第一篇：《灵山》讨论报告
《灵山》讨论报告
第五小组
写在开头：
我们尚很浮躁，很难静下心去真正读懂《灵山》这部诺奖作品。结合我们目前自己从中所能感受到的和搜索到的别的人的评论，我们组讨论了各自对于高行健获得诺奖和诺奖本身的看法；在苦于对《灵山》这作品本身无从下口时，我们想到了用对比阅读的方法来简析《灵山》这部作品。
（一）关于高行健与诺奖
引言：
对于高行健与诺奖这一话题，仁者见仁，智者见智，角度不同，分析也就不同。小组的大家都有着无比辩证的眼光，因而意见多趋于折中。我们通过分析，选出意见高度统一的角度来，围绕其谈谈高行健与诺奖带给我们的思索。
首先，我们不妨引用两位同学的观点：
陈正浩：
1.首先这是对高行健的文学成就的一种肯定，不说是对中国当代文学的肯定，但至少是对中国某一种文学的肯定，虽然这种文学的代表只有一个人。
2.法籍华裔的问题在于高行健的获奖同时涉及了政治问题，他一再强调自己流亡派的身份，显得有些刻意迎合，不但令人心中唏嘘也无形中降低了自己高度。
3.以及，高行健的作品之所以能入诺奖评委的法眼，一部分是对于作品一些思想的炒作，另外还有不小的一部分要归功于马悦然的推动。作为评委中唯一一位懂得中文，深谙中国文化的一位，他无疑在中文作品进入欧洲视野的工作上付出了很大的努力。
4.东方与西方一直存在的文化沟壑让许许多多优秀的中国作品不能被欧洲评委们所理解，不能被欧洲评委们所包容，中国文化的竞争力还是太薄弱，所以反而导致拿到诺奖的中文作家大家都还有一些闲话好讲，具体不说，不过不得不说中国文学要得到世界的承认任重道远。
刘亚冰：
1.中国人不必太在乎诺贝尔奖，不必用西方的标准评判中国文学，我们有建立在自己民族意识形态上的茅盾文学奖，鲁迅文学奖等，何必非得去追求什么诺贝尔文学奖。
2.这其中也有翻译的原因，中国人思维方式根西方有差异，思想深度有差距，就基本的表达方式，表达习惯也有差异。
3.中国综合国力还是不够强大，文化影响力还是很有限，反应在诺奖上就是各个评委都不太认同中国的主流文学。
4.中国人有许多人提名，但是要么婉言拒绝，要么时运不济，常常没颁奖就去世了。譬如鲁迅，老舍，沈从文等等
从两名同学的探讨中我们可以发现，有两个关键词很重要。
其一：翻译
中国文化与西方文化有着巨大的不同，中国作品在翻译成西方文字的时候，往往缺失了文字本来具有的特色与内涵。导致中国文学在世界作家的眼中显得不像实际上那么出众与 优秀。我们喜闻乐见的《再别康桥》就有徐志摩自己写的中文版和英文版，我们也都看过，但大家觉得英文版何如呢？我想，它缺失的不只是汉语言那种抑扬顿挫吧。
其二：国力
现在世界的竞争就是各个国家综合国力的竞争。所谓文化软实力直接等同于文化在世界的影响力，直接影响到文学被世界接受的程度。目前情况是，世界主流文化是以天主教文化为主体的西方文化，中国文化在走向世界的途中必然受到这种主流文化的影响，就像高《灵山》获诺奖事件一样，西方文化世界中发生的如此一件事情就掀起了中国文化界的轩然大波，如此一来中国文学界必然有人来研究来探讨着一事件，就如同我们现在所做的一样，就这样，我们就被主流的西方文化潜移默化地影响而改变了。那我们自己的东西呢？什么“民族的就是世界的”，我想，如果是这样下去的话，非主流总会被主流同流，迷失自己。凡此种种，让我们反思：中国文化到底要走向世界吗？ 中国文化要怎么走向世界？影响肯定是相互的，但作为一个中国人，我们怎么要让中国多影响世界，而不是世界多影响中国。
结语：
文学和自然科学不一样，真真不一样。我们当然要力争获得诺贝尔科学奖，但关于诺贝尔文学奖，这是一个触及文化与民族的问题，不是纯理性的问题，我们需要在这种问题上保持理智，辩证而观之，熟虑而启之，在矛盾的讨论中让中国文化，中国文学有所得益。
（二）《灵山》书评
摘要：
《灵山》中对传统文化的摸索和余秋雨《文化苦旅》文化散文的对比；《灵山》与其戏剧《野人》中的艺术手法的创新；《灵山》中的哲学思辨。
关键词：
文化 创新 哲学
引言：
追寻灵山，走出创作的单调模式，走出中国文化的困境，探求哲学的真谛。
1，探求古老的文化
《文化苦旅》和《灵山》中都有关于深层民间文化习俗的探求，但在两作者的笔下给人呈现出别样感觉。我们就此分析一下《灵山》这部作品在文化方面和其他作品的异同。
《文化苦旅》是本文化散文集。它主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。既表现了历史的深邃荒凉，又展现了江南文化的清新婉约；既展示中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。从文中，我们不难发现作者不仅有着丰厚的文化感悟力和文化热情，同时也具备非凡的艺术表现力。
而《灵山》，我们借人物之眼窥探到了历代政权提倡的中原正统教化所压抑的中国长江文化或曰南方文化。换句话说，这种文化也就是被的文人的隐逸精神和民间文化。这部小说，上溯中国文化的起源，从对远古神话传说的诠释、考察，到汉、苗、彝、羌等少数民族现今民间的文化遗存，乃至当今中国的现实社会，通过一个在困境中的作家沿长江流域进行奥德赛式的流浪和神游，把现时代人的处境同人类普遍的生存状态联系在一起，加以观察。文化在作者一贯的冷色眼光中被剖开了展现到读者面前。
阅读两者，我都领悟到了中国文化的博大精深，看到了一些从未见过的历史文化画卷。当时读《文化苦旅》时，我总想有机会追随余秋雨的脚步，将大江南北的文化名片走遍，天
一阁，莫高窟，月牙泉，等等等等，一路走来，一路走去。耳边是穿越千年的故事，心里有热枕的从其中汲取营养而发展现代社会的热情，多么美好而灿烂！而翻开手中的《灵山》，千年的故事依旧有，但我似乎跟随着作者的思路而更为客观了，眼光不觉同样冷峻，咄咄逼人。不觉感叹，就字里行间所透露出来的情感来说，《文化苦旅》更有热量，而《灵山》较冷；余秋雨批判较多，建议而后的期待更多，但高行健只是淡淡的叙述出来，到底是如泡如沫如幻如电都只能由读者费劲脑汁地自己探索了。《灵山》中对文化的探求就像对“灵山”本身的寻求一样，一直在寻找，而从未给出答案。文化对象是完全虚化的“非物质文化”；而《文化苦旅》是有鲜明的作者感受的。对象也是虚实结合。从点点滴滴看到的事实中反省出我们今人到底需要做些什么。
高行健在其诺奖获奖演讲《文学的理由》中阐明了自己的写作观：文学也能是个人的声音。我们不能说这种说法是完全错误，完全自私的。就古时创作而说，有司马迁的发奋著书说，有白居易主张的新乐府运动，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”大家们都是有着立命生民，立心天下的大写作主张。但也多见“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”的个人感伤。但显然，要想让这种个人伤感变成主流不是易事，就算有浮艳的宫体诗风靡一时，也总会有古文运动将其命革。
反观文化，中国文化的精髓在于中华民族精神，是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。爱国主义是什么？是那种大写作的写作观还是个人写作的写作观？
但话说回来，长江流域文化本身就是非正统文化，本身就带着对中原中央文化的叛逆，由此文化角度观之，高行健的文化观念，写作观念又有其无比的合理性了。
在此，我又想起了民族脊梁的鲁迅。他是真正民族大义，为社会，民族而写作。高行健所提出的作家为自己而写作，不是政治的工具，不是社会的动力和知识分子不堪当“社会良心”的观点相较独树一帜。我们没有资格去评价什么，毕竟根本没有经历过高行健的时代。也许那个时代政治的洪流是主流，但有幸还有一些貌似不和谐的声音，让人民包括统治者们能够静下来思考。
