机制、聘用制、网络工作制等。在资金保障方面，采取了政府投入、民间投入、企业投入等各种形式。在抢救方面，建立分级保护实施方案，明确了州、县、乡各自的职责。

几年来，全州各地各部门和广大民保工作者遵循文化遗产保护规律，紧密结合我州实际，积极探索，大胆实践，做了大量卓有成效的工作。我州在全省率先将民保工作列入各地目标管理考核指标；率先颁布政府资金奖励引导办法，加快形成民保多元化投入机制；在全国率先启动非物质文化遗产保护地方立法工作，不断完善遗产保护地方法规体系，取得了显著成效，引起了文化部领导高度重视，2005年以来，国家文化部副部长周和平、部长助理丁伟、国家民保中心副主任李珂、谢克林先后视察了湘西州民保工作，并给予了充分肯定。2005、2006年，我州先后在全国和全省非物质文化遗产保护工作大会上作了典型发言；2007年初，我州民保综合试点工作受到文化部表彰，州文化局被评为全国非物质文化遗产保护工作先进单位；吉首大学教授田茂军被评为全国先进个人。

虽然我们在开展试点保护工程的工作中进行了一些积极探索和实践，但由于经济落后和自身工作水平的局限，我州保护工程刚刚起步，许多方面仍需进一步加强和完善，我们有信心在州委、州政府的正确领导和人大常委会的关心、支持、监督下，把我州民族民间文化遗产保护工作做得更好。

二、下一步全州民族民间文化遗产保护工作目标和任务

我州各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的民族民间文化遗产，是湘西各民族智慧与文明的结晶。保护和利用好我们的文化遗产，事关先进文化建设，事关人民群众的切身利益，我们一定要不折不扣地抓落实。根据我州同国家签署的《试点任务书》的要求，今后的工作思路是：以民族文化为灵魂，以提高保护意识为基础，以开展普查工作为重点，以抢救工作为突破口，推进民保工作上新台阶。

工作目标是：普查工作遍及全州每一个自然村，覆盖率达100%；积极申报，新增一批国家级非物质文化遗产代表作项目；建设一批民族民间文化遗产传习场所，建好原生态文化保护基地陈列馆（室）2个以上；出版“湘西自治州国家级非物质文化遗产代表作丛书”专著3部以上；继续改善民族民间文化遗产保护的环境，使濒危和重要的文化遗产以及一批传承人得到有效的保护。努力改善文化生态环境，力争于2008年湘西自治州进入全国十大文化生态保护区之列。

上述工作目标，是结合我州实际提出来的。因此，必须求真务实，突出重点，努力完成好以下工作任务：

（一）抓好遗产资源普查工作。普查是保护工作的基础，也是近两年工作中的重点和难点。为了进一步做好普查工作，力求做到以下三点：一是以全面性、代表性、真实性为普查工作的指导原则，无遗漏地进行拉网式普查。二是保质保量按时完成任务，为2008年迎接国家验收打好基础。三是抓好成果展示，对乡间普查中发现的珍贵实物，进行重点征集；对我州进入国家保护名录的项目，组织专家编写系列丛书，今年将完成《土家织锦技艺》、《苗族银饰锻制技艺》、《土家族毛古斯》三部专著。

（二）抓好抢救和传承发展工作。一是抓好民族语言的抢救。我们将以民委和教育部门民族语言研究成果为基础，制定抢救方案，采取一切可行措施鼓励使用民族语言，推广两种语言教学。积极主张在电视媒体上，开辟一定时间的民族语言广播；在大型文艺活动中实行汉语、土家语、苗语三语主持，通过这些办法形成浓厚的民族语言环境，彰显湘西民族特色。二是抓好传承人的保护，对有一定影响的民族民间老艺人和民间工艺大师有重点地采取保护措施，改善他们的生活条件和活动环境，鼓励代表作传承人进行传习活动，对政府命名的传承人规定带徒授艺的任务，并检查落实，将那些最原始、最自然、最具有原生态特点的文化基因，尽可能原汁原味地保存起来，传承下去。三是抓好发展和利用，继续巩固和建立一批民保特色村寨；策划好一台民族特色文艺晚会；组织专家和工艺大师研究制作一批民保产品推向市场。

（三）抓好一批有影响的民族特色活动。不断推出本民族的原生态文化精品，参加全国和各民族地区的交流展示展演活动，扩大湘西州的影响力和知名度；组织好本民族的各种艺术表演节目，在重大的民族节日中充分展示我州民 族风采；利用现代科技手段，结合文化旅游，向世人展示神秘的湘西文化。

