开卷有疑读后感

第一篇：开卷有疑读后感

步入晚年，逛书店成为一大乐趣；每有好书，则如获至宝，乐不可支。看到书架上的《开卷有疑》，顿时眼前一亮。因为几年前我曾经发表过“开卷未必有益”的短文，估计该书也是对“开卷有益”这句名言从另一角度的挑战。再看作者：杨奎松，是近年来颇多学术成果、经常在报刊上发表作品的学者。就凭这两条，当即购买，读后深感受益匪浅、收获良多。

该书是作者有关中国近现代史上诸多敏感问题的读书笔记，也是过去所发表有关文章的集结。全书收入了包括“孙中山爱国不爱国？”、“张学良忏悔了吗？”、“国民党代表谁？”、“斯大林为什么支持朝鲜战争？”等共计16篇文章。仅仅看这些文章的题目就非常具有吸引力，而读起来更欲罢不能，只好顺着作者的思路往下读，一直读到作者的最后结论为止。看起来，作者不仅拥有深刻的思辨、质疑、问难的学术功底，还具有纯熟的写作、表达能力，能够引人入胜，渐入佳境。

就拿该书的首篇“孙中山爱国不爱国？”来说吧。长期以来，“孙中山是伟大的爱国主义者”，早有定论，难道还有怀疑的必要吗？几乎没有人敢于提出质疑了。正是在这个无庸置疑的问题上，作者却敢于怀疑，并进而展开自己的思路。首先，作者痛感于史学界在评价正面历史人物过于简单化的时风流弊，在文章的开头就指出：“一般的传记和评说都只谈其如何爱国，如何伟大，却不谈其赤手空拳打天下时，为借助于外力帮助，曾不得不向野心的日本军阀和财阀许愿出让中国权益的情况。”接着作者又提出了一个十分中肯的意见：“不为古人讳，但为古人解，这是我们做历史研究的一条原则”。所谓‘解’就是理解的意思。那么，对于孙中山上述行为应该如何“解”呢？作者认为：“在当时的孙中山看来，无论是暂时出让满洲权益，或是引入日本顾问、借助于日本援助，与爱国并不矛盾。因为孙中山当时内心里想要去爱的那个国，既不是满清统治的大清国，也不是袁世凯后来闹帝制丑闻的那个假民国。”“孙中山确实不爱国，因为这个国在他眼里并不是自己的国，而是满族统治下的大清国和袁世凯统治下的假民国。他想爱的则是其计划中且日思夜想的，按照他的主张并由他的党所领导的那个中华民国。”这样，作者就把‘孙中山爱不爱国’这个非常敏感的话题出人意料地提出来，又进一步入人意中、令人信服地解决了。

古人云：“尝一脔而知全镬之味”，从这篇文章中就不难看出作者对于其他敏感话题是如何运用自己的思维认真地提出问题，然后又合情合理地解释清楚的高超能力了。总之，作者在该书所集纳的16篇文章里，几乎每一篇都对于当前史学界人人尽知、而又人人缄口的敏感话题首先进行大胆质疑，然后再用自己的智慧和学识来加以解释，力求做到天衣无缝，既合情合理又令人信服。实践证明：这才是做学问的最佳途径和最高境界。

“学入佳境始有疑，疑而得解方见真”，这个“真”字，既包括真理，也包括真知和真相。任何真理都应该允许怀疑、质疑和问难；相反，害怕怀疑，不允许怀疑，那不是真理，而是宗教教条和教义。真理正是通过不断被质疑和问难，又不断地得到解决中，才能够不断地完善和发展的，没有怀疑或不允许怀疑，真理也就停止前进，陷入僵化和停滞中了。应该引起警惕的是，那种不许怀疑、质疑的学阀作风、文化领域里的垄断、专制余风等恶劣表现，在改革开放30年的今天，似乎仍然有一定的市场。显然这是阻碍学术进步的最大障碍。

在历史科学领域里，更重要的是对历史真相的发掘和复原。由于长期以来的左倾思想影响，许多历史真相仍然有待我们认真地去发现、发掘和复原。例如在“斯大林为什么支持朝鲜战争？”这篇文章里作者就做了仔细的研究和发掘，把当年的历史真相告诉读者。揭示历史真相无疑是史学工作者的神圣职责，在这方面，该书的确做出了可贵的贡献，值得一读、再读，并长思之、深思之！

