《人是被废黜的国王》读后有感

第一篇：《人是被废黜的国王》读后有感

人是被废黜的国王——读周国平《灵魂只能独行》

摘要：精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。在我们一面感叹内心迷茫失落，一面又难以寻找到一个精神的目标时，优秀的文学作品也许可以成为饥渴心灵的鸡汤。周国平以美丽而真实的语言在《灵魂只能独行》中为我们娓娓道来他所珍视的精神生活，他所感悟的人生哲理。

一个也许并没有那么敏感的心灵的人也能够发现，我们现在大多数的生活正被压缩精简成了生存。在物质生活的丰裕与快节奏下，人们的精神生活却被挤压至了角落，很少有空间来给自己喘息与成长。仅是在大学这个被称为是“微缩的”的社会里，我作为一名才加入的成员，就已经初体验到作为大学生已开始的迷茫和忙忙碌碌的结果却是碌碌无为的尴尬。

一日在食堂里，我偶尔听得两位大三的学长谈论其大学生活。言语中透露的是互相倾诉各自生活无聊枯燥苦恼，每日三点式的生活使他们的内心不免空虚，而电脑游戏成了日常的消遣。我听后心里有种莫名的难过，这种难过也许并不仅仅是同情而是出于对自己的未来生活的担忧。一个人渴望他的内心是充满自然多彩的颜色的，而不是被空虚寂寞占据了大部分的位置。

在周国平的这本书中，我读到他在中央电视台答大学生问时的一些话，就是关于解除空虚的一个提议。他说：“一个笨办法就是珍惜有限的闲暇时间，在生存斗争之余坚持读书，并且是读真正的好书。”这样的话读来让我的内心有了些许的踏实，尽管我还不知这方法在我的身上能否有好的效果，至少目前看来是值得尝试的。当然，我觉得他所说的读书，并不只是用来解决心灵空虚的办法，更是提高个人境界的方式。让人心情愉悦，让人灵魂得以享受。

我非常喜欢喜欢书中对于灵魂的阐述。

文中引用了帕斯卡尔的一句话：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。周国平在此将人的灵魂也比作是类似的国王。他用了很精彩的譬喻：“人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运，然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。”读来，这样的文字会让人霎时内心澎湃，我们的灵魂是如此高贵的，我们血液流淌着对灵魂生活的难以割去的执着。即使继承这样悲哀的王位似乎是不公平的安排，然而我们却依然将其视为是一种伟大而光荣的使命。

除了国王的譬喻，他又将灵魂比作是游子，“人的灵魂渴望向上，就像游子渴望回到故乡一样。灵魂的故乡就在非常遥远的地方，只要生命不止，它就永远在思念，在渴望，永远走在回乡的路上。”两者相比，前者是想说灵魂的存在性，后者是想强调人们灵魂向上的过程似乎是命中注定的必然。而这个过程，如游子渴望归乡的痛苦。既然是游子，他就必是离家的，也就是说灵魂永远无法真正找到自己的家。而作为游子，他又必定是在日日夜夜思念着亲人、故乡，回不到家又使他痛苦不已，这样的矛盾纠缠，在我看来是复杂而美丽的关系。

书里讲述了孤独。

每个人的灵魂在存在与前进的前提下，又是孤独的。作者并没有将孤独看作是一种悲哀，而是尊重灵魂的表现。灵魂与人的肉体一样，也存在着羞耻，我们应该尊重它。心灵也有外衣，我们不能脱掉它。我们对其他的人、其余的事物充满好奇，但生命是有其神秘性的，我们对此所怀的态度应该是敬畏的。这样看来，当人们渴望别人理解自己时，“甚至公开索取理解”以及“非常踊跃地要求去理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切”，这一来一去，这种畸形的“了

解”与其说是人们互相的坦诚，更不如说是只是自己的好奇心在作祟。

然而孤独，并不是说将自己的一切都紧紧锁住，而不愿遗露一点给别人看到。孤独，也不是说对别人的一切都漠不关心。我想周国平在书中所想说的是，人的灵魂应该是独立的，不要幻想着有人陪你走完精神旅途。书中有非常经典的一句“即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。”人在这场旅途中必须具备的品质就是接受孤独，他的内心因而强大起来。