（四）抓好民保基地建设。一是抓好土家族文化生态保护基地建设：以龙山里耶为基地窗口，以龙山县东南部、永顺县西南部为文化生态保护研究基地，并包括古丈县断龙（红石林）、保靖县碗米坡、马王、泸溪县潭溪镇婆罗寨四个保护点。二是抓好苗族文化生态保护基地建设：以凤凰山江为基地窗口，以凤凰县西北部、花垣县东南部、西南部为文化生态保护研究基地，并包括吉首市矮寨、保靖县吕洞山区、古丈县默戎、泸溪县梁家潭四个保护点。目前，《湘西自治州土家族苗族民族民间文化生态保护基地实施方案》已完成起草工作，州人民政府批准后，我们将依据方案制定出基地的中长远保护规划，明确保护范围、保护措施和工作目标。坚持突出重点和整体推进相结合，着力抓好基地示范窗口及保护点，以点带面，全面推进保护工程，力争在明年进入全国十大文化生态保护区。总之，民保工作要在项目申报方面实现新突破，有重点地推出一批新的保护项目，千方百计使之进入国家级代表作名录。要在传承发展方面取得新进展，使优秀的民族民间文化遗产薪火相传，后继有人；使优秀的民族民间工艺在推向市场的过程中获得生机。要在普查方面取得新成效，以优异成绩迎接国检。要在基地建设方面迈出新步伐，使民族民间文化遗产和传承人在良好的文化生态环境中得到完整的保护和传承；使湘西州早日成为全国文化生态保护区。我们坚信，在各级领导的关心、指导下，全州上下各级政府和各个部门的共同努力，湘西自治州民族民间文化遗产保护工程一定会迈上一个新台阶。

第二篇：民族民间文化小结

贵定县新铺中学

开展民族民间文化教育工作小结

中华文化是由各民族的文化共同构成的。我国各少数民族在长期的社会历史实践中创造了自己优秀的传统文化。贵定县新铺中学位于贵定县城北边一个偏远贫困的以苗族、布依族居多的少数民族乡——新铺乡。全乡总人口为1.8万，少数民族人口62%，其中苗族人员占41%。这里的苗族有着纯朴的民风民俗，特别是“长衫龙苗族芦笙舞”迄今已有六百多年的历史，保持着古老而纯朴的民族传统文化，舞姿优美，多次到首都北京等全国各地演出，得到各族人民的好评。2006年被列为“国家非物质文化遗产”，荣获“东方探戈”的美称。

为了继承、发展和繁荣少数民族优秀传统文化，增强民族文化素质，促进社会主义精神文明建设和物质文化建设，根据贵定教育局、民宗局关于在全县中心学开展民族民间文化教育的有关要求，在县、乡政府的高度重视下，我校将“苗族长衫龙舞”列为地方课程教学，取得初步成效。现将开展工作情况小结如下：

一、学校基本情况

一、成立机构，明确职责，加强民族文化教育工作的管理。民族民间文化是一个民族得以生存和发展的内在动力，加强领导，才能保证民族文化保护与教育得到顺利开展。我乡“长衫龙”舞蹈以质朴刚健著称，舞蹈随芦笙吹奏的音乐时而腾空而起，1昂首相望；时而双龙抢宝，互不相让；时而相互缠绕，浮高浮低。真是千姿百态，变化无穷。其内涵体现了苗族人民热爱劳动，追求美好生活的向往，共建幸福家园的喜悦心情。新铺“长衫龙”舞是贵定县非物质民族民间文化的优秀产物。为加强学生对本乡本土民族文化教育，提高他们的文艺素质，传承和发扬民族民间文化艺术。为此，我校根据县教育局、县民宗局《关于在全县中小学开展民族民间文化教育的实施方案》的有关要求，结合我校实际，把开展民族文化教育作为素质教育的一项重要内容，制定了工作计划，成立了以校长为组长的领导小组，明确专人负责，聘任专兼职教师，以班级为活动单位，选定以“长衫龙苗族芦笙舞”为主体，兼顾布依山歌等其他民族文化为教育内容，在全校学生中开展民族文化教育活动，丰富了校园文化生活。