第二篇：开卷有无益辩论资料

辩论资料

1.可是你看那些毫无意义的书，对你有什么好处，又有什么作用，看那些不健康的书，会使你纯洁的心灵变得肮脏起来。

2.看书未必有益，因为有些书实在不适合我们少年儿童来看，不是因为书出得不好，而是因为有些书的内容，会影响我们的身心健康，思想就会跟着走，所以就影响了学习。3.有些人时常会沉迷于书香之中。他看书越多，与人交流的机会就会少，就会变得性格孤单，这样持续下去，就会造成一系列的疾病。

4.看书的时间长，自己眼睛会变得近视，我相信有一些同学并不愿意每天都带着眼睛学习，所以我认为开卷未必有益。

5.读一本好书如同叫一个好朋友，读一本坏书如同交一个坏朋友。近朱者赤，近墨者黑。一旦交上一个坏朋友会无法自拔，掉入万丈深渊，永远不得翻身。

6.汉代经学家刘向曾说过：“书犹药也，善读之可医愚。”书既然是药，就备有两种功能：一种是良药，药到病除；一种是毒药，可以置人于死地。这不是开卷未必有益吗？ 7.现在的同学可能都喜欢看武侠、言情之类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？

8.有些同学，整天看那些不良书籍,而把功课“丢”在一边,导致学习成绩一直往下降,最后造成竹篮打水一场空。

9.当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益，而是说读那些不健康的书籍便会对身心造成影响，没有好处。当你阅读越来越多不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你永远没有翻身的机会。

第三篇：《摆渡人》读后感——开卷总有益

《摆渡人》读后感——开卷总有益

经朋友介绍买下的这本书，名字听上去像本名著，网上介绍的也挺牛逼，看了后不能说不好看吧，因为自己也是在短短几天之内就看完这本小说，并且在火车上那么嘈杂的场所也看了本书的60%，可能我该为自己现在的阅读状态高兴吧。

一开始决定看一些小说也是出于培养自己的看书习惯，从《追风筝的人》到这本《摆渡人》，可能两者的差距太远，以至于刚开始看《摆渡人》的时候，我以为是特别俗套的言情小说，冷酷的男一，爱耍宝又显得有点弱智的女一，都想放弃阅读的一本小说，但是，火车上的无聊让我重新拿起了这本小说，看到最后，我为自己的没有放弃感到庆幸，不是为遇见这本小说，为最后女主的选择。

其实我们现在很多人都是在求稳，不想改变，等待着时间给我们答案，然而迪伦穿过荒原，她就摆脱了那些一直纠缠她的恶魔，在某种程度上来讲她生命不再受到威胁了——她“回家”了，这是被摆渡人的终极目标，然而她爱上了她的摆渡人，走过分界线她便再也见不到她的摆渡人，她不愿过着那样没有希望无限期等待的生活，她选择了再次回到荒原——那个她曾经无比害怕也无比甜蜜的地方。在看小说的时候我一直受一种思想束缚着——那个统管人界、荒原和鬼界三界的大boss该出来阻拦了吧。可能吧，作者追求的是一种无拘无束，而受限的是我自己。

看完后会反思自己的生活状态，我是否在无休止的过着复制般的生活，没有变化，没有期待。然而其实自己是有梦想的，只是没有勇气再回到那个“可怕的荒原”，去寻找自己的“崔斯坦。

第四篇：煤矿“有疑必探”规定

第一章 总 则

第1条 依据《煤矿安全规程》、《煤矿防治水规定》及山西焦煤、集团公司等有关规定，为防止水害事故，保证矿井安全生产，我矿实际情况，制定本管理规定。第2条 “有掘必探”是指对掘进工作面前方、侧帮及顶、底板一定范围内，在掘进之前采用物探、钻探等手段，进行超前探测，查明老空积水、构造导水等情况；“有疑必钻”是指对掘进工作面前方尚未确定的异常区进行钻探验证，以查明原因及性质。第3条 实施“有掘必探、有疑必钻”是对《煤矿防治水规定》的“有疑必探、先探后掘”的深化和加强，是有效消除矿井各类水害威胁，防止无预报、无计划揭露老空水、导水构造等造成水害事故的根本措施，是确保安全掘进的重要保障。第4条 未探测清楚掘进工作面前方水害情况，严禁进行掘进作业。

