传统文化与写作教学的融合(2段)（5篇范例）

第一篇：传统文化与写作教学的融合(2段)

传统文化与写作教学的融合第二阶段第二期（2007——2008学年度）研究工作总结

张雯

本阶段是该课题研究工作在写作教学方面从课本走向实际生活的拓展深化阶段。此阶段的课题实验总结如：

一、本阶段实验过程及进展：

（一）组织部分班级进行 “走向经典”读书交流会，激发学生热爱传统文化，在经典中寻找写作话题激活灵感；

（二）开展文化寻根活动，走向民间深入生活调查身边的文化古迹、古代名人、节日民俗，以简表的形式让学生汇总自己的调查成果，该表共分三个栏目，分别是：“中国传统节日民俗”“灵台文化古迹”“灵台地区民间故事”。该表格要求学生对传统节日能说出节日名称、由来、风俗。如：春节、元宵节、清明节、端午节、重阳节等。活动中学生还调查了解了与本地历史文化相关的名人，如：中国针灸鼻祖晋代名医皇甫谧，中唐名相牛僧孺等。灵台风景名胜，如：古灵台、文庙、皇甫谧陵园等。真正感受了中华文明源远流长，内涵深厚的特征和地方文化的丰富多彩。通过活动不仅积累了文化知识还教给学生写作的思维方式。

（三）在学校的大力支持下，由总课题负责人张士才任主编，周云老师任副主编，课题组部分老师任编委，结集出版了灵台一中学生边筱辉、范俐、李阳、史伟君、王居朝作品集《倾听花开的声音》。此书是我第一本学生作品集，在校内外广泛流传，对学生的写作活动起到了激励作用。

（四）开展了系列征文活动，主办“感

1受新一中，畅叙师生情”教师节主题征文，部分获奖作品刊登于校报《校园之声》2007年9月5日第五期。同时全校各级各班有组织的参加了第五届“叶圣陶杯”新作文大赛，参与面比以前更广。在活动中，我校学生史伟君的参赛作品《向往窗外》入围二等奖，杨栋的《人生的角色》、章龙的《人就这么走》入围三等奖，马惠云的《人生不过如此》、边筱辉的《我眼中的潇洒》入围优胜奖。

（五）邀请中国作家协会会员灵台县文联主席邵小平作了诗歌创作报告。他从诗歌的起源、定义、意象、灵感等多方面做了分析和阐述，并结合自己的创作实践讲述了诗歌创作的基本方方法。报告会的举办，对提高学生文学素养和写作水平具有十分重要的作用。

二、实验成果：形成《文化寻根—“走向民间深入生活”文化知识调查》资料及调查报告、结集出版学生作品集《倾听花开的声音》、收集相关论文形成阶段性总结。

2008年12月17日

第二篇：浅谈传统文化与语文教学的融合

浅谈传统文化与语文教学的融合

扶风三小 范芳娟

【内容提要】：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展,应培育学生热爱祖国语文的思想感情。语文教学应从人格精神拓展、传统文化发展的高度去把握,使其真正成为“塑造国民灵魂的教育”。因此,在语文教学中我们应注重传统文化与语文教学的融合，从而达到提升学生人文素养目的。

【关键词】：传统文化 语文教学 人文素养 熏陶 感受 语文是一门集工具性和思想性于一体的学科，作为语文教师，我们不仅要传授给学生一些语文基础知识，还要培养学生健全的人格和高尚的道德修养。中华传统文化走进语文课堂，正好可以满足这一需求，这是育人的需要，也是现实的需要。

一、在传统节日熏陶中了解传统文化

利用语文研究性学习或综合性学习的形式，以某个传统节日为契机进行传统文化的教学实践。如端午节来临之际，我引导学生查询和端午节相关的一些信息：端午节有哪些别名?端午节的来历以及与哪些著名的人物有关?端午节有哪些传统习俗?你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗?指导学生在查询的基础上整理资料以小组为单位在班内进行交流、展示，评出优胜小组。另外我还组织学生缝制香囊，正方形、三角形、圆形等形状各异的香囊，给节日增添了无限的情趣。走近屈原、选艾叶、佩香囊、吃粽子……，一个传统节日，学生从查询资料到实践体验，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、中秋节、重阳节等，在上语文课时,我把这些传统的节日穿插进去讲，既调动了学生学习语文的兴趣，又加强了他们对传统节日风俗的回顾，这样的语文课堂生趣盎然，这样的文化传承意义深远。