二、精心组织，狠抓落实，切实加强民族民间文化教育。2002年，根据上级文件精神，我校就以教育学生跳“长衫龙苗族芦笙舞”为突破口，以培养学生民族民间文化意识、热爱民族的兴趣、增强本民族文化的自豪感为宗旨，组建兴趣班，利用学校苗族老师特长在课余时间教给学生“长衫垄苗族芦笙舞”的基本动作。刚开始，学生在大庭广众之下跳舞很不好意思，不愿跳，学校就要求教师必须带头，做学生表率，通过努力，学校已经营造了学习“长衫龙苗族芦笙舞”的浓厚氛围。2004年兴趣班不断壮大，学校一方面充分利用大课间，体育课，课外活动挖掘、创新、展示民族歌舞，不断提升民族歌舞内涵。另一方面

还把布依族山歌引入课堂，利用远程教育设备搜集民族文化遗产对学生进行培训，提高学生民族工艺实用技术水平。

2006年3月在贵定县人民政府的高度重视下，学校大力宣传传承民族民间文化的重要性，组建了“百人长衫龙舞蹈兴趣班”，同年8月，百人舞蹈班加入贵定县“千人长衫龙舞踏队”参加黔南州建州5 0周年庆典活动的表演。为了完成县委政府布置的演出任务，我校“百人长衫龙舞蹈队”不畏酷署，克服种种困难，坚持参加训练，把各个舞蹈动作熟记于心，灵活展示于行，整体表演效果很好。之后，为进一步传承和发扬民族民间文化，学校又撒村民间艺人兰衡同志为民族民间文化辅导老师，利用地方课程对金校广大师生进行教学。结合本地实际还利用地方课程开设了书法班、美术班、民族山歌班、民族乐器演奏班、民族舞蹈班和体育兴趣小组等，大大丰富了学生的文艺生活和学习生活，提高了学生的民族文艺素质。也实现了全校师生“每天锻炼一小时，健康生活一辈子”的健康理念。

三、加大经费投入，确保民族文化教育顺利推进。

传承和发扬民族民间文化是一项任务十分艰巨的事业，要想 传承和发展我乡民族民间文化，没有资金投入很难推进工作。为 把．工作抓好，抓出成效，近几年来，学校在经费十分紧张的情况下，也挤出资金1.6万元购买民族文化教育教学用品，开展各种活动。因这项工作已初见成效，2007年在新铺乡人民政府的关心帮助下，争取到县民宗局民族文化进校园补助经费5万元，制作了苗族绣花裙40套，添置民族乐器芦笙60支等。今年又获贵定县民族宗教事务局补助活动经费1.5万元，这为深入推进民族文化教育奠定了一定的物质基础。

四、民族文化教育取得的初步成效

艺术的价值在于塑造人的思想精神。在上级各有关部门的关 心支持下，通过广大师生的共同努力，目前，全校师生已经学会

一些初级的动作，对当地苗族民间文化有了进一步了解，增强了自豪感和传承民族文化的责任感，为传承好贵定县民族民间文化，提高 民族文化素质起到了积极的作用，我校每年借助于民族节日或纪念日举办校园歌舞会演，繁荣校园民族文艺。2004年我校学生应应邀出席到昆明参加了民族歌舞表演，表演以苗族舞蹈为主，得到当地群众的一致好评。2007年，我校组队参加了民族歌舞表演，表演以苗族舞蹈为主，得到当地群众的一致好评。2007年我校组队参加全县举办了“多彩贵州·贵定赛区”歌唱大赛也取得较好成绩。在我县“金海雪山”民族文化旅游节等文艺汇演中。我校排练的“长衫龙”舞蹈也多次被安排到现场演出。黔南州建州5 0年庆典表演活动中，我县排练的l 000人“苗族长衫龙舞蹈表演队”节目非常具有民族特色和风格，得到了各级领导和广大群众的一致好评。节目也被美称为“东方探戈”。我校学生表演突出，成效显著，因而我校获得县委、县政府“黔南州建州50周年庆典活动”贡献奖。近年来参加各种比赛的成绩„„

五、存在的困难及下步打算。

在现有基础上，要想使脚体动作达到“甩、摆、抬„„’’等顿挫有力、雄浑刚劲、舞姿优美、千姿百态的层次，需要有专业的老师长期指导和帮助，目前学校仅短期聘请民间艺人当辅导老师教给学生基本动作而已，再加上资金短缺，无活动经费，工作难开展。

