读《特洛伊》有感

第一篇：读《特洛伊》有感

读《特洛伊》有感

论《特洛伊》的女性悲剧色彩

战争，本身就是悲剧的，是以牺牲众多人的生命作为代价的，当希腊人用木马计片区特洛伊人的信任，特洛伊的悲剧就由此开始了。这场悲剧的战争也带了许多悲剧性的人物，尤其是女人。这里以三个女性为例说明女性的悲剧命运，揭露战争给女性带来的迫害。

世界上最美丽的女人海伦，虽然不是这场战争的主角，但却是个关键性的人物，先是被抢夺，然后是被保护，最后又被抢夺回去，一直处于被动的状态。对于这场战争，海伦是无罪的，即使要定罪，那也只是她的美貌引发了这场战争。她只是三位女神因为虚荣心争夺金苹果后许下诺言的悲剧角色，让帕里斯拥有世界上最美丽的女人——海伦。作为最美丽的女人，所有人都倾慕她的容颜，战争的开端是因为她，战争结束后希腊人因为她的美丽也原谅了她的不忠，但是在两邦相战中，带来的必然是双方人员伤亡惨重，帕里斯的冲动带来的是特洛伊城的毁灭。海伦的丈夫墨涅拉俄斯为了报复多妻之仇，帕里斯为了守住自己的情人世界上最美丽的女人，不惜牺牲众人的性命。表面上看好像都是为了一个女人的战争，其实是两个男人为了自己虚荣心和私心，对女人的欲望而战争。海伦在特洛伊与帕里斯相爱，后来重回到丈夫身边，虽然丈夫重新接纳了她，但可以想象以后的日子肯定不会好过，在她丈夫死后就被赶到了罗德。海伦不管是出于自愿还是非自愿，她都已经成为了男权社会的色欲的对象。

卡珊德拉是特洛伊国王普里阿摩斯的女儿，是希腊神话中拥有语言能力的女先知，当她告知国王特洛伊即将面临灾难时，国王和所有特洛伊人都不屑一顾，不相信她，觉得她是个“疯女人”,由于她预见的全是灾难和祸害，而且总是和王室的意见相左，她父亲都觉得她很厌烦。后来特洛伊城破后，她逃进雅典娜神殿，抱着雅典的神像求助，却被埃阿斯粗暴地抢走，后来又被阿伽门农抢走，沦为阿伽门农侍妾的卡珊德拉预感到自己即将遭到戕害的可悲命运，卡珊德拉“发现 ”了摆在自己面前、无法逃避的悲惨结局。在男权社会中，女性完全没有自己的话语权，女性的声音总是被淹没在男人的话语世界中销声匿迹，不被认可，即使认识到自己的悲剧命运，却无法改变这一切，最终连自己的命运都要受到男人的掌控。

伊菲革涅亚是阿伽门农的大女儿，因为阿伽门农得罪了狩猎女神

阿尔忒迷斯，使得希腊船只无法出航去特洛伊，所以他骗自己的女儿前来，献祭给狩猎女神。当得知真相后，伊菲革涅亚苦苦哀求他的父亲放过她，可是阿伽门农还是忍心的要送她去献祭。为了解救希腊，伊菲革涅亚勇敢地牺牲自己，后来女神对她产生同情，用牝鹿代替她祭祀。战争必须要用众人的鲜血换的成功，但是这场战争只是为了满足墨涅拉俄斯的个人私欲，英雄们的牺牲虽然可以给自己换来荣誉，却永远的失去了生命，是不值得的。阿伽门农为了战争的胜利，竟然可以出卖亲情，拿自己的女儿的生命作为代价。这时的伊菲革涅亚已经成了希腊男权社会的物品和拥有品，女性的生命的不到尊重，可以当做牲口般来祭祀。女性总是不自觉也不自愿地被卷入男权社会的利益纠纷中，最后被利用和牺牲。正如伊菲革涅亚在哀求他父亲时所说：“我为什么要牵涉进海伦与帕里斯的事呢？为什么帕里斯来到希腊，我就要死呢？”这里，伊菲革涅亚实在向他的父亲反抗，向整个逼迫她死的社会反抗，但是最终还是被淹没于强大的男权社会中。