总之，《文化苦旅》的文化观是济世的主流文化观，《灵山》的文化观是个人思维的非主流文化观；余秋雨等大多数作家的写作观是主流的写作观，高行健的写作观是非主流的写作观；我们应该庆幸这样的作家，这样的作品的存在，就像那些年，百家争鸣，而后大汉独尊儒术，儒成为了主流文化，而道家学说在种种夹缝中生存了下来，是人们聊以怡情修性的非主流文化。我们能说道家不和谐，反主流的存在是不合理的吗？
主流也罢，非主流也罢，要辩证看待。搁置争议，我们的目的，在于吸收各种养分，滋养我们伟大的中华文化。
2，艺术如何创新？
就像苏轼在宋词中加入了豪放之气一样，高行健小说手法也有大刀阔斧的创新。意识流，语言流一直,不是像传统小说那样至少有一个故事主线。
高行健还有一部创新戏剧：《野人》。其在诸多方面都本可以为生态戏剧的创作和演出提供最好的范例，但由于当时环保意识和生态思维不可能是人们的共识，加之“全剧也就在讲述人类的历史，个人命运，婚姻和爱情，对自然的开发与破坏，早魃，洪水和野人，如此等等。”在戏剧形式上又表现了各种戏剧杂耍和仪式，“主题混乱”和“玩形式”等评价引起的种种争议也就遮蔽了大家对它的生态主题作进一步追问。
也许,身为作家，要深知“玩形式”和“创新”的真正区别。
也许是高行健对于形式的创新太过了，就落入了“玩形式”的魔咒中去了。《野人》如是，《灵山》亦如是，这种情况也许就像孟德尔发现了遗传学规律而人们在几十年后其死后
才发现其伟大价值一样。但未来在未来，高行健的这番创新到底后人是褒是贬我们还不能判断。
《野人》和《灵山》中有一个相近的故事。博士力图保护自然，损害了当地偷猎者和愚昧百姓的利益，于是被赖以偷包谷而折磨致死。现在我们理性地看待这件事，用科学的眼光看待这件事，的确是这位博士操之过急了。高中生物课本选修3中就有关于人类与环境的客观描述。人类要从自然环境索取东西，这是铁定的道理。保护环境，要考虑到环境的现状，也要考虑到当地人民的客观经济.文化等情况。所以说，高行健的艺术创新就像这个博士一样，操之过急，考虑太少观众的承受度，因此也被赖以主题混乱等各种原因而扼杀在摇篮里了。
《灵山》和《野人》爬了一个“陡坡”，成为中国小说和戏剧史上的“里程碑”，已达到“国际水平”；也有人认为它是在一个“缺氧”的高度，这使它在中国“窒息”。
创新可以一点一点来，慢慢让所有人接受；也可以大刀阔斧的干，让未来的读者见到后惊叹为神人。毕竟，有尝试就是好的，又尝试才会真正有所创新。
3，哲学的玄境
从托马斯·麦克法兰在《文学与哲学》的分析中，我们可以理解到，文学与哲学的关系应是双向影响的, 哲学影响文学的同时文学也会影响哲学。文学与哲学是应相结合来看待，哲学家用文学的形式表现思辨的哲理，文学家在文学作品中表现深刻的哲学思想。文学和哲学不分家，在小说《灵山》中尤其如此。我们不妨就《灵山》谈谈其哲学思辨。
我们都知道，《灵山》不具备传统小说的典型人物塑造和核心情节框架，给人散漫、清淡、自由的感觉。作者在文中提及了他的构思，虚无却没有主义。他所创造的“你”是“我”的影子，而“她”是“你”的影子。从“我”创造出“你”，进而投射到“她”，但又通过“她”来确认“我”。全文按照他所创立的逻辑结构而成，穿插着他对爱情、生命、现实、想象等一系列思辨。从这个意义上讲，与其从文学角度来解读《灵山》，不如从哲学层面来审视它。
全文以探寻人生的意义价值为主线，充斥着作者内心的迷茫、困惑，内心的孤独寂寞无处排解，儿时纯真的记忆已不复存在。同宇宙相比，在死神面前，人之渺小无可厚非。是不是就此该否定人生的意义？若回答是，即落入“虚无主义”的范畴，认为人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。但高行健并未采取完全消极避世的态度，在混沌不解中，他守住了一丝意念，在精神上得以自救。
作者最终仍然没有回答、也回答不了人为何“生”、如何“生”的问题，但在字里行间流露出“万相皆虚妄”的佛家理念。承认真相的不确定性，但也正因为无法确定，所以感受到“真”即可认为是“真”。自然的纯净、爱人的温暖，唤起内心对幸福的渴求，向往淡泊简单的生活。正是这些能给生命注入动力的感觉，引领着我们继续活着，有目的的活着。
虚无主义本就有其自相矛盾的一面，若能走出来，并成功进入自我架构起的可以说服自己的逻辑结构中，就是找到了“灵山”的价值。
结语：
《灵山》本身是一个复杂的集合体，从中我们可以体会感知到很多东西，包括文化，创新，哲学，人性，等等等等。每一点都值得我们去深刻挖掘。但就《灵山》这部作品来说，现在在任何方面人们都存在着巨大的矛盾，最重要的还是要让时间去考验，去磨练它，看未来的人们是否能寻到那座灵山。
第二篇：雾灵山野外实习报告
雾灵山野外实习报告
——雾灵印象
作为一名地理专业的学生，最为人羡慕的便是有更多的机会走访全国各地的名山大川、文物古迹，领略自然美景和人文风光。今年夏天，我们2007级地理科学专业的同学们有幸来到承德雾灵山参与野外实习，一个星期的实习给我留下了诸多印象。
雾灵印象之五天行程
1.莲花池宾馆附近
内容: 识别植物种类,熟悉土壤群落的调查方法,熟悉土壤剖面的描述方法.2.莲花池--歪桃峰--返回
内容: A瞰雾灵山全貌(地貌形态,山势山地夷平面,冻融风化,人工地貌)
B测高山草甸和山地草甸土
3.莲花池--龙潭瀑布--返回
内容: A察沟谷形态,切割程度,石栏,瀑布,深潭,岩壁.B察植物群落类型
4.莲花池—主峰—返回
5.莲花池--仙人塔--十八潭--实习结束
内容: A被和土壤的垂直分布
B带植物群落特征及土壤性状
雾灵印象之体验别样生活
在盘山公路上一路盘旋，我们终于到达了我们的驻地——小木屋，给长期居住在钢筋水泥房中的我们从未有过的新鲜感。雾灵山是个奇幻的世界！这里的一草一木、一花一叶似乎都沾染了雾灵的仙气，让我们暂时忘却了旅途的疲劳，短短的一周就让我们爱上了这个世外桃源。
从深受太行山焚风影响的石家庄过渡到海拔1800米的莲花池宾馆，从酷热到清凉，两个季节，两种生活，再加上每日多至五六次，少至一二次的小雨，更给我们的实习加让了一种梦幻的浪漫色彩。
漫山遍野的绿色植物，形成“天然氧吧”，各种各样的奇花异草也是让我们倍感新奇，一团团雾气，总是在猝不及防的时候轻轻飘过你的头顶，薄如蝉翼，晶莹，空灵，恍惚之间便觉得自己身在仙境。雾灵印象之学习科学的野外考察方法 听老师讲解调查方法后，我们小组成员亲自到各样地运用10米*10米的样方对所选华北落叶松林进行调查。测量出每块样地的坡向、郁闭度、样地内每株落叶松胸径，以及在每个样地选取2～3株平均木，测量出树龄、高度，以代表整个样地的平均树龄和平均树高。通过对样地数据进行处理，对各样地数据汇总之后归纳为表格。野外实习结束后，根据记录下来的重要数据，分析表格进一步进行分析、讨论了植被的演替与发展规律。通过采集土壤样品，分析了雾灵山土壤最主要是森林土壤的特点，并学会采集土壤的科学方法。
雾灵印象之磨练意志
作为居住在城市中的我们，步行日益被各种便捷的交通工具所取代，而雾灵山野外实习，每天步行几公里甚至十几公里，实在是对意志的考验。印象最为深刻的就是去龙潭瀑布那一天，为了亲眼看看高老师所描述的100层楼高巴掌宽的瀑布，我们循着小径，追随着潺潺的流水声，终于一睹瀑布的风姿，运气还算不错，今年可能是雨水丰沛，瀑布还算是比较宽，没有愧对我们的一路辛苦。走上去就不是那么容易了，走下去300米是痛不欲生，走上去300米是生不如死，每个人红通通的脸上淌着大颗的汗珠，腿已经好似不是自己的，完全是凭着惯性向前走，几乎要放弃的时候都鼓励自己“坚持下去，终点就在前方”。凭着自己的坚持，终于活着走上终点。又累又饿，却不仅为自己高兴，能看到这龙潭瀑布的同学们都是好样的，我们成功的通过了这次意志的考验。
雾灵印象之学习收获