从2007年秋季开始，学校以对“苗族长衫龙芦笙舞’’进行挖掘和提炼，在全校掀起跳“苗族长够龙芦笙舞’’的热潮，将当地喜闻乐见的民族音乐(山歌)弓l入课堂，同时也把民族理论、民族政策、民族法规、民族精神教育纳入教学课程，开展民族体育等项目的比赛，开发教本课程，做到民族政策、民族法规、民族传统文化进校园，进教室、进师生头脑。

民族民间文化教育是一项很艰巨的任务，今后我校将继续努力，供鉴先进经验，并争取部门支持，进一步搜集、挖掘、整理、保护、弘扬优秀民族文化，把我乡已有几百多年历史的苗族长衫 龙芦笙舞等民族民间文化传承好，为建设社会主义新农村，促进地方经济的发展作出积极的贡献。

第三篇：民族民间文化教师队伍范文

2013年晴隆县三宝学校民族民间文化专长教师队伍建设我校民族民间文化专长教师队伍有：王元虎、肖正金、柳顺方.王元虎:主要负责苗族民族民间文化.肖正金:主要负责彝族民族民间文化.柳顺方:为主要的民族民间艺人.具体措施如下：

第一，重视和培养扎根基层的乡土文化能人。乡土文化能人生活在基层，成长在基层，具有较为牢固的群众基础和较强的组织能力，运用自己文化方面的一技之长，服务乡里，创业谋生，是一支土生土长、扎根当地的文化力量。学校、乡党委、政府和有关部门要充分认识到这支力量的独特作用，要以提升人民群众道德水准为主旨，以活跃基层文化生活为出发点，政治上关心尊重，业务上培养引导，不断加大对乡土文化能人的培养与扶持力度，鼓励支持他们发挥所长，贡献力量，激活基层文化生活。充分发挥乡土文化能人的示范、组织和引领作用，使广大人民群众在文化氛围的熏陶和感染中，达到提素质、强修养、增品位的目的。

第二，培养民族民间文化传承人。民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，不仅是少数民族地区民间文化的载体，也是发展基层文化事业的支撑点。他们依靠言传身教，延续着民族民间文化的血脉，对民族民间文化有深厚的感情和精深的造诣。少数民族地区要高度重视发现和培养民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，对于弘扬民族民间文化、丰富基层文化生活具

有重要意义。

第三，选派文化人才加强基层文化人才队伍建设。学校和乡政府要制定实施基层文化人才队伍建设规划，完善机构编制、学习培训、待遇保障等方面的政策措施，吸引优秀文化人才服务基层。他们的职责就是围绕“文化乐民、文化育民、文化富民”，推动农村文化实现跨越式发展。二是从农村有知识且表现突出的基层文化人才队伍是文化改革发展的基础力量。少数民族地区要为人民群众提供更好更多的精神食粮，就必须加强基层文化人才队伍建设。建立起一支立足基层、服务基层、奉献基层的专兼结合的基层文化工作队伍。

三 宝 学 校

二〇一三年三月五日

2014年晴隆县三宝学校民族民间文化专长教师队伍建设我校民族民间文化专长教师队伍有：王元虎、肖正金、柳顺方.王元虎:主要负责苗族民族民间文化.肖正金:主要负责彝族民族民间文化.柳顺方:为主要的民族民间艺人.基层文化人才队伍是文化改革发展的基础力量。民族地区要为人民群众提供更好更多的精神食粮，就必须加强基层文化人才队伍建设。建立起一支立足基层、服务基层、奉献基层的专兼结合的基层文化工作队伍。具体措施如下：

第一，重视和培养扎根基层的三宝乡土文化能人。乡土文化能人生活在基层，成长在基层，具有较为牢固的群众基础和较强的组织能力，运用自己文化方面的一技之长，服务乡里，创业谋生，是一支土生土长、扎根当地的文化力量。学校、乡党委、乡政府和有关部门要充分认识到这支力量的独特作用，要以提升三宝乡人民群众道德水准为主旨，以活跃基层文化生活为出发点，政治上关心尊重，业务上培养引导，不断加大对我乡土文化能人的培养与扶持力度，鼓励支持他们发挥所长，贡献力量，激活基层文化生活。充分发挥我乡土文化能人的示范、组织和引领作用，使三宝乡广大人民群众在文化氛围的熏陶和感染中，达到提素质、强修养、增品位的目的。

第二，培养民族民间文化传承人。民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，不仅是少数民族地区民间文化的载体，也是发展基层文化事业的支撑点。他们依靠言传身教，延续着民族民

间文化的血脉，对民族民间文化有深厚的感情和精深的造诣。少数民族地区要高度重视发现和培养民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，对于弘扬民族民间文化、丰富基层文化生活具有重要意义。