二、在古诗文教学中走进传统文化

古诗词是我们中华传统文化的精华，千百年来，万口传诵，成为祖国文化的命脉。优秀的古诗词不仅情理趣兼备，易于诵记，而且能启迪人的心智，对学生培养语感、发展能力和提高文化素养都有其独到的作用，可让每个学生受益终生。人教版小学语文课本中就精选了几十首优秀的古诗词。我把黑板的一角开辟为“古诗词天地”，每天让学生将古诗抄在专用的本子上。先让学生自读，把古诗读通、读准；再让学生猜读，猜古诗的大致意思；然后由教师点拨、指导；最后要学生有滋有味地诵读。每首古诗但求粗知大意，了解作者要表达的思想感情，不求字字落实。一方面是不增加学生额外的负担，另一方面是留有空白，让学生自己去思考去想象，同时也为今后学习到相同的诗句留有比较、感悟、体验的空间。由于小学生记忆力强，加上古读词朗朗上口，一首古诗一般不到五分钟学生就会背了，再加上学生自己运用 工具书，即使遇到难以理解的读句，教师只需要用一两句稍加点拨就足矣。

三、在学习成语故事中感受传统文化

成语是我国独特的文化，它的出现常常和一个个充满故事性的精彩情节相生相连，极易引发学生学习的兴趣，是学生喜闻乐见的东西。语文教师除了要充分挖掘课本内的成语之外，更要拓展学生课外成语的学习，要学生了解成语的来源、本义、今义及运用范围，做到真正地掌握。比如在学习到悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪等成语时，就可对学生进行勤奋学习的教育。在学习到三顾茅庐、草船借箭等成语时，就可借机鼓励学生去读四大名著，这样因势利导，激发求知的教育对学生才会起到润物无声的效果。对成语，我教会学生自觉去应用积累，要学会在平时的阅读中，一遇到成语就记录下来。我们还开展一些诸如“我讲成语故事”、“成语接龙”、“谁是成语大王”等活动，让学生在喜闻乐见的活动中学习成语，积累语言。

总之，民族文化的传承已经到了不容忽视的地步，而语文教学又具有传承民族文化的重要职责。为此，教师应本着对学生的终身发展、对民族未来负责的高度，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提升人文素养，将我国的传统文化发扬光大。【参考文献】:

1、《九年义务教育语文课程标准（2011版）》（北京师范大学出版社 2012年1月1日出版）

2、陈建翔《学习审美论——兼论减轻学生负担的内在可能性》（《教育研究》2009年第2期）

3、《传统文化与语文教学》

李佩英 4

年5月出版

2009

第三篇：信息技术教学与民族传统文化的融合

信息技术教学与民族传统文化的融合

摘要：民族文化意识是一个国家的软实力，关乎国家的前途，在新的历史时期，民族文化意识的培养对中职生的人生观、价值观都可以产生深远的影响。近年来，随着Internet的飞速发展，全世界所有的地方都已经网络化。世界各国的文化正在汹涌地冲击我们的民族文化，在大量的外国文化的冲击下，一些学生不同程度地存在国家意志淡薄、民族自尊心和自豪感减退、诚信意识淡薄，缺乏社会责任感等问题。本文就文化融合的理念出发，分析了现代信息技术与少数民族传统文化融合的理论基础和实践意义，以案例剖析的方式探讨在信息教学中如何融入民族文化。

关键词：民族传统文化 融合 信息技术教学

民族文化包含一个民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化，民族文化包括物质文化(饮食、衣着、住宅、生产工具等)和精神文化(语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日、传统等)。民族文化反映该一个民族历史发展的水平，中华民族传统文化是中华民族延续和发展的精神支柱。由于信息时代的到来，网络已经变为我们生活中的一部分，网络文化是一个多元化的文化模式，这些对我们传统的民族文化造成了一定的冲击，信息技术正是我们在网络文化的最前沿的阵地，如何使学生在学习信息技术知识的同时，能够获得更多的民族文化知识，培养民族精神，抵制网络不良因素的侵蚀，是我们信息技术课教师一直在探讨和实践的问题。因此，信息技术教育课程应该在原有的教学模式的基础上加以改革，在教学过程中多融入一些民族文化氛围，重视选用具有中国特色和地方特色的课程资源，以丰富教学内容，激发学生的民族精神，增强学生的学习兴趣，提高学科整体效益，真正使传统民族文化教育得以渗透和落实。