灵魂的主题是贯穿整本书的，而关于孤独，书中也是在第一辑和第五辑中阐述了，更多内容我就不加以赘述。

谈到信仰，对于真理、信仰、理想这几个词的区别，周国平也发问。但他倾向于将真理与理性相联系，理想与情感相联系而信仰则是人意志的体现。信仰与情感两者的结合，让人更觉到信仰的真实。他在书中将信仰与宗教联系在了一起写，并将信仰称为“上帝”，而他解释到“‘上帝’是一个符号，象征着人生不证自明的最高原则，而一切精神跋涉者的困惑便在于总是想去证明它。”我想信仰不必与宗教一定挂上钩，而周国平在书中也只是举个典型。“上帝”可以使任何形式的信仰。“上帝”的存在，说明我们人是有局限的，我们的内心有着向往。人在何处看到自己不能逾越的界限，就在何处安放一个“上帝”。

有着真正信仰的人，是在各种学说取舍之下并加上自己的独立思考下形成的自我信仰。而那些囫囵吐枣地咽下别人的某一种学说，就自认为是有信仰的人是虚假的信仰。他们选择了一种自认为是便捷的方式去“有了”信仰，这是惰性的人懒得动用脑子而采用了傻瓜式木桶。

对于还有一些问题，书中有精彩的论述，诸如幸福和苦难，智者心灵等等。

等待着读者自己去发现。

书中的感悟与思想，是作者的经历，作者的思索。在读它之时，人有种心灵上的安静，可以感觉到正如书中所写的灵魂的愉悦。然而，至于如何去寻求灵魂的家园，如何找到自己的信仰，书中并没有真正的为我们解答。我想，周国平是想展示给我们这些美好精神存在，而寻求之则需要我们自己的思索探究。心灵的鸡汤也许不能果腹，其美味与营养总还是能够打动我们饥渴的内心的。

第二篇：读后有感

读《商鞅变法》有感

寒假里，我读了《中华传统美德故事》中的《商鞅变法》一文，深有感触。

文章介绍了战国初年，秦国因国力衰微，常遭中原大国欺负。公元前361年，秦孝公决心改变秦国的现状。当时卫国人公孙鞅（又名商鞅）认为秦国要想强盛，唯有变法图新。于是，秦孝公就命公孙鞅任左庶长，统令变法之事。

公元前359年，公孙鞅颁布了新的法令。可是，老百姓却认为又是一阵风似的把戏，都不以为然。公孙鞅便想出了一个办法，他让军士在南门竖立了一根又粗又长的木头，并贴了一张告示：谁能把这根木头扛到北门去，赏十两金子。听到这个消息，很多人聚集到南门议论，却没人扛木头。公孙鞅又让军士贴了一张告示，把赏金提高到五十两。这回刚把告示贴了上去不久，就有一个彪形大汉说：“我来！”一口气将木头扛到了北门。没想到公孙鞅果真把五十两赏金送到了大汉手中，大家一看，看来官府这次是言出必行了。于是全国百姓都知道一个叫公孙鞅的官儿非常守信，全国上下也都响应了他的变法号召。

看了这则故事后，我不禁想起了贪玩不爱写作业的自己。有一次，我为了要跟着妈妈出去玩，就答应妈妈，回来后写一篇日记。我如愿以偿的和妈妈出去了，可是回来后又懒的写，于是就拿出了以前写下的稍作修改交给了妈妈，竟然糊弄过去了。现在看来，多不应该呀！

我既然已答应妈妈，就应该信守承诺再写一篇日记，可是我却将做人最重要的“诚信”二字抛在脑后。公孙鞅为了国家能做到信守承诺，而我却为了玩，而没有守信。想一想真是惭愧！我以后也要想公孙鞅一样，做到诚实守信，把我们祖祖辈辈的优良传统和美德传承下去!

