第一篇：刘墉教你写作文——写作的三条路
写作的三条路
我们常形容男生追女生的“君子好逑”，则出自诗经里的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”《诗经》里还有一首《氓》，描述一对男女的自由恋爱，也写得传神极了——“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。”意思是“臭男生笑嘻嘻，抱着布来换我的丝，其实不是真来换丝，是想来接近我。”你说《诗经》是不是很好看?
诗经虽然距今已经有三千年，但是写作技巧非常高明，单单前面我举的这些例子中，就已经用了“比”、“兴”和“赋”三种写作方法。“比”是比喻，像是“美女如云”。“兴”是从远处谈起，先说河上沙洲的水鸟在叫，把大家的兴趣带起来，再引到君子好逑的主题；至于“赋”，则是开门见山地直说：“你哪是来换丝啊，根本是打我的主意!”
如果你很细心，说不定已经发现，我写作很爱用“兴”的技巧。
譬如前几篇，在《热笔与冷笔》那篇文章里，我明明谈的是写作的技巧，却在一开始先说美国人嫁女儿时，有个习俗是由父亲带女儿跳舞，宾客在旁边唱歌„„在《读书的微量元素》那篇，我的主题虽然是谈读书，却在一开头先说我从年轻就有气喘的毛病，然后谈到十全大补汤。
至于上一期写的《处处有文章》，说的虽是格物致知的方法，却先讲土耳其人用咖啡渣子算命。
我为什么这么写?
答案是：为了在一开始就引起大家的兴趣。因为我知道人们对父亲带女儿跳舞的习俗，十全大补汤治气喘的功用和看相算命这些迷信的东西特别感兴趣，所以好像用糖果引小朋友，先绕个弯子，把读者的好奇心带起来。
“兴”确实常绕弯子，它跟直说的“赋”恰恰相反。举几篇大家熟悉的名作为例——陶渊明在《桃花源记》里，一开头就写：“晋太元中，武陵人，捕鱼为业。”他们都开门见山，两三句话就把主角交代了，属于“赋”的写法。
可是碰上欧阳修写《醉翁亭记》，用“兴”的写法，就不一样了。明明是写“醉翁亭”，他却由“环滁皆山”谈起，先谈到琅琊山、酿泉，再慢慢带到亭子，却还吊着大家胃口，只讲那“醉翁亭”是由当地太守命名的，直到文章最后一句话，才点出来：“太守谓谁?庐陵欧阳修也。”原来是作者自己。
同样的道理，今天如果你写自己的家，可以用陶渊明写“武陵人”的方式，直接讲：“我家里有几个人，住在某市某街”也可以用沈从文写《边城》的方法说：“当你到高雄，出了机场，就会看到一栋蓝色的十四层高楼，楼顶上像个公园，有好多树，如果你眼力好，还常可以见到在那片绿阴之间，有个白白的头，那八成是我奶奶正在空中花浇花。”然后把你的家逐步介绍出来。
同样的，你今天写《父亲》，可以像孟子一样单刀直入：“我父亲是个朝九晚五的公务员，从我很小，他就„„”
你也可以学欧阳修：“看电视里播出莲花节的新闻，看到好多荷花，就让我想起小时候，父亲总带我去植物园赏荷，父亲总是一手牵着我，一手拿着相机，碰上„„”于是你由电视新闻淡到荷花，想到植物园，再忆起带你去赏荷和摄影的父亲。
由以上这许多例子可以知道，“赋”比较强而直接，“兴”则兴活而委婉。所以写论说文、短文或新闻稿时适于用前者，写景言情和小说时比较能用后者。当然“写作无定法”，任何题目到手上，你都可以把那开门见山、格物致知、迂回引带的三种方法想一遍，挑最适宜的入手。甚至能将三者融合，以“兴”的方式带入，以“比”的方式申论，以“赋”的方式作结。相信只要你不断试探、不断练习，遇上任何难题，都能循着这三条路，一一化解。
第二篇：教你写作文
教你写作文
如何写作文？我就教你几招！
抓准线索，理清思路
文章的主题确定了，材料选定了，下一步的工作就是想办法找出一条能贯通全文的线索。
什么是线索？线索是作者组织材料的一种思路，是连缀文章全部材料的脉络，是构成文章不可或缺的一个因素。古人论写作，强调指出文章“血脉要贯通”，“气不可以不贯”。这里所说的“血脉”和“气”，主要是线索的意思。这就好比有一堆晶莹的珍珠，想制作一条项链，就要拿一根线，把珍珠一颗一颗地穿起来。我们要把众多的材料围绕主题有机地组织起来，编成一篇文章，而且使文章的各个层次、段落井然有序，就必须找到材料之间的内在联系，然后用一样东西把它们串连起来。这个穿结文章全部材料，推进情节发展的脉络和筋结就是线索。写文章，只有抓住了线索，理清了思路，才能考虑如何安排层次、划分段落，怎样开头、结尾，何处过渡、照应等等。可见，线索是文章结构的关键。刘熙载在《艺概》中这样总结线索的作用，他说：“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施。”抓住了线索，理清了思路，写起来也就得心应手了。如果没有清晰的线索，文章就会显得凌乱、松散，不可能成为统一、和谐的整体。
记叙文的线索有明暗之分。明线是作品中直接呈现出来的线索，暗线则是作品未加直接描绘出来而间接呈现的线索。鲁迅《藤野先生》表达了作者强烈的爱国主义思想感情。有了这条暗线，文章就有了灵魂，有了统帅。许多材料，如对清国留学生的不满，因受日本学生歧视感到不平，因看电影受刺激而弃医从文等，都被这条暗线串了起来。同时也使文章的叙事、议论、抒情井然有序，真正做到形散神不散。有位来自农村的小作者写了篇题为《线儿悠悠》的文章，大意是：作者小时候，屋檐下挂着两条线，红的是电线，花的是广播线。过了些时候，扁平的电视线代替了广播线，又粗又白的输电线代替了原来的红细电线。随着时间的推移，屋檐下又多了两股乳白色的电话线，接着又多了一道有线电视的电线。这五根线就像是“五线谱”，记录了农村在改革开放方针指引下，正大步向“小康”迈进的前进步伐。很清楚，这篇文章的明线是“电线”，而统摄全文的暗线便是文章的主题：在改革开放方针指引下，农村不断发展变化，正大步向小康迈进。可见，学会抓住线索，是写作不可忽略的一环。通常我们说的文章线索多指“明线”，即穿结全文内容、推动情节发展的脉络。这些直接呈现出来的线索在记叙性的文章中有如下几种：
（一）以人为线索鲁迅的短篇小说《孔乙己》里的“我”——咸亨酒店的小伙计，就是这样一个“线索人物”。在这篇小说里，所有的故事情节：孔乙己遭人取笑；孔乙己好喝懒做，偶而做些偷窃的事；孔乙己教“我”写字；孔乙己给孩子们吃茴香豆；孔乙己一直欠店里十九个钱；孔乙己“大约的确死了”等等，都是从“小伙计”的见闻中反映出来的，也就是说一切都经过“小伙计”眼光的折射，通过他的叙述，完成对孔乙己性格的塑造。而这个“小伙计”并不过多地介入作品描述的事件，仅
仅是个穿针引线的次要角色，是一个把文章内容穿连起来的“线索人物”。
（二）以物为线索
莫泊桑的短篇小说《项链》，就是以项链为线索展开情节的。小说按事件的自然进程叙写：小职员的妻子玛蒂尔德因为要参加舞会向她的好友佛来思节夫人借了一挂钻石项链；玛蒂尔德从狂热、欢乐的舞会回到家里，发现脖子上的钻石项链没有了，千方百计四处寻找，终于没有找到；玛蒂尔德拿出所有的积蓄，又借了高利贷，买了一挂钻石项链还给佛来思节夫人，才知道借给她的那挂钻石项链是假的，并不值多少钱。小说通过女主人公借项链、失项链、赔项链、说项链这一线索，精心构思，故事情节波澜起伏，跌宕多姿，引人入胜，描绘了女主人公的不幸遭遇，尖锐讽刺了虚荣心和追求享乐的思想。