所谓文明人的残暴行为 －－在欧里庇得斯悲剧《特洛伊妇女》中描写了希腊人摧毁了特洛伊后，把所有的妇女捉来准备分配给各个将领和战士们做奴隶。特洛伊的王后赫卡柏也不能幸免，她倒在地上渐渐地醒来，痛哭自己的悲惨的命运，痛骂海伦。是的，所有的妇女都是男人的奴隶，都是男人的财物。欧里庇得斯在这个剧本里深刻地揭露了希腊人在攻陷特洛伊城邦后所犯下的滔天的罪行，这些悲惨的景象令人发指。难道这就是一向标榜自己是文明人的应有的作为吗？妇女和男人就有不一样的区别吗？

第二篇：观《特洛伊》有感

观《特洛伊》有感

——浅述构图美与希腊神话

我怀着无比激动的心情，观看了电影《特洛伊》。一个个恢弘壮阔的战争场面不时的闪过脑海。展现了沃尔夫冈·彼德森巧妙妙的构图方式。

当《特洛伊》用现代技术向世人展示成千上万名古士兵战斗的奇景时，我不得不感叹，传奇“二字已经不足以形容的”特洛伊之战"的宏大和悲壮，还有什么是现代科技所不能做到的呢？当史诗与现实零距离的时候，到底是复述传奇呢？还是又在书写一段传奇呢？数万士兵的前进与对峙再到相互冲击，茫茫碧海上的千帆争舸，凌空回转的不可思议的长镜头，不得不让人称奇。出海时，镜头由近及远，海面上出现几只战舰，缓缓拉远，战舰数目逐渐增多，木色的战舰与天蓝的海面形成鲜明对比，增强了视觉冲击力，军万马的气势不言而喻。本片避免了由于虚拟摄影产生的梦幻的感觉，而力求更多的细节表现。影片聪明地将更多镜头对准了局部人群的战斗，以此来烘托整体战场的激烈，同时又能突出个体人物的英雄形象，可谓一举两得。

在观看本片的同时，我不得不感叹东西方神话的不同。雅典希腊似乎与我印象中的中国神话有存在很多不同，希腊神话中神的形象均是与人类十分接近的，其集中了所有美的特点，男人有健硕的体魄，女人有美丽的容貌。而中国神话大多是以动物为载体的神，例如孙悟空、猪八戒等。

在精神层面上，古希腊神话的诸神是入世的。神的存在是为了人，人是目的，而神是手段，希腊神话的多人信仰没有导致人听命于神、人的命运完全由神来决定，而是权利、义务、交换。在古希腊人的意识中,几乎不存在什么权威。他们自己去奋斗，去拼搏，去维护自己的家园。这种以人为本，包蕴不断追求奋斗，不断超越内涵的人本精神与中国神话截然不同。在道德层面上，希腊诸神和人一样，有喜怒哀乐，也有人的七情六欲等需要，有正直勇敢的，也有奸诈狡猾的。因此，希腊诸神具有强烈的世俗性特征。

希腊人推崇的是一种暴力美学，神之间的战斗都与传统意义上的战斗很接近，而非我们想象的那样，神拥有常人没有的超能力。神多以英勇无畏的形象示人。这是中西文化的差距。本片给人视觉上的冲击，将大场面用到极致，巧妙地再现了《荷马史诗》中的神话故事。也如实的反映神话代表的文化背景。很容易让人在内心里比较中国神话与古希腊神话的差别，进而上升到文化艺术上的思考，古希腊人认为用自己的头脑和双手去求知、去创造,他们充分相信自己。这对来说我们是一种启示与指导。

第三篇：观《特洛伊》有感

西方文化精神与礼仪通则作业:

观《特洛伊》有感

战争和爱情，是电影永恒的主题。《特洛伊》也不例外。

这部电影讲述了特洛伊王子帕里斯爱上拐走斯巴达王后海伦，后将其带走，而阿伽门农便将此为借口，建立了希腊联军，征战特洛伊的故事。这部电影对人物形象的塑造非常成功。对战争带来的伤害刻画得淋漓尽致，对和平的渴望也得到非常好的体现。

这是一部英雄的悲歌，它诉说着英雄之间无休止的战争;有些人为了得到至高的统治地位，为了拥有权势，有些人为了得到荣誉，留名青史而战；有些人为了捍卫国家领土主权，保家卫国，驱赶侵略者而战，有的为了亲情复仇而战；而在硝烟滚滚的战争中，人类文明的古城在一夜间化为乌有，人类古老的文明被摧毁；在血迹斑斑的刺刀亦或飞箭下，英雄的生命瞬间枯槁成战场上的悲壮！

看完这部电影，英雄人物阿基里斯、郝克托尔王子、和帕里斯王子都给我留下了深刻的印象。阿基里斯，一位英雄式的人物！他信守承诺，有大丈夫的豪迈气质。在郝克托尔王子去世后，答应特洛伊国王，保持12天的和平。他有自己的原则，不畏惧权势，不为所谓的君王而战斗，只为自己而战，为名留青史而战。他深知战争的残酷，但是为了能名留青史，毅然出战。他是个温情的人，他疼爱自己的表弟，不希望双手未曾沾上血腥的表弟体会战争的残酷；他对善良的女祭司布里塞斯保护有加；他爱女祭司布里塞斯，为了解救她，不顾危险，藏身木马，潜入特洛伊，确保她的安全。在他身上，我看到了诚信、骨气、和爱护弱小的柔情。他是位有血有肉、有情有义的英雄！

郝克托尔，是另一位英雄式人物.他也有自己的原则。他热爱祖国，爱护妻小，敬奉神明。他追求和平，热爱和平，但是当外来侵略者的铁蹄企图践踏国家的领土时，他毅然为民族而战，为保家卫国而战。在他身上，我看到了他的热爱国家、热爱人民的满腔热血，看到他的理智稳重和高度的责任心，还有舍小家为大家的大无私精神！

小王子帕里斯，在最后也称得上英雄了。最后，“国家兴亡，匹夫有责”在他的身上得到体现。掩护国人先行离开，自己继续投入到战争中。不得不说，那时的他终于成为了一名英雄！在他身上，最后我也看到了他的勇敢和担负起保家卫国的责任，看到了他从小男孩到大男人的趋于成熟的雏变过程。

同时这也是一部到处充满爱的气息的大片。爱，本身是神圣的。理智、无私的爱，让人感到敬佩；但是不理智的爱情，难免会犯错。

郝克托尔王子的爱，是无私、博大、令人敬仰的。他热爱自己的国家，热爱自己的子民，敬爱自己的父亲，疼爱自己的家人。在列强侵略时，舍小家，护大家。保家卫国，亲自征战。独自带领军队，深入虎穴去面对阿基里斯；在知道自己将可能面对死亡之前，为妻子孩子安排好逃生的路口。而他妻子对他的理解，也让我感到敬佩，虽然她不舍得自己的丈夫去为战争而丧命，但是在民族大义面前，妻子对丈夫的理解，令我感到深深的敬佩！

阿基里斯对布里塞斯的爱，也十分令我感动，为了她，他可以决定放弃战争，为了她，在兵荒马乱的特洛伊被攻陷之夜，藏身木马，只是想去找到她，保护她。爱情的力量竟是这般伟大！

