当我们谈潜意识时,我们该谈些什么

第一篇：当我们谈潜意识时,我们该谈些什么

当我们谈潜意识时，我们该谈些什么

早些年，当我想到“潜意识”就跟想到宇宙中的黑洞一样，我不知道它是什么，我只知道它在那儿，神秘至极。潜意识这一概念为什么会被蒙上这样的特征呢？不外于以下几个原因：

□ 在一般人的言语中，潜意识这个词已经成了一个神秘的实体。比如，爱德华·冯·哈特曼就将潜意识称之为“普遍领域”；

□ 另外，这个词也受到神秘主义的利用。因为有神秘主义倾向的人极度热衷于借用科学词汇，用“科学”的外衣来粉饰其胡猜臆断；

□ 与之相反的是，长期以来，一部分自以为（也并非毫无理由）代表着科学心理学的心理学家们，对潜意识这个概念采取了一种否定的态度。虽然他们也承认，有意识的心理内容就清晰程度而言是各不相同的，有的心理要比别的心理“光明一些”，而有的则要“黑暗一些”，但是潜意识的存在由于在名称上的对立却遭到他们的否认。

就潜意识概念，且撇开这些干扰不论，用我们现阶段的知识可以建立起另外一种最可能实现的理论，即可表达如下：在构建我们心理活动的过程中，潜意识是一种正常的、不可避免的阶段；每一种心理活动一开始都是潜意识的，它或者保持一如既往的状态，或者发展成为意识，这取决于它是否遇到抵抗。潜意识犹如从镜子中看到的一个世界

不管在什么情况下，我们都站在两个世界之间，或者说处于两种截然不同的知觉心理系统之间——即对外部感官刺激的知觉和对潜意识的知觉。外部世界给我们的画面让我们从生理影响的角度来了解一切，而内心世界的画面则从精神媒介影响的角度下展示各式事物。这样，把万千星辰连成一片的就不是万有引力，而是造物主的生化妙手了。荣格就特喜欢把潜意识想象成从镜子中看到的一个世界，那从镜子中都能看到什么物件呢？

□ 潜意识包括了没有到达意识层面的所有心理状况。譬如有一些经验，它们与人们不甚相干或显得无足轻重，不足以留驻在意识之中，或者只能在将来到达意识之中，因而都被贮藏在潜意识里；譬如还有一些心理活动，由于与意识的个体化机能不相一致，受到压抑或遭到忽视，如令人痛苦的思想、悬而未决的问题、人际间冲突和道德焦虑等等。由此，我们就可以试着描述潜意识应该是如何组成的了。

□ 我们已经把对压抑的认知作为潜意识的内容了，另外我们还必须加上所有我们已经遗忘的事物。一件事物被遗忘了，并不意味着它就消失了；只是说这个记

忆已经变成了潜意识。它的能荷太低，从而无法出现在意识中了。但是，尽管在意识中遗失了，它并没有在潜意识中消失。

如果说这只不过是一种表达方式的话，自然就会遭到反对了。荣格曾用一个假设的例子来说明了这个的意思。假设有两个人，一个从来没有看过一本书，另一个看了1000本。在10年之后，我们把这两个人这10年间的记忆都抹了去。现在两人都同样地无知了，但我们还是可以判断出他们之间谁曾读过书。尽管阅读的经历遗忘已久，但它依然留下了痕迹。这种间接但持久的影响源于印象的固着。虽然这些印象再也无法到达人的意识中了，但它们依然被保存着。

□ 除了被遗忘的事物之外，潜意识知觉还构成了潜意识的部分内容。它们“可能是没有达到意识听力刺激阈值的感官知觉，或者是处于视觉次要领域的感官知觉；也可能是统觉，也就是说内精神或外部过程的意识”。

所有这些材料就构成了个体潜意识。之所以称之为个体，是因为它完全来自个人生活。因此，任何事物一旦成为潜意识，它就会被由这些潜意识材料所构成的关联网所吸收。高密度的联想性关联转变或上升为意识，就能以灵感、直觉、“好主意”等形式得到复制。

个体潜意识的概念无法把握潜意识的本质

如果说潜意识仅具有个体性，那么从理论上来说就完全有可能把一个精神失常者的所有幻想都追溯到个人经历和印象上去。毫无疑问，这些幻想材料很大一部分是可以简单归因于其个人历史的，但还有某些幻想让人无法在其过往的历史中找到根源。它们的内容与任何事件或者经历都毫无关系，只与神话故事有关。那么，这些神话幻想从何而来呢？它们来自大脑，但不是来自个体的记忆痕迹，而是来自遗传的大脑结构本身。

除了躯体之外，我们同时还得到了一个具有高度差异性的大脑，这个大脑携带着它的整个历史。对于“历史”这个词，我们通常指的是我们“制造”的历史，我们称之为“客观历史”。大脑真正的创造性幻想活动跟这种历史毫不相干，只与年代久远的自然历史有关系。这种上自鸿蒙以来以生命的形式传递下来的历史，也就是大脑结构的历史。这个结构会讲述自己的故事，也就是人类的故事：死亡与重生生生不息的神话，同时也讲述着多如繁星般穿梭于这个未解之谜的人们的故事。

这种潜意识深埋在大脑的结构之中，只会通过创造性幻想这一媒介才会显露其未灭的存在，它就是集体潜意识。它在具有创造力的人身上复苏，把自己展现在艺术家的想象中，在思想者的灵感里，在潜修者的内心经历上。它对人的了解不限于此时此刻，它了解人的过去，它还了解神话中的人。

自远古以来，在这个神秘的背景中，原始森林夜幕下的阴影中有同样一群但又不断变化的人物。这个背景就像对白日生活的扭曲反射，在夜晚的梦里和恐惧中自

我重复。亡灵，鬼魂，那些稍纵即逝、源自一去不复生的监狱的记忆意象，那些由某些刻骨铭心的经历所产生、现在以鬼魂的形式所体现的感觉，这些东西统统都幽幽地聚集起来了。他们似乎只不过是白天喝剩的杯子里留下的苦涩余味，是无人问津的残渣，是一无是处的经历沉迹。

唯一不同的是，我们用不同的名称来称呼这些东西，而这就是我们比原始人唯一高明的地方。我们知道这不过是小事一桩而已，但这桩小事却改变了一切。一直以来，对人类来说，发明新的名称就类似于从噩梦中挣脱出来。

潜意识是与我们的过去、现在和世界观息息相关的问题

原始人不信任临近的部落。由于我们的全球化，我们以为自己早已不再如此了。但是在国际纷争中，这种不信任又卷土重来，而且还膨胀到无以复加的程度。这已经不是把邻村烧光的事，也不是砍几颗人头的事例：现在一个个国家陷入混乱，数百万人流离失所。敌国的体面荡然无存，我们自己的过错出现在他人身上，而且还被无限放大。今天，具有反省能力的高尚心灵何处可寻？即使他们存在，也没有人会留意：相反地，现在有一种普遍的胡作非为的现象，普遍存在一种难以抗拒的宿命心理，让个体无力保护自己不受其影响。但是，这种集体现象也是个体的责任，因为国家是由个体组成。因此，个体必须去思考自己该如何去抵抗这种暴行。我们的理性态度让我们相信，只要有国际性组织、法律，以及其他善意的工具，我们就可以创造奇迹。但事实上，只有改变个人的态度，国家精神方能复兴。

