五四精神的当代意义

第一篇：五四精神的当代意义

振兴中华：“振兴中华”的口号，是孙中山1894年在《兴中会宣言》中最早提出来的。从那之后，大多数爱国志士无不以此为终生奋斗的最终目的。可以说，中国从此之后的一切革命斗争，无一不是为了振兴中华民族；所取得的一切进步和成就，无一不是由于它的催动和鼓舞。五四运动的发生，就是这种精神的直接继续。爱国学生的奔走呼号，浴血奋斗，广大知识分子、市民、工人的积极响应和支援，最根本的动因就在于此。响遍全国的“外争国权，内惩国贼”、“唤醒同胞，一致救国”等口号，最根本的含义也在于此。有的人当时在思想上虽然还没有明确认识到这一点，纯粹为爱国热情所驱使，但他们爱国的目的，并不是为了保持中国的落后，最终目的还是为了挽救中国的危亡，改变中国的落后面貌，振兴中华民族。

爱国主义：在五四运动中，广大学生之所以不顾高压，奔走呼号，他们的爱国行动之所以能得到各界知名人士、上层人物和广大工商界群众的支持，就是由于爱国主义的有力号召，爱国精神的强烈感染。今天，要胜利跨人21世纪，实现四个现代化，真正使中华民族振兴起来，更要大力发扬爱国主义。

民主精神：新文化运动最先提出科学与人权并重（青年杂志创刊词中的提法），随后讲“赛先生”（科学）和“德先生”（民主，当时把人权和民主当作基本上同一的概念）。后来“赛先生”和“德先生”成为“赛同志”和“德同志”，就是说，民主和科学一道，是中国共产党历来为之奋斗的目标。在五四运动中，民主即“德先生”是一面反封建、反专制的大旗，大大地解放了人们的思想。五四爱国运动之所以能够发生，与民主精神的推动是分不开的。如果没有民主的启蒙和民主意识的觉醒，就不可能发生那么大规模的爱国运动。现在，我国的民主政治建设已经有了显著的进步，在许多方面取得很大的成就。但是，距社会主义民主政治的目标还相差甚远。要想尽快振兴中华民族，就应该继续高举“德先生”的大旗，发扬民主精神，加强社会主义民主政治建设。

科学精神：在五四运动中，科学即“赛先生”与“德先生”一样，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促进了民主意识的发扬，反封建斗争的开展。陈独秀在《敬告青年》一文中提出的六条新的思想，第六条就是“科学的而非想象的”。他说：“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉”，“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”①[《独秀文存》，第9页，安徽人民出版社，合肥，1987。]因此，在发扬民主精神的同时，还应该发扬科学精神。

解放思想：在五四时期，先进的思想家们大胆地冲破旧传统，提出了许多振聋发聩的主张，出现了一种在中国历史上少有的思想大解放的局面，并有力地带动了其他领域的大解放。正如毛泽东当时所形容的：“思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。”①[《民众的大联合》

（三），《毛泽东早期文稿》，第393页，湖南出版社，长沙，1990。]正是这种思想的大解放，使五四运动成为新思想与旧思想、新文化与旧文化的分水岭，我国20世纪第一次影响巨大的思想解放运动，并开启了此后思想解放的先河，深深地影响了20世纪中国历史的发展。后来所发生的第二次、第三次思想解放运动，马克思主义与中国实际相结合的第一次、第二次历史性的飞跃，毛泽东思想和邓小平理论的产生，以及从那时起我国取得的每一个进步和成就，可以说都是解放思想的结果，是五四精神的继承和发扬。

第二篇：五四精神及其当代意义-近代史纲论文

五四精神及其当代意义

摘要:五四运动，是发生在100多年前的一场反帝、反封建的爱国主义运动。这场运动掀起了中国思想解放的浪潮，促进了马克思主义在中国的传播，深刻影响了中国二十世纪的历史进程。五四运动留给了我们最为宝贵的财富是五四精神。在本文中，我们从当代青年的视角对于五四精神作了独立探讨。并从分析当代中国的现状出发，论述了发扬五四精神的必要性，分析了当代中国青年在历史的挑战下该如何选择人生，实现价值。一、五四运动的背景

20世纪初期，中华民族这个古老的民族，正处在前所未有的历史转变的关头。辛亥革命后，中国的社会结构及思想潮流都发生了巨大的变化。帝制的崩溃以及民国的建立，使得民主自由的观念前所未有的深入人心；然而，中国依然积贫积弱、任人宰割，国内军阀混战、互相割据，民生并无实质性改善的境况，却又引起各界民众的强烈不满与反抗。早在1915年，以《青年杂志》的创办为标志，一场思想启蒙的新文化运动来临了。以蔡元培、陈独秀、李大钊为首的进步学者们，向学生传播民主、自由的新思潮，试图通过青年的力量来实现民族的振兴。另一方面，中国的民族危机在此时不断地加深。1915年，日本向中国提出了不平等的“二十一条”，企图使中国沦为其经济附庸；1919年，由列强操纵的巴黎和会，又谋划将德国在中国山东的权益转给日本。一战后帝国主义资本家的卷土重来，也让刚刚得到发展的中华民族工业面临灭绝性的打击，底层人民，特别是工人的生活更加举步维艰。正是在这样内忧外患的环境下，满怀爱国激情的爱国青年学生们感到了自己肩负的历史职责。他们与工人、农民及各界群众并肩战斗，发起了声势浩大的五四运动。二、五四精神

五四运动的伟大意义何在？从当时的政治层面来看，五四运动最为直接的胜利，就是发动了学界、工界、商界，迫使北洋政府做出了妥协，不仅没在丧权辱国的《巴黎和约》上签字，还罢免了卖国官员曹汝霖、章宗祥等人的职责。从更为广泛、更为长远的角度来看，五四运动的伟大就在于它产生了伟大的五四精神，对后来中国的思想解放、民族独立与社会革命都产生了非常积极的影响。那么，何谓五四精神呢？1919年5月26日，当时的学生领袖罗家伦在《每周评论》上刊文指出，这次学生运动的精神是“牺牲的精神”、“社会制裁的精神”、“民族自决的精神”。而当代学者的普遍看法认为，五四精神的核心是“爱国、进步、民主、科学”。热爱国家、勇担责任的精神；