而风流王子帕里斯与美丽绝伦的海伦之间不理智的爱，最终成为一场毁灭了特洛伊古城文明战争的导火线。当然，爱情本身没有错，错就错在他们在错的时间里爱上了不该爱的人。

爱情，在战争中起到了很好的推动情节发展的作用。战场上因为始终有爱——这么一种美的东西的存在，而少了几分血腥，多了几分人性美！

在看完影片之余，我深深地体会到了和平的宝贵性。战争，永远不可能带来什么实质性的东西，它只有给人民的生活带来的灾难，带来苦痛。为了所谓的权利和虚无的荣誉，致使国家交战，百姓流离失所，人民处于水深火热之中；为了个人荣誉，私欲心作怪，让千军万马为之作战，千万人为之赴汤蹈火，让无数原本美好、团圆、过着幸福生活的家庭变得支离破碎。

战争，是毁灭和平、毁灭人类文明的恶魔。人的私欲心，是万恶的源泉！一切的功名利禄迟早都会被

淹没在历史的滚滚巨涛之中，最后销声匿迹。只有和平才是永久的主题！

国家需要和平！世界需要和平！人类需要和平！只有在和平的环境里，人民才能安居乐业，经济和政治才能得到较好的发展，文化才能得到更好的继承和弘扬。和平，自始至终都是人类的永恒追求！而和平，需要我们全世界人民一起共同努力才能得到实现。所以让我们携起手来，一起为和平而努力奋斗！

看完《特洛伊》这部电影，我感受良多，获益良多！

第四篇：特洛伊范文

特洛伊观后感

在那个人神共存的时代，人类生活在神如玩弄蝼蚁般的俯视之下，即使再完美的人也显得渺小低贱，常被限制在悲剧的框架中；优越高贵的神族也因为掺和人间的权欲斗争而自降一等，在嫉妒人类的同时反被人类嘲笑。于是再英勇完美的赫克托尔不过是活在阴影中的悲剧英雄，再无敌的阿基里斯也不过是受苦于尘世欲求的棋子。但赫克托尔却以一个完美男人的姿态去诠释了责任的定义，无敌于世间的阿基里斯也经历了一场内心的天人交战，并蜕变，升华，让这个“战神”的称号更富有人情味的魅力。电影筛去了神话因素讲述了两个人的特洛伊，而不是复杂的原著《伊里亚特》。

作为自然人赫克托尔有着正常人的恐惧，毕竟他面对的对手是所向披靡的半神，但恐惧眼神的背后有着他作为一个社会人更大的责任。“我这一生都遵守一个原则，这原则很简单：敬奉神明，爱护妻小和捍卫祖国！特洛伊是我们的母亲，fight for her!”喊出了它独有的气势。在误杀阿基里斯的弟弟后他毅然接受了阿基里斯的挑战，即使自己没有胜算但出于道义不惜一死。展现了《赤壁》中提到但却没表现的“君子之战”。

相对于稳定的赫克托尔，阿基里斯的变化则更多更复杂些，经历了五个变化阶段：一向自负自负的他为了追求千古留名而参加战争----遇到女祭司布里赛伊斯后他陷入爱河感受到了对稳定的爱情，生活的依恋，看着熟睡的布里赛伊斯他决定放弃名利退出战争----事情由于帕特洛克罗斯被杀而都让转折，即“阿基里斯的盛怒”，他殴打了心腹将领至布里赛伊斯于不顾，让我怀疑他是否爱布里赛伊斯----在杀死赫克托尔之后，他接受了特洛伊国王普利阿摩斯的乞求并在赫克托尔的尸体前流了泪，这时的他已经开始反思自己冤冤相报，争名夺利的行为----在木马计攻城前，他遣散了部下让他们返乡，这时的他已经顿悟，价值观改变得到了升华，进特洛伊城也只是为了保护布里赛伊斯，之前对他的怀疑也得到了解释。

至此人坚守了他的完美，半神完成了他的蜕变，人与神在某种程度上达到了平等。说白了。神不过是人虚拟出的一种超人，反映的也都是人性所具有的方面，人与神界限的模糊让人显得更真实，这就已经达到电影所表达的目的了。