第二章 管理要求

第5条 探测工作坚持“物探先行、钻探验证”和“物探、钻探相结合”的原则，优先物探工作，有针对性的采取钻探手段。

第6条 在生产作业计划、采掘衔接安排中必须首先考虑“有掘必探、有疑必钻”工作，合理安排探掘衔接，确保探掘循环作业正常、有序。

第7条 “有掘必探、有疑必钻”工作必须作为掘进作业的一道工序，纳入掘进作业规程，认真落实。

第8条 由于专业探放水队伍刚刚成立，需加强专业知识、专业技术培训后达到 “专业化、科学化、系统化、过程化、个性化”五化要求的专业探放水队伍，严格落实“有掘必探、有疑必钻”工作。

第9条 探掘循环作业坚持“通知单”制度，即：严格执行“停掘通知单”和“允许掘进通知单”。由地质科负责签发。

第10条 每次探测必须编制探测设计和探测安全技术措施，并经矿总工、地质副总及有关部门审批后执行。第11条 水文地质类型极复杂的矿井或接近水文地质条件极复杂的区域，探放水设计及措施必须实行“五人审批制”，即所在单位总工、矿长、集团公司地质处长、地质副总、总工程师签字，并存档。

第三章 技术规定

第12条 地测科应根据掘进工作面所处水文地质条件的不同位置采取针对性的“有掘必探、有疑必钻”措施。

第13条 掘进工作面超前物探采用瞬变电磁法超前物探，采取培训学习、技术服务，逐步实现由地测科、本矿探放水队伍对井下各采掘进工作面的超前物探。第14条 生产矿井具体要求

带压掘进工作面掘进前首先采用物探方法进行超前探测，每次超前探测距离应在80米以上，掘进距离控制在60米，保留20米的超前距离。在物探探测出异常情况时，必须采用钻探对异常区进行打钻验证，要按照霍煤电地字[2010]368号《霍州煤电集团公司井下探放水技术管理实施细则》规定要求执行。

第15条 煤层中掘进工作面超前探测，除正常探测掘进前进方向外，还必须能分别控制巷道的顶板和底板,巷道两侧帮各20米。

第16条 预计开掘巷道前方有断层或陷落柱时，在距构造30米时停止掘进，采用钻探或物探确定掘进面前方构造及其导水性，确认安全后方可正常掘进。第17条 探放水钻孔可兼做瓦斯抽放孔，但瓦斯抽放孔不可替代探放水钻孔。第18条 采用物探超前探测时，必须遵守下列规定。

⑴物探工作必须编制设计方案、安全技术措施等，并经过审查同意后方可进行。探测工作结束后及时提交物探成果报告，并通过评审、验收。工程验证后及时进行评价、总结。确保物探方案合理、施工安全、验证总结及时。

⑵新矿井、新水平、新采区在设计前必须首先进行地面物探工作，查清井下煤层赋存、构造分布、发育、含水层富水性、采空区及积水等情况。⑶回采工作面在回采前必须采用多种物探手段，查清工作面内部的隐患构造、顶底板富水性、构造导水性等情况，方可通过地测防治水验收。

⑷掘进工作面按照“有掘必探”的要求，优先采用物探手段，对掘进前方、侧帮、顶底板范围内的构造及导水性、采空区等情况进行超前探测。

⑸对于受水害和小煤窑威胁严重的矿井,必须采用物探和钻探相结合的手段进行双重探测，互相验证。

⑺物探成果必须经过验证，必要时要采取钻探、巷探等多种方法加以验证，以便于物探工作总结提高。

⑻要选择适宜的物探方法，创造符合物探工作要求的环境，减少外部因素的影响和干扰，提高物探准确率。

⑼物探工作点布置、参数确定、检查点数量和重复测量误差、资料处理等，应当符合国家有关标准及行业标准的规定。

第19条 采用钻探超前探测时，应遵守下列规定

⑴生产矿井至少保证有3台探水钻机。

⑵凡在物探成果中显示有异常的地方均要进行钻探验证工作，钻孔的布置要视异常区的情况而定。对地质构造和地质异常区，通过钻探验证，以确定构造的性质、发育范围及富水性。

⑶在受水害威胁的区域打钻探水时，包括工作面上覆及本煤层周边采空区积水探放，必须有专业技术人员现场指导，根据设计共同确定钻孔的方位、倾角、深度和数量。⑷超前钻探钻机可选用防爆液压钻机或岩石钻机；井下探放水必须选用专用的探放水钻机，严禁使用煤电钻探放水。