五四运动的发起之时，就是国家和民族生死存亡之时。虽然，对于当时的青年学子来说，进入学校好好读书，将来就能升官发财。但在国家的命运与个人的名利之间，五四的青年们还是毫不犹豫地选择了前者。国家兴亡，匹夫有责。救亡图强、振兴中华的历史重任，自然落在了他们的身上。当得知北洋反动政府要把山东的权益拱手送给日本人时，他们不顾自己的生命安危，挺身而出，与军阀进行了针锋相对的斗争，点燃了全国性反帝反封建运动的烈火。“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”这是1919年5月4日学生们在天安门集会时散发的传单上振聋发聩的两句口号。罢课、示威、请愿、焚烧反动官员住宅，这些热血沸腾的行动，无不昭示出青年学子们满腔的报国激情和强烈的社会责任感。热爱国家、勇担责任的精神，是五四精神中最宝贵的一笔财富。

关心社会、注重实践的精神；

在五四运动之前，中国的知识分子多有一个通病，就是崇尚空谈、不会实践。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，曾是中国知识分子的真实写照。即使是在中国面临深刻民族危机的清末民初，仍有不少年轻人醉心于“一举成名、封妻荫子”的迷梦中，对国家的危难、社会的黑暗、民众的疾苦不管不问。五四运动中的学子们，改变了这种作风。为了充分认识中国社会的现状，找到一条救国救民的道路，他们深入社会，到农村、到工厂，到城市的每个角落，与底层人民同吃同住，通过实践得出自己的思考。他们创办新的杂志、报刊，油印传单进行发放，到街头巷尾演讲、游行，身体力行，向国民宣传进步的思想。群众路线、实事求是，后来中国共产党的这一优良传统，在五四精神中便初现端倪。坚持理想、追求进步的精神；

五四运动时期，正是中国社会处在急剧变革的时期。在各种社会力量纷纷登场，各种社会潮流交错复杂的情况下，当时的青年学子的内心也面临着各种彷徨与苦闷。国家的落后，民族的劣根性，黑暗势力的强大，自身力量的渺小以及前途的渺茫，都曾经深深地困扰过他们。然而，这些学子的可贵之处在于，无论情况多么复杂，他们始终都坚持着自己的投身社会、振兴国家的理想。即使他们的理想与现实之间存在巨大的差距，他们的父母和亲戚都反对他们的活动，社会上的各种官僚、资本家对他们做出过重重的威逼利诱，他们都义无反顾，追求光明、进步与自由。对真理的渴望，对理想的坚持，对进步的追求，是五四精神中永不褪色的一面旗帜。

三、当代中国

有人说，五四时期，国家内外交困，有封建主义、官僚主义和帝国主义三座大山压着人民大众为牛为马，这就有了五四运动的土壤。但是现在世界主题是“和平与发展”，中国国内到处歌舞升平，众多媒体和专家更是声称中国GDP将在21世纪中期超过美国，成为世界第一。海外则大肆宣扬“中国威胁论”，大有中国取代美国成为世界霸主之势！作为这样强大、和谐的国家的公民，只要安分守己，尽己所能就好，我们又何必要培养五四那种追求真理、关心国家的精神？且不论在国家和平强盛的年代，五四爱国反帝精神应不应该发扬，就单论中国现状，是否真是和平与强盛吗？

一个民族，需要有仰望星空的人。作为年青一代，我们有振兴中华的责任。这个责任首先要求我们要有全球视野，不要把自己的锁在个人利益得失的房子内，只知道唱歌跳舞睡觉吃饭，却不知道房子外面已经堆满了干柴，而且有人已经举起了火把！外部

“我一直有一种强烈的预感：未来的10 到20 年，也就是2020 到2030 年左右，会有一场针对中国的大屠杀，大哄抢。”—戴旭。海上包围起点—日本

几年前，日本防卫厅制定了有关钓鱼岛的“防御”作战计划。计划指出，日本将动用陆军一半以上的军队来参与西南诸岛的防务。美日频繁空海演习。2008年11月，美日两国在硫磺岛附近举行的联合海上演习中，假想中国占领钓鱼岛，美日武装夺回岛屿。2009年2月中旬，日美在冲绳海域展开演习，双方战舰达到21艘。规模阵势为冷战后所罕见。4月份，美日签署条约，美国驻冲绳的军队调往关岛，表明美国正放出日本这只老虎。7月初，日本防卫省证实计划派遣陆上自卫队进驻与那国岛。与那国岛距离台湾花莲只有110公里。日本又向联合国申请将冲之鸟礁作为日本国土。这个地方一旦成为日本国土，中国海军就再也无法前出太平洋。

日本之后，就是台湾。

美国不顾中国反对，一直坚持对台军售，包括各种先进的飞机导弹。美国针对“台海战争” 进行了无数的演习，设想动用太空卫星、侦察机和四大航母战斗群，及驻扎在关岛和冲绳的B-2轰炸机、F-22和F-35隐性战机，对上海、深圳、广州、厦门、香港等大城市，以及解放军导弹阵地和机场，实施轮番轰炸，以及用“全球隐身打击特遣分队”，猎杀中国机动导弹。

越过台湾，就是南海。

在南海几十个岛屿中，中国实际只控制了9个岛屿。其他都被东南亚诸国控制。南海国家为了对付中国，加速武装。菲律宾订购了法国的6艘潜艇。越南定了俄罗斯6条先进潜艇，12架远程重型战斗轰炸机苏-30。马来西亚计划2010年前建造27艘近海巡逻艇，吨位超过2500吨，可配备直升机。马来西亚已向俄罗斯订购了18架苏-30MKM战机。

„„

先进潜艇和远程苏-30重型战斗轰炸机，都是为谁准备的？如果是这些国家之间准备战争，根本用不着潜艇和远程作战飞机。不久前，美军与东南亚国家举行“卡拉特-2009”演习，目标直接指向中国。演习表明东南亚6个国家将与美国合作，组成战斗群，共同应对南海危机。日本、朝鲜半岛、台湾、南海„„这就是冷战期间美国为中国准备的第一岛链。南海的背后是澳大利亚。

澳大利亚是被称作第二岛链的一个点。为了防范中国的威胁，它声称要扩充海空军，白皮书公开宣称准备跟中国打仗。它要订购美国100架F-35!按中国的标准相当于一个航空兵师！9月6号，越南和澳大利亚把把双方关系提升到“全面合作伙伴关系”，特别提出为针对中国威胁要加强防务合作。