第三，选派文化人才加强基层文化人才队伍建设。学校和乡政府要制定实施基层文化人才队伍建设规划，完善机构编制、学习培训、待遇保障等方面的政策措施，吸引优秀文化人才服务基层。他们的职责就是围绕“文化乐民、文化育民、文化富民”，推动农村文化实现跨越式发展。二是从农村有知识且表现突出的基层文化人才队伍是文化改革发展的基础力量。少数民族地区要为当地人民群众提供更好更多的精神食粮，就必须加强基层文化人才队伍建设。建立起一支立足基层、服务基层、奉献基层的专兼结合的基层文化工作队伍。

三 宝 学 校

二〇一四年三月八日

第四篇：民族民间文化进校园材料汇报

贵州省第四批民族民间文化教育

汇 报 材 料

紫云自治县宗地民族中学

紫云县宗地民族中学位于贵州省紫云县城东南隅，地处麻山腹地。这里百分之八十以上的人民都是苗族，有少部分的汉族和布依族，这也是亚鲁王的故乡。多年来，在各级党委、政府和教育行政部门的领导下，在社会各界人士和全乡人民的关心和支持下，全校教职工风雨同舟、荣辱与共、自力更生、艰苦奋斗、勤俭创业、开拓创新，为高一级学校输送了大批合格人才。

目前，学校正在以科学发展观创新办学思路，以独到有力的管理措施、严谨的教风、求实的学风和文明的校风努力创造一所让学生安心、让家长放心、让社会满意的农村民族中学。同时，在民族民间文化的教育工作上也取得了一定的成绩。

民族民间文化是一种区域文化，是一种大众文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分，更是校园文化的重要源泉和基础。把民族民间文化引进校园，不仅是对民族民间文化的传承和发扬，也是创建特色校园文化的重要内容。随着素质教育的日益推进，新课改的不断深入，教育观念，教育模式，教育内容发生了深刻的变化。学校只有在平常的教育教学活动中，自觉地实现文化传承，养成实现文化传承的意识和能力，使学校的教育更好地体现出民族地区的社会生活、社会习俗和宗教信仰特色。我校会重点围绕苗族的历史文化，人情风俗，文化活动内容及开展的形式等方面内容，重点搜集了散落在紫云县境内的民族体育、民间歌谣、民间戏曲、民间风俗、民族饮食、民族英雄人物（亚鲁王）以及民间工艺制作等原始资料，几年来，我校为了传承发展我县少数民族优秀传统文化，提高民族素质，促进民族团结，加强我校精神文明建设和物质文明建设，培养和提高青少年民族民间文化保护意识，紧紧围绕项目学校要求，充分利用学校教育的

优势，调动广大师生的学习宣传积极性，积极争取上级投入，全体教师利用休息时间，有组织的多次走访乡内的各个村寨、民间艺人，搜集资料，查缺补漏，用好每周1节民族文化课和课外活动时间，扎实开展民族民间文化进校园系列活动，校园文化氛围突出体现了我县民族特色，为深层挖掘，抢救保护和传承优秀的民族文化营造了良好的社会气氛，为学校此项工作的深入开展打下了坚实基础，为申报省级民族民间文化项目学校积累了很多经验，积累了很多资料，为挖掘、抢救、保护和传承优秀的民族民间文化营造了浓郁的社会气氛。在这样一块充满民族气息的土地中，我们将根据有利条件培养继承和发扬优秀民族传统文化，使学校真正服务于少数民族学生，为少数民族地区经济的发展和社会的进步贡献应有的力量，这也是我校办学的主要方向。我们将结合自身实际，努力建设一所具有浓厚民族特色的学校。为此，特制定我校民族文化进校园方案：

一、领导机构

组 长：韦堂伦（宗地民族中学校长）副组长：杨再华（宗地民族中学政教处主任）

成 员：郭春华 张榜品 闵卫勇 姜世雄 陈莉 危福明 邓兴荣

二、少数民族文化进校园的基本条件

重视和发展民族传统优秀文化，一直是我乡教育发展的一项重要职责。我乡民族传统体育运动源远流长。为了传承、保护，弘扬丰富多彩的民族文化资源，提高少数民族体育竞技水平，促进民族团结，我们曾开展了以下一系列工作：