此次实习主要是识别植物种类,观测山地草甸土及沟谷形态，通过老师讲述和查阅资料，我们了解到雾灵山一带主要土壤类型为褐色土和棕色森林土,在褐土带内，由于降水和地形的影响，使褐土发生程度不等的淋溶作用。山地棕壤是森林植被最典型茂密、最集中、人为破坏较轻，土层较厚，肥力较高的山地土壤，原生为温带落叶阔叶林。在温带落叶阔叶林及湿润气候条件下，棕壤的淋溶过程、粘化过程和腐殖化过程明显，自然植被下的棕壤，侵蚀较轻，土层较厚，多为30-60cm，厚度达1m。山地生草棕壤亚类，由于山地棕壤森林的破坏及水土流失的加重，一些地区原有落叶阔叶林为灌草植被取代，从而发育了生草棕壤。山地粗骨棕壤剖面层次不完整，一般无明显的枯枝落叶层，土壤薄，地面多裸岩出露，由于发育不良，淋溶较弱，呈中性反应，较山地棕壤为强，无明显呈微酸性反应的淀积层。
雾灵山有众多的植物，山刺玫、石竹、金莲花、胡枝子、花楸、丁香、锦带花、黄芪、歪头菜，近百种植物在短短几天内我们就能一一辨别，最有意义的就是终于明白了家乡普遍生长的松树叫做油松，对平常的生活产生了指导作用。雾灵山植物群落多样，主要植被类型有草丛，灌丛，落叶阔叶林，针阔混交林，针叶林，山顶草甸，农田等植被类型，森林群落以油松林，华北落叶松林，云杉林，山杨林，桦木林等群系或群系组为主．群落结构发育完善，盖度较大。1500m－1800m的沟谷中分布着以云杉占优势的针叶林，在山地的阴坡以青杄、白杄为主，其间有华北落叶松混生，由于人为影响，原有的云杉林多遭破坏，呈散生状态存在，针叶林中华北落叶松占优势，在山地阳坡分布着华北落叶松林，尤其在1800m以上常形成纯林并可一直分布到山顶，如莲花池一带可见到呈岛状分布的华北落叶松林。本区植物群落较多，垂直分布较明显，雾灵山原系满清“东陵”风水禁区，二百多年间无居民居住。“开禁”后由附近各县迁徙而来，人为活动使原始景观屡遭人为破坏和干扰，群落分布呈犬牙状交错状态，一个群落既有天然次生植被又有人工植被，原始植被已不复存在，所以在旅游开发过程中仍然需要对生态环境进行保护。
这次雾灵山之行，不仅让我们学到了专业知识，而且让我们领略了大自然的旖旎风光，在学习知识的同时，学会了克服困难、超越自我和团结合作，雾灵印象终会停留在我们的脑海中，成为人生中的美好回忆。
第三篇：灵山经典语录
经典语录
1、只有飞速的旋转，才可以止住我的泪水，忘记你的模样。————不祥之刃
2、他们都说我是穿着东方盔甲的奇怪人，但我只想顶在最前面，用我的长枪保护我的朋友。————德邦总管
3、一曲终了，繁花散尽，伊人已逝，只余一声空叹。————死亡颂唱者
4、妩媚倾城的面容，我蛊惑万千众生。殊不知心里早有了一个人，却只能无尽的思念。你送我的宝珠我一直带着，只因为我能看见你的身影。————九尾妖狐 5、我醒来了，但是我什么都不记得。我很害怕，我包裹住我的身体，然后在黑暗中哭泣。————殇之木乃伊
6、我只是部落遗子，你却是高贵公主。我愿把我生命的力量化为三刀为你而战，只为证明我——配的上你。————蛮族之王
7、我很想陪伴在你身边，只是你不允许。没关系，在你需要我帮助的时候，我还是会出现在你身边。————暮光之眼 8、我一路种下了蘑菇，只为让你知道回家的路。————迅捷斥候
9、我一直急速前行，穿梭于人人之间。试图借应接不暇的风景让我褪去对你的思念。————无极剑圣
10、我蒙上自己的双眼，只想记住最后看你的那一眼。我刺瞎自己的双眼，只为记住那逝去的红颜。————盲僧
11、纵然前路迷茫，纵然天隔一方，纵然我手中的刀刃依然破碎，也无法阻挡我寻找你的道路。————放逐之刃
12、当黑色的玫瑰悄悄绽放，除了镜花水月，又有谁，能够了解我的心？————诡术妖姬
13、我可以想去哪就去哪，可我只想进入你的心里。————祖安狂人
14、你喜欢纯洁，于是我将宝石制成了盔甲。只是，闪耀的光芒中，却已经映不出你的身影。————宝石骑士
15、我对你的爱就如闪电，狂暴而剧烈，飞出的飞镖，是我向你传达的思念。————狂暴之心
16、亡命天涯，只是为了追寻你的足迹。却不想命运的捉弄，总是让你我天各一方。————法外狂徒篇二：2014经典语录 2014经典语录
1、只要路是对的，就不害怕遥远。只要认准是值得的，就不在乎沧桑变化。
2、青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤，我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。
3、我就是我，至于你怎么看我，既不需要，也没必要
4、生命那么短，世界那么乱，我不想争吵，不想冷战，不愿和你有一秒遗憾。
5、只要路是对的，就不害怕遥远。只要认准是值得的，就不在乎沧桑变化。一点点语录网
6、所有的困难都是上天给你预设的劫难，使你坚强，所有的挫折都会让你吃一堑长一智，使你充实让你睿智。不经历了风雨，哪能见到彩虹，不尝过人生百味，哪能懂得人生的真谛。
7、一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。每个人只有为自己的心灵保留一个自由的空间，一种内在的从容和悠闲，才有可能真正获得精神上的快乐。
8、相信时光，也相信缘分。时光，既能让人爱到荼蘼，恨到惊心，也能让人不悲不喜，波澜不惊。缘来缘去，我自安然。
9、想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。你要想成功，就只有坚持。
10、“握紧双手，里面什么也没有；可是，当你打开双手，世界就在你手中！”当我们终于理解了“舍”的真义，才能将生命活得更充实！因为“舍得”的人生，再也不会被得、失所苦，取而代之的是泰然自在的幸福啊！
11、最佳的人生状态不是没有负面情绪，而是能够更好的应对它们。有句话说，凡是杀不死你的，都会让你更强壮。困难是我们成长茁壮最好的催化剂，如果能够面对挑战，冷静的处理，过后你会发现自己的内在力量增强了，内在空间变大了。
12、很多费尽心力追求来的东西，后来发现，并不是我们真正想要的。青春，是一场与自己的战争！若干年后回忆起争强好胜的那些年，其实我们需要的，只是一份成长的动力。
13、过去了的事，那么就让它随风而散吧。我们虽然错过了云，但是我们还可以拥有月；是错过了风，我们还是有雨；错过了昨天，我们还是有今天。去做自己生活上的主人，让心为自己指引方向。
15、人经常会感受到内心的召唤，如果不去回应它，人就始终不能平静下来，如果去回应它，就意味着必须放弃很多心爱的人和物。
14、生命的节奏，赠与我们独一无二的人生和从无到有的惊喜。让每个日子都翩翩起舞，唯有如此，才不算辜负生命的馈赠。
15、任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。
16、世上最心痛的距离，不是你冷漠的说你已不在意，而是你放手了，我却永远活在遗憾里，不能忘记！世上最心痛的距离，不是我活在遗憾里，不能忘记，而是你始终不懂我的悲哀！世上最心痛的距离，不是你不懂我的悲哀，不明白我的孤寂，而是我即使痛彻心扉，也不能放声哭泣！本文来自一点点语录网
17、如果有人利用你的柔软攻击你，利用你的善良欺负你，利用你的宽容践踏你，请不要哭泣。你的柔软善良宽容是你值得拥有更好生活的资本，也是你立于这世界真实的支撑。人活着不是为了证明苦难，而是亲历过黑暗才配拥有光明。不要为不值得的人浪费你宝贵的泪水，要为爱你的人保留你最好的微笑。
18、人生中，你要知是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功，处人以真诚为品格。做人的方略是：把好自己的口，明了心中的事，干好手里的活，走好自己的路。篇三：关于生命的经典语录 1.那些把活泼而且很细心的蚕，那样自愿地、坚持地工作着，真正感动了我。我看着他们，觉得我和它们是同类，虽然在工作上我或许还不如它们组织得完密。我也是永远忍耐地向一个极好的目标努力，我知道生命很短促而且很脆弱，知道它不能留下什么，知道别人的看法不同，而且不能保证我的努力自有道理，但仍旧如此作。我如此作，无疑地是有使我不得不如此作的原因，正如蚕不得不作茧。