第五篇：论文 观特洛伊~`~木马屠城有感

观《特洛伊·木马屠城》有感

摘要：首先说我最讨厌的角色就是帕里斯。在我心目中我已经深深的认定这场战争的导火索就是帕里斯拐走了当时身为阿伽门农的弟妻的海伦。是，追求爱情，无可非议，但是如果仅仅因为你追求的爱情，就让你的子民，让你的家人深陷泥沼，那你就是天大的罪人。

故而在这部片子里，赫克托尔是我最崇拜的英雄，他不是最帅的，也不是最勇猛的，但是他是最迷人的，他的爱使他最受众人所敬重。

阿喀琉斯是一个勇士，有着一个强壮诱人的体魄和英俊迷人的外表，更有着特殊的战技和超人的智谋，不拘泥于任何礼教，不得不承认他是许多女人心目中的情人。但是，阿喀琉斯是一个战争狂，他只为自己的荣誉而战，并取笑说太阳神阿波罗害怕他，他是一个狂妄自大的人，甚至有点冷血。

关键词：特洛伊帕里斯阿喀琉斯赫克托尔

正文

我在很久以前就已经读完了《希腊神话故事》这本书，对里面的人、神、妖还有半人半神之间的错综复杂的关系感到十分的纠结，层层叠叠，如乱麻一般困扰着我的心。可也正是这个原因，我对它就产生了更浓厚的兴趣，越不懂，想要把它弄清楚的欲望便更加强烈了，但由于种种原因一直没有很细致的把它择开，久而久之也就将其抛之脑后了。

而正当我还未将他完全忘干净时，在这个选修课上看了《特洛伊·木马屠城》之后，我感觉我的兴趣又重新燃烧起来了，因为它居然没有我想象中的沉闷或过分；恰恰相反，影片的不少场景，都强烈地吸引了我。这部电影就是取材与希腊神话中的一个精华部分，是以希腊第一勇士阿喀琉斯为中心展开故事情节的。影片开始用先声夺人的方法展示了阿喀琉斯的自负散漫和勇猛无敌，给人的第一印

象就极其深刻，当然这样一来，也就使观众很容易就理解其后发生在他身上的故事了。影片一开始就成功的塑造了他的战神般的形象，同时表现了他与当时希腊最强大的王阿伽门农之间的矛盾，为之后的故事做铺垫，设置悬疑。

跟其他的电影观众一样，在看电影的过程中我也会把我的个人感情色彩融入其中。首先说我最讨厌的角色就是帕里斯。在我心目中我已经深深的认定这场战争的导火索就是帕里斯拐走了当时身为阿伽门农的弟妻的海伦。是，追求爱情，无可非议，但是如果仅仅因为你追求的爱情，就让你的子民，让你的家人深陷泥沼，那你就是天大的罪人。想一想，当时阿伽门农是希腊最大的王者，而特洛伊人正在为和阿伽门农建立友好的关系而奋斗着，却仅仅因为帕里斯和海伦之间那所谓的爱情，所有人的努力都白费了，试想这会令多少人寒心啊！仅仅因为他是特洛伊的王子吗？不，显然不是这样的。当然我不喜欢他还是有其他的原因的，那就是明明是因为他的原因特洛伊城才被阿伽门农的军队攻打，他的消极情绪，畏战心里，使我对他完全丧失信心，他可是异国的王子啊，竟然天真的以为他和海伦之间只要相爱就可以在一起，就能够在一起。他的想法之幼稚使我常常怀疑是不是作为特洛伊的王子的他像温室里的花被保护的太好了啊，但是同样是王子的赫克托尔，帕里斯的同胞哥哥，却以一个英雄的形象活在人们的心中。帕里斯是王子，从小便受人敬仰，因为他的地位，以及他曾经因为这个地位而获得的各种福利，他就应该接受命运的安排，万事应以万民苍生的利益出发，去考虑自己该做什么不做什么。大家都知道，哪怕是现今如此开放的时代里，自己的妻子如果被别人抢走，那都是一件很颜面扫地，不能容忍的事情，更何况那是在很古老的希腊，人们的思想并不十分开放，而且那人又是阿伽门农王的同胞弟弟，他怎么能容忍这样的事情发生，他的哥哥怎么能容忍这样的事情发生。于是攻打特洛伊城的计划正式实施。虽然帕里斯和海伦的爱情后来被帕里斯的家人们接受了，但这还是不能掩盖他就是特洛伊的历史罪人的事实。同样海伦也以她无与伦比的美丽成功的毁了特洛伊城，毁了所有特洛伊人的幸福生活，不可以不说是一起经典的红颜祸水的案例。