有些出发点很好的政治家和人道主义者想要破除权力信条——他人身上的权力信条。但我们首先必须破除自己的这种信条，才会让人信服。自然通过潜意识与我们进行交流，我们必须聆听它的声音。这样，每个人都会专注于自身，从而放弃想要让世界归位的雄心。

很多人可能会有点吃惊，怎么会在讨论一个心理学概念的时候谈到这普遍性问题。这些问题并没有像大家所看上去的那样偏离我的主题，而是这个主题不可或缺的一部分。意识和潜意识的关系并不是一个特别的问题，而是一个与我们的过去、现在和世界观息息相关的问题。很多东西之所以是潜意识，只是因为我们的世界观不给它们容身之地，因为我们的教育和训练根本无法让我们应付它们。这样，当它们偶尔以幻想的形式到达我们意识中的时候，我们马上就会对其予以压制。在很大程度上，意识和潜意识之间的界线就取决于我们的世界观。这就是如果我们想要充分对待潜意识这个概念就必须讨论这些普遍性问题的原因。而且，如果想要抓住潜意识的本质，我们就不仅要关注当代的问题，而且还要了解人类心理的历史。

对潜意识的思索不仅是个实际问题，而且也具有理论上的重要性。这是因为：直到现在为止，我们的世界观对潜意识及其内容的形成还具有决定性的作用；同样

地，顺从潜意识的主动力量来重塑我们的观点也是我们的责任，这是一件实实在在、不能不做的事情。依靠个人的秘方是无法永久地治愈一个神经症患者的，因为人无法脱离社会、单单作为孤立的个体而存在。一个人生活中所凭依的信条必须是一个普遍接受的信条，否则这个信条就不会具备人作为群体之一员所不可或缺的自然道德。不过，如果这种信条没有留在黑暗的潜意识中的话，它就会成为一种成型的世界观，而那些习惯于有意识地审查自己的想法和行动的人就会觉得这是一种必要的世界观。这也许足以解释我为什么会谈到这些问题，虽然一个人穷其一生也无法完全展示清楚其中任何一个问题。

写在后面：

作为对压抑理论的补充，荣格提出来潜意识补偿理论——潜意识的作用就是对瞬间的意识内容进行补充。这句话的意思不是说潜意识会发起反抗，因为有时候潜意识倾向也会与意识倾向不谋而合，也就是说，意识态度会接近于最佳结果。意识态度越接近于最佳结果，潜意识的自主活动就越会减弱，其价值就越会下降，在达到最佳结果的时刻，其价值会下降为零。因此我们可以说，只要一切顺遂，只要一个人所走的路对他而言是其个人和社会的最佳结果，潜意识就无从谈起。在我们的时代，我们会探讨潜意识，这就足以证明现在的一切事物并非都是井然有序。

在这里，我们会说“潜意识”，也只是因为我们并没有意识到它实际上是什么。我们对它的所知就跟物理学家对物质的了解一样少。物理学家对物质有的只是理论和某些观点，此时会这样描述彼时又会那样。有时候这种描述符合事实，但不久之后又会有新发现，带来截然不同的观点。但这一切都对物质没有任何影响。难道说物质的现实情况会有任何程度的减少？

第二篇：当我们在谈创意时,我们谈些什么杂文随笔

在这个鼓励大众创业、万众创新的时代，创意在不断升值，创意也在不断贬值。为了跟随时代的脚步，以国家政策为导向创业创新不断如雨后春笋般冒出头来，真创意一路过关斩将、体现出其独有的价值，不但能独立支撑自身健康可持续发展，甚至在创业的大流中巨额取现；“假创意”便在大浪淘沙中流产，不复存在。我所说的“假创意”并非全是指舶来之物；可能是我们提了一个简单的问题，我们的智慧不够；也可能是我们有智慧但缺乏方法。有所欠缺，便无所成。

当我们在谈创意时，我们先谈一谈孩子的天马行空，因为这是智慧的开始。

这是赖声川老师在《创意学》的第一讲和第二讲中都讲到的一个故事：一对母子走在上海的街头，当儿子抬头看天空时，兴奋地指着天空说：“妈妈，你看那一只狗！”妈妈的回应是一巴掌：“记住了，这是云，以后不要说是狗！”赖老师对此有感而发，这一巴掌把孩子童年的创意便被压抑起来了。但我们都知道，这是我们在教育过程中的常态，周五去参加了一个创课沙龙，也有队伍在其中反映，一直以来的单一化评价不仅让孩子丧失了创意，甚至让他们失去了自信，“我画的不像，所以我不愿意提笔。”也一如我们的成长，用十二年让我们变得标准化，用四年让我们试着铸造创意，然后无论是工作或是深造，创意便成为永恒的话题。显然不能一溜烟地把创意缺失的“锅”丢给教育，因为创意确实需要天马行空，但更需要的是在生活中的体验，对生活葆有好奇心，以问题为导向地思考，这也是赖老师所说的创意是可以学的，包括他在学习导演的过程中，创意的产生来源于多导多试。

所以在赖老师的创意金字塔中，底层是遮蔽创意的内在屏障，可以流通的创意便需要在智慧和方法中不断生成建构。如果我们是家长、是教育者，希望能够保护好孩子的天马行空；如果我们已经不是孩子，我们需要创意，也请不必怨天尤人，不可能所有的创意都被遮蔽，总有流通的那些创意，在生活中好好感受，尝试提出难度大的问题，运用我们的智慧和方法尝试去解决，因为创意可以学。

当我们在谈创意时，我们再谈一谈结构的奥秘，因为这是创意学的方法论。

结构是基础，小到汉字的结构，大到建筑的结构。结构让作品有了完整性，结构让生命有了完整性。正如赖老师所言，结构是东西内在需求的外在呈现，他用佛罗伦萨百花教堂圆顶、用莎士比亚的十四行情诗、用易卜生的佳构剧论证了结构决定了事物的完整性。

从科学的角度而言，最能体现这一点的大概要数化学。物质结构决定性质是化学中的一条基本规律，在元素周期表和有机化学中体现得淋漓尽致，结构架起了宏观和微观的桥梁，因为核外电子排布的结构，因为官能团的结构，所以在化学反应中产生了这样或那样的化学现象。