1、根据教材内容对比挖掘民族精神教育

中华民族作为一个天朝大国，有着五千年悠久的历史文化遗产，在历史的积淀中形成了许多中华民族特有的智慧，因此在教学过程中涉及到的有关我们民族方面的内容，我们信息技术课教师应充分发掘教学内容中类似的民族精神、传统文化素材的内容，在教学设计中合理穿插传统文化教育实例，使学生在学到信息技术技能的同时，得到民族情感的熏陶，从而塑造积极向上的民族精神风貌，最终形成正确的人生观、价值观。比如在讲到window操作系统的时候，我们可以用我们国家的红旗操作系统作比较，告诉学生现在看到的大部分电脑都是用window的系统，window操作系统可以说是我们电脑赖以依存的系统，由于我们过度依赖于window操作系统，美国通过操作系统就能监控到我们的电脑，比如国家的军事机密文件、企业的商业秘密等。这样对我们国家的信息安全都受到了很大的威胁，我们国家为了扭转这样的局面，创造出我们自己的“红旗”操作系统，虽然我们国家的操作系统和window相比还很落后，但是我们只要加倍努力，总有一天会赶上window的操作系统。

在硬件基础的教学上，当然离不开Intel、AMD等知名企业，同时我们也应该介绍我们国家的龙芯这几年所取得的进步，在电脑芯片上因为我们的龙芯起步晚，要赶上外国的技术，只有靠我们全中国人的智慧，相信有一天我们会超过他们的。更应该介绍我们国家的联想集团是世界上比较强大的计算机制造企业，不管是笔记本还是台式机在世界上所占的份额都是很大的，而且电脑性能稳定。在教学过也顺便建议同学们以后尽可能选用我们国家品牌的电脑。在讲到office办公软件时，教师也应该介绍我们国家的自主品牌的办公软件WPS。通过对比告诉学生它们各自的优点。对于一般的办公来说其实WPS还是很好用的，信息老师在教Office外还可以教学生如何使用WPS。

通过比较，我们可以使学生了解我们国家在各个信息领域所处在的水平，激发学生的爱国热情，让学生树立起远大理想，为赶超外国先进技术而努力学习，顽强拼搏。

2、通过挖掘民族文化素材来培养学生的民族文化精神

信息技术课的教学目的就是要使学生能学以致用，将所学的信息技术知识运用到实际生活中去。在信息技术课教学过程中开展以民族文化为主题的教学活动，不仅可以让学生掌握信息技术的相关知识，同时还能够加深对民族文化的了解。比如在教学生学会搜索时，我们就用一些与民族文化有关的词语来搜索。如：“壮族三月三”、炮龙节、芦笙等，这样不仅给学生学会了在网页上搜索资料，又能够了解到我们民族的一些文化传统。

在讲到“制作电子板报”时，我们可以要求学生以家乡的人文风俗、风景、人物图片、文字说明来作为素材，制作出图文并茂的介绍家乡的宣传册。当老师布置这样的任务时，每个学生都充分挖掘自己家乡的素材，有些通过网上查找，有些通过家人、朋友收集，总之想尽办法收集到自己独特的素材，制作出独特的作品。

在制作PPT作品或者制作视频作品时，我们也都可以让学生以家乡的人文风俗、风景、人物的图片、文字、音乐、视频等来作为素材，通过信息技术的加工，变成介绍家乡优美的景点、风俗习惯等的宣传资料，这样就可以给学生加深对家乡文化的了解，甚至我们还可以通过微博上传到网络上，让更多的人了解我们家乡的民族文化。比如在讲到制作PPT、制作视频时，我要求学生尽量挖掘自己家乡的文化作为题材，有些在宾阳县的学生就以宾阳的“炮龙节”为主题来制作，因为每年农历正月十一宾阳县都会举行“炮龙节”，他们很多都去看过，甚至都有拍过的图片或视频，再加上其他资料的收集，制作出具有特色的作品。武鸣的学生以三月三对歌为主题来制作，他们在民间找到一些对歌的录像资料、图片、文字资料等。还有些同学就以家乡的剪纸作为题材，把家乡的剪纸能手的作品都拍下来，制作成PPT作品或视频作品，由于横县每年都有茉莉花节，横县籍的有些学生就以茶文化为主题制作出介绍本地生产的茶叶的PPT，还插入茉莉花这首歌作为PPT的配音。每个县的学生都有几个做得很不错的，然后把好的作品在全班上甚至全校展示出来，这样同学们都能了解到其他地方的民族风俗文化。