第三篇：读后有感

读《芦花荡》后有感

席君恒

这是一篇描写抗日战争时期发生在白洋淀的一个小故事，记述着当时人民群众为保护革命队伍、守护家园与敌人斗智斗勇的一件小事。

故事场景一反往常的硝烟战火，而描写一个看似与战争毫无相关的“浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰”的老头子为了部队的供给，为了部队的后续力量，一次次的通过敌人的封锁线，给战争中的战士和群众带来生的希望。文章中有几处不和谐场景，唯美的家园画面描写与当时的战争年代相背离；即将步入残年老头与凶悍的手持武器的敌人相对比；单纯的小女孩与其残酷经历的相矛盾。通过这几个打破常理与愿相违的实例，激发读者内心的不平，引起读者对战争的厌恶、对侵略者的痛恨、为保卫家乡誓死抵抗之情。

这些善良、纯真的人们在战争的环境中更加能反衬出其人生的光辉，通过写老头的顽强，表现出那一代人的精神面貌，恰恰是我们这代人缺少的，为了保卫家园，为了保护祖国的将来，不畏强敌，凭借自己一计之强捍卫者自己的尊严，捍卫着祖国的尊严。面对强敌的层层围追堵截、面对敌人的优良武器他没有丢失代表一个国家的精神。在看到将被自己带进部队的小女孩受伤时让他自责的丢了自己曾有的勇气。这篇文章着重描写这一个老头，将近六十岁，按说应该在家园安度晚年，他却像青壮年一样，充满活力，无所畏惧，在敌人严密封锁下，出没苇塘，成为一名贡献卓著的英勇的交通员。

“那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮”，这是一个抗日老英雄的形象。他的爱国热情是如此高涨，“你什么也靠给我”，是他的豪言壮语，为民族抗战他甘愿尽心竭力，而且充满自信。他勇敢得出奇，里外交通，运输粮草，护送干部，在敌人的眼皮下出入，竟“像一个没事人”，心情悠闲，“编算着使自己高兴也使别人高兴的事情”。这不仅因为他熟悉白洋淀的地理环境，有高超的“水上的能耐”，更是因为他具有英雄气概，藐视敌人，无所畏惧。老头子具有爱憎分明的强烈感情，对乡土，对同胞，对抗日队伍，他是如此深情，对敌人则满怀仇恨。老头子那么喜爱两个孩子，这是他对同胞的感情。他对大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血”，爱得深切热烈，恨得咬牙切齿，血债要用血来还，而且要叫鬼子用十倍的血来偿还。在老头子的意识中，咱中国人才是白洋淀真正的主人，他对家园充满感情，对侵略者充满仇恨。老头子的过于自信自尊，使他自信万无一失，因为这一次女孩子的受伤，他就觉得“丢人现眼”“没脸见人”。这样的要脸面，正包含一种非常强烈的责任心，他对自己要求之严，近于苛刻，偶有过失，他就痛苦得万箭穿心，愧疚得无地自容。老头子的英雄性格，还表现在智勇双全的英雄行为。老头子用竹篙痛砸十几个鬼子的脑袋，是用了计谋的。他早在枯木桩子上系上了一只只锋利的钩子，船头上放了一大捆新鲜的莲蓬，引诱鬼子进入枯木桩子的水区，让钩子把鬼子咬住，叫鬼子动弹不得，束手挨打，张牙舞爪的鬼子在他面前一个个成了被绑的困兽。

读这篇小说，我们可以感知：中国人民是不可征服的，中国人民是英雄的人民。这篇小说主要写了一个老英雄，让我们看到英雄少年的风貌，让我们想到苇塘里坚持抗战的队伍。通过描写老人来间接赞美英勇的中国人。从苇塘的歌声可以想见他们不怕艰险，豪迈乐观，斗志昂扬。读这篇小说，可以感受到，顽强无畏的中国人民是不可战胜的。