（三）以象征性的事物为线索
袁鹰的《井冈翠竹》开门见山，用井冈山人的话点出“井冈山的竹子，是革命的竹子”。接着具体写井冈山竹子对革命的贡献：在保卫第一红色政权时期，竹子当生活用具和武器，发挥了战斗作用；红军北上抗日时期，毛竹“青了又黄，黄了又青”，同敌人进行了艰苦卓绝的斗争；社会主义革命和建设时期，竹子飞向四面八方，为革命和建设服务，最后，再次盛赞“井冈山的竹子，你是革命的竹子”。全文线索分明，脉络清楚，思路流畅，看起来是写竹，其实是写人，竹子象
征着井冈山人和亿万中国人民的革命气节和革命精神。井冈翠竹是象征性事物，把文章的内容有机地穿连起来。
（四）以中心事件为线索
我国古典文学名著《西游记》就是以唐僧师徒4人去西天取经这一中心事件为线索组织材料的。唐僧师徒历时14年，行程十万八千里，经历了八九个国家才到达西天，取得真经。在取经途中，他们碰上了重重困难险阻，遇以种种妖魔鬼怪，于是，演出了诸如“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”、“大战盘丝洞”等一系列扣人心弦的故事。每克服一个困难，每战胜一个妖魔，都是一个独立完整的故事。每个故事之间，似乎没有什么联系，但是“去西天取经”这条线索却把他们贯通联结起来。
（五）以“题眼”为线索
魏巍的《依依惜别的深情》，记录了中国人民志愿军和朝鲜人民依依惜别的历史镜头，用题眼“深情”作为线索，把各个镜头剪辑组合起来，热情歌颂了中朝两国人民用鲜血凝成的伟大友谊。文章记叙的许多依依惜别的事例，都渗透了中国人民志愿军战士和朝鲜人民的生死与共的深情。
（六）以感情变化为线索
杨朔的散文《荔枝蜜》，以对蜜蜂感情的变化为线索，通过联想，热
情讴歌了为人类酿造幸福的劳动人民的奉献精神。作者写他小时候不大喜欢蜜蜂，后来吃到荔枝蜜而对蜜蜂产生了兴趣；又由参观养蜂大厦，加深了对蜜蜂的了解，进而对蜜蜂产生了敬佩之情，以至到最后做梦变成一只小蜜蜂。正是这种感情的变化，像一条线，把全文的内容穿连了起来。
（七）以时间的推移为线索
这是同学们较为熟悉的，如《老山界》，写翻越老山界的经过，就是以登山的时间变化为线索。
（八）以空间的转换为线索
如老舍的《济南的冬天》，由全城写到山，写到水，构成明显的一条空间转换线索。总之，人、物、中心事件、题眼、情感、时间、空间，都可以作为文章的线索。写文章时应根据具体情况决定采取什么样的线索。叙事的文章，要记叙事情的发展过程，从开端到发展，到高潮，到结局。这个过程总是随着时间的推进而发展，我们可以用时间的推进做线索来组织材料，安排结构。如记叙的事情比较复杂，其中包含了一些小事情，我们就要选择中心事件做行文的线索。记人的文章要刻画人物形象，而人物不可能只有一个，我们不妨选择其中某个人作为线索，通过这个人的所见所闻，写出主人公的性格特征。如果在叙事记人的过程中有什么事物与情节或人物性格的刻画有重大关系，也可以以该事
物作为文章的线索，把材料贯穿起来。写景状物的文章，主要是通过作者不同方位、不同角度的观察和认识，描述出景物的特色，一般可以空间的转换为记叙的线索。假如我们善于抓住线索，理清写作思路，就能写出称心如意的文章来。
第三篇：教你写作文
1.2.3.4.5.6.7.8.1.多年的学校生活教会了我许多事情，其中最重要的是合作。
2.事实上，直到我被选为高中时的班长才意识到它的重要性。
3.开始，我大多数的事都是自己做，而其他的同学都不关心班上的事情。
4.结果，我又累又沮丧。
5.然后我就向老师求助，他建议我与人合作。
6.因此，我开始意识到同学的力量。让他们参与到班级活动中来。
7.是合作学习，而不是什么事都自己做，让我从困难中解脱出来，而且使我的工作更有效。（2011年高考team work）
1.包容是我从老师那里学来的，它对我的成长有很大的影响。
2.二年前，我和汤姆，一个被认为是学校最好的篮球运动员，代表我们班级参加学校的决赛。
3.只剩20秒时，我们对仍领先2分。高兴的是，球到了汤姆手上。
4.如果汤姆把球及时传递出去，我们就会赢得比赛。但他选择了突破。
5.突然，球被对手抢走，并且投了一个3分球。
6.比赛后，我们都要求老师开除汤姆，但老师告诉我们要宽恕他。说，宽恕是一些疾病的良药。
7.从此，汤姆学会了团队合作。
8.是宽容，而不是批评改变了汤姆。(2012年4月调考forgiveness)
1.有一句话说：“好习惯让你受益终生。”事实上，好习惯对我而言，就像水对鱼一样重要。(2012年5月调考good habit)
2.进入高中时，我很喜欢快餐，而且吃很多。
3.我吃的太多了，以致很难看。
4.更糟的是，同学们经常取笑我。
5.从此，我下定决心减肥。与此同时，我每天坚持跑步。
6.由于及时的改变，没过多久，我就成功的创造出我的新形象。
7.直到这个时候，我才意识到养成好习惯的重要性。
8.老实说，改变习惯让我获益良多，它导致了我的成功，也让我重获信心。
1.三年前，我考试失败了，进入了一所普通高中。
2．虽然我对学校的一切很失望，我发现这里的老师很耐心。
3.而且，我很喜欢班里的同学，我决定好好利用它。
4.我学习很努力，和同学老师也相处融洽。教你写作文 当我进入高中时，我无法适应新的环境。离开了熟悉的老师和同学，我感到非常孤独。我每天一个人上学，一个人回家。有一天，当我进教室时，一个同学对我微笑了一下。我也回报了他一个微笑，然后我们开始聊天。我惊奇地发现我们有很多共同之处。渐渐地，我们成为了好朋友，我不再孤独。微笑帮助我在陌生的环境里找到了朋友。（2010高考作文smile）
5.无论什么时候我有了困难，他们都会帮助我。
6.很快地，我成了班上的尖子生，这给了我很大的信心。
7.我的经历告诉我，重要的不是你被给与的，而是你的选择。（2012高考choose）
1.鼓励是困难时期的一缕希望之光，最能给你鼓励的是你的朋友。
2.三年前，我刚开始进高中。
3.第一次英语考试，我失败了，我感动非常沮丧。
4.我最好的朋友，莉莉，想要安慰我，给我支持。
5.她认真听我诉说，并且告诉我爱迪生在发明电灯成功之前失败300多次的事。
6.最终，在她的耐心鼓励下，我克服了沮丧，决心努力再试。
7.下一次考试中，我做到了。
8.鼓励是帮助一个人最好的方法，它能给人度过困难的勇气，激励人继续前进。
1.我还记得我第一次物理考试得了最低分，被同学取笑。
2.没有灰心，我课堂上变得活跃，课外，做大量练习。
3.无论任何时候我有了困难，我都战胜害羞，向同学和老师求助。
4.最后，我的物理提高了，这给了我极大的信心。
5.我对学习产生了更大的兴趣，学习比以前更努力。
6.很快，我成了班上的尖子生。
7.我的经历告诉我，发生什么事不重要，重要的是你对它的态度。
1.学会放弃也是一种智慧，它并不意味着你软弱，而是你很勇敢。