————（法国）居里夫人 2.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。————（法国）居里夫人 3.时间就是生命。时间就是金钱。
————（美国）富兰克林 4.希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
————（美国）富兰克林 5.你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
————（美国）富兰克林 6.你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。
————（美国）富兰克林 7.懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。
————（美国）富兰克林 8.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
————（英国）达尔文 9.乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持着你的理想永不泯灭。
————（英国）达尔文 10.敢于浪费自己生命当中一小时的人，尚未发现生命的价值。
————（英国）达尔文 11.在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
————（英国）培根
12.任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值
————（英国）培根 13.父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。出自：恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。出自：父爱,如大海般深沉而宽广。
———— 《父爱》
14.时间就是对手,效益就是生命
———— 《开放系统世界》 15.时间就是对手,效益就是生命。
———— 《开放系统世界》 16.我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。
————（美国）《独立宣言》 17.《社会学法学的范围和目的》：法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。
————（美国）罗斯科·庞德 18.cherry说：一个人静静的品味生活，真切地感受到身边每一个事物的存在，生命似乎也因此而延长。
———— cherry 19.无知是生命本身存在的必要条件。如果我们了解一切，我们将无法忍受片刻的生存 ———— 阿纳托·法朗士 20.创新是科学房屋的生命力。
———— 阿西莫夫
21.一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。
———— 埃·马卡姆 22.伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。———— 埃弗雷特 23.在无论何时，现在只是一个交点，为过去与未来相遇之处，我们对于二者都不能有什么架打。不能有世界而无传统，亦不能有生命而无活动
———— 蔼理斯 24.爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。
———— 艾迪生 25.一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。只要我活一天，我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，专门利人。
———— 艾润生 26.虽然我们总是叹息生命的短促，但我们却在每个阶段都盼望它的终结。儿童时期盼望成年，成年盼望成家，之后又想发财，继之又希望获得名誉地位，最后又想归隐。
———— 爱迪生
27.我们的生命是什么？不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。
———— 爱默森
28.只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜 ———— 爱默生
29.一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
———— 爱默生
30.人生不过是一瞬间的事，不要在怀疑与恐惧中浪费生命。
———— 爱默生篇四：人生经典语录
人生经典语录
越有本事的男人越没脾气。
一个女人可以不美貌，但一定要瘦。
一句“我难受”。可以换来谁的一句：“你在哪，马上到”。
世界上最美妙的一件事是，当你拥抱一个你爱的人，他竟然把你抱得更紧。男人都在找一个愿意让自己耍流氓的人。你找到了吗？
信任就像一张纸，皱了，即使抚平，也恢复不了原样了。20岁的女人是非洲，虽然蛮荒，但物产富饶；30岁的女人是美国，极度繁荣，吸引你去消费；35岁的女人是印度，热情慵懒，但魅力无限；40岁的女人是德国，输了战争，但没有输掉希望；45岁的女人是大英帝国，有辉煌的过去，看不见辉煌的未来；50岁的女人是俄罗斯，冷漠但胸怀宽广。
成功根本没有秘诀，如果有的话，就只有两个：第一个是坚持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。
能开口说出的委屈，便不是委屈；能离开的人，便不算是爱人。━━━ 张爱玲
曾经以为，爱情是人生的全部；然而有一天我发现，那只是我浪费了最多光阴的一部分。曾经以为，爱上了，就不会寂寞；然而有一天我发现，寂寞还是爱上了我。曾经以为，爱上了你，我可以全身而退；然而有一天我却发现，我退得满是伤痕。
女人最可悲的，不是年华老去，而是迷失自我。女人最可叹的，不是红颜不再，而是自信全无。一个有灵魂的女人，是一个有魅力的女人。一个有信仰的女人，是一个有能量的女人。
往事不必遗憾。若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。
顺利，只是一种平庸的人生。
把别人看得太重、结果却被别人看成什么都不是。
如果一个女人真的爱你，她会因为很多事情对你发脾气，却始终坚守在你身边。心态不好，说穿了，就是心太小了。心态的“态”字，拆解开来，就是心大一点。心若每天大一点，心态还怎会不好。
她有点懒，喜欢赖床；她不太乖，喜欢捣蛋；她在陌生人面前会很安静，很冷漠；在你面前却很放肆，很霸道，并喜欢没形象的大笑。她也会偶尔的忧郁，问她怎么了，她也只会说没事，其实她只是感觉累了，她只是需要一个拥抱。她也许不够美，不够可爱，可是她在你面前的样子是真实的，她爱你。
你该醒醒了。你已经做了太多无谓的挣扎，太多荒唐的事情，太多盲目的决定，而错过了太多本来的幸福，太多安静的生活，太多理性的选择。现在开始，请认真把你做过的都忘记，再用心把你错过的都弥补回来。1.无条件喜欢与对方在一起；2.彼此容易沟通；3.两人在心灵上有共同理念和价值观；4.都愿意为彼此而委身在长期婚姻中；5.冲突或争执时愿共同面对并解决；6.彼此逗趣，常有欢笑；
7.了解彼此，并接纳对方缺点；8.可从对方那里得到信任支持肯定；9.你们的相处非常自在。
【送给工作几年又迷茫的人】
1、牺牲休息时间，打造自己的专业能力；
2、敢于尝试，有按着自己直觉走的勇气；
3、仔细思考自己的长处，明确自己的职业方向；