第四篇：《绿色国王》读后感读后总结

《绿色国王》之我感

————王凌 以前我很少读过国外的小说，连一些名著也很少看，因为我觉得外国的小说有点复杂，倒不是说小说的情节有什么复杂的，而是里面人物的名字和地点的字数都太多，我分的不是很清楚，所以我感觉读外国的小说有点吃力。倒是《绿色国王》这篇小说给我的震撼力不小，不论是里面雷伯的爱情故事，还是雷伯的创业过程，不论他还是一个小人物，手里没有力量时只身去为他父亲报仇，还是他只身到最危险的森林去等等，这一切的一切对我来说都是不可思议的。

现在我大致说一下里面的内容吧。它主要讲了一个人，这个人的名字叫雷伯。二战结束时，美军从集中营救出了被埋在石灰里的雷伯，随后，雷伯只身找到杀害家人的仇人，报仇后雷伯走进一个原始森林，我记不清那森林的名字了，但是我对那个森林却记忆深刻，因为那个森林里生活着最残暴的印第安人，雷伯却和他们生活了几年。几年后，雷伯重新回到“现实社会”开始了他的创业之路。开始他没有一分钱，却以令人不敢相信的速度创建起八十一家公司，不过没有在一份合同上留下他自己的名字。因为他要做一个幕后者。小说里雷伯的朋友也可以说是手下问他：“雷伯，你是不是要做世界上最有钱的人，却没有人知道你？” 雷伯回答：“可以这么说。” 他做到了，而且做得很好。他建立起了自己的金钱帝国，真正知道他的人却不超过五个。后来还发生了很多事，这些情节中当然包括了雷伯的爱情。最后雷伯带着他最信任的人迪戈，隐居消失了。这就是小说中大概的情节，或者说是我读完这部小说后脑袋里还能想起的情节。

在小说中，我觉得最难忘的是雷伯的眼睛，颜色很淡，却能给人带来很大的杀伤力。还有就是有魔鬼也甘拜下风的头脑（这是原文）。我觉得雷伯能够成功有一定的必然性。我们慢慢道来。

下面我说一下在雷伯身上具有很多的性格特征。从这些特征来看雷伯这个人的创业之路，并体会一下里面的一些奥妙。

1、记忆力超强。他每讲一件事都可以说出他用过的人，代他出面的人和他在一定程度上信任的人的姓名，他进行的交易有一百多项，而对其中每一项，他都能说出投入的资金的准确数字直到美元的个位数，说出全过程的确切日期、具体情况和财政状态。这给他的创业之路带来的好处是巨大的。

2、创业都会面临合作人的选择，而他在选人的时候很有预见性和有一定的特点。他的人脉也是非常的广。并被他充分的利用。这给他创业的道路上减少了很多的阻碍。

3、在创业过程中，懂得组合。最典型的就是在他刚开始创业的时候，他卖报纸，但他不是单单只是卖报纸，而是加上热狗和苏打水一起卖。他想的是有的人买报纸的时候可能随便买一根热狗或者口渴的想买一瓶苏打水。无疑他想的很好。

4、有策略，有自己的一些想法。我记得小说中写他开始他的创业后不久，在地铁里碰见一个美女，雷伯走了过去，并与那个美女来了一次“一夜情”，刚开始我认为雷伯只是好色，如果你也这样想的就错了，因为后来的故事情节是他利用那个美女达成了一笔大生意，好像是他创业之路开始后的第一笔大单，我记得不是很清楚了。从这个事就可以看出雷伯身上的一下东西。还有“杠杆原理”，华尔街运动。我非常的佩服，这是实话。在没有钱的情况下，做下大生意，那就是本事。这个原理中就包含了雷伯许多特点。比如说胆识，口才，能准确的看准市场等等。当他去买一块地，支付首付，随后马上以高价卖出去。没有胆识和策略能办到吗？万一卖不出去呢，还有就是他的口才与说服力了。从侧面也可以看出其自信来。还有就是当他还不是什么大人物的时候，他敢与当时的大人物谈话，而且是侃侃而谈，这让我羡慕之极啊。我要好好学习这方面的能力啊。在胆识这方面的描写还是比较多，印象深刻的就是雷伯想要达到一个什么目的，我不记得了，上一个山上，第一次失败了，而送给他的是子弹，他没有退缩，再一次来到这座山头，一样的是冒着的都是枪林弹雨，在这样的情况下他镇定自若，不慌不忙。不同与上次的是他这次成功了。达到了他的目的。还有一件要说一下的事是在小说靠后部分有提到雷伯在石油运输业在也有一些公司。其中在经营这个行业时，雷伯充分体现有自己的思想的这个特征，他提出了一个关于石油运输业的重要思想，目的是避免没有收益。从这目的来看就吓人啊！