3、通过布置课外任务加深学生对民族文化的认识

加深学生对民族文化的认识，单靠课堂上所接触的还是不够的，俗话说：“听不如看、看不如做”，也就是听说的事情不如亲眼看到的真实，看到的又不如自己亲自参与的印象深刻。况且挖掘民族素材不是一两节课就能做到的，还需要长时间地用心去体会，由于学生都是来自不同的地方，因此我们可以利用假期学生放假回家，给学生布置一些任务。要求他们回去后用心去挖掘本民族的文化素材。比如要求学生放假回家多注意观察，发现自己身边的一些与民族文化有关的事情，并搜集自己所见所闻的能体现出本民族特点的工作、生活等图片或视频，整理后通过QQ传给老师或者开学后交给老师。由于现在很多学生都有手机，而且手机都有拍照、摄像功能，因此收集的图片、视频对学生来说是很容易的事情。这样老师就可以制作成一个素材库，这些素材库与学生共享，平时在上课的过程中需要用到的材料马上就能找出来。比如春节回家，家乡都会搞一些活动，壮族家乡的对歌比赛、斗牛比赛、篮球比赛、农村的庙会、农村的喜丧事风俗等。

为了使得每个学生都很用心地去做这事情，干脆就给学生一个主题，比如家乡风貌、家乡奇特的风俗习惯、家乡炮龙节趣事、包粽子，家乡的小吃等等，要求学生回家后注意观察，遇到有趣的事、或能代表自己民族独特的事情拍下来，通过整理制作成一篇PPT作品或用会声会影制作成视频文件。比如包粽子，学生还可以和自己的家人亲身体会一下怎么包粽子，粽子里面都用哪些原料来做馅，还有关于粽子的一些习俗。比如有些农村当年有家人去世，则家里一般都不包粽子，这一年春节所吃粽子都是由亲戚朋友送去的，这些都反映出民族的风俗文化。有条件的学生做好就能传给老师，家里没有条件的学生拍好素材开学后做好再上交。这样学生通过亲身经历感受到了民族文化的内涵。同时也提高了自己的信息素养，可以说是一举多得。

4、结束语

信息技术无疑是民族文化教育的最好的最快捷的载体，利用互联网的方便快捷和信息量大的特点，可以让学生接触到更多的的民族文化知识。学生自己通过利用信息技术制作出生动形象的作品，在作品的制作过程中可以让学生参与到体验民族文化的活动中来。重视信息技术在民族文化教育中的重要作用，为传承灿烂的民族文化，具有很大的教育实践意义。作为信息技术的教师，我们应该充分利用信息技术教学平台，刻不容缓地对学生进行民族文化教育。通过在信息技术课中渗透民族文化教育，使学生有民族忧患的意识，为国家的前途发奋图强、尽责尽力贡献自己的一份力量。

[1] 钟柏昌，李艺.信息技术与课程整合的两个研究视角[J].江苏广播电视大学学报，2005.[2] 李吉林.情境教育的课堂操作要义[J].教育研究，2002(3)：68-73.[3] 钟志贤.信息化教学模式.北京师范大学出版社，2006.

第四篇：论中国传统文化与企业文化的融合

摘要：企业文化是企业的灵魂，企业文化建设得好，就能实现优化管理，提高管理效率。本文从中国企业500强之一的湖南建工集团存在的传统文化入手，分析传统文化对建筑企业文化的双重影响，论证建筑企业如何通过传统文化与现代文化的融合实现管理的效率、效果和效益，以期达到指导建筑企业构建企业文化以及让企业文化在建筑企业中发挥其应有作用的目的。

关键词：建筑企业管理；传统文化；现代文化融合企业管理中的传统文化探源-

1．1 企业管理中的儒家文化

儒家文化主要包括仁、义、礼、智、信、恕、庸、忠、孝、悌等范畴，湖南建工集团经营思想的发展传承了儒家文化的诚信、人治和以人为本的精髓，坚持以人为本和改革、发展、稳定的方针，突出重点，统筹兼顾，使“经济效益、社会效益、生态效益”，“母公司、子公司、分公司”，“企业、社会、员工“之间的利益日趋统一，实现了“物质文明、精神文明、政治文明”的协调发展。

1．2 企业管理中的法家文化

法家文化主张法治，而且提出了一整套的理论和方法。市场经济从某种意义上来讲就是法制经济，法家文化中的“法治”思想，为湖南建工集团建立相对集权的总公司和制定、完善整套的公司管理制度提供了有效的理论依据。