越过南海，再向西就是印度。

美国完全放开对印度的军售。军备合作的背后当然是战略的密切配合。印度还大肆干涉中国西藏问题。印度在6月上旬和英国、法国的海军，在印度洋搞起了反潜演习，直接宣称是为了对付中国核潜艇。印度拼命发展自己的航空母舰，2014年就要成军。它的苏-30战机早就进了安达曼群岛，俯瞰印度洋。这一切都是为了封锁中国印度洋出路。从日本列岛到南沙群岛，挤满了世界最先进的潜艇、军舰和飞机。还有美国驻扎在亚太的八大军事基地，那里停着隐身战略轰炸机和核动力航空母舰、核动力潜艇。中国海军现在被美国为首的国家形成的第一第二岛链紧紧地包围在了自家门口。

陆地包围的起点是印度。

2009年3月26日，印度秘密进行了以“中国可能发动短平快入侵”为假想的演习。印度的女总统到其非法占领的中国藏南地区视察，其空军在离中国边境300多公里的地方，进驻了远程重型的苏30战机。6月，趁朝鲜核危机，印度突然向被它占领的藏南地区大举增兵6万人，两个山地陆军师，还准备成立一个炮兵师。印度之后，是巴基斯坦。

美军借反恐之名，在巴基斯坦内成立军事基地，对巴基斯坦随意袭击，实际上控制了巴基斯坦。美国的火力集中在中国投资建设的瓜德尔港。瓜德尔港口是中国为了突破美国印度的封锁、通往印度洋的出口，更是为了从海上得到来自中东的石油和天然气。美国随意袭击瓜德尔港，迫使投资当地的中国企业退出，为的是切断中国的能源进口。

再往西，是阿富汗。

3月份，美国宣布将大举增兵阿富汗。3月2日美联社报道称，美国一名高官称北约将请中国在中阿边境的瓦罕走廊开放补给线，以支持北约在阿富汗的反恐战争。阿富汗是美国的一个战略部署重点。这里邻近俄国和中国。美国为的是继续实施肢解俄国的阴谋，切断中国的能源输入，搅乱上海合作组织。中国周边环绕着一条连续的“破碎地带”，包括军事基地、军事联盟、核武、赌场和毒品包围中国，再加上恐怖主义等问题。日本评论家宫崎正弘称：中国是一个“完全被地缘政治包围的国家”。内部

中国改革开放后，经济取得长足发展。成为世界第三大经济体。但是，我们不禁要发问：这背后是什么？ 发展背后：

一、外资大举进入消灭民族企业，加入WTO后，民族企业消失的速度更快了。外资大举消灭了我国的民族企业。我国28个主要经济产业有21个掌握在外资手中。我国利用外资占GDP的比重已超过40%，外资企业占全国进出口总值的55.48%，截至2005年底，我国实际使用外国资金额为6224.05亿美元。美国摩根斯坦利公司由于内讧，爆出在中国的利润率达900%的内幕。我们即便按 100%的利润率计算，外资经济每年在中国获取的利润应该在4万亿人民币以上，相当于全国2年以上的工资总额。二，外贸中外国拿大头利润。中国企业就算不被外资吞并，在国际分工中也处于低端，是“世界打工仔和卖血者”；外贸利润的95%以上被外商拿走了。我们用这不到5%的利润，积累了2万亿美元的外汇储备，意味着我们同时为国际垄断资本贡献了40万亿美元，相当于320万亿人民币，几乎是全国160年的工资总和。

三、国企大量破产，幸存的也成了官僚资本。朱镕基总理推动国企大量破产，也许动机是好的。但是地方政府在推行过程中，由于各种包庇造假，众多优质国有资产大量被私人强行占有。盈利状况极好的国企也“被负债”，“被破产”，“被拍卖”。其中，以日前在网上爆出的保定铸造机械厂“被破产”的例子为典型。带血的GDP 举两个个简单的例子。

煤矿方面，每年平均死亡6000多人，相当于每天死亡近17人，死亡率是美国的100倍，是俄罗斯和印度的10倍，死亡率位居世界之首，死亡人数超过世界其它各国的总和。

作为中国出口基地的珠江三角洲，每年仅冲床工人发生的断指事故至少就有3万宗，被机器切断的手指头超过4万个。

据报道，中国每亿元GDP工伤死亡1人，以此推算，2008年工伤死亡人数将达到30万，考虑到私企、外企死个把人根本到不了统计部门，而私企和外企用工数量远远超过国有企业，则每年工伤死亡人数可能不亚于两场南京大屠杀。

单纯追求经济利益的后果：一是人民大众自身利益无法保障。国家取消“四大”和工人罢工权。国家主人工人沦为“弱势群体”。公安局不断爆出洗脸死，激动死，冲凉死等各种死法；打工者讨薪要自焚、跳楼和游街； 到处充斥着有害食品；2000万女性卖淫；还有一系列政治色彩鲜明的案件：“邓玉娇杀色官案”；“深圳市长许宗衡案”；“替党说话还是替老百姓说话案”；“最年轻市长遭质疑案”；“石首群体骚乱案”„„二是严重的两级分化。中国基尼系数在120个国家和地区中排到第85位，中国的基尼系数在过去27年间扩大了40%。因此，世界银行（2001）结论认为，中国制度转型造成的贫富鸿沟在世界上是十分惊人的，中国的整体不平等“是所有有资料国家中恶化最快的”。2009年，全国政协委员蔡继明说，中国权威部门的一份报告显示，就全国来看，0.4%的人掌握了70%的财富。三是人民面临着三座大山：教育、医疗和住房。四是教育投资不足财政收入的4%。日本在世界上学费是最贵的。但是从支付能力看，中国现阶段大学支出是日本的3倍以上！据教育部提供的数据：超过 50% 的农村中小学基本运行经费难以保证；超过40%的小学使用危房，40%的小学缺少课桌板凳；接近40%的农村小学交不起电费，有电也不敢开灯；2000年6月，世界卫生组织对国家卫生绩效进行排名，中国在“财务负担公平性”方面，位居尼泊尔、越南之后，排名188位，倒数第四，被列为卫生系统“财务负担”最不公平的国家！据卫生部第三次卫生服务调查，目前全国50%以上的城市人口、87%的农村人口无任何医疗保障，中西部地区约80%的人，因为看不起病住不起院，只能在医院外面等死。五是房地产急剧泡沫化。各级政府垄断了土地资源，通过与银行和房地产商联手操作，把土地开发变为“第一财政”，成为房地产业畸形繁荣的最大获利者。2005年土地出让金总额高达5,505亿元；2006年全年土地出让金占地方财政收入的比例突破50%，成为名副其实的“第一财政”。六是文化恶俗，汉奸当道。马立诚：“国家不可爱，何必要爱国；日本军队是爱好和平的，全世界人民都相信日本军队，中国的爱国者实际上是爱国贼乃最是精辟的！”人民大学教授时殷弘： “必须惩罚朝鲜博得美日谅解；中国必须让日本成为联合国常任理事国；销毁核武装，取信美国。” 清华大学国际问题所研究员庞中英：“学习日本，让美国保护中国；国家可以不要，但必须要人权。”„„七是环境破坏极其严重。据统计，中国80％的江河湖泊断流枯竭，2／3的草原沙化，绝大部分森林消失，近乎l00％的土壤板结。中国l／3的国土已被酸雨污染，主要水系的2／5已成为劣五类水，3亿多农村人口喝不到安全的水，4亿多城市居民呼吸着严重污染的空气，1500万人因此罹患支气管炎和呼吸道癌症„„世界银行报告列举了全世界污染最严重的20个城市，其中，中国占了16个。„„