5、在盈利后懂得回馈，对下属也是挺好。在他赚了几千万后，他把钱存入贷款给他的那家银行，这使他有了一定的后续资金，创业有了一定的保障。对下属，他实行股份制。他的很多员工都有一部分股权，不管是多是少，而且放权也是比较彻底，雷伯自己可以连消失十三个月，他的公司没有出现什么问题，这可以看出他公司结构的是何等的稳固，这与他的放权很彻底有着必然的联系。与下属的关系让我印象深刻的有一个情节是雷伯办完事后，与他的下属一起去看电影，这不是所有的老总都做得到的。从这些都能想到他的下属们对他的忠诚度，这就不难想到他创业之路的辉煌了。

6、对市场有一定的预见性。就拿他买黄金来说吧。当时黄金的价格似乎不是和乐观，但是雷伯却下血本买下很多金矿，同时也买下很多黄金，因为他相信以后黄金会升值。后来雷伯在这方面赚大钱的事实也证明他的预见很正确。

7、办事速度惊人，而且做事果断。雷伯还有一个典型的特点就是一旦看准了市场，说干就干，从他刚开始真正创业的时候就可以看出，他创办公司，在四十多天时间一口气创办了83家公司，这速度。。在公司创办起来开始盈利后，达到雷伯某种目的后，就停业。没有丝毫犹豫，从这不难看出其果断程度啊。

8、舍得，大方。这个又是从何而来呢。刚开始创业的时候难免会遇到阻碍，在需要打通一些通道的时候他会很舍得。比如说在他创业之初，雷伯连接100多家的报摊，这其中遇到了不少问题，雷伯研究一番后，明白需要借用一个人的名头方能解决问题。于是他找到这个人用自己公司10%的股权来换这个人的名头。在关键时候用一下这个人的名字而已，这是何等的大方与不拘小节？所谓不拘小节者方能成大事也。

9、当然他的成功肯定少不了他的谨慎。看了小说都知道雷伯拥有不同领域的产业，在进军一个行业时，他总会对这个行业做一个彻底的调查，与人合作时，也会先调查这个人的一切，包括这个人的家族。雷伯有一句话是：“我在下本钱方面从不去冒不必要的险。”这句话在他身上体现得淋漓尽致。在他想买下“罗克鞋业”时，和当雷伯需要一批船时，他对相关的人做了一个彻底的调查。包括相关人士的性格特征或者弱点，然后雷伯就会从这些人的弱点或者性格特征来下手进行行动，从而达到他的目的，这种方法的效果也是很明显的。这里我提到了“罗克鞋店”，从“罗克鞋业”慢慢衰落的事实中我们不难看出其中原因。“罗克鞋店”的鞋子有一个特征就是你穿很久都不会穿坏，虽然以前它凭着质量好，耐穿走向事业的高潮，可是它却不注意世界的潮流方向，使它慢慢背时代所淘汰，就好像想在的诺基亚手机。我记得很久以前诺基亚的招牌就是经摔，现在它的主要特色还是经摔，我们也知道现在诺基亚正慢慢被其他更新的功能，最跟得上潮流的手机所代替。从这些事情我们一定要吸取教训才好。

10、合法性。以上所有特征得到体现的前提是雷伯做作的生意都是合法的，尽管他没有当地的护照。在他事业达到顶峰的时候他也没有做非法的买卖，这位他的事业之路提供了一个保障。我个人在读了这个小说后还有一个感觉就是雷伯一直运气都比较好。而且刚开始的时候他遇到了“贵人”，并有贵人扶持。在雷伯还在做烟生意的时候的合作人就是他的贵人，这烟生意过后也让雷伯有了一点钱吧，这为他后来的创业提供了一个“前提”？