为了继续培养少数民族人才，传承民族民间传统艺术精髓。旨在挖掘本地区民族民间文化和学习借鉴其它地区的民族民间文化，并不断地进行开拓创新，使民族民间文化得到发扬光大和注入新的血液，今后我校将邀请有权威的少数民族同胞（如民间艺人罗发兴老师）到我校传经送宝，同时

为了更进一步地搞好我校的这一特色教育，我们将抽一部分教师进行有关方面的技能培训。

我校虽有坚定团结的领导集体，有良好的校风、教风、学风和优美的校容校貌，科学合理的管理运行机制，严谨务实的教研课改风尚；但严重缺乏相应的师资力量，欠缺开办少数民族特长教育的器械和设施，并且还需大量资金的注入。

三、少数民族文化进校园面临的资源和有效利用现有资源的问题 少数民族地区教育的发展，从本质上来说，是要培养继承和发扬本地区民族优秀文化的人才。但在办学的过程中，面临的一个最急迫的问题是，所有开设课目，都只能让对这方面略有所特长或爱好的老师去完成，基础的知识还可讲授，欲达到或提高一个层次，则有点强人所难，更谈不上什么专业化了。若采取向社会聘用，这不失为一个好办法，但又何来资金呢？学生是否能学好，教师是关键。因此，师资的缺乏，是少数民族地区发展民族特色文化的一大难题。

我乡境内有丰富的人文资源和自然资源。人文景观：国家级景区格凸河下游摆架河、鼠长河；明清年间的湾塘村羊寨官堡，亚鲁王曾生活和战争的地方--德昭等等，独具地方特色的少数民族民居。（这些都是还未开发的旅游资源）。丰富的人文资源和自然资源，为我校将民族文化进一步传承和发扬，创造了得天独厚的条件，如何使校园文化与之相结合，是我校民族文化进校园工作中亟待解决的重要课题。

四、实施步骤

第一阶段（2013年8月——2013年9月）：研究调查阶段。

1、组织教师深入各少数民族聚居地，了解我乡优秀的少数民族文化情况。

2、进行归纳、分析、汇总、整理等一系列工作。

3、提出切实可行的少数民族优秀传统文化进校园的实施意见，制定出计划。

第二阶段（2013年9月——2014年8月）：实施阶段。

1、立足于优秀的民族传统文化，开设具有民族特色的课程。

2、在学校以前开展的少数民族文化兴趣活动的基础上，进一步吸取经验，总结教训，继续开展好这方面的活动。

3、在开展的过程中，注意总结经验，发现不足，及时调整并加以改进。

4、创建独具少数民族风格的校园文化，加大宣传力度。第三阶段（2014年9月——2015年8月）：推广、普及阶段。

1、在以往开展的基础上，继续探索行之有效的创设之路。

2、普及民族特色传统文化，使我校成为一所具有浓厚民族特色的学校，为地方文化、经济发展作出贡献。

3、总结经验，把我校优秀的少数民族传统文化推向社会，扩大影响，为社会主义新农村构建和谐的氛围。

五、实施办法

以年级为单位开展少数民族文化教育

六、少数民族文化进校园开设项目（这些项目的开发有助于我乡乡村旅游的发展）。

1、苗族唢呐舞、庆丰收歌舞

2、苗族山歌

3、陀螺

4、刺绣

5、剪纸

6、木叶哨

七、开设少数民族文化进校园所需解决的问题

1、师资问题。

我校无舞蹈、乐器、苗族山歌等方面的人才。

解决办法：是否可在本校抽派一名教师到外进行专门培训，回来后专

任少数民族项目的教学？此是开展民族文化进校园的前提。

2、教材的开发。

我校曾对此进行过尝试，但仅仅只限于业余爱好，在繁重的教育教学中，只能半途而废。

解决办法：成立教材开发、编写领导小组。在学校中抽一些在此方面有爱好且文笔较好的教师，用一定的时间脱离教育教学，专职从事教材的开发编写。抽一部分热爱民族文化的教师组成资料收集小组，下到少数民族聚居的地方，进行第一手资料的收集。

所需资金：作为活动资金，大约50000元左右。

3、音乐器材，如唢呐等，大约在2000元左右。总共合计需资金大约：52000万元左右。

对于民族文化进校园工作，在我校是首次进行，没有任何成功经验可借鉴，因此，我们只能逐步探索，在探索中求发展，在发展中求经验，从而进一步改进和调整本方案。

存在的问题

1、教师时间紧，阶段性任务强

开展此项工作，绝大多数时间教师是利用课外时间，教师都是兼职的，教学任务紧，没有多少业余时间投入到深层的收集，整理与节目编排中，不能充分调动全体学生投入到此项活动之中。不能够创造性的开展工作。