从教育学的角度而言，布鲁纳的认知结构理论也首当其冲。他说：“不论我们选择教什么学科，务必使学生理解各门学科的基本结构。”于是他提出了任何学科结构都可以用某种形式交给任何年龄的任何人这样的命题。虽然这一命题太过绝对，过度强调了学科结构的重要性，在考虑儿童在其发展中的认知特点的基础上高估了学科结构的可转化性。但是毫无疑问这种结构性在儿童发展的过程中显得日益重要，诚如赖老师从话剧角度而言的“学会看结构就是学会看大画面”，在学习者的发展过程中，学会结构就能通向“训练迁移”的大道，就能有大观念，知识才能成为一条线、一个面，而不是分布的散点。在教育实践中，如果说课堂也是老师导演的一场剧目，也许不太妥帖，但却有相似之处。把握了结构的老师能够把课堂完整的呈现出来，欠缺结构的课堂会变成知识点的大杂烩。

结构的奥秘是创意学的方法论，不仅体现在话剧之中，亦如我们做学术研究。正是因为欠缺结构，所以在学术创新中寸步难行，恐唯有多多输入，才能建构起自己的结构，才能在结构中找到真创意。

当我们在谈创意时，我们还要谈一谈生活的串联，因为这是创意的流通。

赖老师的即将上演的新剧《隐藏的宝藏》采用的是侧舞台的视角，演员的表演方向不是面对观众的，而是面对舞台两侧，留给观众的是侧影。这一创意来源于赖导自己在每一场戏在舞台侧面看戏的体验，因为这种体验独一无二，想把这种体验分享给观众，便想到了这样的表演方式，创意够新，值得期待。这里的串联便是导演的视角与观众的视角。将上剧场放在美罗城也是他把生活和剧场融合在一起的例证，他还想把阮玲玉放进自己的话剧中，用时空来串联，这已不是他第一次运用这样的创意了，可以算是极具个人之特色了。就我目前所看过的赖导的戏，他好用戏中戏的风格，因此每每观剧之时，总能鲜明地体会到时代的更迭之感，人物关系的交织，人物命运的纠葛、生命的轮回之感：《如梦之梦》如此，《圆环物语》如此，《千禧夜，我们说相声》也是如此。

撇开赖老师在话剧之中的创意，我们想要的创意也是来源于生活的串联，最易拾取创意的莫过于“跨”。每每谈到某一领域的展望时，总有一条方向是跨领域的相结合。以前我们谈到教育学时，总以其内在原理为研究主线，而今我们试着将脑科学融入其中；在教学上，以前我们强调学科结构，而今我们开始重视以问题为导向的跨学科学习，STEM的理念越发深入人心。关于创意，关于生活的串联，我们不仅要在横向上“跨”，也要在纵向上“挖”，从本质联系上汲取创新点，创意的流通是四面八方的，不必局限，脑洞大开为好。

提出问题，得出答案，运用智慧与方法，从生活到艺术的过程，便是创作的过程，便是创意产生的过程，内容新是创意，形式新也是创意。

创意学，学创意，徐徐图之；生活观，观生活，用心体验。创意是一种能力，更是一种态度，不必介怀，不必强求，且学且创。

第三篇：2015美国大学毕业典礼“演讲稿”精选：当我们参加毕业典礼时,我们谈什么

说起美国大学的毕业典礼，最引人注意的恐怕就是毕业典礼上的名人致辞了。

每年各所大学都会邀请社会名流参加本校的毕业典礼并致辞，虽然这些致辞的内容往往大同小异，无外乎“感谢你们的父母、不要忘记梦想、努力去改变世界吧…”

但透过这些演讲，我们的确可以一窥美国式的激励教育。而且，或许某场演讲中有那么一句话，会击中某个人的心灵，让他毕业后的人生之路有所不同。更何况，成功人士的人生经验总是有值得我们学习的地方。

所以主页菌翻看了今年到目前为止已经举行的美国大学毕业典礼，从这些演讲稿中，选取了11篇“打动人心”的文章，试译了其中部分段落，分享给大家，希望能让小伙伴们受到一些启发。

GEORGE WASHINGTON UNIVERSITY

TIM COOK

Chief Executive, Apple

乔治?华盛顿大学毕业典礼

TIM COOK

苹果公司CEO

“So that‟s the one thing I‟d like to bring to you all the way from Cupertino, California.The idea that great progress is possible, whatever line of work you choose.There will always be cynics and critics on the sidelines tearing people down, and just as harmful are those people with good intentions who make no contribution at all.In his letter from the Birmingham jail, Dr.King wrote that our society needed to repent, not merely for the hateful words of the bad people, but for the appalling silence of the good people.The sidelines are not where you want to live your life.The world needs you in the arena.There are problems that need to be solved.Injustices that need to be ended.People that are still being persecuted, diseases still in need of cure.No matter what you do next, the world needs your energy.Your passion.Your impatience with progress.Don‟t shrink from risk.And tune out those critics and cynics.History rarely yields to one person, but think, and never forget, what happens when it does.That can be you.That should be you.That must be you.”

人生不能只在台下观看!世界需要你们登上竞技场。那些亟待解决的问题，那些等待你们去伸张的正义，那些还在受压迫的人们，那些还没有办法治愈的疾病……不管未来你们要做什么，这个世界需要你们的能量、热情、和不安分的进取心。要怕冒险，远离那些愤世嫉俗者和批评者，历史很少由一个人来书写，但永远不要忘记，历史的确曾由一个人来书写。那个人可能是你，应该是你，肯定是你。”(本段翻译选自网络)

UNIVERSITY OF VIRGINIA, VALEDICTORY EXERCISES

ED HELMS

Actor

弗吉尼亚大学

ED HELMS

演员

“Now, I know the UVA community has some experience with being defined by outsiders.It has been said that a rolling stone gathers no moss.I would add that sometimes a rolling stone also gathers no verifiable facts or even the tiniest morsels of journalistic integrity.“Rolling Stone” tried to define you this year.As a result, not only was this community thrown deep into turmoil, but the incredibly important struggle to address sexual violence on campuses nationwide was suddenly more confusing than ever and needlessly set back.And sadly, “Rolling Stone”‟s rush to define is just the tip of the iceberg.We see it everywhere in the media.Less than three weeks ago when Baltimore was erupting in violence, Erin Burnett on CNN argued with a local resident insisting the rioters be defined as thugs.Wolf Blitzer did the same thing.Over on Fox News, reporter Nick Vittert prattled on about how violent the people of Baltimore were, but City Councilman Nick Mosby wouldn‟t have it.In a testy exchange he defined his own community saying, “this is about the social economics of poor urban America.These young guys are frustrated, they‟re upset and unfortunately they‟re displaying it in a very destructive manner.When folks are undereducated, unfortunately they don‟t have the same intellectual voice to express it in the way other people do and that‟s what we see through the violence today.” That‟s a much bigger, more complex analysis and it strikes me as the real news story.Either way, the reductive labels aren‟t helping and we better stop applying them because there are a lot of Americans in a lot of pain.Those riots weren‟t happening in Kiev or Benghazi.They happened a mighty pleasant 3-hour drive from right here.So does all of this mean that Erin Burnett and Wolf Blitzer are bad people? I don‟t think so.We‟re all guilty of this.How many times do we label someone with our first impressions only to be proven wrong? The tattooed motorcycle guy who turns out to be a teddy bear.The buttoned-up coworker who actually knows how to party or the mousy librarian who takes off her glasses to reveal she‟s a blood-thirsty alien from a distant galaxy.We try to define others with simple labels because it makes the world easier to understand.Behavioral economist and Nobel Laureate Daniel Kahneman explained this in his amazing book, “Thinking Fast and Slow” in which he wrote “when faced with a difficult question, we often answer an easier one instead, usually without noticing the substitution.” So clearly, other people are really bad at defining us.”