2.这句话让我想起我看过的一部电影，它给我留下了深刻的印象。
3．在一次战争中，一个将军（general）和他的15000名士兵被敌人包围了。
4．敌人的首领说他们只想要这个将军。
5．只要将军放弃他的生命，他们不会杀士兵。
6．毫不犹豫地，为了挽救士兵们的生命，将军直接走到敌人面前。
7.那一刻，我没有看到放弃的耻辱（disgrace）,而是爱的光荣（glory）。
8.赢者值得我们欢呼，但那些为了高贵的目的或别人的利益而放弃自己的人，更值得我们鼓掌。（applause）(2013年4月调考giving up)
1.平安夜，我收到哥哥的圣诞礼物，是一台新车。
2.当我走近新车时，发现一个男孩绕着它走来走去，非常羡慕。
3.非常自豪的，我邀请他跟我去兜风。
4.他是如此高兴，问我是否能把车开到他家。
5.我当然知道他要做什么，所以答应了他。
6.但是，当我们到家时，发生的事情让我大吃一惊。
7.他快速跑上楼，然后抱了一个跛腿的弟弟下来。
8.指着这台车，男孩说到：“这是他哥哥送给他的圣诞礼物，有一天，我也要做那样的哥哥，送你一个。
9.直到那个平安夜，我才明白了耶稣的那句话：给与比得到更幸福。
第四篇：教你怎样写作文
大量读后感
雷锋电影观后感
“学习雷锋好榜样，忠于革命终于党，爱憎分明不忘本„„”每当我听到这首熟悉的歌曲时，我心里就会产生对雷锋叔叔那助人为乐，默默奉献的精神的所敬佩。
最近，我看了《雷锋》这部电影，使我对雷锋叔叔的敬佩更多了几分。这部电影主要讲了：雷锋在他的一生中以帮助别人为快乐，默默奉献的一幕又一幕。最后因公殉职了。
然而，有一个镜头却定格在我脑海，抹也抹不去：有一次，雷锋去看病，不巧走到半路，下起了暴雨，他看见一个老大娘抱着一个三岁的小孩正赶路去几十里外的一个村子，十分艰难。雷锋便决定送他们去。在路上，雨下得越来越大，泥泞溅满了雷锋的下半身，在上一处土坡时，雷锋一手扶着背上的小孩，一手在湿软的土坡上挖出一道平坦的路，让跟在后面的大娘走好一些。而在把大娘和孩子送到目的地之后，雷锋却不打一声招呼就消失在暴风雨中。雷锋叔叔这种默默奉献的精神多么值得我们去学习啊！
雷锋叔叔只是一个普通的汽车兵，可是他却在平凡的工作岗位上做出了不平常的业绩。他毫无损人利己之心，全心全意地为人民服务。他一切都听从党的安排，无论在什么岗位，他总是说：“革命需要我去烧木炭，我就做张思德；革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。”这朴实的话语充分展示了一个革命战士一切服从党的安排的崇高品质。
虽然雷锋叔叔离开我们近五十年，但他那优秀的品质一直影响着一代代的炎黄子孙。就拿去年的一件事来说吧！在2011年7月2日下午，杭州市某住宅楼区，两岁女童妞妞突然从九楼坠下，这时楼下的吴菊萍毫不犹豫地踢掉高跟鞋，伸出手奇迹般地接住了妞妞。事后，我想：吴菊萍和妞妞素不相识，是什么让吴菊萍做到这些呢？答案就是：爱心。吴菊萍不顾自身危险救下妞妞，难道她不就是我们现代的活雷锋吗？
雷锋自己也曾经说过：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。
难道我们同学不应该像雷锋那样吗？雷锋精神，代代相传。让我们从身边点点滴滴的小事做起：关心一下受伤的同学，扶爷爷奶奶过马路，给老年人让座„„让我们一起争做平凡的小雷锋！“学习雷锋好榜样，忠于革命终于党„„”熟悉的歌声再次在我的耳边响起„„
昆虫记读后感200字
暑假的时候，爸爸妈妈给我买了一本法布尔的著作——《昆虫记》。我一看外面，没什么兴趣。可一看书的内容，我却爱上它了。
这本书主要讲了法布尔从小就对植物和动物充满了浓厚的兴趣，经常仔细观察它们。书里还有萤火虫、红蚂蚁、蝉、天牛、松毛虫等动物的本能、习性、劳动、繁衍和死亡，记录了它们在昆虫王国的漫漫旅程。比如萤火虫，法布尔讲述了萤火虫中只有雄萤火虫能发光，而雌萤火虫不会发光。萤火虫看似小，却是食肉动物，它主要的食物是蜗牛。萤火虫发现了蜗牛，就会召集来同伴，然后一起向蜗牛体内注射一种“麻醉剂”，不一会儿，蜗牛就化成“肉粥”了，萤火虫们也就开始享用美食了。
读了这本书，我真的非常佩服法布尔。在《昆虫记》里，在法布尔的笔下，蜣螂忙忙碌碌制作粪球、推动粪球，固执的松毛虫坚持列队出行，小蜘蛛利用蛛丝飞到各个地方，萤火虫用麻醉剂对付猎物，螳螂竖起前腿好像在祈祷和平……每一只昆虫都像是法布尔的朋友。我觉得，我们以前都不怎么注重自然，现在，我们一定要注意观察自然，对自然中的动植物有更深切的认识。我相信，在不久的将来，我们将真正地了解自然，驾驭自然！
西游记读后感200字
这个暑假，我看了一本《西游记》连环画册，图片、内容丰富多彩、画面生动逼真。
我看了这本书后，师徒四人各有各的性格。唐僧一心向佛，孙悟空勇敢机智，猪八戒贪吃贪睡，沙和尚忠厚老实，我最喜欢孙悟空了,他本领最大，会斤斗云，一个斤斗十万八千里,他有一双火眼金睛。能识别妖魔鬼怪，他又有三头六臂的本领，特别是他的七十二变：变松树、变石头......唐僧师徒四人，经历了九九八十一难有：黄风岭、三打白骨精、玄英洞......不怕困难，团结协力,取了真经。从这个故事我领会到在学习上，要努力刻苦，不怕困难，最终也能取得“真经”。
三国演义读后感300字 这几天，我读了旷世奇书《三国演义》受益匪浅。
《三国演义》是一部古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
先说被称为“义绝”的关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。《三国演义》里表现关羽的方法也极简单：“面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便千里万里往投。我认为他虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。可书中描绘的却十分简单：此人身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智算华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，他的所做所为给后人留下很深的印象。
读过这本书之后我大开眼界，以上两人钢铁是怎样炼成的读后感500字
“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次……”这段话是《钢铁是怎样炼成的》一书中主人公保尔一生恪守的人生原则，这段话激励我：要努力，要坚强，要奋进！
保尔，他是一个那样坚强的人，他以他顽强的毅力震撼着我，虽然饱受战争的洗礼，经历了病痛的折磨，但他仍经受得住更严峻的考验。他奋力在人生的乐曲中谱写辉煌的音符。1927年，23岁的保尔已经全身瘫痪，接着双目失明。但他顽强地生活下来，忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，在母亲与妻子的帮助下，丝毫没有写作经验的他竟出版了一本小说！难以想象，在这背后保尔付出了多少努力，他那如钢铁般的意志是达到了怎样高地境界啊！