以上的就是我读《绿色国王》这部小说过后的一些感受和一些看法，在正确与否上我不能确定，这些都只是我个人的感受或看法而已。

第五篇：人是如何被洗脑的 心理学

公共心理学论文

院系：体育学院

专业：体育教育

班级：体育教育二班

年级：10级

学号：20105131208

姓名：肖克凡

论文题目：人是如何被洗脑的

指导老师：王才玉

人是如何被洗脑的

洗脑是指意识的强制性灌输，属于精神控制，也被定义为一种在真实中建立偏见的宣传方法。在意识同化的过程中，洗脑是最直接最有效的可控手段。洗脑的实施人需要明确规划出洗脑的全过程，并根据需要适当强化或弱化某些环节。精细地说就是被人用一种经过设计的方式灌输了一种观念，并使这种观念根深蒂固，无论它是否是一种听来荒谬绝伦的说法，不管这个是对的还是错的。

所谓洗脑，并不是把脑子冲洗干净的意思，也不是胡乱编造慌言歪曲事实真相的意思，而是一种在真实中建立偏见的宣传方法。精细地说就是被人用一种经过设计的方式灌输了一种观念，并使这种观念根深蒂固，无论它是否是一种听来荒谬绝伦的说法，不管这个是对的还是错的。请务必记住：一定要截取真实的事实，否则一旦被揭穿，尴尬难堪，就达不到洗脑的目地了。

洗脑的定义有两种：第一种：骗子为达到控制他人而对他人施行的思想欺骗手段，方式为灌输、暗示、诱导、隔绝等等，使受骗人接受邪恶、谬误和虚妄的信息、意识、观念和方法，以为那是自己的真正认识和真实选择，从而失去判断真假是非、善恶对错的意识、勇气和能力，并深信假为真、恶为善、非为是、错为对，最终成为无独立人格、无独立思想、无独立能力的、受控于骗子的肉身工具；第二种：透过系统性的方法，对人进行密集性观念灌输，以改变其原有的思想和态度的一连串的手法与过程，称为洗脑。这两种定义只是词语上的差别，实质并没有不同之处。

洗脑的方法很多，形式各异。最常用的方法有：

1、强光法

2、强声法

3、恐惧法

4、因明之道

5、隔离法

6、选择法（让自己彻底的否定自己）

7、长时间的折磨

8、催眠

9、导入新的思想，并让它成为坚定而永恒的信念。

被洗脑的原因和预防：第一：对社会或对周边的不满。这是社会环境的问题。不满不是讲一般的不满意，例如生活中随时可能发生的不满。通常这种不满可能来自于对改变一种社会现象的无奈而积压成的怨恨。例如：社会分配不公是我们这个社会最可能累积不满的要素。因为有这种怨恨，就很容易产生和其它人共同怨恨的共鸣。如果是别有用心的人想让你顺着他的意愿的话，那么他只需要现挑起你的怨恨，很快你就会丧失判断力和意志力。传销组织里的人，我想很多人的不满可能都与收入有关。因为社会的确存在严重的分配不公，这种分配不公不会在很多人看来是社会的顽疾，如果再和腐败联系起来，就可能想见他们的怨恨。其实，他们非常令人同情，收入的问题责任不在他们，地位的问题也不是他们自己造成的，我们这个社会的确有些问题。可是，当他们不法摆脱这种情况的时候，当他们在现实跟前感到无可奈何的时候，当怨恨越来越大的时候，也就是最容易被人诱导的时候。我们可以看到，传销组织也正是从收入上做文章的，因为这最容易引起共鸣。社会环境的问题，只能依靠社会的努力。我们无法指望它很快改变。心中的怨恨越多，越容易被别人利用。