我知道UVA经历过一些曾被外界猛嚼舌根的不好事件，“一个滚动的石头”(暗指《滚石杂志》)是不会长苔藓的，但我想强调的是，“一个滚动的石头”也许不会集聚起真相，或者说，甚至连一丝丝的记者职业操守也没能具备。而今年，《滚石杂志》企图定义你们。结果是，不仅是我们(UVA)被推到了风口浪尖，连带全国各大高校奋力抗争“性暴力犯罪”的努力也打了水漂，被一些无意义的烂事儿给继续耽误。让人无语的是，《滚石杂志》所做的这些拼命要给人盖棺定论的事儿还只是冰山一角!不难发现，媒体都很热衷报道这些事：不到三周前巴尔的摩的“暴力事件”;Erin Burnett在CNN与当地居民争论“暴徒”就该被定义为“恶棍，杀人犯”，Wolf Blitzer也热衷于此。《福克斯杂志》的记者Nick Vittert闲谈时说到巴尔的摩的人是多么暴力;不过市参议员Nick Mosby并不能苟同他的说法，在一次他情绪略显暴躁的交流中，他这么概括这个社区的人们：“这不过是关于„贫困的城市美国人‟的社会经济学而已。这些年轻人受到挫折打击，他们非常沮丧，不幸的是，他们只能通过这种毁灭性的方式来表达他们的处境。要知道，如果人们没能受到好的教育，就会很不幸地丧失„文化人‟所具备的那种掷地有声的声音，因为他们没法儿„发声‟，所以才造就了如今这种暴力而混乱的场面。”

盖棺定论的行为毫无帮助，我们最好别这么做了，因为有很多美国人真的在受苦啊!**并不是只发生在Kiev 或Benghazi，从这儿开三小时车出去你就能看到正在发生的**。而这一切能说明 Erin Burnett和 Wolf Blitzer是坏人吗?我不这么认为，我们都逃脱不了干系。

这种事我们到底干过多少次了?!第一眼就给人下定义，结果发现根本就是大错特错!纹身摩托男其实是个泰迪熊一般温和的人;衬衫扣子系到最上面的同事其实是个“趴体狂人”，还有那个时不时羞红了脸的图书管理员摘下眼镜其实是个来自遥远星系的嗜血外星人……我们惯于用简单的印象把别人分为三六九等，因为这样可以帮助我们简化这个世界，便于我们理解。行为科学家和诺贝尔桂冠诗人Daniel Kahneman在他的一本传奇之作里阐释道：“Thinking Fast and Slow：我们面对复杂的问题时，总是用简单的问题来偷梁换柱。甚至都没有注意到所使用的„替代物‟到底是什么。” 事实其实很明显：别人根本就无法定义我们。

(背景知识：11月份的时候，《滚石杂志》发表了一篇9000字的报道，描述了2012年发生在弗吉尼亚大学性质极度恶劣的轮奸案，以及学校对此事件草率而冷漠的解决方式和态度。该文章的目的性很明显就是：刻意引发关于校园“性侵案”的争论，包括全国的学校对这类极端残忍的犯罪所持有的漠然态度。接着该报道记者Sabrina Rubin Erdely，被钻了空子，公众问他“你怎么没去联系上强奸犯本人呢?试都没试过吧?”他的记者职业操守又受到了热议……该事件已演变成了各种争论的焦点，从“我们该如何对待强奸犯”到“记者职业道德”再到“记忆的本质”。)

TUSKEGEE UNIVERSITY

MICHELLE OBAMA

First Lady

塔斯基吉大学

米歇尔?奥巴马

美国第一夫人

“The world won‟t always see you in those caps and gowns.They won‟t know how hard you worked and how much you sacrificed to make it to this day?the countless hours you spent studying to get this diploma, the multiple jobs you worked to pay for school, the times you had to drive home and take care of your grandma, the evenings you gave up to volunteer at a food bank or organize a campus fund-raiser.They don‟t know that part of you.Instead they will make assumptions about who they think you are based on their limited notion of the world.And my husband and I know how frustrating that experience can be.We‟ve both felt the sting of those daily slights throughout our entire lives?the folks who crossed the street in fear of their safety;the clerks who kept a close eye on us in all those department stores;the people at formal events who assumed we were the “help”?and those who have questioned our intelligence, our honesty, even our love of this country.And I know that these little indignities are obviously nothing compared to what folks across the country are dealing with every single day?those nagging worries that you‟re going to get stopped or pulled over for absolutely no reason;the fear that your job application will be overlooked because of the way your name sounds;the agony of sending your kids to schools that may no longer be separate, but are far from equal;the realization that no matter how far you rise in life, how hard you work to be a good person, a good parent, a good citizen?for some folks, it will never be enough.”

“这个世界根本不care你的学历，他们不关心你为了毕业付出了多少努力，做出了多少牺牲。那些你认真学习的时光，为了交学费努力打工的日子，开车回家照顾奶奶的时刻，别人并不了解。

人们只会根据自己对世界既有的、有限的认知来判断你是一个怎样的人，这让人很沮丧，我和我的丈夫都曾经历过这种时刻。因为我们的肤色，别人看到我们的时候，会担心自己的安危;在商场购物时，店员会格外“关注”我们，别人质疑我们的智商，我们的诚信，甚至质疑我们对这个国家的爱。

我知道，这些歧视跟我们国家中其他人正在经历的相比是微不足道的，他们可能毫无原因的被要求停车，找工作时因为名字的拼写方式而被忽视，孩子去上学的时候会被孤立，他们受到了不公平的对待。而且，对于这些人来说，无论他们多努力的想要成为一个好人，一个好的父母，一个好的公民，结果都是徒劳。”

WAKE FOREST UNIVERSITY

STEPHEN COLBERT

Comedian

维克森林大学

STEPHEN COLBERT

喜剧演员

“Yes, you are graduating into an election year, which is the technical term for “two years before an election.” A lot of candidates will be vying for your attention, and you will perform the ultimate civic duty: deciding for whom you will swipe left and for whom you will swipe right.Because I think we‟re voting on Tinder now.At least the Republicans are.Democrats might be voting on Grindr.I don‟t know.And with all these people appealing to you, you‟re going to have to learn pretty damn quick how to tell the difference between hype and substance.So to keep folks from selling you things and ideas that aren‟t true, you will need a well calibrated BS detector.And luckily, I‟m selling them today for the low, low price of just $89.95.Order now and I‟ll include an anti-flim-flam travel case.That‟s Stephen Colbert‟s BS detector.If you buy it, that means you needed it.And if there‟s one thing you need even more, it‟s your own set of standards.It may seem counterintuitive now, but once you leave here, you may miss being graded on all your work.Because when you‟re out of school, there are no objective criteria for achievement anymore.People my age will sometimes say to you, “Hey, that work you did, that thing you said, that cause you championed, it‟s not good.” Well, having your own standards will help you weather moments like that.Having your own standards allows you to perceive success where others may see failure.”