⑸每次打钻后，跟班人员都要进行现场检查，如发现出水异常、气体变化异常，都要立即停止作业，进行汇报；钻探人员要做好钻探记录，建立台帐，不得弄虚作假。⑹严格执行《霍州煤电集团公司探放水业务管理程序》和《霍州煤电集团公司井下探放水技术管理实施细则》（霍煤电地字［2010］368号）的有关要求进行探放水作业。第20条 其它技术规定严格执行《煤矿安全规程》、《煤矿防治水规定》及集团公司有关规定。

第四章 组织实施

第21条 矿长是落实“有掘必探、有疑必钻”工作的第一责任者，总工程师是“有掘必探、有疑必钻”工作的技术负责人，地质副总（地质科长）是“有掘必探、有疑必钻”工作的具体负责人。

第22条 地质科负责超前探测的管理及评价工作，生产科负责协调与计划下达，安全科负责监督和验收。

第23条 超前探测工作必须由专业探放水队伍按设计进行，严禁采掘队伍自行组织，使用煤电钻探测。

第24条 探放水队伍施工人员必须经过专职培训，熟悉本工种技术规定、安全措施等，考试合格，持证上岗。

第25条 探测作业必须规范小班管理，详细记录原始资料，记录要真实反映超前探测情况，做到全面、准确、详细和整洁，记录需经当班班长审核并签字。

第26条 必须做到班班汇报，实行“三级汇报制”，即探放水施工每个班要将工作情况向队组进行汇报，队组要向矿调度室汇报，矿调度室要向集团公司总调度室进行汇报。总调度室定期向总经理、分管领导汇报。

第27条 必须规范现场验收。施工验收执行“五人验收制”即：每个班的施工验收员、小队长、跟班队干、现场跟班人员及地质科负责人，五人签字验收。内容除探测现场验收外，还应包括每班所填写汇报的全部内容及记录、台帐，每个探测工程结束后提交的成果资料等，如实填写验收报告。所有资料存档备案，做为考核依据之一。

第28条 待整个探测工程结束后，应当提交探测报告或总结，包括物探异常区的范围、相应的综合成果图件、有关钻孔资料等，所有资料应移交地质科一份，存档备案。

第五章 考核奖罚

为全面贯彻落实“有掘必探、有疑必钻”工作，强化管理考核，集团公司成立“有掘必探、有疑必钻”工作领导组。组 长：矿 长

副组长：总工程师 地质副总 安全处长 生产矿长 机电矿长 成 员：地测科 生产科 调度室 安全科 机电科等部室负责人 领导组下设办公室，办公室设在地测科。主 任：地测科科长（兼）

办公室职责：负责矿井“有掘必探、有疑必钻”工作的组织协调，并监督检查考核。工作考核：

1、矿井“有掘必探、有疑必钻”工作领导组对各单位工作落实情况，实行科、队、组三级考核制度，每月底向地测科报送本月探测报表及资料，由地测科负责整理、汇总。

2、原煤事业部每月将拿出专项资金对各单位进行考核。对完成探放水工程的单位进行2000～5000元奖励，对负责人进行200～500元奖励。对未按规定完成的单位处罚2000～5000元，对负责人处罚200～300元，对出现重大事故的单位和个人按事故分析结果进行处罚。