4、修炼自己的情商，不断提高与人沟通协调能力；
5、结实更多圈里的高手，新的工作机会往往来自这里。人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，这个社会就看透了。累了，难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能同情你，怜悯你。你哭了，眼泪是你
自己的；你痛了，没有人能体会到。你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，其实只是你一个人的人生。
世界上有两件事最难：一是把自己的思想装进别人的脑袋里；二是把别人的钱装进自己的口袋里。前者成功了叫老师，后者成功了叫老板，两者都成功了叫老婆。跟老师斗是不想学了，跟老板斗是不想混了，跟老婆斗是不想活了。如果，在身边的最后真的不是你。如果经历了那么多坎坷辗转后，最终还是要分开。如果故事到最后，是我们的身边都有了别的人。如果回忆，诺言和曾经相爱的决心都在现实面前变得渺小，不堪一击。不管以后如何，不管结局如何。现在的我还是愿意执着的去爱。—— 我们一起等我们的最后，最后的最后。
这就是 被爱的代价。甜蜜的负担~` 我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝著对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。——《谈悔恨》
拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃。但什么都不敢放弃，你活得多累。会放弃的人生才会更洒脱。
所谓纯洁的男女之间的友谊?无非两种情况?女生很爷们儿??男生很娘们儿?? 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志，自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心
很多时候，看的太透反而不快乐，倒不如幼稚的没心没肺。
【心理成熟的特征】
1、有主见，不埋怨，少是非。
2、欣赏自己，但不追求完美。
3、面带微笑、宽容别人。
4、明白事情并不是非黑则白，还有很多中间状态。
5、不与别人比较。
6、沟通最难但还要多沟通。
7、知道好动机未必好结果。
8、永远有梦想，有梦想就有希望。
9、知道做个好人很难，但仍要做好人。
【六种谁娶谁后悔的女人】
1、极爱猜忌的：成天像防贼似的看着对方。
2、极端自私的：只按自己意志行事。
3、酷爱虚荣的：爱攀比，埋怨丈夫没别人有钱。
4、娇生惯养的：啥都不想做，受点委屈就寻死寻活。
5、毫无品味的：邋遢，乏味，没追求。
6、精明绝顶的：过于强悍，遇事从不商量。
往往都是事情改变人，人却改变不了事情。——《无间道》
请记住，无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。
人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。
柏拉图说，若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。柏拉图说，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。柏拉图说，我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
无论如何选择，只要是自己的选择，就不存在对错与后悔。过去的你不会让现在的你满意，现在的你也不会让未来的你满意。当初有胆量去选，同样该有勇气把后果承受。所谓一个人的长大，也便是敢于惨烈地面对自己：在选择前，有一张真诚坚定的脸；在选择后，有一颗绝不改变的心。
心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。——亚伯拉罕·马斯洛
有人伤害你，你却原谅他。有人背叛你，你却想挽回。有人不爱你，你却讨好他。何必为爱委屈自己呢？一个人如真心爱你，绝不会对你忽冷忽热；一个人如真心想追你，绝不会跟你玩暧昧；一个人如真心要娶你，绝不会胡乱承诺。没哪种爱情，需要放弃尊严作践自己的。与其卑微的恋爱，还不如选择单身。
我越来越相信，创造美好的代价是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是欢乐。——梵高
很多时候，两个人都幻想着彼此的未来，却又总惦记着对方的过去。想得太多只会毁了你。让你陷入忐忑，让实际上本不糟糕的事情，变得糟糕。
有时候不是对方忽略了你，而是你太闲了
假如，从来没有开始，你怎么知道自己会不会很爱那个人呢？其实，很爱很爱的感觉，是要在一起，经历了许多事情之后，才发现的。。
一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整的一个人。难过的时候原谅自己，你只不过是一个人而已，没必要把自己看的这么坚不可摧。
如果发短信息给一个人，他一直不回，不要再发了，没有这么卑微的等待；如果一个人开始怠慢你，请你离开他，不懂得珍惜你的人不要为之不舍；不开心的时候白天看看蓝天，晚上看看夜色，广阔的天空自有属于我们爱。保持一份自信，做最好的自己，宁可高傲地发霉，不要低调地恋爱。
有的人，总是忘不了，就像有的人，总是记不住；有些话，总是说不出，就像有些话，总是守不牢；有份爱，总是放不下，就像有的爱，总是受不起。——你说：何必眷恋？你却不知：某年某月的某一个转身，我答应你，不再爱你，却忘了答应我自己。爱是两个人的事，如果你还执着着，纠缠着，原地打滚痛苦的爱着。时过境迁之后，你会发现，是自己挖了坑，下面埋葬的全部都是青春。朋友就是····我前言不搭后语·······你却能懂篇五：人生经典语录
人生经典语录
1、人生，希望似火，失望如烟，往往总是七处点火，八处冒烟??
2、人生就是还债，一代欠着一代。
3、人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站口，没有一个人可以至始至终陪着你走完，你会看到来来往往、上上下下的人。如果幸运，会有人陪你走过一段，当这个人要下车的时候，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别，因为，说不定下一站会有另外一个人会陪你走的更远。
4、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
5、人生是由每一天组成的，过好每天，就是过好一生。
6、人生是一个不断完善自己的过程。
7、人生是一种无法抗拒的前进。
8、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
9、人生就像一场戏，你所在乎的不是观众，而是你所扮演的角色。
10、人生只有这么长，多抱怨一天，就少幸福一天，多回头看一天，就少前进一天。
11、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
12、人生如歌，是喜是悲自己写。
13、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。
14、人生真正在成长的年岁，能有几多，太多光阴是被虚度，太多年华是在彷徨。
15、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
16、人生在世虽然只有短短数十年，只要能和喜欢的人在一起，也好过一个人孤孤单单过上百年千年??那样的日子，不是更让人痛苦??