这时，我突然想起了冰心的《成功的花》的精神。“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”是啊，古今中外的名人，人们只看到他们“现时的明艳”，却看不到“奋斗的泪泉”与“牺牲的血雨”。正如保尔一样，他们让我了解到炼成的钢铁的背后：司马迁编撰《史记》，经历千辛万苦，走访百家，最终才得以名垂青史；李时珍编撰《本草纲目》，亲自尝草药，餐风露宿，才著成医学巨著；海伦·凯勒，命运是那么地不幸的她却以钢铁般的意志取得了成功；居里夫人在简陋的环境下，以坚忍不拔的精神提炼出了镭……试问，哪一位名人志士不具有坚定的信念与钢铁般顽强的意志呢？
再想想自己，题目做烦了就当作不会做，不去思考了；爬山爬累了就没有勇气去征服这座山了；长跑累了就停下走路了。再想到保尔就觉得一股羞愧之感席卷而来。
《钢铁是怎样炼成的》这本书对于我如同夜晚闪闪发光的灯塔，指引着迷失的船只，找到正确的航道，让它顺利到达目的地。
也给了我留下了很深的感受，他们很值得我学习！买火柴的小女孩读后感300字
读了《买火柴的小女孩》之后，我身有感处。现在就让我给你们讲讲感受吧：我从文中的莫些词语看小女孩非常的可怜，她的命运为什么会如此坎坷？可能她这次命运不好，下次一定会比这次幸福吧！我认为她是一个善良的小女孩。她小小年纪就被自己的父亲逼着到街上卖火柴，那父亲是在是无情啊！这好歹也是自己的女儿呀！有些父亲宁愿自己吃苦，也不要女儿吃苦，这相差也太大了吧！
小女孩是多么渴望有个家，一个幸福的家呀！妈妈给几个拥抱和支持。爸爸给几个问候，这样她就知足了。可连这些都没有，你说她会有多么伤心呀？想到她的生活就联想到我们现在的生活，真是搭连不上呀！现在的世界真算的上缤纷多彩，一栋栋楼房像一座座城堡，颜色那么五彩缤纷。每当我生病的时候，妈妈就会细心的照顾我；每当我碰到数学或者语文难题，爸爸就会教我一直到明白为止，你说我爸爸妈妈是不是对我很好啊！
卖火柴的小女孩欢迎你到我家来玩，我爸爸妈妈一定会对你跟我一样好的！
淘气包马小跳系列读后感
寒假里，我读了杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳系列》。一翻开书，我竟被吸引住了，常常会情不自禁地笑起来。
从这本书中，我认识了调皮的马小跳，机灵的毛超，大嘴巴张达，还有大肚子唐飞。他们四个“调皮蛋”既调皮捣蛋、惹事生非又聪明活泼、各怀“绝技”。让我看了有点生气又非常喜欢他们，真想成为他们的好朋友。
还有老师的好帮手路曼曼，美丽的“公主”夏林果，文学气十足的学习委员丁文涛……虽然他们或有些“小大人”气，或有些煞有介事，或有些小心眼……但每一个人都有各自的可爱之处。不过最有趣的还是马小跳和他的三个死党：张达、唐飞、毛超。他们不仅个个长得“歪瓜裂枣”，其貌不扬，而且还因为过于调皮捣蛋、惹是生非、不太遵守纪律而被老师和同学们视为永恒不变的“后进生”。
我喜欢他们，是因为他们热爱生活、诚实善良、充满爱心。他们会建立“宠物集中营”，收集照顾所有被人遗弃的或生病的可怜的小动物；放暑假在奶奶家住时，会组织大家一起到山里为“维护环境，保护动物”做义务宣传；在《疯丫头杜真子》中，马小跳、杜真子和唐飞，为了帮助一个三岁大的小女孩“救救妈妈”，卖力地演出，一遍又一遍地大声吆喝：“救救小女孩的妈妈，献点爱心吧！献点爱心吧！”他们拥有无穷的想象力，能够创造“鱼生活在陆地上”这样精彩的童话故事；能把小黑猪“黑旋风”当马骑；甚至想到动物比人更聪明，让动物滑滑板……
读着他们，我就不停地在想：就让我们理直气壮地做孩子吧！可以放开心扉，在无垠的成长海洋中做我们自己：活泼开朗、聪明伶俐、爱心十足、尊重科学……可以自由自在做我们自己，对着天空大喊，学学牛顿爷爷，问出心中的“为什么”，像马小跳他们一样，活得简单，活得快乐……
我真想做一个永远的“淘气包”！爱的教育读后感600字 《爱的教育》，这本书中的每一篇文章抒发了我们少年儿童对祖国、对社会、对自然、对亲人、对朋友的爱，字里行间流露出了真爱之美。读完《爱的教育》这本书，我得到了爱的教育，领悟了爱的真谛，明白了冰心曾经说过的一句话：“有了爱就有了一切。”爱是人类最伟大的情感，是所有高尚的品质和美好道德的核心。书中有许多动人的故事，它们让人充分的体会到了爱的伟大。
《“学校午餐有肉吗？”》这篇文章讲述的是一位妈妈，她每个星期都要去学校，问自己孩子赵朗的班主任：“这个星期学校午餐有肉吗”。几个星期过去，班主任显得有些生气了。后来一经了解，才知道赵朗的爸爸是一名矿工因一次事故，失去了双腿，从此他们一家只靠赵朗妈妈做清洁工作和赵朗爸爸工伤所得的一点补贴过日子。赵朗很懂事，知道家境不好，妈妈问他学校午餐有肉吗？他总是说学校午餐有肉，让妈妈好省下一点钱。。。
“学校午餐有肉吗？”这简短的话语中包含了妈妈对孩子的关心，对孩子的爱。又体现出了孩子的懂事，体谅妈妈的难处，对妈妈的爱。这篇文章充分让我体会到了母爱与孩子对妈妈的爱。
《“中国好
！中国人好！”》这篇文章主要叙述的是一天下午，“我”和爸爸去农贸市场。“我”被 大大小小、形形色色的风车吸引了，“我”拉着爸爸走过去。那围着好多人，原来是一个外国妇女，领着一个金发碧眼，大约五六岁的小女孩。那小女孩指指点点，奶声奶气说着什么，原来她要买风车。外国妇女打着手势告诉卖风车的老大爷她要买风车，老大爷看着手势想了想，伸出五个手指，意思是5角钱。外国妇女看不懂，拿出1元、5元、10元面值的人民币。围观中有人说：“拿10元的！”可老大爷并没有那么做，只拿了一张1元的，并找了她5角。外国妇女接过钱，笑着向老大爷伸出大拇指，用生硬的中国话说：“中国好！中国人好！”
老大爷面对“飞来横财”不动心，让外国妇女觉得中国好！中国人好！老大爷那美好的心灵，他那爱国之心，真令人敬佩。
《爱的教育》这本书中有许多动人的故事，是我们这些少年儿童处于生长时期对爱最自然、最丰富的感受。《爱的教育》书中美丽的文字背后是如此美丽的情感与心灵。著名教育家、中国教育学会顾问吕型伟曾说：“爱是要播种，爱是要培育。”正如他所说的《爱的教育》就是在我们幼小的心灵上播下了爱的种子，并让它在我们心中生根、发芽、开花、结果。让我们的心中充满爱，让爱充实我们的生活。
窗边的小豆豆读后感500字
这天，我在整理书柜，突然发现了一本我没看过的书，书名叫《窗边的小豆豆》，再一看，作者叫什么黑柳彻子，这可是个日本作家呢。可是，我又想不起来在哪买的，我转念一想，妈妈也有几本书放在我这呢，会不会是她的？我马上跑去问妈妈，妈妈点了点头，说：“是的，这是我以前放在那的，很好看哦！”我想：妈妈推荐的书一定很好看，我发誓今天一定要看完！