看了上面事实的当代青年，难道不觉得，当代中国与五四时期的中国相比很相像？唯一不同的也许是，当年的五四学子看到国家危难，敢于挺身而出，勇挑重担；而当代的中国青年，恐怕是要空嚷几句口号，尔后一转身，便又在媒体铺天盖地的迷魂中忘却了血与火。

青年，行动起来！选择什么道路？五四前后的各种思潮中，最终引领中国走向解放的是马克思主义。我们当代还需要继续坚定不移地选择马克思主义。因为马克思主义首先给了我们一个透彻深邃的眼光，它能将事物矛盾中最根本最核心的东西提取出来。然后再以这核心为基础，对矛盾和问题展开分析。能够得到更加全局性、更宏观、更接近真理的解答。

在五四中，正是借助马克思主义的精辟分析，我们才得以深刻分析帝国主义的内在矛盾及其联合中国封建势力压迫中国人民的实质，从而把争取民主自由、民族独立同明确的反帝反封建的政治斗争紧密结合起来。当第一次世界大战刚刚结束，人们普遍迷惑于所谓“公理战胜强权”的谬说时，李大钊依据马克思主义的原理，揭露了这次大战的真正原因是两个帝国主义集团为了争夺世界霸权，“为自己国内资本家一阶级谋利益”，从经济和阶级的根源上开始对帝国主义的本质有了明确的认识。在五四运动中，他正确指出当时正在发展的爱国运动不能只限于反对日本帝国主义和撤换几个亲日派官僚，因为“现在的世界，还然是强盗世界”，引导人们把斗争锋芒指向整个帝国主义和封建军阀的统治。同时，他还深刻地指出了外国驻华使馆集中的地区“东交民巷里有我们的太上政府”，揭露了帝国主义是中国封建军阀统治的靠山，是中国政府的操纵者。李大钊对帝国主义本质的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗争连接起来的思想，正确回答了中国人民在长期反帝反封建的斗争中认识上和实践上没有解决的问题，也为近代中国先进分子热烈向往的民主、科学指出了实现的正确道路。而从后来中国解放胜利一直到现在，马克思主义指导下的国民经济建设取得了辉煌的成就，更体现了马克思主义的伟大力量。当然，马克思主义也有一些不完善的地方，但是在大的方向上，大是大非面前，我们要能够把握方向，抵制西方带有欺骗性的腐朽没落的资本主义文化，走社会主义道路。

如何有所作为？五四的先驱们告诉我们，要有挣脱社会主流思想桎梏和探索社会发展方向的决心和勇气。我们从上面对国情和马克思主义的简单分析中可以粗略得出一个在毛泽东时代已经得出、但是现在仍然成立的结论：帝国主义亡我之心不死。

作为国家的接班人，我们看到了国家的真实情况是外部被军事封锁，内部贫富分化严重，民族工业消亡，产业结构畸形化，用破坏环境断子绝孙的方式来提供原材料、成为世界打工国，民族矛盾日益突出„„媒体仍旧在大肆炒作国富民强，我们不禁要全面反思这个社会，重新解读所谓的特色社会主义经济和政治，不断探索国家的出路，担起这个责任！

五四运动是求国家民族的平等富强的，求文化的健康繁荣；到了我们这一代，我们有什么理由放弃这些追求、转而一味追逐自己的个人私利？面对种种不合理，回忆五四先贤，我们不能躲避，应该迎难而上！榜样犹在，五四的呼声从历史的深处传来，响彻云霄。“国人，醒来呀！”（1）关心政治、历史

首先得学习当年那些同学一样，关心国家、关心政治。不要只是活在小我中，要将视野扩展开来，要有宏观的视野。还得记住一句话：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.我们必须明了当今中国面对的危险。以前的危险来得明白和直接，明刀明枪的，我们可以感受到。可现在的情况却是，威胁还是照样的来，可它们还带了个友善的脸皮。往往我们在受到威胁乃至接近危险是竟毫不知情，抑或是还高高兴兴。那么当危险突然爆发那天，措手不及的我们会怎样呢？因此，我们更加有必要关注政治和时事，关注国家的点点滴滴！

敏锐的观察潜伏着的危险！原二炮副政委，中将军衔，罗荣桓元帅之子罗东进便给我们讲道：“政治”，在当年，对于发动人民群众、带领人民群众团结起来取得全国解放有很重要的作用；在今天，仍然是每个人都必须关注的头等大事。“政治”告诉人们前进的大方向，大方针，大战略，告诉人们为人民服务的最佳途径，告诉人们经世致用的最佳方式。罗老回忆，20岁那年，他考入了“哈军工”，临行前，他的父亲罗荣桓元帅为他题词曰“学业务，学政治”。罗帅一再强调在学习业务的同时，一定不能耽搁政治学习。罗帅此言极是，“业务”本身无所谓好坏，但是“政治”是有其趋向性的。在进步的，为人民服务的政治思想指导下，“业务”才是有意义的业务，才是能为人民的事业做出贡献的业务。否则，在腐朽的，反动的“政治”之下，再强的业务水平，也是为害人民，为害祖国的。由罗老回忆的这件小事，我们就可以很清楚的看到老一辈无产阶级革命者，对政治工作的深刻了理解。中国共产党的胜利和这些老一辈无产阶级革命家的奋斗息息相关。对啊！只有在正确的政治领导下，业务才是有价值的。而关心政治也的确是那么重要。绝不是一个死死的符号！（2）结交志同道合之友 “嘤其鸣矣，求其友声”！在当时那个时代，我们看到一群群志同道合的青年们一起读书、一起讨论、一起进步、一起为着一个目标和理想奋斗！同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒！多么有意义，多么快乐啊！人生能有此段经历，才可谓精彩！（3）改变生活状态，不随大流