17、人生就是一条正弦波，有波峰也有低谷，但最后都是趋于零的。所以看到别人辉煌，你不要羡慕，发现你正落魄之中，不要丧气。
18、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
19、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。
如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
21、人生就像一条河，你趟过去就没有了。
22、人生之光荣，不在永不失败，而在能屡败屡战。
23、人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
24、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔；
25、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
26、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。
27、人生要有规划，不要想3年以后干什么，要想3年内的目标，不要给自己太多的构想。
28、人生，不求活得完美，但求活得实在；
29、人生最大的错误是不断担心会犯错。30、人生太漫长，你只不过是一场风景。
31、人生就该是一本名叫《十万个为什么》的百科全书。
32、人生奋斗的诀窍就是经营自己的长处。经营自己的长处能给你的人生增值，经营自己的短处必然使你的人生贬值。
33、人生在世，能把个人的喜怒哀乐置之度外，人就能变得超脱，心境也会较为安详，这样才能保持赤子之心、纯真之情。
34、人生若只如初见，当时只道是寻常。
35、人生交结在终始，莫以开沉中路分。
36、人生易老，人的生命阶梯很快就会闪到自己的身后，去而不返，如若不珍惜，就像流水一样：“濯足长流，抽足再入，已非前水。”
37、人生是短暂的。当你消沉时，那些意志力强的人已经成为时代的弄潮儿，他们已经扬帆远航了。
39、人生有些事情，错过一时，就错过一世。40、人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的一天。
41、人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去，但，我，用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。
42、人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。
43、人生的痛苦以母亲的痛楚为起点，以亲人的悲哀为终结，不管人们如何吹嘘自己有多幸福，痛苦总是如影随形。渐渐地，人们开始畏惧，开始退缩，开始用忘记麻木自己的灵魂，他们试图摆脱痛苦，于是就有了隐士的存在。
44、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
45、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
46、人生就像高压锅。压力太大的时候自己就熟了。
47、人生会有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了引线??
48、人生没有如果，只有后果和结果。人之所以不幸福，也可能是被自己耽误的。太执着于一个人，一段情，一件事，有多少青春可以浪费??
49、人生如戏，只是拍戏可以ng，人生不能。50、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。
51、人生就像碰碰胡：碰对了方向光彩一辈子；碰对了环境舒坦一辈子；碰对了时运顺当一辈子；碰对了爱好充实一辈子；碰对了爱人幸福一辈子！
52、人生如梦，我总失眠；人生如戏，我总穿帮；人生如歌，我总跑调；人生如战场，我总走火。
53、人生总有无法不假装一下的时候，可是，人生也有无法假装下去的时刻，那便只好自认不够潇洒了。
54、人生的确很累，看你如何品味；每天多寻快乐，烦恼不去理会；短短数十寒暑，何不潇洒面对。
55、人生的大部份时间里，承诺的同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
56、人生总有无法不流泪的时候，能够觉醒的人，才会了解眼泪的意义。
57、人生就像自助餐，输了付钱，还要付出行动才能吃到。
58、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的??
59、人生就像漂流瓶，漫无目的的寻找属于自己的归宿和彼岸? 60、人生最好的境界是安静、丰富：安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。61、人生最大的贵人，永远是——自己。62、人生，总有些黑暗的隧道需要自己穿越。63、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。64、人生如戏，你们演戏，我看戏。65、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。66、人生有无限的可能、坚持就是胜利。67、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。68、人生最大一种痛，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。69、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。70、人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。71、人生最大的贵人，永远是——自己。72、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。73、人生的所谓不顺心那都是成长的一个过程。74、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。75、人生最痛一件事，不是得不到幸福，而是它向你走来，你却一脚把它踢开！76、人生最大的失败，就是放弃。77、人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾见我后退一步。78、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。79、人生就像一杯白开水，平平淡淡的；但又像一杯加了糖的白开水，甜甜的；也像一杯加了盐的白开水，咸咸的。80、人生是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。81、人生有许多时刻，表面上输了，其实是真正的赢家。82、人生没有如果，只有后果和结果。83、人生来如风雨，往如微尘。84、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。85、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。86、人生吧，就象一面镜子，你怎么对我，我就怎么对你。87、人生，不是岁月，而是永恒； 88、人生的许多大困难，只要活着，没有什么是解决不了的。时间和智慧而已。90、人生是可以走直线的，这条“直线”在自己心中。但我们的妥协、分心和屈从让我们往往偏离了原来的轨道，浪费了很多时间。91、人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。92、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。93、人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了不想要的东西。94、人生的冷暖取决于心灵的温度。95、人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。96、人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。