这本书深深吸引了我，我很快看完了。作者是黑柳彻子，她是日本著名作家、著名电视节目主持人和联合国儿童基金会亲善大使，她的小名叫小豆豆。这本书讲的是，一所小学，和在那里上学的一个女孩子的真实故事。故事发生在第二次世界大战结束前的东京。小豆豆是个顽皮的孩子，因为她的顽皮所以一年级就挨退了学。然而，她妈妈千方百计地帮她找新的学校 ——巴学园。这所“巴学园”佷有特色，他们不是像我们学校按照课表上课的，他们是把今天要学的全部写在黑板上，还有重点要注意的事项，然后他们就在上面选自己喜欢的，如果有不会就可以去问老师。我非常羡慕小豆豆，她上的那所学校的上课方式生动活泼，启迪思维。不止上课方式特别，而且他们的教室更加特别，他们的教室不是教学楼，而是由电车改装成的教室。他们吃饭的时候也很特别哦！他们是围成一个圈，然后，校长小林宗作就会说：“山的味道！海的味道！”就是要告诉我们不要挑食。小豆豆的快乐童年就是在这所巴学园度过的，在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”地小豆豆渐渐变成了一个大家都能接受的孩子。可是，就是这样一个美好的巴学园，在一个夜晚被美国飞机炸毁了，童年的快乐时光被炸毁了。真是可惜呀！世界上又一个好学校被战争毁灭了。
这本书不仅给我们带来笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，成为20世纪全球最有影响的作品之一。它还告诉了我要珍惜童年的美好时光，更要珍惜今天的和平生活，要感恩帮助我们每一步成长的人。
鲁滨逊漂流记读后感600字
十年可以改变很多事情，十年之前还是个懵懂的孩子，十年之后却开始思考一些关于理想关于生存的事情，这是书教给我的，而让我收获最多的一本书便是《鲁滨逊漂流记》。《鲁滨逊漂流记》是一部历险小说，我只读了几句，就深深地迷上了这本书，爱不释手，这本书主要讲了鲁滨逊在一次航海中，船不兴撞上了暗礁，水手们全死了，只有鲁滨逊一个人活了下来，海浪把他卷上了一个荒无人烟的小鸟上，开始了他长达28个的历险生活。他自己在岛上做了许多生存的物品，救下了一名俘虏“星期五”以及“星期五”的父亲和一名西班牙人，之后，鲁滨逊又遇上一艘英国船在海岸抛锚，船长和另外两个人被船上闹事的水手抛弃在岸上，鲁滨逊带领“星期五”夺回了船只，因此也回到了家乡。
我很喜欢这本书中的作者笛福在《鲁滨逊漂流记》中的一句名言：“害怕危险的心理，比危险本身还要可怕一万倍。”实际上确是这样：一个具有大无畏冒险进取的人，即使在恶劣的环境中，只要心中永存信念，勇往直前，不要坚险，百折不挠，那么他终成为一个成功者，一个英雄。
从鲁滨逊的事中，我想到了自己。我的妈妈因为工作的原因在大连工作，于是2岁我就被丢在姥姥家生活，我和妈妈相隔千里，一年才能见上两次。每当看到别的小朋友在妈妈怀里撒娇的时候，我就哭喊着找妈妈。上学了，烦心事接踵而至，缺少了母亲的关爱，我的童年世界变得那么苍白。就在五年级的一天，我结识了《鲁滨逊漂流记》，鲁滨逊身上那遇到困难坦然面对，勇往直前的精神深深地影响着我。是啊，逆境才能锻炼人，小鹰不经受磨练怎能练就搏击长空地本领。由此我想到了带妹求学的洪战辉，身残志坚的张海迪阿姨……他们都是生活的强者。而我，仅仅母亲不在身边，就颓废，丧志，自觉汗颜。五年级的下半期，我渐渐地从狭隘地思想低谷中走了出来，没有了悲伤，没有了哀怨，我渐渐地变得阳光起来。优异的成绩，侠胆义肠的性格，使我渐渐被老师欣赏，被同学信任。现在的我自觉请缨，担任着班里的要职，以此来历炼自己。我坚信，在以后的人生之路上，我会创设机会来不断地完善自己，提升自己。
《鲁滨逊漂流记》是我的良师，也是我的益友。漫漫长路，它将永远携我同行。
喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱观后感
日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
什么是友情？友情是在朋友遇到困难的时候，伸出的援助之手；友情是在高兴时，与朋友一起分享的欢乐，是朋友难过时最好的倾诉对象，是陪你一起走过学习之路的好友……
什么是爱情？爱情是在对方孤独绝望时所给予的温暖与希望；爱情是在妻子无助时做丈夫的给妻子的支持与依靠.爱情是一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；爱情是一副山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然……
亲情、友情、爱情这人世间的三种情就被《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱》大电影3给完美的诠释了出来。它虽然说白了只是一种动画片，但是这部电影中所有的情感都是最纯的，不含有一点杂质的。
就如在影片中，他们一群人为了拯救甜甜的月球而来到那个被苦瓜大王所沾染的土地，而面对亲情的灰太狼和红太狼，到了哪儿都会照顾着儿子小灰灰，保护着他，因为每一个孩子都是父母的掌上明珠，都是父母们的宝贝！这就是亲情所在，它就像一盏指明灯，在漆黑的夜晚可以给你点亮前方；是一个牵挂，不论你去哪里，永远会有根线把彼此的心联系起来！
炎炎夏日，友谊似一杯清新透凉的冰红茶，滋润着你我干渴的喉咙。
秋风瑟瑟，友谊就如随风而落的佳叶，构成了金秋时节的一道亮丽的风景线。
寒冬腊月，友谊就是一朵朵迎雪而立的梅花，绽放开来，温暖着你我的心田。
影片中，在除喜羊羊之外，其他羊都被苦瓜大王抓了，喜羊羊决心要救出自己的好友，就算有生命危险也在所不辞。之后他遇到了统治月球的月亮女王与她弟弟，他们成了好朋友，要一起打败苦瓜大王，救出朋友，拯救月球。在寻找打败苦瓜大王方法的过程中，喜羊羊和月亮弟弟经过了许多次失败，也差点失去了生命，可他们还是不灰心，原因很简单，他们的朋友正在牢里等待他们的救援，这时的月球也需要他们。他们现在所背负的是如此重的担子，他们不能灰心，不可以也不允许他们放弃。
当时，红太狼与小灰灰也被抓，永远把老婆和儿子放在第一位的灰太狼也独自行动，要救出他们。到最后，灰太狼为了老婆儿子，把泪水变成甜的，那是回忆以前幸福与欢乐的泪水，应为这泪水，打败了苦瓜大王，救了月球。不管怎么说，灰太狼永远的把老婆放在第一，虽然以前老婆总因为他没有抓到羊而用平底锅打他，但他永远不抱怨，遇到羊后与第一个想到老婆，永远对她言听计从。这样的男人，真的是所有男人的榜样。喜羊羊与灰太狼所有的影片中，他扮演的是坏人，但是人们还是很喜欢他的，喜欢他的“男儿本色”不是有一首歌叫《要嫁就嫁灰太狼》吗？这就是世人对他爱情的认可。
喜羊羊与灰太狼大电影3这些纯致的亲情、友情、爱情真的很令人神往。它不像现实社会的复杂，一些真情中所存在的利用与欺骗。它真的很简单。这也许是人们所绘出世间最美好的一面吧！虽然里面有恶，但最后转化为善，准备把善传到其它星球。
我喜欢这样的感情，简单的，没有任何污点的感情！
爱迪生读后感
寒假生活丰富多彩，我除了休息之外还读了几本课外书，给我印象最深的是妈妈给我买的名叫《爱迪生》的书。我一看名字，就迫切想了解书中的主人公到底是什么样的人，所以津津有味地看了起来，没想到一口气就看完了。