现在的麻木的生活状态是大学的普遍现象。在这种环境之中，再强的斗志也会消磨殆尽。难道一直沉沦？让壮志满怀的青年沦为愁苦悲叹的失败者？还是立即改变，明天即开始新的，充满朝气的生活。改变！必须得改变！从改变态度做起。有想法就要立即去做。要将好的想法坚决的施行，而不要拖沓。（4）与广大人民群众结合在一起 毛主席有句话：“广阔天地，大有做为”。就是讲，年轻人要多到广阔天地去走走。这广阔天地就是指广大的农村和穷苦的边区，也是指需要我们的地方。人民，只有人民才是创造历史的主人。我们来自于人民群众，也当回到人民群众中去。只有在与广大人民的朝夕相处，一起学习、工作中才能得到最大的进步。贪图暂时的安逸和舒适，只会遗憾终生！

（5）立下坚定的信仰，并坚持下去

信仰是支持我们前进的最强大的动力!历史可以证明：唯有马克思主义信仰才是我们最正确的选择！我们青年学子团结起来，为了中华之崛起而努力！世界是我们的，做事要大家来！参考文献

《启蒙者与爱国者：五四知识分子的认同问题》，高力克，2006-7，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》 《“五四运动”名称溯源》，杨琥，2006-6，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》 《“德先生”与“赛先生”之外的关怀——从“穆姑娘”的提出看新文化运动时期》，鲁萍，2006-6，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》 4.《走向“行动的时代”：“问题与主义”争论后的一个倾向》，罗志田，2005-7，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》

5.《从鸦片战争到五四运动》胡绳，1980.人民出版社 8.戴旭《C形包围》

第三篇：五四精神及其当代意义-近代史纲论文

五四精神及其当代意义

作者：xxx 摘要:五四运动，是发生在100多年前的一场反帝、反封建的爱国主义运动。这场运动掀起了中国思想解放的浪潮，促进了马克思主义在中国的传播，深刻影响了中国二十世纪的历史进程。五四运动留给了我们最为宝贵的财富是五四精神。在本文中，我们从当代青年的视角对于五四精神作了独立探讨。并从分析当代中国的现状出发，论述了发扬五四精神的必要性，分析了当代中国青年在历史的挑战下该如何选择人生，实现价值。一、五四运动的背景

20世纪初期，中华民族这个古老的民族，正处在前所未有的历史转变的关头。辛亥革命后，中国的社会结构及思想潮流都发生了巨大的变化。帝制的崩溃以及民国的建立，使得民主自由的观念前所未有的深入人心；然而，中国依然积贫积弱、任人宰割，国内军阀混战、互相割据，民生并无实质性改善的境况，却又引起各界民众的强烈不满与反抗。早在1915年，以《青年杂志》的创办为标志，一场思想启蒙的新文化运动来临了。以蔡元培、陈独秀、李大钊为首的进步学者们，向学生传播民主、自由的新思潮，试图通过青年的力量来实现民族的振兴。另一方面，中国的民族危机在此时不断地加深。1915年，日本向中国提出了不平等的“二十一条”，企图使中国沦为其经济附庸；1919年，由列强操纵的巴黎和会，又谋划将德国在中国山东的权益转给日本。一战后帝国主义资本家的卷土重来，也让刚刚得到发展的中华民族工业面临灭绝性的打击，底层人民，特别是工人的生活更加举步维艰。正是在这样内忧外患的环境下，满怀爱国激情的爱国青年学生们感到了自己肩负的历史职责。他们与工人、农民及各界群众并肩战斗，发起了声势浩大的五四运动。二、五四精神

五四运动的伟大意义何在？

从当时的政治层面来看，五四运动最为直接的胜利，就是发动了学界、工界、商界，迫使北洋政府做出了妥协，不仅没在丧权辱国的《巴黎和约》上签字，还罢免了卖国官员曹汝霖、章宗祥等人的职责。

从更为广泛、更为长远的角度来看，五四运动的伟大就在于它产生了伟大的五四精神，对后来中国的思想解放、民族独立与社会 革命都产生了非常积极的影响。那么，何谓五四精神呢？1919年5月26日，当时的学生领袖罗家伦在《每周评论》上刊文指出，这次学生运动的精神是“牺牲的精神”、“社会制裁的精神”、“民族自决的精神”。而当代学者的普遍看法认为，五四精神的核心是“民主、进步、民主、科学”。(一)热爱国家、勇担责任的精神；

五四运动的发起之时，就是国家和民族生死存亡之时。虽然，对于当时的青年学子来说，进入学校好好读书，将来就能升官发财。但在国家的命运与个人的名利之间，五四的青年们还是毫不犹豫地选择了前者。国家兴亡，匹夫有责。救亡图强、振兴中华的历史重任，自然落在了他们的身上。当得知北洋反动政府要把山东的权益拱手送给日本人时，他们不顾自己的生命安危，挺身而出，与军阀进行了针锋相对的斗争，点燃了全国性反帝反封建运动的烈火。“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”这是1919年5月4日学生们在天安门集会时散发的传单上振聋发聩的两句口号。罢课、示威、请愿、焚烧反动官员住宅，这些热血沸腾的行动，无不昭示出青年学子们满腔的报国激情和强烈的社会责任感。热爱国家、勇担责任的精神，是五四精神中最宝贵的一笔财富。(二)关心社会、注重实践的精神；