2、老百姓时间紧、能够传承民族民间文化的都是年纪较大的老人，作为老百姓与教师，作息时间是不尽相同的，他们没有多少时间来配合学校开展此项工作。多数老人行动不方便，很多民间文化内容掌握在脑海当中我们没有充足的时间去完全收集到手。

3、师资不到位

尽管在教师中，有多数是少数民族，但经岁月的洗礼，都已汉化，对深入了解，研究，传承保护带来很大困难。

将民族民间文化引进校园，除了争取市、县民宗局，县委宣传部等部门的支持指导外，对教师的培训是必不可少的，传承和发扬民族民间文化，单靠教师在师范院校学的那点儿知识是不够的，在此活动中，除了将少数教师派出进行专门的短期培训外，最主要的是要走出校门，走进村寨和田间地头向民间艺人学习，对难度较大的要将民间艺人请进校园坐堂授艺，培训教师，这才有助于在校园内开展民族民间文化学习教育活动。

将民族民间文化引进校园是一项长期的工程，是一项费力费时而又花钱的工程，对开展活动的过程中，学校必须将所需经费进行科学预算，积极争取上级有关部门的支持，根据《民族民间文化进校园实施方案》和工作开展实际情况，确保资金到位。

总之，在开展此项工作中，我们虽然做了一些工作，也深感到民族文化的博大精深，但要真正做好此项工作，还需要上级主管部门和各级领导的支持与重视，在此基础上，充分调动广大教职工和民间艺人的工作积极性，全策全力，进言献策，传承民族文化，弘扬民族精神一定会在我校蓬勃发展。

宗地民族中学 2013年08月02日

第五篇：2012民族民间文化进校园工作总结

2012民族民间文化进校园工作总结

（2012年-2013年学第一学期）

民族民间文化是一种区域文化，是一种大众文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分，更是校园文化的重要源泉和基础。把民族民间文化引进校园，不仅是对民族民间文化的传承和发扬，也是创建特色校园文化的重要内容。随着素质教育的日益推进，新课改的不断深入，教育观念，教育模式，教育内容发生了深刻的变化。我们只有在平常的教育教学活动中，自觉地实现文化传承，养成实现文化传承的意识和能力，使我们的教育更好地体现出民族地区的社会生活、社会习俗和宗教信仰特色。为了认真贯彻落实省委、政府《关于进一步加强民族工作，加快少数民族地区经济发展意见》和省民委《关于做好民族文化进校园方案的通知》成立工作作领导小组针对苗乡文化底蕴丰厚，地域分布较广，民族文化异彩实际和学校情况，将学校教师分成几个组，重点围绕苗族、仡佬族的历史文化，本土民族中较为久远文化教育，人情风俗，文化活动内容及开展的形式等方面内容，重点搜集了散落在市坪乡四村八寨的民间歌谣、民间戏曲、民间风俗、民族饮食、民族英雄人物以及民间工艺制作等原始资料，提高民族素质，促进民族团结，加强我校精神文明建设和物质文明建设，培养和提高青少年民族民间文化保护意识，紧紧围绕项目学校要求，充分利用学校教育的优势，调动广大师生的学习宣传积极性，积极争取上级投入，全体教师利用休息时间，在工作小组的领导下，有组织的多次走访乡内的各个村寨、民间艺人，搜集资料，查缺补漏，用好每周两节民族文化课和课外活动时间，扎实开展民族民间文化进校园系列活动，校园文化氛围突出体现了我乡民族特色，为深层挖掘，抢救保护和传承优秀的民族文化营造了良好的社会气氛，为学校此项工作的深入开展打下了坚实基础，为申报省级民族民间文化项目学校积累了很多经验，积累了很多资料，为挖掘、抢救、保护和传承优秀的民族民间文化营造了浓郁的社会气氛。

一、我校的民族概况及现状

各民族在长期的生产活动实践中相互交融，仍然积淀了丰富的民族民间文化资源，孕育了一代又一代勤劳朴实、正直勇敢的市坪人民，形成了独特厚重的乡土文化。然而，随着社会现代化进程和农村城市化步伐的加快，生长在这块土地上的一些民间传统文化正面临着被现代化进程无情淹没的危险，多少老歌无人唱，多少礼仪无人懂，勤劳、正直、善良的传统美德正逐步流失，文明礼貌日渐淡化，为深化教育改革传承优秀文化，实施素质教育带来了严峻挑战，因此，挖掘保护和传承优秀民间文化更是刻不容缓，通过安排老师走村窜寨收集资料，安排专人辅导学生开展各项活动，编排一系列文艺节目，举行汇报演出，在我校范围内掀起了民族民间文化进校园热潮，彻底改变了以往单一的校园文化氛围，为学生全面发展开辟了一条符合我乡实际的绿色通道。