附“有掘必探、有疑必钻” 管理要求

附“有掘必探、有疑必钻” 管理要求

序号

责任单位

完成情况 项目 考核内容 责任人

1、掘进工作面严格执行“有掘必探、有疑必钻”措施。

探放水探放水队队

队长

2、有物探或钻探设计及安全技术

措施，设计及安全技术措施符合技术要求及相关规定；

3、有停掘通知单或允许掘进通知单，循环作业，程序合理，签字齐全。

地测科科

地测科

长

地测科科

地测科

长 生产科科

生产科

长 机电科科

机电科

长 调度室 调度主任 地测科科

地测科

长

4、月度采掘计划及时下达

一 技术管理

5、探放水设备完好、正常使用

6、探放水工程生产组织协调

7、各采掘工作面超前物探落实到位

探放水队

探放水队

长

1、现场严格按物探或钻探设计及安全技术措施施工，有变动探放水探放队技及时修改设计，及时审批。

队

术员

安全科科

安全科

长

2、现场作业人员规范操作，有培训合格证，持证上岗。

二 现场落实

探放水队

探放水队队长

地测科

3、现场各工种人员齐全，跟班人员齐全，验收人员齐全。

探放水地测科长 队

钻探验收情况

三 严格执行《集团公司井下探放水技术管理实施细则》验收标准。地测科 总工程师

安全科 地质副总

地测科科

长 安全科科

长 机电科科

长 调度主任 探放队队

长

第五篇：《走出疑古时代》读后感（范文模版）

读《走出疑古时代》

徐典12历师本112512114

这本书的作者是李学勤先生，他曾就读于清华大学哲学系，是我国著名的青铜器专家、历史学家、古文字学家，主要研究中国古代历史文化、古文字学和文献学，长期致力于汉以前的历史与文化的研究，注重将文献与考古学、古文字学成果相结合，这本书就是他的这种研究方法成果的体现，是他与“走出疑古，进入释古”的思想相关的论文合集。

“走出疑古时代”是李先生1992年一次演讲的题目，这次把那篇演讲作为书的导论，题目就成了书的标题。李先生演讲之后走出疑古的思潮对学术界产生了广泛而深刻的影响，1994年这本书由辽宁大学出版社出版，97年又出了修订本，07年由长春出版社出了新版，后两个版本跟初版比多了一些李先生新作的短文，我看的这本就是最新的07年的版本。

首先解释一下标题，什么是疑古？从字面意思看，疑古就是怀疑古代，实际上差不多，它是对古史资料的怀疑，是一种辨伪思想。用冯友兰先生的话讲，史学界的三种趋势是“信古，疑古，释古”，信古是对古史全盘接受不加辨别，疑古专注审查史料，即史料的辨伪工作，释古则是将史料融会贯通。疑古思潮在宋朝首次流行，以义理之学取代汉唐的注疏之学；清初时第二次流行，其实有一点很有意思，清代的文人大部分是反对宋学的，他们对古书辨伪往往是为了批判宋学，但疑古这一思想本身，却是清人对宋人的继承；到了晚清，疑古的思潮在特殊时代背景下有了特殊的进步意义，即破除对古史资料的一味尊信，冲破网罗，批判旧的传统观念，在当时起到了很大的思想解放作用。上世纪二三十年代的疑古思潮总结了宋清以来辨伪的成果，完善了辨伪的方法和理论，其中以顾颉刚先生的“层累地造成的古史”观最有影响。而疑古思潮的影响表现最显著的，就是对古书的辨伪。但是自宋以来的学者疑古辨伪，往往议论纷纭，难于折中，以至于梁启超认为汉以前的古书几乎无不可疑，产生了“东周以前无史”的观点。李先生认为这种现象出现的根本原因在于疑古派以古书论古书，不能跳出书本，找到实际论据，所以无法重建古史。而解决方法在于王国维先生所说的“二重证据法”，即研究古史，除了地上的证据（古史文献）外，还要注重地下的证据（考古发现的新材料）。

标题说的有点多，其实也有一部分导论的内容。然后讲一下这本书的大概内容，它共分为六篇，第一篇是关于古代文明起源及其早期的发展，第二篇是关于早期玉器的研究，第三篇是说最新（当时的）考古发现和古代文化研究的关联，第四篇探讨中原地区以外的考古发现，第五篇说的是境外的中国文物，第六篇是续见新知，即修订版增加的李先生相关的新作。李先生在书中着重谈了四个问题，包括上古时期的宇宙论，饕餮纹的演变，中原与边远地区文化的交流和早期的中外关系。

先说第一篇“论古代文明”。在这篇中，李先生提到当时学术界运用马克思主义历史观对中国文明的起源进行研究，跟以前相比有四个特点：一是加深理论的探讨，二是强调考古学的重要，三是重视传说的价值，四是反对文明起源单元论。其中的重视考古研究体现了二重证据法的正确性，重视传说的价值

则说明一味疑古不可取，如果细心整理分析古史传说，应该能从中发现很多有价值的线索。继续说第四点，文明起源单元论是说中国文明起源于中原地区，而近期的考古研究有了新的发现，黄河流域，长江流域都有早期文明的遗迹，除了中原地区，四川等我国西南地区也有早期文明存在的遗迹，中国古代文明是多源的。