在五四运动之前，中国的知识分子多有一个通病，就是崇尚空谈、不会实践。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，曾是中国知识分子的真实写照。即使是在中国面临深刻民族危机的清末民初，仍有不少年轻人醉心于“一举成名、封妻荫子”的迷梦中，对国家的危难、社会的黑暗、民众的疾苦不管不问。五四运动中的学子们，改变了这种作风。为了充分认识中国社会的现状，找到一条救国救民的道路，他们深入社会，到农村、到工厂，到城市的每个角落，与底层人民同吃同住，通过实践得出自己的思考。他们创办新的杂志、报刊，油印传单进行发放，到街头巷尾演讲、游行，身体力行，向国民宣传进步的思想。群众路线、实事求是，后来中国共产党的这一优良传统，在五四精神中便初现端倪。(三)坚持理想、追求进步的精神；

五四运动时期，正是中国社会处在急剧变革的时期。在各种社会力量纷纷登场，各种社会潮流交错复杂的情况下，当时的青年学子的内心也面临着各种彷徨与苦闷。国家的落后，民族的劣根性，黑暗势力的强大，自身力量的渺小以及前途的渺茫，都曾经深深地困扰过他们。然而，这些学子的可贵之处在于，无论情况多么复杂，他们始终都坚持着自己的投身社会、振兴国家的理想。即使他们的理想与现实之间存在巨大的差距，他们的父母和亲戚都反对他们的活动，社会上的各种官僚、资本家对他们做出过重重的威逼利诱，他们都义无反顾，追求光明、进步与自由。对真理的渴望，对理想的坚持，对进步的追求，是五四精神中永不褪色的一面旗帜。

三、当代中国

有人说，五四时期，国家内外交困，有封建主义、官僚主义和帝国主义三座大山压着人民大众为牛为马，这就有了五四运动的土壤。但是现在世界主题是“和平与发展”，中国国内到处歌舞升平，众多媒体和专家更是声称中国GDP将在21世纪中期超过美国，成为世界第一。海外则大肆宣扬“中国威胁论”，大有中国取代美国成为世界霸主之势！作为这样强大、和谐的国家的公民，只要安分守己，尽己所能就好，我们又何必要培养五四那种追求真理、关心国家的精神？ 且不论在国家和平强盛的年代，五四爱国反帝精神应不应该发扬，就单论中国现状，是否真是和平与强盛吗？

一个民族，需要有仰望星空的人。

作为年青一代，我们有振兴中华的责任。这个责任首先要求我们要有全球视野，不要把自己的锁在个人利益得失的房子内，只知道唱歌跳舞睡觉吃饭，却不知道房子外面已经堆满了干柴，而且有人已经举起了火把！

四、青年，行动起来！

选择什么道路？

五四前后的各种思潮中，最终引领中国走向解放的是马克思主义。我们当代还需要继续坚定不移地选择马克思主义。因为马克思主义首先给了我们一个透彻深邃的眼光，它能将事物矛盾中最根本最核心的东西提取出来。然后再以这核心为基础，对矛盾和问题展开分析。能够得到更加全局性、更宏观、更接近真理的解答。

在五四中，正是借助马克思主义的精辟分析，我们才得以深刻分析帝国主义的内在矛盾及其联合中国封建势力压迫中国人民的实质，从而把争取民主自由、民族独立同明确的反帝反封建的政治斗争紧密结合起来。当第一次世界大战刚刚结束，人们普遍迷惑于所谓“公理战胜强权”的谬说时，李大钊依据马克思主义的原理，揭露了这次大战的真正原因是两个帝国主义集团为了争夺世界霸权，“为自己国内资本家一阶级谋利益”，从经济和阶级的根源上开始对帝国主义的本质有了明确的认识。在五四运动中，他正确指出当时正在发展的爱国运动不能只限于反对日本帝国主义和撤换几个亲日派官僚，因为“现在的世界，还然是强盗世界”，引导人们把斗争锋芒指向整个帝国主义和封建军阀的统治。同时，他还深刻地指出了外国驻华使馆集中的地区“东交民巷里有我们的太上政府”，揭露了帝国主义是中国封建军阀统治的靠山，是中国政府的操纵者。李大钊对帝国主义本质的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗争连接起来的思想，正确回答了中国人民在长期反帝反封建的斗争中认识上和实践上没有解决的问题，也为近代中国先进分子热烈向往的民主、科学指出了实现的正确道路。

如何有所作为？

五四的先驱们告诉我们，要有挣脱社会主流思想桎梏和探索社会发展方向的决心和勇气。我们从上面对国情和马克思主义的简单分析中可以粗略得出一个在毛泽东时代已经得出、但是现在仍然成立的结论：帝国主义亡我之心不死。

作为国家的接班人，我们看到了国家的真实情况是外部被军事封锁，内部贫富分化严重，民族工业消亡，产业结构畸形化，用破坏环境断子绝孙的方式来提供原材料、成为世界打工国，民族矛盾日益突出„„媒体仍旧在大肆炒作国富民强，我们不禁要全面反思这个社会，重新解读所谓的特色社会主义经济和政治，不断探索国家的出路，担起这个责任！

五四运动是求国家民族的平等富强的，求文化的健康繁荣；到了我们这一代，我们有什么理由放弃这些追求、转而一味追逐自己的个人私利？面对种种不合理，回忆五四先贤，我们不能躲避，应该迎难而上！

榜样犹在，五四的呼声从历史的深处传来，响彻云霄。“国人，醒来呀！”

参考文献

1.《启蒙者与爱国者：五四知识分子的认同问题》，高力克，2006-7，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》

2.《走向“行动的时代”：“问题与主义”争论后的一个倾向》，罗志田，2005-7，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》

3.《从鸦片战争到五四运动》胡绳，1980.人民出版社

第四篇：五四精神与当代青年

五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。

爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。

总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。

因此五四精神就是升华了的爱国精神。

五四精神是爱国、进步、民主、科学的精神，五四运动的精神，最根本的就是中华民族的爱国主义精神。

在新时期发扬五四精神，就要坚持以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，在全面建设小康社会和努力构建和谐社会的伟大征程中谱写五四精神的新篇章。

爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。

“五四运动”结束了，但“爱国、进步、民主、科学”的“五四精神”在青年心中永存。九十多年来，“五四精神”不断发展、历久弥新。一二九运动中那句“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了”是青年救国就亡的疾呼；二万五千里长征中，有青年不畏艰险的勇气；抗战战场上，有青年实现民族独立的渴望；百废待兴时，“到祖国最需要的地方去”、“从我做起，从现在开始”是青年建设祖国的热情„„