2.传统文化对建筑企业管理的双重影响

2．1 传统文化对企业管理的积极影响

2．1．1 儒家文化对企业管理的积极影响 儒家文化特别是它饱含的以人为中心的人本主义思想，为现代企业管理提供了源头活水。

2．1．1．1 有利于形成义利并举义以生利的价值观念

儒家将价值观的问题论述为义与利的关系问题。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”(《论语·里仁》)，儒家非常强调义，甚至要求“合利取义”，但这并不是说儒家就不重视利，孔子又说：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也”(《春秋左传·成公二年》)义可以产生利，且只要符合义的要求，就可以追求利。湖南建工集团在经营管理中所确立起来的“一流、超越、精作、奉献”的企业精神，就是对“义”与“利”关系的最好诠释，即要用一流的精品建筑回报社会和业主，“义”在前，“利”在后，以义(公利)为先，可能会使集团暂时损失一定的利益，但其公益行为必能为集团营造一个良好的舆论环境和经济环境，从而开辟广阔的发展前景，这于企业实有百利而无一害。反之，若局限于短期利益，搞豆腐渣工程，可能使企业获取暴利，但必将背上不义之名，声誉扫地，到头来只能为业主冷落，被市场淘汰，甚至受到法律的严惩，最终失去应得之利。

2．1．1．2 有利于形成群体至上克己奉公的工作作风

儒家文化以维护稳定和群体协调为宗旨，认为人从道德修养到社会价值实现的过程，要经过格、致、诚、正、修、齐、治、平这八目。其中“修身”是根本，它是个人自我塑造和自我完善的问题，而齐家治国平天下则将个人价值置于群体之中进行衡量和评定。湖南建工集团非常重视团队建设，培养员工和集团荣辱与共的感情和高度的敬业精神，增强集团的凝聚力和稳定性。同时，尊重员工个性的张扬，充分发挥员工个人的创造性和主动性，为其自我实现提供良好的环境和机会，从而产生对集团的满意感，增强其归属感。组织与个人相辅相成，使集团成为实现个人价值与奉献群体相结合、充满活力和战斗力的团队，使集团的维系和发展具有更坚实的基础。

2．1．1．3 有利于形成以人为本以和为贵的人际关系

儒家文化主张“和”，即以和为贵，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”的思想，把人心向背看作是管理者是否具备“人和”的基本条件。湖南建工集团坚持以人为本的管理观念，以和谐为最高原则来处理人与人之间的关系，为集团的跨越式发展谋求优良的内外环境。何况，该集团是一个拥有近20个分公司(子公司)的大型建筑企业集团，如果片面追求一团和气，忽视各单位的个性而扼杀差异性，必然使思想僵化，不利于资源的优化整合，甚至会出现决策危机。所以，他们力求通过各单位和各种不同因素的差异互补来寻求集团各要素的最佳组合。

2．1．2 法家文化对企业管理的积极影响

2．1．2．1 有利于形成论功行赏的劳资分配观

法家文化“法治”思想的实践意义之一是“定分止争”，也就是明确物的所有权；之二是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。“法治”思想在现代企业管理中的运用就是促使企业建立奖罚分明的管理制度，湖南建工集团在这一点上与绝大多数现代企业同出一辙，现行公司制度都是论功行赏，而不是论血缘关系行赏。赏罚分明不仅是传统文化所阐述的最基本的管理原则，而且是现代企业管理中都要坚持的出发点和归宿点。

2．1．2．2 有利于形成好利恶害的激励观

法家认为人有“好利恶害”或“就利避害”的本性，商鞅得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”现代企业不仅要尊重员工的需要，而且要主动研究员工的需要，制定有效的措施满足员工的需要。湖南建工集团并不否认员工正当的利益追求，而且把这种利益公开化，鼓励集团员工通过自己的努力拥有小车、豪宅，这不仅使员工找回了自我，而且使集团在严格的制度管理下多了一份人性化的关怀，从而增强了凝聚力，焕发了创造力。

2．1．2．3 有利于形成改革图新的发展观

法家文化提出“不法古，不循今”的历史观，反对保守的复古思想，主张锐意改革。现代企业管理要依据变化的市场经济所提出的新问题，不断修订、完善管理制度。湖南建工集团站在时代改革的前列，与时俱进地出台新政策，修改、完善各项管理制度，从普通企业到集团公司再到董事会制的大型企业集团，没有哪项制度停留在过往的环境中。

2．1．3 道家文化对企业管理的积极影响3．1．3．1 有利于形成软性管理的领导策略在道家文化中，包含着一系列软性管理的理念和智慧，已被世界上一些著名的管理学家所吸收并运用于管理实践。“无为而治”给管理者提倡的是一种“抓大放小”的领导策略，也是一种人性化的管理之道，要求遵循自然规律，为当为之事，不为不当为之事。将这一思想运用于现代企业管理中，就要求管理者因势利导，顺其自然，严格按事物本身规律办事。湖南建工集团在管理中，高层领导主要着眼于关乎全局的战略性决策的出台，而将日常事务的决策权下放到子公司、分公司，以充分调动下属的工作积极性，各级管理者各司其职、协力奋进。