二、取得的成绩

1、丰富了校园文化建设的内涵

民族民间文化进校园是学校教育的重要内容之一，是培养学生爱国爱家，弘扬民族精神的重要材料，也是创建特色学校，丰富校园文化建设的重要课题。我们紧紧围绕乡村传统文化，并在教学中去传承民族地区的社会生活、风俗习惯、宗教信仰，教育 不脱离人民群众，真正体现为社会主义现代化建设服务。通过几年的努力，民族民间文化教育已经成为我校特色教育品牌。

2、营造了良好的社会氛围

随着此项工作的深入开展，凡是参与此项活动的老师，各级领导以及民间艺人都深刻认识到，很多民族民间文化精髓随着岁月流逝，渐渐被人们淡化或遗忘，学校必须要紧紧抓住机会，通过各种途径去挖掘整理，传承优秀的民族文化，在社会上营造良好的氛围，唤起全民意识，为此，在这几年的工作中，我校根据实际，结合上级部门的安排，积极组织，开展各项活动，多次组队走村入寨，进行宣传发动工作。同时也为我校精神文明建设长远健康发展奠定了基础。为挖掘，传承保护优秀民族文化营造了良好的社会氛围.3、增进了学校、家庭、社会三者间的友谊，为学校工作打开了新局面。

在开展此项活动中，我们紧紧抓住教育质量这一中心，把学校工作与传承优秀文化相结合，与老百姓最关心的子女教育相结合，在访查，深挖的同时，不忘本职工作，把深挖资源与家访结合起来，收集老百姓对学工作的各项意见和建议，同时对留守儿童和单亲家庭子女，贫困户进行对口帮扶。这一做法，既收集到了我们所需要的资料，又帮助了老百姓，更难得的是得到了社会的赞誉和认可，无形之中提升了学校的社会名誉，为更好地开展民族民间文化进校园创造了条件，大大地调动了全社会挖掘，传承保护优秀民族文化的积极性，许多民间艺人积极主动献计献策。为我校开展民族民间文化进校园既节省了时间，又拓宽了空间。

同时，在活动中，我们根据工作需要，我们适时调整工作计划，成立了资料收集整理组，校本教材开发组，这两个小组的建立，为了解，研究我乡民族文化特色提供了大量的原始依据，为实施素质教育开辟了捷径，通过广大教师的收集，整理与编排，提高了教师进行校本研修的能力，为我校开展校本教研创造了条件。

四、下一步的打算

1、结合学校学科特点，重点抓好民族音乐，舞蹈，体育与制作，使其与学生的日常学习活动紧密结合。

2、抓紧深入开展民间文化内容的深入搜集，调整作息时间，抓紧收集原始资料，让民族文化精髓不因人员的流逝而消失。

3、加大校本教材的重新编排力度，开展民族音乐的编辑，舞蹈的编排，体育的开发和工艺制作的传承，使其有机地与学校各项实践活动有机结合。根据地方特色，安排调整课时计划。保证我校民族文化凸显本土特色。保证我校教育为地方发展融为一体。

将民族民间文化引进校园，等部门的支持指导外，对教师的培训是必不可少的，传承和发扬民族民间文化，单靠教师在师范院校学的那点儿知识是不够的，在此活动中，除了将少数教师派出进行专门的短期培训外，最主要的是要走出校门，走进村寨和田间地头向民间艺人学习，对难度较大的要将民间艺人请进校园坐堂授艺，培训教师，这才有助于在校园内开展民族民间文化学习教育活动。

6成立民族民间文化进校园教研机构，加强课题申报和研究确保民间文化进校园出成果。

总之，在开展此项工作中，我们虽然做了一些工作，也深感到民族文化的博大精深，但要真正做好此项工作，还需要上级主管部门和各级领导的支持与重视，在此基础上，充分调动广大教职工和民间艺人的工作积极性，全策全力，进言献策，传承民族文化，弘扬民族精神一定会在我校蓬勃发展。

猫洞乡中心学校 2012.9.17

木耳小学 2012年9月14日