“是的，你们毕业时正赶上总统选举年，确切地说，是举行选举前的两年。候选人们正在想方设法吸引你们的注意，而你们也将行使自己的公民义务：做出自己的选择。

你们必须尽快学会分辨哪些是宣传用语，哪些是实质内容。如何判断哪些候选人在说谎呢?你需要一个质量上乘的“测谎器”!今天你们非常幸运，我这里有一款低价出售的测谎器，只要89.95刀，现在预定还有奖品赠送!

除了我的测谎器，你还需要有一套自己的判断标准。这套判断标准也许和你的直觉不同。当你毕业后，你会怀念在学校里有人给你的功课打分的日子。因为进入社会后，再也没有什么客观的标准。

我这个年龄的人有时候会对你们说：“Hey, 你做的这件事不对，你说的那句话不对，你拥护的事情有问题，”如果你有自己的一套标准，就能经受住这些对你的品评。”

UNIVERSITY OF WISCONSIN, MADISON

KATIE COURIC

Global News Anchor, Yahoo

威斯康辛大学，麦迪逊分校

KATIE COURIC

雅虎国际新闻主播

“But don‟t wait forever to find your bliss, or you may find yourself at 30 living in your parents‟ basement eating microwave popcorn and binge-watching reruns of “The OC.” And while it might be nice to have your mom or dad make your favorite casserole or do your laundry, don‟t wait too long to get going.As Einstein said, “Vision without execution is hallucination.” …

Get your rears in gear, and at some point take a job, even a less than perfect one because it will teach you about responsibility, initiative, follow through;how to deal with a demanding boss or an annoying co-worker.It could lead to a better job, open your eyes to something else, or?just as importantly?tell you what you don‟t want to be doing.So don‟t drift through your 20s.Use every stop along the way as a chance to make an investment in the person you want to become.”

不要让自己的幸福等太久，不然的话你可能到30岁还住在父母家的地下室里，边吃微波炉爆米花边看“橘子郡男孩”的重播。让老爸老妈给你做饭洗衣服的感觉也许很好，但是不要等太久。就像爱因斯坦说的：没有执行力的愿景只是幻想。

开始行动吧，找一份工作，就算这份工作不够完美也没关系，因为工作会告诉你什么是责任，什么是主动，什么是坚持。工作还会教会你如何面对严苛的老板，如何与烦人的同事相处。它会帮助你找到更好的工作，看到不同的世界，或者至少，让你知道自己不适合做什么。

所以，不要在20几岁的年纪里摇摆不定。要成为你想要成为的那个人，需要你从现在开始脚踏实地的努力。

EMORY UNIVERSITY

SALMAN RUSHDIE

Novelist

埃默里大学

SALMAN RUSHDIE

小说家

“One of the things I‟ve learned as a writer is voraciousness.The novelist‟s art is in many ways a vulgar art;it‟s about life as it‟s really lived.It‟s the opposite of an ivory tower form.The novelist‟s job, as I see it anyway, is to plunge his hands as deep into the stuff of life as he can, all the way up to the elbows, all the way up to the armpits, and come up with the stuff of life: What‟s really going on in people‟s heads, what music is in there, what movies, what dreams, which Kardashians;and then to deliver his report.It‟s not such a bad plan for life, either.(Apart from the Kardashian part.If possible, avoid that part.)Plunge in.Dive into the deep end.Sink or swim.Well, if possible, don‟t sink.If you learned anything at Emory, you should have learned how to stay afloat.作为一名作家，我学到的一件事是：贪婪。小说家所谓的艺术是一种媚俗的艺术，小说写的是真实的生活，和象牙塔里的完全相反。

小说家的工作，在我看来，是将双手尽可能的插入生活的土壤，一直到肘部，到腋窝，搞清楚生活是什么：人的脑子里到底有些什么?是音乐?是电影?还是梦想?然后把这些东西写成小说。

这样的生活不算太坏。走进生活，到生活的最深处，要么下沉，要么游泳。Well，可能的话，还是不要下沉为妙。如果你在Emory学到点儿什么话，你应该知道浮在水上的办法。

TULANE UNIVERSITY

MAYA RUDOLPH

Actress

杜兰大学

MAYA RUDOLPH

演员

“If I must give any of you advice it would be this: Say yes.Say yes, and… and create your own destiny.So hold on to your old friends.Kiss your Mama.Admit what your dreams are.Don‟t beat yourself up if you don‟t know what you‟re gonna do tomorrow.But work hard and don‟t be lazy.And put away your damn iPhone once in a while.And also, be nice to jerks because we still don‟t know the criteria for getting into heaven yet.Now go make your parents proud and figure out how to end global warming.”

如果我必须要给你们一些建议的话，我会说：Say yes.Say yes, and… and create your own destiny.握紧老朋友的手，亲吻你的母亲，承认自己的梦想。就算不知道明天要做什么，也不要自责。努力工作，不要偷懒。偶尔把那该死的iPhone扔到一边。以及，对混蛋好一点儿，因为我们还不知道到底什么样的人才能进天堂。

现在，让你们的父母为你们骄傲吧!还有，想办法解决全球变暖问题!

YALE UNIVERSITY

JOSEPH R.BIDEN JR.Vice President

耶鲁大学

JOSEPH R.BIDEN JR.副总统

“For your generation, there‟s an incredible amount of pressure on all of you to succeed, particularly now that you have accomplished so much.Your whole generation faces this pressure.I see it in my grandchildren who are honors students at other Ivy universities right now.You race to do what others think is right in high school.You raced through the bloodsport of college admissions.You raced through Yale for the next big thing.And all along, some of you compare yourself to the success of your peers on Facebook, Instagram, Linked-In, Twitter.Today, some of you may have found that you slipped into the self-referential bubble that validates certain choices.And the bubble expands once you leave this campus, the pressures and anxiousness, as well?take this job, make that much money, live in this place, hang out with people like you, take no real risks and have no real impact, while getting paid for the false sense of both.But resist that temptation to rationalize what others view is the right choice for you?instead of what you feel in your gut is the right choice?that‟s your North Star.Trust it.Follow it.You‟re an incredible group of young women and men.”