2．2 传统文化对企业管理的消极影响

2．2．1 可能繁衍保守的管理思想

儒家“中庸之道”主张用正确的“大道”来治理民众，这是孔孟政治思想体系的方法论原则。遵循着这一文化取向，人们言行举止重不温不火而轻奋发有为，重墨守成规而轻与时俱进。这一文化观念与现代企业管理坚持和倡导的解放思想、开拓进取、与时俱进的新理念大相径庭。

2．2．2 可能助长企业管理中的家长制作风

传统文化礼教范畴中的“三纲五常”礼制滋生出的长官为尊的“家长制”文化观念，成为在现代企业管理中弘扬先进文化的严重障碍。这一文化取向在企业发展中，无疑也助长官僚主义的家长制作风，严重影响和谐企业的建设。

2．2．3 可能滋生企业管理中唯心观念的颓废文化

传统文化中根植的封建迷信的谶纬之学的消极思想演化出的唯心观念颓废文化，与现代企业中需要引进的先进文化格格不入。建筑企业中一些管理者放弃高远的理想和斗志而笃信神仙菩萨，或拆除

某些建筑，以避让“凶险之兆”，或大兴土木，修建豪华祖坟，以期占尽风水、永享高官厚禄之福。建筑企业管理中传统文化与现代文化的融合之路

3．1 突出先进文化的前进方向，继承并发扬传统文化中的积极因素

不言而喻，现代企业文化的建设要把弘扬传统文化、发挥传统文化的积极作用和努力体现时代特征和时代要求有机结合起来，去其糟粕、取其精华，古为今用、推陈出新。

3．1．1 把建立仁德的企业形象内化为品牌形象

未来企业竞争主要是品牌竞争，品牌是一种内化的文化，我国博大精深的儒家文化是现代企业品牌塑造的原动力。“仁德”等传统文化中积极的价值取向通过品牌塑造最终-将渗透在企业的发展模式和员工的行为方式中。湖南建工集团以体现仁德之义的“一流、超越、精作、奉献”的企业精神为核心理念，以塑造“湖南建工”品牌、打造建筑航母为目标，在经营规模上连续几年跨越“百亿元”大关，连续几年跻身中国企业500强，中国承包商和工程设计企业双60强，名列湖南百强企业，荣获21项中国建筑工程鲁班奖，加上资质准人的广泛提升，以及建工新城的落成，极大地提升了集团自身的品牌形象。当然，现代文化追求更自由、更个性、充满想象力和创造力的生活，只有将传统文化与现代文化相融合，才能为品牌注入新的内涵。

3．1．2 将“和”升华为现代企业间的和谐竞争

传统文化中的“以和为贵”为和谐企业的建设找到了很好的注脚。实现传统文化与现代文化的融合，必然要求人们普遍追求立足于竞争的和谐或以和谐为目标的竞争。现代建筑企业需要以超前的眼光，从更高的基点看待竞争，必须真正意识到发展是需要和谐社会环境的，而且必须为和谐的社会环境付出相应成本——包括纳税和资助社会公益事业。把竞争上升到和谐的竞争，客观上要求企业实现竞争观念的创新，即要形成平等、互利、合作、双赢、互补的竞争观念。湖南建工集团确立了“全员入市，健康提速，以人为本，品牌领先”的发展理念和“壮大母体，全员负责，资源共享，内外联动”的发展思路，从而赢得了“母子同步腾飞，航母得以启航”的良好局面。

3．1．3 创设管理制度与企业文化紧密结合的管理环境

法家文化主张“法治”，反对“人治”。将法家精神贯彻于现代企业管理制度建设，要求企业把持续经营的基础建立在一套廉明公正的组织规范和平等客观的标准之上，这也可以说是一种企业的法制文化，而且传统的法制观念要与宪法、法律的要求一致，规章制度要与时代的要求适应。湖南建工集团的管理制度与企业文化紧密结合的管理环境，充分体现了湖南建工独特的价值观——一流、超越、精作、奉献，即追求一流、超越、精作的建筑与服务，以奉献与回报社会。

3．1．4 创新顺其自然的、授权的和宽松的管理方式

道家文化主张的是一种顺其自然的、授权的和宽松的管理方式，这也是一种哲学理念，与中国文化“天人合一”的传统价值观一脉相承，也会对企业文化建设起到借鉴作用。在现代企业文化中，应更加注重企业精神、企业价值观的人格化和“人企合一”的境界。湖南建工集团放开各子公司的手脚，为他们创造宽松的发展环境，鼓励它们在激烈的市场竞争中求生存、求发展，极大地推进了母子同步前行。