第四篇：灵山书评
《灵山》书评
我窃喜我选到了这门课，从未点名，而且还可以补交作业。我听过两次，一次是《白鹿原》，一次是《一句话顶一万句》，很感谢老师精心为坐在教室里为数不多的文学爱好者进行一次次心灵的对话。只是失落于老师的讲解仅局限于“茅盾文学奖”获奖作品。当代文学岂是江河日下的茅盾文学奖就能以偏概全的？
《灵山》是预科语文老师推荐给我的，在她的引导下，我领略到了相对于王蒙、何其芳、杨朔之外的另一个当代文学世界。
有血性，有良心的文学人是没有立场的，他们会站在民族甚至人类的高度去俯瞰社会，把人性的善与恶剖析给世人，供其思考。在我熟悉的文人学者里面，高行健，算得上一个。
他认为作家必须退回到自己的角色，从主义中逃亡，从市场中逃亡，从集团中逃亡，从他人的窒息中逃亡，逃亡到社会边缘，当一个局外人，一个观察家。
一个人的内心状态，应该最难以捉摸的了，但高行健却把这种“不可视的东西”变为“可视的东西”，把人的内心世界尽显于文字间，这种“观自在”实在为文学史上的一朵奇葩。无怪乎瑞典皇家学院为高行健先生获得诺贝尔文学奖致辞为“其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术喜剧开拓了新的道路。”
《灵山》以人称代替人物，以心理感受代替情节，以情绪变化调整文体，无意讲述故事却又随意编造故事，类似游记又近乎独白。在《灵山》中，第一人称“我”同第二人称“你”实为一体，后者乃是前者的投射或精神异化。第三人称“他”又是第一人称“我”的静观与思考。这种奇特的结构以及叙述中的语言流使得传统读者很难进入其中，然而，一旦进入并沉浸其中，就会跟作家进行奥德赛式的流浪与神游，并发现文字间所深藏的极为丰富的、神秘的文化意蕴。
后有莫言，前有高行健。瑞典文学院的选择，本身即是一大杰作。.《灵山》真实地记录了一个八十年代的中国大陆知识分子的生存现状和心灵轨迹。
生活施虐作家，作家施虐文字，文字施虐读者。美和绝望靠得是那么近。
八十年代初期的普通中国人除了顺从命运扭曲麻木地苟活，再不就是自杀，除这两者而外别无选择。他们无法改变自己的职业，无法离开自己的居住地。无法改变自己的生活现状。他们的工作，甚至连丈夫或妻子都是组织上安排的。党叫干啥就干啥，党指向哪里，就奔向哪里。所有的人都没有隐私空间，没有个人选择。所有人的眼睛都雪亮地盯着别人。我不可以，你也不可以。
在《灵山》中，作家用散漫的、温婉的、哀伤的、略带抒情的笔触表现了中国知识分子心灵和人性最深层的绝望。世界上有多少读者能够理解这样生活情境中的人，想象这样一种生活中，人无法改变命运的绝望。暴露了社会主义的腐朽本质。
但作者毕竟是一个作家，而不是一个思想家，没有找到解决方法。附：我看完灵山后的空间日志 人，写起来简单，读起来平淡，却是最耐琢磨的东西。人，哭喊着降世，似乎已经预示了他的痛苦，而闭着眼的嚎哭，可见有些盲目。
人不认可才会呐喊，可呐喊的人都还没领会。
你无中生有，玩弄智慧，恰如赌徒掷骰子，其实种种可能已经包含在筛子之中，再怎么掷，也玩不出新鲜。你看不到倪端，道不破玄机，最后如同一团浆糊，只落得个浑浑噩噩。
不要去摸索灵魂，不要去揣度因果，不要去寻找意义，全都在混沌之中。
你拖着沉重的思绪前行，总想着拨云见日，却被理性和感性所缠扰；你总想着抽丝剥茧，却被包裹在越来越厚的黑暗中，心灵之火越趋黯淡，最后只剩下一片虚无，终归于寂灭。
心中的向往无非是镜中人,水中花，你穿不过镜子，捞不到什么，只能徒然顾影自怜，不知所措。
世间的那套标准和尺度是否真的能将生之痛苦与死之恐惧、灵魂与肉体、仁慈与残忍、热情与冷漠、高贵与低贱、入世与处世、爱情与情爱与性、坐禅与精神分裂与走火入魔、与追根究底与不了了之与由他去了、自信与自负与自卑与自嘲、与道可道与道不可道与不可不道与道可不道、与创新与颠覆与解放与束缚与革命与革命之命统统加以阐述和鉴定？
你发疯了，各种思维交织在一起，像枪林弹雨一样把你的脑袋打得血肉模糊，又像排好版的活字被抖落一地般分崩离析。你用最后的一丝意识来阻止自己思考，警示自己只是通灵宝玉般向世人们陈述者红楼梦。
你不如去驾驭文字，不拘语法，摆脱尝试，甩掉逻辑，把怯懦与勇敢、从容与局促、低调与张狂、希望与绝望、迷茫与期待、妒忌与憎恨、傲慢与偏见、敬重与轻蔑、淡定与焦躁、与痴迷、与贪婪、与倦怠、与颓废、与豁然开朗与总也弄不明白这一切的人情世故统统加以复述和修饰。
你不如去掏空自己，成一具空尸，去迷恋众生相，在欲海中沉沦。伴随世人的脚步，或踉踉跄跄，或战战兢兢，或趾高气扬才，或步履蹒跚，在不知道时候的时候，走到不知道地方的地方。
2011级旅游管理本一班 欧旭华 学号20114141043
第五篇：雾灵山实习报告 首都师范大学
雾灵山植物—土壤地理调查报告
资环学院09级—刘蒙—1090900012
2011年7月9日—18日我们09级地理科学30余名同学在刘建中、郭逍宇、李宏和王学东四位老师的带领下在雾灵山进行了为期10天的植物与土壤野外实习。
野外实习，是地理学习中不可缺少的有机组成部分。它使我们受益匪浅。首先，野外实习巩固了课堂的教学内容、弥补了课堂的不足，同时拓宽了我们的视野。其次，通过野外实地调查，我们掌握了土壤、植物野外调查方法。再次，我们认识了雾灵山地区土壤和植物的主要类型、特征和垂直分布规律。最后，通过专题的调查与研究，大大提高了我们的科研能力与创新意识。
（一）雾灵山自然地理概况
雾灵山国家自然保护区位于河北省兴隆县北部。地理位置位于东经117°27’—117°35’,北纬40°30’—40°36’，距北京市140km。雾灵山东西长24km，南北宽17km,海拔2116.2km，为燕山山脉主峰。1.1地质
燕山运动基本奠定了我们国家的地质骨架。雾灵山地区的母岩以花岗岩为主，南坡伴有石灰岩，北坡伴有页岩等。1.2地貌
雾灵山属于中山。地貌上的最大特点是山高沟深，岩体发育，崖体落差大，低山丘陵多，山间盆地多。1.3水文
雾灵山地下水溢出点分布广泛，几乎沟沟有水，水流常年不断。东南部得柳河向东流入滦河水系。西北部的安达木河向西流入海河水系。1.4气候
雾灵山地处暖温带半湿润大陆性季风气候区，具有预热同季，冬长夏短，夏季昼夜温差大的特点。它的立体气候特征明显，随着海拔升高，气候有明显的变化。
（二）土壤地理调查
2.1土壤调查方法
我们主要通过土壤剖面的选点、挖掘、观察描述、记录以及土壤样品的采集等一系列方法来研究雾灵山地区的土壤特点和垂直分布规律。2.1.1剖面的选点
雾灵山土壤具有明显的山地特点——土层浅薄。这就提高了我们选择土壤剖面的难度。如果主要剖面地点设置不当，则所观测的资料没有代表性，会影响对土壤分类、特性等的调查质量。剖面的选择应尽量避免受人为干扰活动影响较大的特殊地段。