第二：不切实际的梦想。如果说怨恨不是人人都有的话，不切实际的梦想则可能潜在地存在每个人的心中。不切实际的梦想导致被洗脑，主要表现在几种人身上。一是缺少社会经验的人。由于缺少社会经验，对有些人鼓吹的理论无法正确判断，容易顺着别人的思路去思考。例如说要致富就必须付出，这话很对，但是要付出什么就是问题了。在传销组织中亲情、道德也成为付出的内容。二是弱势群体。越是弱势，越会有梦想。梦想过于强烈了，就会演变成为不切实际的幻想。在当今社会，物欲横流，收入差别过大，对弱势群体造成了极大的社会生存压力，要改变这种状况，很多人存在幻想。这种幻想太容易被诱导了，因为幻想会让你延着适应你幻想的思路上去想。你不这样想，心里必会有一种焦虑。你沿着别人的思路想，反而心理会轻松一些。这也是目前传销组织中农民、大中专学生特别多的一个原因。

第三：不对称的信息。这主要有两个方面的不对称。一是知识缺乏所导致的不对称。例如对营销和直销方面的知识非常缺乏，听什么是什么，这种人是传销组织最喜欢的。因为不懂，就容易把似是而非的东西当成真的。例如，传销组织编造了所谓的教材，虽然谁也没有见过这种所谓的教材印出来，而仅仅依靠人与人之间的口传和复制，虽然那里面充满了虚假、编造、慌言和似是而非的说法，但由于很多人根本不了解营销，无法判断真伪，所以容易轻信。还有一种不对称产生于信息渠道的利用上。传销组织信息的传递都是通过熟悉的关系进行的，而不是正规的渠道，而中国文化中对熟悉关系的信任是很高的，所以这种传递一开始就有迷惑性。而由于这种迷惑，很多人或者不愿意，或者找不到正规的渠道去进一步了解和证实。

第四：类似气功的气场效应。凡是进入传销组织的人，都会被安排参加各种所谓的课程。这种课程的安排往往是精心设计的，有人讲课，有人做见证，有人敲边鼓，有人造气氛，如果是孤立的几个人参加这样的活动，受到周边的这种气氛的渲染，很少有人会有坚强的定力不受影响。这就是场的效应。科学早就证明过，在人际关系之间也存在着这样的场，它会影响到人们的思考和思想。这也是传销组织为什么一定要让你不停上课的原因。而且，由于这种场的存在，使人的思想逐步与原来周边的人产生隔阂，你不到这样的场就不舒服，就会看到、听到他们所谓的负面。其实他们所说的所谓负面都是客观的事实，但由于你在场里已经把它界定为负面，所以你根本就不能接受其它的信息。这就使你离不开这样的场。传销组织是如何洗脑的：传销组织“完美理论”的错误基础是整个暴利的来源全部依赖于低级成员骗人的基础上，为了实现暴利，成员不得不丧失良知不断地骗人……似乎在创造着财富，但到头来一切都是空的。一个完美的经济系统可以进行不断的循环，但传销一旦没人可骗，也就走到了尽头。结果就是赚了钱的轻松走脱，留下那些底层的受害者。洗脑步骤：

一、级别递进:五级三晋制

二、财富分配:逐级剥削下家

三、传销计划:三年定能成为A级

四、收入诱惑:A级月入可达15万

五、煽情报恩:赚钱报答双亲

洗脑术有六个重要特征：诱惑性、欺骗性、封闭性、密集性、情感同化、集体暗示。

诱惑性：骗子总是向受骗者许诺各种好处，如赚大钱，进天堂等。而且人类有一个致命性的心理弱点，那就是欲望越强烈的时候，人的理性就会消退，所以有些时候骗子的许诺越大，越不现实反而越有人信；

欺骗性：骗子的理论中也有可能有一些真实性的内容，但其整个理论的基础、论证过程与最后结论都是歪曲的、错误的；而且骗子们都会把自己的理论伪装成为一种“正义”的、“高尚”的理论，使得受骗者在接受洗脑之后还会产生强烈的虚假的“正义”感。