对你们这一代人来说，成功的压力非常之大，特别是当你们已经站在这里。要知道我的孙子现在非常崇拜在常青藤读书的学生。高中的时候你努力去追寻别人认为对的事情。大学申请的时候你们追逐名校的光环，你们来到耶鲁则是为了更大的梦想。你们中的有些人，一直热衷于在 Facebook，Instagram，Linked-In 和Twitter上和同龄人作比较。

现在，你们中的许多人陷入“自我参照”的怪圈。一旦离开校园，压力和焦虑一并袭来。选这份工作，挣到某个数额的钱，要住在这个地区，和某种类型的人约会，不会去冒险，也没有真正的影响力，却还自以为是。

不要被别人的观点左右，坚持自己的感受，相信自己的感受，跟随自己的感受。

BARNARD COLLEGE

SAMANTHA POWER

United States Ambassador to the United Nations

巴纳德学院

SAMANTHA POWER

美国驻联合国大使

“The fact is that doubt?and his more lovable big sister, self-awareness?both are more pronounced among women.Turns out Batwoman‟s cave often has more square footage than Batman‟s.True equality will not mean shedding our doubts or our self-awareness?but rather not letting them quiet us when we should be speaking up.There are more than enough forces out there doing that without needing our help.And it will mean that, while everyone will have moments of uncertainty?and humility is an especially prized quality?women should not have to worry that if we stumble, it will be more noticed than when men do the same.But it is not enough to find our own voices.True equality also requires that we learn to hear, and lift up, the voices of those whom others choose not to hear.This is my second point: You have to teach yourself to see the people and communities who live in society‟s blind spots.Of course, everyone should strive to do this.But as women who, even to this day, know what it feels like to be unheard or unseen, we have an additional responsibility.I think the burden of being treated differently is also our strength?because it gives us the capacity to notice when others are treated differently.To see the blind spots.”

事实上，“怀疑”以及他的可爱的姐姐“自我意识”，在女性间常常被提起。结果就是女蝙蝠侠的斗篷面积通常要比男蝙蝠侠大的多。

真正的平等并不意味着我们不再自我怀疑，或者自我意识不再强烈。真正的平等是当我们需要表达的时候可以随意表达。即便没有我们的帮助，依然有着非常多的力量勇敢地发出自己 的声音。虽然每个人都经历过不够确信的时 刻?? “谦逊”本身就是一种难能可贵的道德品性?? 但女人不该为这种事情担忧：女人若犯了和男人一样的错或经历同样的挫折，会被刻意夸大很多。

发现自己的声音是远远不够的，真正的平等要求我们去倾听那些不被人关注的声音。这是我要说的第二点：你要学着关注那些生活在社会边缘地带的人群。当然，每个人都应该努力做到这一点。由于女性常年受到忽视，所以更理解边缘群体的感受，所以我们有更多的责任去关注他们。

GETTYSBURG COLLEGE

MAJ.GEN.CHARLES F.BOLDEN JR.Administrator of the National Aeronautics and Space Administration

盖茨堡学院

MAJ.GEN.CHARLES F.BOLDEN JR.美国航空航天局NASA行政官

“Don‟t fear tomorrow.Let yourself be nervous;let the apprehension excite you.Welcome the focus and clarity that accompany stress without allowing it to paralyze you.Move forward, stomach full of butterflies, knowing that this place, these professors, those parents and grandparents and loved ones, as well as your fellow graduates in the class of 2015 of Gettysburg College have prepared you for what the world will inevitably throw in your direction.Be bold, be fearless, dream big, and by all means, don‟t ever listen to anyone who tells you you can‟t do something or you don‟t belong.”

不要恐惧明天，就放任你自己紧张吧，让这种恐惧来刺激你。大胆向前走，尽管会心里惴惴不安，但你只需要知道，这个地方、这些教授、这些父母和外祖父母，你们爱的人以及盖茨堡学院2015届你们的同级毕业伙伴们，他们已经帮助你们做好了准备，足以应对来自这个世界不可避免的考验。挺住，你们要无所畏惧，敢于梦想，而且无论如何，如果有人说你做不到某些事，或者不适合某些事，千万不要听他们的。

WASHINGTON UNIVERSITY IN ST.LOUIS

KEN BURNS

Documentary Filmmaker

圣路易斯华盛顿大学

KEN BURNS

纪录片导演

“It is into this disorienting and sometimes disappointing world that you now plummet, I‟m afraid, unprotected from the shelter of family and school.You have fresh prospects and real dreams and I wish each and every one of you the very best.But I am drafting you now into a new Union Army that must be committed to preserving the values, the sense of humor, the sense of cohesion that have long been a part of our American human nature, too.You have no choice, you‟ve been called up, you are drafted, and it is your difficult, but great and challenging responsibility to help change things and set us right again.Let me apologize to you in advance on behalf of all of these people up here.We broke it, but you‟ve got to fix it.You‟re joining a movement that must be dedicated above all else?career and personal advancement?to the preservation of this country‟s most enduring ideals.You have to learn, and then reteach the rest of us that equality.Real equality is the hallmark and birthright of all Americans.Thankfully, you will become a vanguard against a new separatism that seems to have infected our ranks;a vanguard against those forces that, in the name of our great democracy, have managed to diminish it.Then, you can change human nature just a bit, to appeal, as Lincoln also implored us to, to appeal to the better angels of our nature.That‟s the objective.And I know, I know you can do it.”

很遗憾，你们正在踏入这个方向感缺失，并偶尔让人心灰意冷的世界，既没有家人的保护，也没有学校的庇护。但你们怀揣着鲜活的梦想和光亮的未来，我在此为你们每个人都送上最诚挚的祝福!然而现在的我正拽着你们进入到一个全新的同盟军，在这儿你们必须竭力保留你们的价值观、幽默感、凝聚力，这些品质长久以来也是我们美国人天性中的一部分。你们别无选择，因你们已被召唤，已被容纳，这是你们艰难的责任，但也充满着荣耀和挑战!肩负这样的责任感可以协助你们改变世界，让我们重回正轨。

在此我代表在座的所有人提前向你们道个歉。我们搞砸了，但你们得去修补好。你们正加入到一项运动中来，这个运动需要你们摆在其他事情之上?? 比如你们的职业和个人发展?? 为了能把这个国家最持久的理想传承下来。你们必须学习，再反过来教导我们其余的人你们所学到的“公平”。真正的公平应该是我们所有美国人的印记和与生俱来的权利。值得感谢的是，你们即将化身成先锋者，与一种似乎已经危及到我们所有人的新的分离主义做抗争，也与打着“民主旗号”却摧毁着民主的邪恶力量做搏斗!那时，你们便能让人类的本性发生一点点的改变，并大声呼吁?? 就如同林肯曾经恳求我们的那样，呼吁我们人性中一息尚存的天使。那便是我们的终极目标了。我知道你们可以做到!