这本书内容真丰富，不仅让我了解了闻名中外的发明家爱迪生的故事，还让我从这些故事中领悟了许多道理。书中的爱迪生给我留下了深刻的印象，特别是他在发明电灯的过程中的意志，这种意志、这种坚持不得不让我口占一绝。试想一下，如果他不坚持发明电灯，那今天我们的世界会是什么样子呢？我们可能还生活在黑暗中。为了发明电灯，他付出了很多努力：为了找竹子，他和工人们都历尽了千辛万苦，但是他一点儿也没有退缩；在这过程中，不管别人怎么嘲笑他，他都不像有些人那样直接放弃了，而是回去认真地研究，做上千上万次的实验。最后他成功了！这成功正是他不懈努力的结果，是他持之以恒的结果，这种精神是值得我学习的。正如我们学的《徐悲鸿励志学画》中所说：靠争论是无法改变别人的无知和偏见的，必须用事实让他们重新认识一下真正的自己。正因为他有惊人的毅力和不屈的精神，所以才发明出许许多多的东西。
爱迪生还是个一心为民造福的人呢！每当他的发明成功了，商人们纷纷出高价向爱迪生买东西时，爱迪生总是微笑着说：“不要钱，我只是为大家排忧解难而已。”
看着看着，我情不自禁地想到了自己。我从大班开始学钢琴，一开始很乐意，练得很认真，但好景不长。过了一段时间，我没兴趣了，当我看着密密麻麻的五线谱，我厌倦了，想到了打退堂鼓。有一次，妈妈带着我去欣赏了一次钢琴演奏会，听着优美的钢琴声，我默默地告诉自己：别人弹得那么好，我为什么不行？那时的我咬了咬牙，觉得浑身充满了力量，就这样我坚持了下来，我常常暗自对自己说：“加油，你能行！”如今，我已经顺利考完了十级，可以弹出许多优美的曲子了呢！如果我当时真的放弃了学钢琴，那何来现在的成绩呢？ 在以后的生活中，我一定要学会坚持。如果我遇到困难，我一定不会退缩，更加不会放弃，我会时刻告诉自己：“坚持就是胜利。”
大量作文
第一次当小老师 放学的时候，老师给我布置一个特殊的家庭作业，要我准备一下，明天作文课教同学们学广东话。
我很小就跟随妈妈到了广东，生活交流都用广东话，对完成任务也很有信心，所以我欣然接受。
第二天作文课，我在同学们的掌声中走上了讲台。同学们一直在笑，老师也端端正正地坐在后面看着我。我一下子紧张起来，心都快要跳出来了，晚上精心准备的开场白，在今天一点也用不着。“我……我叫徐晨玥，来自广东。”还好，作完自我介绍，心里不再紧张了，语言也流畅了许多。可能是因为我在小主播班已经习惯上台的原因吧，说了几句话，心里会平静一些。
“学点什么呢？就从最简单的数字开始吧。”我对同学们说。
“好！”
我很严肃，像老师那样，先在黑板上写好了1、2、3、4、5，点着1说：“1用广东话读鸭。”
同学们一听，都瞪圆了眼睛，好像在说广东话真怪，1怎么会是鸭呢？然后就是大笑，特别是李星睿，好像肚子都笑痛了似的，一边笑一边说：“哈哈哈……鸭，鸭……哈哈……”看着同学们反映如此强烈，我也傻了眼，像热锅上的蚂蚁，不知下步做什么好。捶桌子吧，没有力量；大声训斥吧，又有失本小姐的风度。我忽然想起了老师上课时最简单又最能让同学们听话的方法——提问。对，提问。
我稳定了一下情绪。问谁呢，易浩每天上学放学都和我一起，他应该很听我的话吧，就问他。
“易浩，你站起来，这个怎么读？”我转身点着“1”问他。怎么半天没有声音，我回过头来一看，易浩居然不见了踪影。过了一会儿，他又从第一排的课桌底下钻了出来，我的脸气得通红。
“哎，这个易浩呀，关键时刻可真靠不住。”我心里骂着。
就这样，我用带读的方法教会了他们“1、2、3、4、5”，“你好”和一个很简单的句子“早上好。”
正准备下来，赵老师站起来问：“徐老师，广东话有些什么规律呢？”
见老师站起来了，教室一下子安静下来。我想了想，胸有成竹地说：“当然有。我发现广东话有两大特点，一是广东话一般没有翘舌音。第二广东话大部分发音其实和普通话差不多，只要记住那些不一样的就可以了。”
教室里再次响起了热烈的掌声。
要当好老师可真不容易呢，即使是小老师，也是这样。
一个倒霉的早晨
“快点起床，7点10分啦！”妈妈扯大了嗓门嚷道。我听见后就飞快地爬了起来，一看表，什么7：10分啦！我连睡衣都没脱就穿起衣服了，头发只是用手理了一下，洗脸也就用水直接抹了一下就拿着书包飞奔到楼下了。刚走出门，几滴水落到了我的头上，我仰着头，看见天空灰蒙蒙的。“不会吧雨伞又没带，唉！”我呆呆地看着天空愁眉苦脸地说。我把书包放在门口，飞奔到楼上，打开门拿了把雨伞就走了。
来到早餐店，人可多了，嘈杂的声音在我耳边响着。“老板，拿两个包子和一杯豆浆。”我大声喊到。“给”。我付了钱后就跑到桥头准备打的去学校了。
一辆辆汽车在我眼前飞驰而过，可就是没有看到出租车。我急得直跺脚。时间一分一秒地过去了，7：30.7：35.7：40……终于一辆蓝色出租车映入眼帘，我急忙拦下车坐了上去。我一坐上车，就说到“江东小学，请开快一点。”可那司机开得慢悠悠地，就一直在提醒司机先生说：“叔叔，麻烦你开快一点。”可是那个叔叔只是说：“车太多了开不快啊！”我无奈得看着来来往往的车辆真恨不得自己会飞。
到了学校我一看表都7：50分了，快迟到了，我的豆浆还没喝呢！我来到宣传栏，刚从袋子里拿出豆浆时，吸管又不见了，而且袋子也破了，我只好把豆浆放到书包里，跑回教室了。
来到教室了，老师见了我来了就对我说：“快点扫地你地都还没扫呢。”没办法我只好硬着头皮在扫了。扫好之后我看了看表都8：00了。我气呼呼的回到位子上，廖倩颖告诉我：“你第九课还没背掉呢，如果没背掉中午就要留下来背的，你快背吧。”“可是我作业还没改呢！唉！真烦！”我叹着气说道。
这个早晨可真倒霉啊！我下次再也不这么迟起床了。
难忘的一件事300字
生活中发生的事情有许多，它就像是一座珍珠展览馆，其中有一颗最大、最亮、最晶莹剔透的珍珠，就是我记忆中那件难以忘怀的事情。
记得那年冬天的一个下午，大雪纷飞，一走出英语班的大门，外面全是白色，就像一个雪白的世界，我高兴极了快步向前跑去。妈妈在后面大声喊我我也不听，很快把妈妈甩的很远。正在我玩得高兴时，一下子滑倒了重重地摔倒了，我想站起来，可是疼痛一下子从我的腿上钻到我的心里。正当我无助的哭泣时，从远处跑来了一位大姐姐，水灵灵的眼睛，小巧玲珑的鼻子，脸上有几颗小斑点。她蹲下身关心的问我：“小妹妹你怎么了？”我哭着说：“我不敢动了，我要找妈妈。”“你妈妈呢？”“妈妈在后面。”大姐姐看了看前面说：“你不要害怕，我陪你等你妈妈来，你要勇敢！”顿时我的心里觉得暖暖的。这时，妈妈急冲冲的跑了过来，连忙问我哪里疼？等我回答完妈妈的话时，再看大姐姐已经走远了，她边走边回头看我，并向我挥了挥手，我和妈妈都没有来的及向她说一声“谢谢”。
这件事虽然过了很久，但是我一直记忆犹新。在一个人困难的时候，你只要伸出手，就会让她觉得她并不是孤独无助的。这件难忘的事让我懂得了：“只要每个人有一点爱心，这个世界将会变成美好的人间！” 小老鼠和红鞋子
一只红鞋子静静地呆在一片绿色的草地上发呆。