“我们是五月的花海，用青春拥抱时代；我们是初升的太阳，用生命点燃未来。”作为新一代的我们，更应该发扬“五四精神”，继往开来，开创更加壮丽的事业。

我们应继承“五四”的爱国主义精神。胡锦涛主席要求我们“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”。爱国主义是五四精神的源泉，“五四运动”的先辈们正是出于对祖国的无限热爱才举起大旗，同仇敌忾；爱国主义是“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的民族精神的核心，是我们民族发展壮大团结和统一的不可替代的精神力量，也是中国人民在未来岁月里继往开来、自强不息的精神动力。作为当代青年，尤其是在国际局势比较复杂的情况下，我们更应该发扬爱国主义精神，弘扬以爱国主义为源泉的五四精神。

我们应发扬以改革创新为核心的时代精神。“五四精神”之所以能引领那个时代，是因为它是时代呼唤的精神；“五四精神”历久弥新，是因为它随时代前进，顺应历史潮流不断发展。作为“五四精神”继承人的我们，也必须发扬时代精神，坚持改革创新。以改革创新为核心的时代精神是实现中华民族伟大复兴的必然要求。当前的世界局势正在发生时刻变化，世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，文化多元化方兴未艾。这一切要求我们一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的新思想、新理念、新道德融入时代精神。在占中心地位的经济建设中，我们青年人

尤其要发挥聪明才智、不断创新，把我们丰富的创造力变成社会的生产力、经济发展和社会进步的推动力，为社会主义建设事业添砖加瓦。

一弘扬五四精神，就要始终坚持爱国主义、社会主义和党的领导的统 爱国主义是中华民族的优良传统，是我国几千年来发展和进步的重要力量源泉。

当代青年弘扬五四精神，必须坚定不移地坚持社会主义。

当代青年弘扬五四精神，必须坚定不移地坚持党的领导。

青年总是有着炽热的爱国情感。爱国，就要积极追寻国家的光明前途和希望，就要积极追随能给国家带来光明前途和希望的政治力量和政治制度。当前，中国共产党领导下的社会主义中国正焕发出勃勃生机，中国特色社会主义事业正展现出灿烂前景。当代青年弘扬五四精神，就要始终坚持爱国和爱党、爱社会主义的有机统一，努力做中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

二弘扬五四精神，就要积极为全面建设小康社会贡献智慧和力量

爱国，必须把个人的理想融入广大人民的共同理想之中，把个人的奋斗融入广大人民的集体奋斗之中，用对国家和民族有益的实际行动体现报国之志，这是五四运动留给中国青年的启示之二。

当前，中国特色社会主义事业正处在新的历史起点上。身处重要战略机遇期，面向全面建设小康社会的美好未来，开启民族复兴新篇章的使命，已经历史地落到了当代青年的肩上。当代青年弘扬五四精神，就要把强烈的爱国情感转化为切实的报国行动，在各自岗位上辛勤工作、艰苦奋斗，努力为推动科学发展、促进社会和谐、实现全面建设小康社会目标作出新的贡献。在目前国际金融危机的影响扩散蔓延的形势下，广大青年要积极为国分忧，坚定对改革开放和社会主义现代化建设的信心，坚定对党和政府的信任，以实际行动维护社会稳定，促进经济平稳较快发展。

三弘扬五四精神，就要大力解放思想、努力提高自身素质

一个国家和民族，思想文化上的落后是最为根本的落后。革新社会制度，必须以革新思想文化作为前提和基础。

在科技进步一日千里、经济社会深刻变革的今天，解放思想、使自己的认识赶上实践发展步伐尤显必要；面对激烈的国际竞争，面对西方国家在经济、军事、科技等领域长期保持优势的巨大压力，树立世界眼光、学习外国长处的重要性更为突出；着眼提高发展质量、推动经济社会又好又快发展，增强创新意识、提高自主创新能力极其紧迫。发展的希望在创新，创新的希望在青年。当代青年弘扬五四精神，就要坚持面向现代化、面向世界、面向未来，自觉将中国的前途命运放到时代潮流和世界发展的背景下来思考，把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神紧密结合，加强学习锻炼，勇于创新创造，努力用人类社会的一切优秀文明成果武装自己，做到既富有爱国情感，又彰显爱国理性；既高扬爱国志向，又夯实报国能力，真正成为建设祖国、发展祖国的栋梁之才。

第五篇：谈当代大学生如何弘扬五四精神

商丘师范学院----伟大的起点，不朽的精神

肩负时代使命--弘扬五四精神

94年前爆发的五四运动，是那一代的知识分子运用自己的能力领导的反帝反封建的爱国主义运动，在中国历史上具有划时代的重要意义，五四精神也成为我们辉煌灿烂的精神遗产。在此后的每个年代，年轻的一代知识分子都用自己的精神谱写了五四精神的新的时代篇章。时隔94年，五四运动也依然深深影响着我们这一代大学生，“爱国、进步、民主、科学”的五四精神也依然是我们精神的指引，等待我们去填写新世纪的新篇章，为热烈昂扬的五四精神注入新的时代内涵。

五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”，在二十世纪初期，就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。在新时代新背景之下，五四运动也应该有新的内涵。爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，在当前的时代背景下纪念五四运动，发扬五四精神，最终应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。五四精神是升华了的爱国精神，因此将之归结起来就是，忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神，追寻时代潮流、把握时代命运的伟大精神。

五四精神是五四时期那一代时代先锋的崭新人格特征，它表现为以下四个统一：启蒙与救亡的自觉广泛的统一，知识分子与劳动群众的统一，刻苦耐劳的精神与进取创新的精神的统一，独立自主的精神与无私奉献精神的统一。在新时代新时期，我们也依然应该学习与继承先辈们的这些优秀的精神与人格，坚持知识分子与劳动群众的统一，学习刻苦耐劳和进取精神，以及独立自主和无私奉献的精神，将这些优秀的人格品质和五四精神的“爱国、进步、民主、科学”的核心内容相结合，为祖国的现代化建设作出我们所能作出的最大的贡献。五四精神最为核心的内容是爱国精神。在社会主义建设新时期，爱国已由当时的反帝、反封建，为民族独立、国家解放而献身转变为为祖国社会主义现