封闭性：骗子都有意地将被骗者引入一种相对封闭的环境之中，让被骗者不能接触或者很少接触与其理论不同或相反的东西。对于受骗者而言，刚开始的时候这种封闭性还是外在强加的，但经过有效的洗脑之后，这种封闭性可以内化到受骗者的思想之中，这时候受骗者自己会主动拒绝任何与其被灌输的理论不同的东西；封闭性还有一个表现，就是把不赞同其观念的人排斥于这个集体之外，自己也不加入其他的团体；

密集性：骗子在把受骗者引入其封闭性的环境之后，就开始利用“教师授课”“成功经验”“学习心得”等各种形式对受骗人进行密集的观念灌输，受骗者几乎全部时间精力都被各种各样的“课程”所占用，甚至连独立思考的时间都没有，有时候所谓的“学习心得”也是在听骗子讲心得。在这个过程中，受骗者原先头脑中所带有的观念会慢慢地被抹去，取而代之的是骗子灌输给他们的理念；

情感同化：受骗者在开始的时候一般都不会轻易接受骗子的理论，而骗子则会先对受骗者给予相当多的温情（比如让受骗者感觉到大家的“关爱”、互称“兄弟姐妹”等等）来软化受骗者，用情感同化可以非常有效地化解受骗者的防范心理。情感同化都是洗脑的重要一环，而且能有效地强化洗脑效果；

集体暗示：人的行为都有一种从群性，也就是跟着大家走。骗子在全社会的范围内当然是居于少数的，但是在其建立的封闭性的洗脑环境中，骗子可以居于相对优势的地位。在这种封闭性的洗脑环境中，骗子利用受骗者的从群心理，有意地把受骗者的思维向其所希望的方向引诱。特别在一些进行洗脑传教的宗教活动中，某个信徒看到别人在有声有色地谈论对神的体验的时候，自己也很容易陷入虚妄的幻想之中，长期参加这一类活动还会增强受骗者的幻想并对此深信不疑；

向你描述一种场景，也就是帮你树立理想。这种场景是你梦昧以求的，比如传销的大老板，道教的升仙，佛教的成佛、转世，政治上的各种主义。如果你对这种场景不感兴趣或是兴趣不足，你就免疫了。

展示实现理想的坦途达道，也就是方针，要尽量可靠，要有可操作性，有两个要点：1.人人能做，人人能做到；2.只要做到了就一定能实现理想。这两点很重要，要是很难做到，去做的人就少，要是做到了也不一定能实现，去做人的也少。只要发展一个下家，就能进账N元，而且立即对现，这是一个很简单的数学，人民大众通常都能算出来，成大老板指日可待，所以很可信，也就是可操作性很强。所以，凡是劝我回头的人，都是我成为大老板的阻碍，都是反革命。

传销组织的演讲内容实际上一种“阶段性催眠”，成员每天听取演讲，情绪一天天被调动起来，情绪一旦高昂起来后，怀疑传销违法的理性就会下降。传销组织日复一日让“老师”来演讲相同内容，其实是一种“群体暗示”，每一位“老师”讲述个人的成功经验，暗示新成员只要依样画葫芦，自己也能成功。再加上新成员与外界隔绝，“群体暗示”的作用非常大。

传销成员被骗入组织后，“成长”为新的成员，他们接着骗人，因为社会的诚信底线已堕落，良知变得太弱小，阻挠不了“骗人是合法”的想法。煽情内容和心理控制手段在心理学上叫做心理控制，是一门科学，有的教师按照人的心理学规律，用于学校教育，能收到很好的成效。但是，有的人却用于精神控制，像传销组织，结果就造成许多社会危害。

传销组织“完美理论”的错误基础是，整个暴利的来源全部依赖于E级成员骗人的基础上，或者为了实现暴利，成员不得不丧失良知不断地骗人……似乎在创造着财富，但到头来一切都是空的。一个完美的经济系统可以进行不断的循环，但传销一旦没人可骗，也就走到了尽头。结果就是赚了钱的轻松走脱，留下那些底层的受害者。这是法律所不能容忍的，也是公安机关一直以来在打击的。