这是一只很漂亮的红鞋子，鞋面上绣着一朵美丽的绿色小花。周围是一片绿如地毯的草地，草丛里还有一朵朵美丽的鲜花，不远处有一棵大树。蓝蓝的天空中飘着朵朵白云，还挂着像火球似的太阳。这一切就像一幅美丽的图画。
但没有一个人注意到红鞋子，她的小主人也不见了。红鞋子很孤单。
大树旁有一只小老鼠，他紧紧地盯着红鞋子，因为他发现红鞋子下面有一块饼干。只要红鞋子一走，小老鼠就会拥有丰盛的晚餐。
时间一分一秒地过去了，可是红鞋子仍然一动也不动。
小老鼠生气了，他冲到红鞋子身边说：“你快点走，不然我可要动粗了。”
“动粗是什么？”红鞋子问。
“动粗就是打人。”说完他狠狠地踢了一下身边的一株百合花。
红鞋子看到眼前的情景，后退了几步。小老鼠马上走以，把地上的饼干抓起来，转身就跑了。
“请等一等。”红鞋子在后面大声说，“你把我带到你家去好吗？”
“你吃了我的饼干，我吃什么！”
“我不吃饼干。”红鞋子说。
听了这话，小老鼠才松了一口气，决定带红鞋子一起回到自己的家。孤单的红鞋子又有了新朋友。羊羊与灰太狼
“啊哈，我的新发明又成功了！"灰太狼兴奋地举着一个“皮球”嚷道。“啪”的一声一个平底锅准确无误地敲在灰太狼的头上，“哎呦！”灰太狼惨叫一声，继而骄傲地向老婆红太狼炫耀，“哼哼，老婆，这可是我的新发明。”“就这么一个破皮球?”红太狼显然是对自己这个成事不足败事有余的丈夫不屑一顾，“别看它只是个皮球，它可是受我控制的，我让它左，它就得左。那时候，要是小羊碰到它，立刻动弹不得!老婆，我们马上就有羊肉吃喽！”说着，拿着“皮球”跑出狼堡。
灰太狼举着望远镜望着羊村，嘴角挂着一丝阴险的笑容，他看见小羊们在玩一个挺旧的皮球，“哼，就你们那球，我这个皮球扔过去，你们不要才怪呢！”说着，一记远投，把皮球投进了羊村。
球滚到懒羊羊身边，惊醒了正呼呼大睡的懒羊羊。“咦，这是什么？”懒羊羊好奇地摸着，“哇，好大一个皮球，真新哪！喜羊羊、沸羊羊，你们快来看哪！好新一个皮球。”懒羊羊兴奋地把皮球交给跑来的喜羊羊，“哪来的？”喜羊羊疑惑地问道。“不知道啊，莫名其妙就滚到这儿来了。”懒羊羊茫然地说。“这么新，我们拿回去吧”“不太好吧，村长说过，不能拿别人的东西的。”“我来试试”沸羊羊大声朝四周吼道“谁的皮球？”四周无人回应，只有灰太狼暗暗窃笑“小羊们，都到我的肚子里来吧！”“没人！太好了，我们拿回去玩吧。”沸羊羊拿球欲跑，灰太狼一按遥控器，球“啪”的一声从沸羊羊手中掉落，向前滚去，沸羊羊一见新球掉了，急忙去捡，球越滚越快，一下子掉出羊村大门，沸羊羊急忙开门去捡，这正中灰太狼下怀，他以迅雷不及掩耳之速三下五除二擒住了沸羊羊，又随后捉住了吓坏了的懒羊羊，幸亏喜羊羊跑到快，不然也成了灰太狼的囊中之物。灰太狼满足地哼着小调扛着鼓鼓囊囊的麻袋回狼堡了。
“怎么办呢?”这时，喜羊羊突然想到了那皮球，“对了，以其狼之道还治其狼之身，哼！”于是，喜羊羊找到了灰太狼掉落的皮球，可怎么使用呢？喜羊羊犯愁了，“对了，找村长！”喜羊羊像离弦的箭跑向实验室，还没来得及喘口气，就对村长说：“村长，不好了，懒羊羊、沸羊羊都被捉走了，我捡到了灰太狼落下的工具，您看看，该如何使用啊?”喜羊羊着急地问。“嗯，没事，我只要再发明个遥控器就行了。”没一会儿，慢羊羊就把一个崭新的遥控器交给喜羊羊，还叮嘱喜羊羊小心点。喜羊羊信心满满地离开了羊村。
喜羊羊把皮球扔进狼堡，灰太狼一见，急忙去捡自己的宝物，喜羊羊一按按钮，皮球就滚出狼堡，灰太狼也不知中计，稀里糊涂地去追，喜羊羊让皮球不停地滚呀滚，看灰太狼以跑远，喜羊羊偷偷摸摸地溜进去，迅速解开懒羊羊、沸羊羊的绳子，偷偷溜走了。
这时，满身是水的灰太狼回来了，看见两条绳子掉在地上，“羊呢？”灰太狼愣了愣，急忙到红太狼的房间扯了一嗓子:“老婆，羊跑了！”一个平底锅飞了出来……
“啊……我一定会回来的!”
爸爸喝醉酒了
昨天妈妈过生日带人吃饭，我昨天因为妈妈的朋友和亲戚都在，所以为了给足他面子没有不让他喝酒，后来生日会结束后，我的爸爸就开始发酒疯了，这一次我真的错了，我后悔让他喝酒，他这次不是与妈妈开玩笑了，而是与我开玩笑了，我终于理解妈妈为什么不给他喝酒了，有两种含义，一是对身体有害还有一点是好烦人，弄得人好无语~~~~··~
妈妈过完生日会我们一起回家，我一看才8点30分，所以我就在沙发上准备看会电视在睡觉，没想到爸爸一上来就开玩笑，我爸爸有一个特点，那就是喝醉就发钱，之所以从另一方面我也希望爸爸喝醉酒，爸爸说给我十元钱，就是这一点才让爸爸开了玩笑，所以我因此好后悔，爸爸给我十元，我好开心，后来爸爸就要用这十元钱，叫我做这做那，他先叫我把门开下来，后来他说：门一道没锁，就给他50元钱，我不同意他的一点点威胁，我一生气就把100和10元给他，就立刻道妈妈那里去，哭~~~
爸爸立马跟过来说什么：怎么了？我手一甩，他便到了下去，把电脑台给压坏了，他后来一直哄我可是我还是耍脾气，我一气跑到客厅看电视，爸爸说不准看，我立马跑去睡觉，我睡下去后爸爸跟过来，把钱还给我，我头一扭，像一头倔强的驴，理都不理他，他说：钱你不要啦，给你。我坚定不移地说：不要了，你如果不要的话，丢进垃圾桶也无所谓，我不在乎。爸爸一气后说：不要拉倒，以后不要再跟我要钱，我说:就不跟你要，我叫妈妈跟你分家，你不给，我跟妈妈要，你的钱我还不稀罕呢。爸爸一听一边嘀嘀咕咕的骂着走了，还有时想起来说两句。
第二天早上，妈妈把钱给我，我气还没有消，一拿往地上一扔，原来说好一起吃早餐的，因为这样所有我和妈妈去了，后来倒奶奶家才和好。
你说爸爸喝醉酒讨厌吗？ My school
I have a school, It's nice and big.It's name is Sha He School.My school is big.There are fourty--two classroom in my school, There are many trees in my school.There is a big playgrund in the school.I often play with my frinds on it.There is a big farm behind my school.Every day, The English, maths, Chinese, music and P E are my classes.I like my school best.I love my school!植物园
我爱那美轮美奂的苏州园林，也爱那青山秀水的桂林山水，还有那碧波荡漾的西子湖畔，但我更爱家乡园林清雅的植物园。
到了植物园向前约走三四十步的样子，你就会看到一个三角形的大花坛。花坛里有许多芬芳四溢的花朵，有火红火红的鸡冠花，红的似火粉的似霞非常漂亮。黄色的菊花，（加入优美词汇和修辞）紫红色的牵牛花，它们都在花园里竞香开放，再往前走就到了狮子山，狮子山的山顶有一个很大的狮子头。
夏天时去那里避暑，是在合适不过的了。沿着狮子山的小径再往前走几十步就到了人工湖。
无风时像一个明亮的镜子，人工湖里面有含苞怒放的荷花，碧绿的荷叶衬托着它们像一个个仙女在跳舞。湖里面有许多鱼，红的、黄的、绿的、黑的什么颜色都有，还有几个小孩买了几袋鱼食喂它们吃，他们一会扔一会撒，鱼儿们都争先恐后地抢着吃，可爱极了！