7月11日我们由大沟村出发向西行驶，在公路旁一处土层较厚的观察处，由于过分关注土层间划分的清晰程度，而忽略了一些人为或自然活动对土壤剖面的影响，导致了我们小组在选点这一步骤上频繁出现失误。在此观察点出，我们共挖掘了三处土壤剖面。前两处都是因为地质活动使其出现明显的砾石沉积层而无法使用。第三处，我们在刘老师的指导下于公路旁取点，虽然是在大石块的缝隙中取得，但人为活动影响小，层面清晰，能够较完整的 1 代表这一处的土层特点。2.1.2剖面的挖掘
挖掘主要剖面时，首先在已选好的地面上画个长方形，其规格大小为长2m、宽1m，挖掘深度要求2m。但是对于不同地区的不同土壤应有不同的规格。对于雾灵山这种山地土壤土层较薄者，只需要挖掘到母岩或母质层即可。
在实际的挖掘过程中，并没有合适的开阔地面适合挖掘大面积的深坑进行研究。我们尽量采用已形成的垂直面，这样，既节省了时间也学习了常规土壤调查的技能与方法。2.1.3剖面的观察与描述
选点不能马虎，但对土壤剖面得观察与描述更为重要。在观察过程中，首先要用掘根器修整挖掘好的新鲜剖面。因为在用铁锹为挖掘过程中，由于摩擦会使剖面表层的土壤滑到其它层，导致分层不明显或是使土层厚度产生误差。
土壤剖面点的观察描述可分为一下四部分：（1）主要剖面点地表状况的描述。如海拔、坡度、植被等。（2）土壤发生层次的划分。主要发生层是A-C或O-A-C。在同一层中还可以根据植物根系的多少划分出不同的小层。（3）土壤形态要素的描述。如颜色、质地、湿度等。颜色是通过用新鲜湿润的样土与比色卡对比得出。检测质地时主要用湿搓法，将土壤搓成球、条、片等不同形状再提、压、弯，进而判断其质地。（4）土壤剖面理化性质的简易测定。如PH值测定、土壤中碳酸钙含量的测定。
2.2土壤形成条件
在雾灵山地区，四大成土因素以气候和生物为主导因素。气候为暖温带半湿润大陆性季风气候。生物为由山麓到山顶的落叶阔叶林、针阔混交林、针叶林和高山草甸。当然成土母质也影响了土壤的形成方向与速度。雾灵山一带的成土母质皆为花岗岩残积物，由于流水侵蚀切割，局部基岩裸露，一般的土层多夹带大小砂砾，使雾灵山土壤表现出明显的山地特点。
该地的自然成土过程主要是碳酸盐的淋溶淀积过程、粘化过程及有机质积累过程与腐殖化过程。
2.3土壤类型及其分布规律
随着地势的起伏和气候生物条件的变化，雾灵山地区土壤的分布服从垂直地带性的规律。垂直带谱由低到高依次为山地淋溶褐土—山地棕壤—山地暗棕壤—山地次生草甸。
由于南北坡水热条件不同，造成同一植被类型的海拔差异，进而造成同一土壤类型的海拔差异，如下图所示： 2.4土壤质量
山地土壤的特点就是土壤发育少，沙粒比较多。
根据实习手册P79表6-8得出雾灵山褐土地区有40%-50%的土壤其粒径小于0.01mm。根据中国制的粒级划分标准可知这一部分属于细粉粒和黏粒。土壤通气透水性差，所以褐土地区土壤肥力不足。
通过粘化过程和生物富集过程形成的山地棕壤腐殖质层厚，有机质含量高达10%-20%。该地水热条件也比较优越，故土壤肥力高。
根据实习手册P75表6-4可知处于雾灵山最高处的山地次生草甸土的质地为中壤。壤土的通气、透水性良好，保水、保肥性较强，这样的质地较为理想。
2.5土壤的利用改良
淋溶褐土：其PH一般呈中性反应。根据实习手册资料显示，雾灵山地区褐土PH值多大于7。此时微量元素容易沉淀，使得这一地区微量元素的生物有效性比较低。所以在利用过程中要注意施用微肥。同时还应解决干旱、水土保持以及培肥土壤等问题。
山地棕壤：虽然棕壤的肥力高，但在开发土地资源过程中造成了水土流失、土层变薄等问题，限制了农业的发展。因此在利用中要做好水土保持工作。除此之外，还应施加磷肥，增强土壤肥力。
山地草甸土：山地草甸土的质地比较理想，但是由于海拔较高，热量不足，无霜期短，多强风，不宜垦殖，但可做天然牧场。
土地的利用要因地制宜，可持续发展。尊重规律，相信科学。在实习期间，王老曾询问过一位农户给庄稼施用的是什么肥料。农户回答说是尿素。但那一地区土壤缺磷，应施用磷肥。这就是没有因地制宜，违背规律的一个例子。
（三）植物地理调查
3.1植物调查方法
3.1.1野外植物的识别与采集
通过识别与采集的方法，我们可以了解常见科、属的特征及其经济价值；认识植物与环境的相互关系，植被的分布规律；掌握标本采集、记录和制作的方法。
在识别时，注意充分利用各种感官，将看、摸、闻、尝等综合运用起来。例如牛迭肚，我们不仅可以观察它鲜红美丽的果实，还可以亲自尝一尝那酸甜的味道。又如在观察香薷时并没有特殊的外形特点，但当我们把它的叶子捻烂时就可以闻出那一股股的香味。
标本的采集与压制是一项需要细心与耐心的任务。合格的标本要求有完整性，要有营养器官、花、果实及其重要的鉴别特征。草本植物要求采集全株。在实际采集过程中，很多草本植物由于比较高大而忽略了它根的采集，如艾蒿。这导致我们在压制标本时流失了很大一部分资源。
3.1.2用样地调查法调查植物群落
首先是样地的设置，应有充分的代表性。应设在同一类型群落内，远离道路、河流及林缘，其内部树种、林木密度分布应均匀。其次是拉出样地范围。乔木层要求10m*10m，灌木层5m*5m，草本层1m*1m。在拉设样方时还应考虑坡度因素。再次是对群落外貌与结构的调查，如群落分层、生活型、物候期等。最后是林因分子的调查。胸径与基径这两个因子可以用比较准确的数据表示出来，但是树高、枝下高、冠幅等我们只能通过对比目测的方法来获得，所以很容易产生偏差。我们在目测时应尽量站在高处，为了更加准确可以几名同学同时目测取均值。
3.1.3植被分布图的绘制
综合运用已经学习到的地图、植物等知识进行野外填图。在这一部分，我们小组应该进行反思。由于组内全部为女生，体力不强，在野外时没有做到把全部的山都近距离进行实地观察，因而我们小组负责的填图地区略显粗糙。
3.2植被特征 3.2.1植被类型
雾灵山地区的植被以种子植物为主，各科物种数由大到小前10位为菊科、禾本科、蔷薇科、豆科、百合科、毛茛科、唇形科、莎草科、伞形科和蓼科。3.2.2植物区系特征
植物种类丰富；地理成分复杂交错；有一定数量的古老物种；尚未发现特有物种，但有一部分以雾灵山命名；有一定数量的栽培区系成分。3.2.3植被垂直分布规律
如下面简图所示：
3.3植被的开发利用
实习过程中，我们认识并收集各种植物，这只是我们学习地里的初级阶段。中学时代的地理老师曾告诉我，学习地理就应该是在认识自然的条件下，进一步了解自然现象和自然事物与人类的关系，服务于人类，并最终做到人与自然的和谐发展。所以我们仅仅认识植物还不够，还要掌握它们的各种价值。
雾灵山植物常有的价值包括食用价值、药用价值和观赏价值等。刺菜、苋菜和灰菜等都是比较常见比较受欢迎的可食用野菜。雾灵山上大部分植物都有或大或小的药用价值。比如景天三七，它可以全草如药，祛痰止血，消肿止痛，治疗跌打损伤等。荆条的果实具有镇痛的效果，不仅如此，还可以观赏或是作为蜜源。美丽的植物都可以做观赏之用。东陵八仙花，花序大型，洁白可爱，边上的假花色彩多变，十分好看。
当然，除此之外，雾灵山的植物还可以做饲料，燃料，造纸材料等等。雾灵山植物物种丰富，在开发利用过程中尤其要注意生物多样性的保护。植物资源的可持续发展是我们开发利用的必经之路，一定要坚持合理适度的原则。雾灵山是一座宝库，我们不能掠夺后人的财富，要好好珍惜。
（四）结束语
为期十天的雾灵山野外实习很快就结束了，给我留下深刻印象的不仅是它的奇峰秀水，还有村民的热情，同学老师间的情谊。在10天的朝夕相处中，我们相互帮助，小组内和小组之间有利的分工与合作增强了我们的团结精神和班级凝聚力。虽然实习生活略显辛苦，但真的学到了不少东西，见识了不一样的大自然。我们留的每一滴汗都是值得的。虽然有些知识我并没有掌握得很牢固，但我会继续慢慢努力。
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