除了帕里斯，给我印象最深的就是那两位英雄般的活在我的心中的人了，一个是阿喀琉斯，另一个就是赫克托尔了，他们两个人都是令人敬畏的英雄，是古希腊神话中的真正的战神！认真地把电影里的很多情节再回想一遍，再重复一

下初次看这部电影时候的感受，很细心的将这两位战神做比较，我发现自己同大多数人一样，更喜欢赫克托尔。虽然赫克托尔最终被阿喀琉斯战死，但他还是赢得了更多人的喜爱，他是一个完美的男人，有着一颗充满广阔无私的爱心，他爱自己的国家和人民，爱特洛伊的每一寸土地和草木，他爱自己的父亲和兄弟，爱自己的妻子和儿子，他愿意为这些他所爱的任何人和事物而奉献自己的生命。

当然，阿喀琉斯是一个勇士，有着一个强壮诱人的体魄和英俊迷人的外表，更有着特殊的战技和超人的智谋，不拘泥于任何礼教，不得不承认他是许多女人心目中的情人，就连我也曾经深深的为他着迷。但是，阿喀琉斯是一个战争狂，他只为自己的荣誉而战，并取笑说太阳神阿波罗害怕他，他是一个狂妄自大的人，甚至有点冷血。在我看到他杀了赫克托尔之后，用绳子绑住赫克托尔的尸体，再用战车把赫克托尔拖回战营时，我之前对他的喜欢迷恋一下子消失了，心底里产生了隐隐的憎恶，这种憎恶随着影片结尾，当那个不争气的帕里斯用弓箭一次次地射中他时，我心底的快感一点点地升腾起来而结束。我只是觉得，他必须为了赫克托尔的死付出代价。

赫克托尔的仁爱，还表现在他杀死阿喀琉斯年轻的表弟之后的态度，他为自己让这么一个年轻的生命从这个世界里消失而深深地自责与不安。他和他仁慈博爱的父亲一样，即使是对待自己的敌人，他都给予尊重。他和他的军队本可以不费吹灰之力用万箭齐射的方式一下子结束阿喀琉斯的生命，而不用再走出城堡和阿喀琉斯进行一场明知会夺取自己生命的战斗而酿成悲剧。但是，赫克托尔不是那样的人，他是一个令人敬仰和尊敬的英雄。阿喀琉斯正是因为非常了解赫克托尔的勇敢和无私，才独自一人到特洛伊的城堡前挑战赫克托尔的。

赫克托尔尊重了阿喀琉斯，并在两个人开始战斗之前说无论结果谁输谁赢，活着的人都要给死去的人以充分的尊重，给对方一个体面而尊贵的葬礼。可是，傲慢、桀骜不驯的阿喀琉斯啊，他却拒绝了赫克托尔。他还在杀了赫克托尔之后，用绳子绑住赫克托尔的尸体，再用战车把赫克托尔拖回战营，他是这样残忍地对待着一个尊重自己的真正的王子，他的行为不仅卑劣，简直叫人不耻。两相比较，赫克托尔的英雄形象更伟岸一些。故而在这部片子里，赫克托尔是我最崇拜的英雄，他不是最帅的，也不是最勇猛的，但是他是最迷人的，他的爱使他最受众人所敬重。

通过观赏这样一部历史题材的影片，真是使人受益匪浅。还有一点小小的感触，一句红颜祸水，佳人倾国足以表达我此时内心的激荡。