3．2 积极推进传统文化与现代文化融合，抵制并改造传统文化的消极因素

面对新世纪以创新为核心的知识经济的严峻挑战，必须以科学的态度将传统文化整合成与技术创新为驱动相适应的新的文化形态。当前，尤其以以下工作最为重要：培养公平竞争意识，建立创新激励机制，完善市场经济制度；培育法治精神，建立公正的竞争环境；追求科学精神，提供创新的永恒动力。惟其如此，才能使建筑企业由大变强，立于不败之地。

3．3 沿着先进文化的发展方向，改进企业管理，提高企业管理的效率、效果、效益

科学的管理能优化整合资源，提高管理效率，取得良好的管理效果、创造良好的社会效益和经济效益。沿着先进文化的发展方向，通过建立并用优秀的企业文化来促进企业管理，已成为众多企业管理者的共识。建筑企业必须具有世界眼光，继承和发扬优秀文化，充分体现时代精神和创新精神，才能改进管理，提高“三效”。

3．3．1 追求和谐崇尚和美，提高管理效率

改进企业管理，就要谋求和谐的内外部环境，只有这样，才能有效整合各种资源，增强凝聚力，充分调动方方面面的积极性，达到提高管理效率的目的。在儒、法、道为代表的传统文化中，和谐问题是核心和要义，体现了中华民族热爱和平、追求和谐的精神。当前，建筑企业正处于图强奋进的关键期，如何以“和”求效是值得重视的问题。

3．3．2 见利思义推己及人，提高管理效果

员工在市场经济中增强自立意识、竞争意识、效率意识的同时，市场经济的负面效应和消极因素，又孕育了拜金主义、享乐主义、见利忘义、损人利己、不讲信用、坑蒙欺诈等现象。沿着先进文化的发展方向，就要在企业倡导见利思义的精神，以取得优良的管理效果。湖南建工集团把培育质量文化作为企业的一项重要工作来抓，严格质量目标管理，每搞完一项工程，通过不断总结、概括、宣传和推广，逐渐形成富有自己特色

第五篇：如何将德育与写作相融合

2020年德育论文评选

如何将德育与写作相融合

方城县实验小学 任艳

摘要：如何将德育教育与写作能力的培养有机融合，既帮助孩子们度过疫情这一特殊时期，又提高孩子们写作能力呢？我结合生活、学习实际，抓住每一个写作的契机，带孩子们徜徉语言文字王国的同时，培养孩子们正确的价值观，让他们学会感恩，懂得什么是真善美，变得乐观、自信，阳光。

关键词：德育 写作 融合2020年春天，孩子们因疫情被困在家里，无法回到课堂。作为一位班主任和语文老师，如何将德育教育与写作能力的培养有机融合，既帮助孩子们度过这一特殊时期，又提高孩子们写作能力呢？我结合生活、学习实际，抓住每一个写作的契机，带孩子们徜徉语言文字王国的同时，培养孩子们正确的价值观，让他们学会感恩，懂得什么是真善美，变得乐观、自信，阳光。

一、发掘特殊时期的写作素材。新型冠状病毒肆虐，各行各业涌现出许多感人的事迹，有电视上报道的英雄人物，有身边普通的志愿者。我给孩子们写道：“同学们，在抗击新冠肺炎的‘战场’上，有太多可歌颂的人，有太多值得我们感谢的人。他们，是84岁再出征的钟南山院士；是武汉金银潭医院身患渐冻症绝症，坚守工作一线的张定宁院长；是奔赴武汉全国各地的医务工作者；是捐赠自家青菜的普通农民；是顺丰普通的快递员志愿者汪勇;是从国外千方百计买了口罩捐赠给武汉的年轻人……是我们身边坚守工作岗位的街道干部；是寒风中守护我们安全的党员突击队；是为我们排忧解难的小区物业；甚至，他们就是我们有责任担当的爸爸妈妈，怕我们落下功课的老师，兢兢业业的环卫工人…… 2020年的这些天，我们有太多不安、恐惧！是他们无私无畏，担当起扶危济困的责任。孩子们，收集、梳理你最想写的一个人或几个人，表达在这个特殊时期，对他们的敬意与感谢吧！孩子们，有那么多人勇敢无私地守护我们，让我们:安下心来！在家里，好好学习，好好锻炼，合理作息、饮食，听家长的话，干力所能及家务。为了爱我们的人，为了我们爱的人，更为了祖国美好的明天，一起共克时艰，等待春暖花开！相信我们很快会相会在美丽的校园，在课堂、操场上、国旗下、花坛旁、葡萄架下……自由呼吸，尽情欢唱，书声琅琅！”孩子们充分地收集资料，以《谢谢您，可敬的人》为题，表达出了小学生对一个个逆行者的敬意和感激之情。