第四篇：军事理论课,我们该学些什么

军事理论课，我们该学些什么

国际经济贸易学院1003班闫佳祺 又是一个新的学期，又是一个迎来新面孔的时刻，各大高校均在新生的课程中开设了军事理论课。军礼课旨在对大学生进行集中军事技能训练和军事理论课教学，增强学生的国防观念与国防意识，培养大学生的基本军事技能，有力地促进了大学生素质的全面提高。尽管如此，但军理课上的“惨淡经营”却着实让人心头一惊。作为大一新生，军礼课，我们是否有责任也有义务去学些什么呢？的确，普及军事理论课，是我国防教育的迫切需要，也是面对当今复杂国际形势的时代呼唤.作为新一代的大学生，我们着实应该去普及国防知识，了解国内外形势，树立远大目标，培养正确的信仰。可是反观我们的同学，他们又是如何看待军礼课的呢？偌大的教室，能够静下心来，接受国防教育的同学寥寥无几。取而代之的，则是“滔滔不绝”的闲聊，一次一次的短信互动，“潜心专研”那些杂志小说，或者早已进入甜美的梦乡……凡此种种，是否能够引起我们的思考，又是否让我深刻的反思呢？

普及军事理论课，是使我们坚定正确的政治方向，培养爱国情怀。21世纪是信息化的年代，无数的信息充斥着我们的大脑，正面负面的信息无不牵动着我们的神经。通过军礼课的学习，我们能够了解社会主义国家的优越性，能够了解我国人民解放军的国防军队建设与国防力量，能够坚定正确的政治信仰,培养正确的价值取向。正因这样，我们应该保持清醒的头脑，坚定自己的信仰不动摇，坚定对党，对国家的无限忠诚与热爱。

普及军事理论课，是让我们追忆历史，警钟长鸣。历史的经验告诉我们“国无防不立，民无兵不安”。近代中国那些充满血与泪的屈辱历史对于每一个有血有肉的中国人都是刻骨铭心的，落后就要挨打早已成了不争的事实。一个国家要想立于世界民族之林，与其强大的经济实力与军事实力是分不开的。可见，普及军礼课的重要性所在。作为现代大学生，作为九零后的新一代，我们更应当清楚自己的使命。回顾历史，并非记住仇恨，而是记住历史的经验与教训，不要再将历史的悲剧重演，不能再让中华民族遭受铁蹄的践踏。

普及军事理论课，是让我们了解当今复杂国际形势，了解中国当前面临的潜在威胁。的确，现在中国周边并不太平，潜在的威胁正在虎视眈眈的窥视着这崛起的大国。藏独疆独的恐怖组织肆虐，南中国海，台湾问题的霸权主义国家介入，东海钓鱼岛的纷争……一桩桩一件件，无不牵动着国人的神经。那么作为未来国家的中流砥柱，我们是否应该对如今动荡的世界局势有所了解呢？国家经济的高速发展，生活水平的不断提高，也许有的同学会滋生出享乐的思想.但是，同学们，我们应该清楚地意识到，我们的国家仍然面临着潜在的威胁，我们的周边仍不安宁。我们应居安思危，你我应该培养忧患意识，明确国家主权与领土完整神圣不可侵犯。

普及军事理论课，是使我们对国家荣誉、国家利益、民族自尊心的认识有了进一步的提升。通过军事理论课程的学习,我们会清楚地认识到任何时候我们应该做什么，不应该做什么，而不再只是喊着“国家利益高于一切”口号，然后却茫然不知所措。作为国家的主人，我们要去尽己所能维护国家民族的形象。与外国友人打交道时，我们便会更加注重行为是否有损国格，就会做到不卑不亢，维护国家与民族形象。

因此，开设军礼课是时代的需要，也是民族的需要。我们现代大学生肩负着着中华民族伟大复兴的使命，任重而道远。那么，同学们，我们曾经的做法与听课态度是否值得反思呢？摆正态度，正视军礼课的重要意义，是你我现代大学生责任与义务！

第五篇：从魏书生那里我们该学些什么？

从魏书生那里我们该学些什么？

一、豁达大度、渡人渡己的处世观

魏书生——一个从只有初中学历的平凡农村中学教师成为一名全国闻名的教育改革家。全国劳模、优秀班主任、中青年有突出贡献的专家……这是组织对他最好的评价。在担任学校校长兼党总支书记期间，甚至在走上盘锦市教委主任兼党组书记领导岗位以后仍然兼课，一年有几个月出外讲学，学生成绩依然在全市名列前茅。

魏书生经历了“文革”人妖颠倒、不堪回首的艰难岁月，至今他每天胸前仍然戴着周恩来“为人民服务”的像章，大概与这段刻骨铭心的生活不无关系。对当年告密诬陷他的人他认为“要与人为善，要以德报怨，争取感化有罪之人”。魏书生就是这样，大度对人，不背历史包袱，因而总能轻装上阵，总能以充沛的精力和时间去创造新的辉煌。魏书生不仅是个大度的人，还是一个豁达的人。“顺时儆省、逆时从容”，他从不抱怨自己的运气不佳，境遇太差正如他在一次演讲中说：人不要埋怨境遇。命运把你放在皇家花园，你应该长成参天大树；命运把你甩到千山的石头缝中，你应该紧紧地抓住大地，依然生机勃勃，郁郁葱葱。魏书生和他的同事共同努力，把一个农村中学变成了全国闻名的省级重点中学，自己也发奋图强，从这里走向了全国，走向了世界。魏书生日常要做的工作有很多，读书、写作、教学、管理、演讲、社会工作，大家都知道他太累了，太苦了。然后魏书生面对这一切却非常坦然，常能变苦为乐，以豁达的心情乐此不疲地心情愉快地做好每一件事情。他常常说，读书是享受，写作是享受，教学是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。倘若我们每一个人若都能像魏书生那样去享受生活，还有什么想不通，不愿做，做不到，做不好的呢？有个学生与他聊天时问“老师，以后我一不当官，二不当科学家，要那么高的能力素质有什么用？”魏书生说：“以后你要真能当大官，当那种有大能耐的什么什么家，有些方面缺点啥差点啥，我或许就不让你改了”魏书生这么一说，学生很奇怪，为什么当大人物反倒可以有毛病呢？魏书生接着说：“如果你干到江青康生那个

份上，你心理素质不好，脾气暴躁、心胸狭窄，谁提意见你就使劲整谁，没准你那官还能将就着当下去，因为谁都怕你，没人敢得罪你。可如果你是个普通工人，靠力气挣钱养家糊口，你心胸狭窄、脾气暴躁，一句批评也听不进去，你想想吧，哪个领导愿意用你，不用你了，你还怎么挣钱吃饭。所以呀，一个人要想活得顺顺当当，就得有开阔的胸怀，远大的理想、必胜的信心、顽强的意志，这些东西，既能帮助你当好大人物，也能帮你当好小人物，甚至对你当小人物有特殊的重要性。小人物活着尤其艰难，没人顺着你，没人哄着你，你只有具备了各种良好的能力素质，才能遇事看得开，工作做得好。”