炎黄二帝的传说是我们耳熟能详的，中国人都称是炎黄子孙，疑古思潮却否定了他们的存在，怀疑中国的上古历史是子虚乌有的，“东周以上无史”论一下子就把中国五千年的历史文化砍掉了一半。而李先生的观点是，上古的传说不能单纯的看成神话故事，从历史的角度分析考察，黄帝是中原的传统，炎帝是南方的传统，而炎帝早于黄帝。他们之后还有清晰地传说谱系，这说明了中华文明的起源比很多论著设想的要早，肯定在商代以前，而它在萌生的过程中就有了很广泛的分布。

然后是第二篇“神秘的古玉”。这一篇中我着重看了饕餮纹的演变问题和良渚文化玉器符号问题。战国末年的《吕氏春秋》记载“周鼎著饕餮，有首无身”，这是饕餮作为器物纹饰的第一个文字记载。近代有人注意到，古玉上也有类似青铜器饕餮纹的纹饰，不少学者论及良渚文化玉器的饕餮纹，在发掘出的良渚玉上见到了典型的良渚玉器饕餮纹，其图像上半部分是人身，下半部分是兽型，被认为是“人兽合一”的表现。这种纹饰的演变分四个阶段，期间省略化、图案化的饕餮纹时有出现。殷商时期的青铜器饕餮纹与之相对比，有耳向角的转化，眼睛由卵圆形向尖眼角、内眼角勾曲的转化，宽阔的口和口部向下的区分，羽冠简化成额头隆起，面两侧都时有衬托花纹，都曾出现把正视的人面对剖为左右两半以表现侧视的手法，都有云雷文。这些证明了良渚玉器和商代青铜器的饕餮纹虽然不是彼此直接承袭的，但有很多相同或相近，显然有着密切的关系。良渚文化和商代文化之间有龙山文化和二里头文化，它们的遗址中发掘出的器物上有着近乎良渚和商代之间的饕餮纹饰，更加证实了彼此之间的关系。

李先生提到，甲骨文不应该视为商代唯一的文字，也不应该是中华文明最早的文字，在此之前应该就有了文字的起源。在良渚文化的玉器上发现了一些位置独特的刻画符号，它们和玉器的花纹有很明显的区别，不是由雕刻技法完成后装饰在玉器的主要部位，而是划得很细很浅，不容易被发现，并且其中一些符号不止一现，具有相当的通用性。除此之外，与之年代相似地理位置相近且有过交流的大汶口文化出土的陶器上也发现了和玉器符号有共通之处的的刻画符号，这更增加了说这些符号是原始文字的可能了。

第三篇中李先生介绍了新近的一些考古发现和他的看法，比如西水坡龙虎墓用蚌壳排列的龙虎图形说明史前时期末叶已有四象的说法或者至少有龙虎等，都是用考古发现的文物来纠正前人的一些错误认识或者补充新的看法，说明史学研究无止境，新的发现可能会产生新的理论新的认识。第四篇中李先生采用了文化圈的概念，把古代中国划分为若干文化圈，介绍了非中原地区的青铜器发展，通过四川广汉三星堆遗址介绍了蜀国历史文化，以蜀地禹生石纽的研究说明夏、蜀以及戎的关系，还讲述了西北地区、太湖地区的历史文化。第五篇介绍了在瑞典的针刻纹三角援戈、在英国的鲜簋、在美国的楚王盏、在日本及阿富汗的铜镜、在韩国的铜鼎以及境外的一些其他文物。第六篇有接前面良渚

文化、文化圈、牙璋等问题继续讨论的文章，也讲了一些新的内容，其中的第十一篇详细讲述了“信古、疑古、释古”的问题，可以结合导论来看。

这本书出版之后引发了很多讨论，有人叫好，有人批评，我个人是支持李先生的观点的，虽然他的书中可能出现一些学术上的错误，但不影响书所表现的思想的正确性。有些人批评这本书说，书里也讲了疑古辨伪的必要性，那么何来要“走出疑古时代”之说呢？所谓疑古的必要性是指书中李先生引用的冯友兰先生的观点，说历史研究要疑古和释古并存，就是讲审查史料和融会贯通都要进行；而“走出疑古时代”中所谓的“疑古”指的也许是疑古派或者说疑古派的局限性，走出并不是放弃，只是要跳出局限，以新的方法来进行古史的重建，把考古学的田野调查和历史学的古史研究相结合。这就是我对这本书的一些理解。