二、安全教育与写作相融合。学校政教处要求给学生上好消防安全班会课。我下载制作了课件，带孩子们认识了火的起源、用途，观看了生活中一些火灾案例，让孩子们认识到了消防无小事。班会课结束，我让孩子们以《消防安全记心间》为题写作，记录这节课的收获与感受。吕伊昊同学写道：“这节课让我明白了如何预防火灾，如何在火灾中安全逃离，才能保护好珍贵的生命。生命只有一次，它是那么的宝贵，又是那么的脆弱，懂一些消防知识，一定会让我们的生活更安全、更快乐、更幸福、更美好！”消防安全意识从学到写，深深根植到了孩子们的心里。

三、心理疏导与写作相融合。网课开课以来，孩子们虽然在家里，但一天到晚被手机遥控着。早读、上直播课、看名校课堂、写作业、拍图片、发视频、提交作业……忙的不亦乐乎。稍不留意，钉钉催交作业的提醒声让他们慌乱不已，妈妈时不时的狮吼功也让他们胆战心惊。我引导孩子们以《忙碌的一天》为题，写写他们一天的酸甜苦辣。薛洋子同学写出了自己一天的忙乱，而褚青博同学则形象地写出了一位“负责任”的妈妈形象：“‘青博，快起床！快七点了，过一会儿就赶不上早读啦！’妈妈风一般闯进我的房间，把我从睡梦中揪了起来......”从孩子们的字里行间，可以让人感受到他们渐渐适应了居家隔离的生活，忙乱中有序。

四、劳动教育与写作相融合。宅家的生活，孩子们难免觉得单调乏味。那就学一项生活技能吧。周六，我安排孩子们请家长教自己炒一道菜，配上炒菜图片，以《我学会了XXX》为题，写清学炒菜的经过。孩子们秒变大厨，有的干脆把炒菜的步骤都发到了钉钉上，写出了一篇篇生动的作文：有番茄炒蛋、酸辣土豆丝等家常菜，也有难度颇高的炸大虾和蛋裹豆腐、包饺子......孩子们尝到了做家务的不易，也品味到了成功的喜悦，还舒缓了疫情带来的压力与不安，满满都是对生活的热爱。

五、通过写读后感培养阳光心态。六年级第二单元是几篇名著节选。尤其是鲁滨逊，用自己世界上最困难最深重的经历告诉世人:在困境中，我们可以把好处和坏处对照起来看，并且从中找到一些东西来宽慰自己。而疫情下的我们何尝不是身处困境呢？因此我引导孩子们联系自己的生活实际写读后感，让他们意识到自己的幸运与幸福，从而保持乐观积极的心态。刘彩云同学写道：＂鲁滨逊靠什么在荒岛上生活了28年呢？靠的是他那颗坚强乐观的心。我们现在由于疫情待在家里，不能上学、逛超市、去公园，难免着急。但我们应该像鲁滨逊那样，换个角度看待问题:平时忙着做生意的爸爸妈妈有了更多的时间陪我学习、做手工，听我给他们讲故事，这不是很好的吗？读了这篇课文，我想：无论身处什么困境，只要保持乐观的心态，把好处和坏处对照起来看，从绝望中看到希望，获得信心和勇气，就没有克服不了的困难。＂

六、爱国主义教育与写作相辅相成。观看网上升旗仪式，让孩子们心潮澎湃，更加坚定了为国家为民族立志奋发读书的愿望。

杨启航同学写道：＂国歌唱完后，是各个年级的学生代表发言，我听了这些同学的肺腑之言，觉得他们说出了我的心声。是呀，我们都期待着回到久违的校园，享受春天的美好。全国人民众志成城，这场战争一定很快就会胜利的！少年强则国强，我们这一代，担负中华民族伟大复兴的光荣使命，一定要明白肩上的责任，努力学习，不负韶华！＂

七、感恩教育与写作相融合。

三月八日妇女节，我让孩子们送给妈妈一份特别别的礼物——写出对妈妈的感激之情。孩子们将生活中的点点滴滴汇聚成一个个温馨的画面，一句句感恩的话语，真情在文中流淌，对妈妈的爱跃然纸上。

一直喜欢雅斯贝尔斯的一句话:教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。作为一个老师，引导学生观察、发现生活中的真善美，引导孩子们记录、表达生活中最真实的情感，师生共同成为“更好的自己“，那该是教育最美的样子吧！

2020年中小学德育优秀论文申报表