魏书生对于犯了错误的学生，不是简单地加以训斥了事，而是通过让学生写心理病历和说明书的方式来提高学生的自我教育、自我管理、自我约束能力。对于较为严重的错误，魏书生让学生写心理病历，包括疾病名称、发病时间、发病原因、治疗方法、几个疗程这五个部分，然后通过这份心理病历，在老师和其他同学的监督之下，一个疗程、一个疗程地逐步地改正自己的错误或毛病。对于一般性的错误，魏书生则让学生写说明书，使用心理描写的方法，描绘出自己心理活动的三张照片，让两种思想在照片上曝光。第一张照片，犯错误前两种思想是怎么争论的；第二张照片，犯错误时两种思想是怎么交战的；第三张照片，犯错误后两种思想作何感想。通过写心理病历和说明书，学生学会了认识自己，分析自己、完善自己、不仅改正了错误，还提高了书面表达能力。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。再有，教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说是非常独特、耐人寻味、给人启示的。

这就是魏书生，一个爱己爱人，一个尊重自己也知道怎样尊重别人的人。

二、淡泊名利、超然脱世的人生观

在于月萍著《魏书生评传》里有魏书生的一张要求做教师的申请书：尊敬的领导：

我再一次怀着十分恳切的心情，请求组织批准自己去做一名教师。

看到各行各业特别是教育战线在党的领导下走向大治的喜人局面，自己却没有机会献上一分力气，心里像有一团火一样熊熊燃烧。我无比焦急地请求领导能体谅到自己的心情，批准自己的申请。只要是教书，不管是到农村一般学校，还是到更困难的偏僻山区的学校，我都会踏踏实实、勤勤恳恳、满腔热情地去干。

进厂六年的两千多个日日夜夜中，我对学校的深深眷恋之情，是一天也没有中断过的，即使在“四害”把教师地位压到最低点的时候，我还是以极其羡慕的心情衷心向往着这个职业。为着有一天实现自己美好愿望的时候，把教师工作做得好一些，我日复一日、年复一年地钻研有关教育的知识，常学到食不甘味、寝不安席的地步。即使身患重病，也还是不愿间断，为此而度过的不眠之夜是难以数计的。两千多天中，我向各级领导恳切地提出做教师的申请至少有150次之多。几乎每一个同志，特别是朋友和亲人，都耳闻目睹到我对教育火一样的热情，对学生源自内心的关心……

魏书生是以坚忍不拔的毅力口头、书面向领导提出申请多达150次，有人可能要问：魏书生是怎么啦？从魏书生走上教师岗位后的所作所为、所思所想中我们找到了答案。魏书生热爱教师这个平凡的职业，也常说自己是到地球上打工的，完事了便挥挥手向这个星球告别。这是一种超凡脱俗的境界。虽然他后来出了名，但他把自己看得与其他工匠无异，因而也就少了名的烦恼和拖累，他免费为上门求教的人寄资料、赠书籍，免费为学生购书，甚至自掏腰包到一些地方讲学、演讲，公家配的车他不坐，还处处对人说“骑自行车或跑着去开会自已是拣个便宜――锻炼身体。”这便是魏书生！

魏书生是名人，是个精神富有者。虽然他现在并不缺钱，但一直是个苦行僧的形象。他说过：苦行是一种幸福，一来可享受理智的满足，二来可砥砺意志，最主要的，它能省掉不少为个人衣食住行而奔波的麻烦。他自律很严，严得让人觉得他傻，觉得他怪，他做出了很大的成绩，很大的贡献，但只知奉献，不求索取。正像有人评论他的那样：绚烂之极，归于淡泊。而我要说：淡泊名利，才有绚烂。魏书生不仅是为师者的榜样，也是为官者、为人者的榜样。

三、勤于学习、追求卓越的事业观

魏书生是个教书的人爱书的人对书爱的痴情、热烈，爱的理智、不同凡响。魏书生认为：就如同一个没有饭吃的人会浑身无力一样，一个没有书读的人，必然要灵魂干瘪，精神萎缩。魏书生还是个长于写书的人，他的《班主任工作漫谈》《魏书生文选》曾印刷多次，其中《班主任工作漫谈》荣获全国第二届教育科学优秀成果二等奖。此外，他还编著了《家教漫谈》《学生实用学习法》《学生学习600法》等17种书籍，这些书大多受到专家、学者好评，受到同行的肯定和欢迎。读一读魏书生这些书，你会看到这些书其实记载着的是魏书生成长的足迹。这里有他的教育历程，他的教学历程，他的管理历程，他的学习历程，有他的奋斗、他的成功、他的失败、他的痛苦、他的快乐、他的感悟、他的理性思考。在教师中，能够记载下自己成长历程的人并不多，而这样理性地站在智者的高度来记录下自己经验和教训的教师更是我们时代所要求的，因为我们的确缺少像苏霍姆林斯基那样的大家。

魏书生是个教育家，是个既有博大精深理论又有卓有成效实践的教育家。魏书生是个善于总结、创新的人，他对传统语文教学模式大胆进行改革，硬是在困境中踏出了一方地，闯出了一片天。魏书生是个智者。有了矛盾他并不回避，而是积极找到解决这些矛盾的办法。魏书生善想会干，其真谛和诀窍在于他丰富的创造性和对事业的百倍投入。他的教育思想的总体框架是：

一个核心――育人，以及由此生成的素质观、人才观、质量观、教育观、教学观、教师观和学生观。

二个原则――民主与科学，以及由此而折射出的教育、教学和管理的规律。

三个统一――社会本位与以人为本的统一，传统教育与现代教育的统一，主体思想与发展思想的统一，以及由此整合而反映时代精神、强调以人为本、促进主体发展、借鉴与创新相结合的现代教育思想。四个关系――人和社会的关系，人和工作的关系，人和他人的关系，人和自我的关系，以及由此扩展开来的富于哲理的思考。无论任何人，要改变客观世界，都首先要从主观上改变自我、超越自我，方能达到“天人合一”的境界。

五个支柱――以培养自学能力为宗旨的学科教学论，以培养自我教育能力为宗旨的班级工作论，以学会学习为宗旨的学习方法论，以养、教结合为宗旨的家庭教育论，以规则与威信相结合为宗旨的学校管理

论，以及由此派生的一系列相关的丰富多彩的独到理论和具体方法。魏书生的人生是成功的：成功的人生艺术，成功的教育艺术，成功的教学艺术。

北师大毛志成提到教师应具有五个层次：一是大教师，二是教书匠，三是以教谋生者，四是因教误人者，五是恶教师。愿从教者能以魏书生榜样，就算成不了可颂可褒的教育家，最差也应是个可敬的教书匠，切莫成为以教谋生的可悲教师，因教误人的可气教师，以教害人的可恶教师。