代化建设、祖国统一、民族团结贡献力量。作为大学生，我们首先要做好的是要学好自然科学和人文科学知识，只有我们拥有了知识，才能有改变世界的力量。我们学好了自身的科学文化知识，掌握了专业技能，在自己的工作岗位上兢兢业业，尽自己最大的努力，在我们普通和平凡的人身上，就是将爱国主义落到了实处。做任何事都以国家利益为先，无论如何都将维护国家利益视为行为的最高准则。在国家建设面前，我们还应该努力提高自身修养，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁冲动的缺点，因为冲动虽然能显示出爱国之情的强烈，但实际却没有任何效果。爱国真正需要的是做实事，然而我们缺少的正是做实事的耐心和热情，只有真正让祖国强大起来才是爱国，我们作为普通人，无法有动辄影响国家前途和命运的影响力，但一定要怀有一颗爱国之心，以主人翁的态度积极参与到国家的建设进程中，并为此献出自己的一份力量。爱国离我们并不遥远，爱国应从小事做起。爱国不是口号，爱国需要实际行动。作为大学生，我们最重要的是要把自己的事情做好，这才是真正的爱国。如我们要关心国家大事，时刻关注我们祖国的发展；如支持民族工业，节约水电等资源；如提高自身素质，维护国家形象等。

“进步”精神则是思想与时俱进，摈弃腐朽、落后思想，“进步”精神是五四时期时代变革的需要，在新时代背景下，也是我们每个大学生进行自我约束的需要。我们要在中国共产党的领导下，坚决保持思想的先进性，不要以为生活在新世纪我们的思想就自然是进步的，也不要认为我们紧跟流行和时尚就是真正的思想进步。思想进步不是嘴上说说，和爱国精神一样，也一定要落到实处，真正作出实事。我们当代大学生，要自觉抵挡资本主义腐朽思想和腐化生活的侵蚀，即使有优良的生活条件，也依然应该用艰苦奋斗的传统约束自己，自觉将爱国主义作为自己的行为准绳，要认清自己是社会主义现代化建设的主体，自觉承担起建设祖国的重任，这是我们义务，更是我们不可推卸的责任。事实上，我们这一代大学生，即使作为新一代的年轻知识分子，对于自身的责任感却是缺少感知和认知的。这一点不仅体现在“进步”这一精神内涵上，也体现在“民主”这一精神内涵上。“民主”在我们这一代年轻人身上应该体现为增强主人翁意识，关心国事，提高参与政治的热情的新的时代内涵，五四时期我们的革命先烈身上自然有着关心国事，以国家兴亡为己任的崇高责任感，而我们这一代大学生，在日趋激烈的社会竞争之下，日渐失去的这种崇高责任感，甚至对此漠不关心。我们当中的大部分人，并没有以家国为己任，关心和参与政

治的热情与兴趣，而只是以自身利益为最高追求。我们国家的政治民主需要我们的关心和实践，我们要提升自己关心参与民主的能力与兴趣，提高自身修养，将参与政治监督民主不仅作为自己的权利，也作为自己参与国家建设的责任来看待，我认为这一点需求是极为迫切的。

“科学”精神是建设社会主义仍应该遵循的基本精神，我们的建设需要科学的有效的，而新时代“科学”这一精神的实现也自然落在了我们这一代大学生身上。我们的政治生活需要科学，我们建设的各个方面，每一个细节也需要科学的帮助，所以于我们来说，更应该努力学好科学文化知识，提升自己的专业素养，以期在将来的工作岗位上实现自身价值最大化。

五四精神还有另外一个方面就是批判精神，我认为这也是我们这一代需要学习和继承的思想精神。首先对于五四精神自身，我们就需要批判地继承，在五四运动进行过程中，它也有一些负面因素和影响，比如对于传统的过分批判和否定，不利于我们文化传承。对于五四运动，我们要学习它优秀先进的思想内涵，对于它负面消极的一面也不要否认，而是要进行反思和纠正。批判精神也要贯穿在我们社会生活的方方面面，我们要学会并善于思考，对于错误不要逃避和否认，一定要勇于面对和善于反思。

五四运动至今已九十年，但五四运动的内涵却是永不过时的，它永远是进步和先进的，是我们每一代大学生的精神指引。我们要积极学习和弘扬五四精神，并用它来指导和约束自己，让自己成为社会主义事业的合格建设者，真正实现我们的人生价值，也为五四精神谱写新的时代篇章。

五四运动提倡科学，重在提倡科学精神。这种科学精神首先表现在尊重事实，一切制度、思想，都要拿到现实的审判台上接受审判，辨别其是否有存在的理由。根据尊重现实的精神，他们激烈的批判中国传统的旧政治、旧道德、旧文学，大力倡导思想革命、文学革命和政治革命。五四运动的科学精神还表现在推崇理性，反对盲从，反对迷信。胡适说：“批判的态度是新思潮运动的共同精神。”

五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。五四”运动，是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动、一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这

场运动，创造并留下了值得让几代人学习和自豪的五四”精神。五四”精神概括起来就是爱国、进步、民主、科学。

五四运动过去了这么多年，至今仍有它的现实意义。我们作为新时代的青年人，仍要将五四运动牢记在心，并将五四运动精神注入时代的特点，将其真正地发扬光大。五四运动传递给后人的那份爱国的热情永远都不能因时间流逝、时代逆转而改变，反应该更加强烈，更加深入人心。现在的青年人，多被社会称为缺乏责任感的一代。我想现在重提五四运动也是为了唤起每个中国人心底的那份爱国热情吧。其实，在当今和平年代，真正的爱国，并不一定是激进的游行示威，而是好好学习科学文化知识，为祖国的建设、改革和发展贡献青春、智慧和力量，在神州大地上处处抒写壮丽的青春篇章。我们要充分利用科学这锋利的武器，让祖国日益强大，让中华民族在社会主义现代化建设的高速公路上飞驰。

参考文献：

1.弘扬五四精神，实现民族振兴作者：郭德宏 1999,第5期

2.弘扬五四精神，实现民族振兴作者：陈乃宣 1999,第3期

3.中华民族的振兴与“五四精神” 作者：刘春明1999,第2期

4.弘扬五四精神实现民族振兴作者:乔清举，郭大为1999,第11期

5.发扬“五四”振兴中华精神作者：吴静兰 2002,第2期

美术学院12级书法一班侯约朋

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