过了一会我们出来了，走时我还不忘回头看看美如画卷的植物园。这里的景色真美，它带给了我许多美好回忆！我的怪表弟
表弟彭靖凌今年三岁。他长得白白净净，白嫩的皮肤上透出一点儿红色来，可爱极了。也许在别人眼里，他只是一个普普通通的小男孩，但在我心里，他却是一个“怪孩子”。说他“怪”，首先要从他的外表说起。他的外表就属头最“怪”了。有一次，我姑姑要给彭靖凌做一件睡衣。为了穿得下，姑姑要量一量他头的周长，发现他头的周长是一尺五寸，她觉得这个尺寸有些不对劲，便又量了量我的头的周长，发现我的竟是一尺六寸。而我十岁，我表弟才三岁，但头的周长却只相差一寸，这个数据很是让人大吃一惊。
“怪表弟”的头不仅大，而且还很硬呢。有一回，我跟他玩“顶头”游戏。我想我十岁了，和表弟顶头，只用了一点儿力气就足够了吧。没想到游戏刚一开始就以我的惨叫声“哎哟！疼死我了！”收尾了。原来我表弟一开始游戏就使足了劲用头朝我撞来，把我撞了个大包。我不停的用手摸着头，心里也很奇怪：为什么别人的头都不硬，唯独他的头硬的像块石头似的呢？ 另外他“怪”的就是他的品德了。过三岁生日时，我发现生日蛋糕上有一大块巧克力，我便把这块巧克力夹起，拿到他面前，问：“彭靖凌，要吃这块吗？”我满以为他会说要，但他首先用羡慕的眼神看着这块巧克力，又马上停止了这种眼神，似乎在进行激烈的思想斗争。最后，他还是摇了摇头，不想要。我有些吃惊，这种谦让别的5、6岁的人都很难做到，但他才3岁就做到了。这让我很奇怪、很不解。一瞬间，我又感到我仿佛明白了许多。我越来越喜欢我的怪表弟了。
我的老师作文600字
我笔直地站着，一个人站在教室里写作业，看着老师在讲台前面认真地批阅着抄写作业。一边站着，一边写作文，这次的题目就是我的老师。
慢慢地写着，我的字写得还算工整。看着作文题目，不禁就想到刚才还用课本轻轻的敲了我一下的老师。
我只写一个老师，那就是他，他常常对我们说“我怎么好啦。我是学校里最不出色的语文老师了，关键是你们一定要优秀哦。”教室里我们全都笑啦，看不出来他还会这么谦虚噢！七八分钟过去了，我还是站着写这篇作文。老师偶尔抬起头用着严厉地眼光瞄了一下学生们，然后仍然接着认真地批阅作业，看起来比我这个一点也不出色的学生，他还是算比较认真的啊。
过了十来分钟后，老师走过去，和那个我很“烦”的课代表说了几句关于作业的话。然后在教室里绕了一个圈，就回到到讲台前面继续批改他的作业，然后拿起他心爱的非语文书籍慢慢地翻看着。
不时又对我这个方位扫描了一下，看看有没有什么意外情况发生。有时候啊，老师的眼睛比他讲道理还要厉害呢！
老师还是不放心，总是一会看书，一会看着我们，特别是盯着我。他真的不知道，我语文考试及格，写一篇符合他要求的作文，该有多么的难啊。当然我能理解，老师有他认真要求的原则。
“今天一定要把你的作业补齐。”老师走到我面前，严厉地对我说道，这样的对话，我都习惯了。
老师的话有的人总是不听，但老师很多时候都没有责怪，总是带着温暖地眼神和如流水般的声音说着教育着。
我由衷地觉得老师有时候很像自己的父亲，我也不知道为什么？事后总是觉得在语文上太不要好，觉得自己真的有点太过了。
对了，老师虽然是老师，可很多时候一点都不像老师，他很像我们的一位朋友，可以说笑，可以切磋，还可以讨价还价，是多么可亲的老师啊。
又过了十来分钟，一边想着我的老师的趣味轶事，一边补写着我的作文。
字写得越来越潦草了，这个作文作业全班就我一个没有完成了，害的那个课代表下课就来找我催收作业。
看来，她做个语文课代表也不容易，成绩一定不能差，特别是收我这样的作业又那么麻烦。我仍然站着，教室里面很安静的。
我一边补写着这篇未完成的作文，一边看着我的老师在讲台前认真地翻看着他的书。
我的爸爸作文100字
我的爸爸个头算高，他的头像瓜子，尤其是理了个板刷头时，简直就是一个标准的瓜子。他有一双又明又亮的眼睛，样子很可爱。
爸爸在威信通工作，许多部队里的无线通讯产品都是爸爸他们生产的。爸爸有一种忘我的工作精神。他常加班，很晚回来。有一次，我打电话叫他回家吃饭，他说一会儿就回来。我想，一会儿就一会儿吧，就把电话放下了。可是他的一会儿就是几个小时！
爸爸的缺点很少，优点很多，比如，电脑编程序、弹吉他，精通电子……单位里的叔叔们都叫他沈工。我有一个不错的爸爸。是我学习的榜样。写妈妈的作文300字
一头金黄色蓬松的卷发，精致的鸭蛋儿脸，弯弯的柳叶眉下嵌着一双星月般的眸子，身材中等，这便是我的妈妈。妈妈不仅善解人意，还十分体贴孝顺，家里更是让她收拾得井井有条。家里现在虽然有个弟弟，可妈妈对我的体贴却绝不亚于他。为了这个家整天忙个不停，却从来没听过她一句抱怨。鬓角早已爬上的银发，是她为了这个家操劳的结果。
妈妈是一个爱唠叨的人。每天早上都会像嘱咐个小孩子一样叮嘱我。“天凉啦，多穿一些衣服。”“放学回来时小心一点”“今天的课都听明白了没有，不会就去学校问老师”。我也从来不厌其烦地一一答应，有些时候实在是不耐烦啦，就会向她发发牢骚，她就会用数不清的语言把我的嘴堵上。真是“慈母一颗心，儿女小亲亲”啊！
妈妈是一个责任心强的人。冬天，天越来越短啦，放学之后，天已经很黑啦！妈妈怕我一个人不敢，每天都会到楼下接我，一如既往的接过我手中过分沉重的书包。上楼时，楼道里静悄悄的，静得可以听到我自己的呼吸声，妈妈只是默默地跟在我的身后，使我有一种莫名的安全感。回到家里，妈妈就会小心翼翼地递给我一杯刚刚做好的热奶，她的时间观念总是那么强，那么准时，像一部精致的机器。端着热奶，我的心中充满了无尽的感激！
这便是我的妈妈，一个极普通却不平凡的女人，她默默地陪伴着我已走过了十四个春秋，这四千多个日日夜夜，让我懂得了母亲的温暖。母亲是一首无言的歌，是值得我听一辈子的歌。续写《小嘎子和胖墩儿比摔跤》
小嘎子脸色一沉，往后猛跳两步，叉着腰，大声叫喊：“不算，不算。咱们三局两胜，再摔一次！”
小胖墩听了，笑嘻嘻地说：“怎么？手下败将还想跟我比？”说完，还得意洋洋地举了举自己粗壮的手臂。
小嘎子很不服气。“你、你不许小看我，要是咱们再比一盘，我绝对胜过你。”
“好啊！”胖墩满口答应，周围很快就围拢了许多小伙伴，大伙儿都自觉围成一个圈，准备观赏一场激烈的摔跤比赛。
第二回合开始了。小嘎子和胖墩儿各站两面，虎视眈眈，像真正的摔跤手那样仔细打量着对方。一阵微风吹来，树枝被风吹得摇摇摆摆的，好像在给他们俩助阵哩！
不知是谁喊了一声开始。小嘎子还是老样子，想使巧儿，不敢靠近对手，趁胖墩儿没怎么注意的一刹那间，猛扑在胖墩身上，抓住他的耳朵不放。胖墩痛得直咧嘴，打雷似的大叫一声，差点把小嘎子从他身上震下来。然后，双脚一蹬，双肩一抖，把小嘎子摔倒在墙壁上。小嘎子气得直喘气，虽然他手疾眼快，但力气可远不如胖墩。和胖墩儿双手抱腰玩“持久战”等于自取灭亡，果然，胖墩一使劲，小嘎子就被摔了个仰面朝天。小伙伴们笑得前俯后仰，乐开了天。
“呵呵，又输了吧。我早说过不要跟我玩摔跤，你偏不听，吃苦的还不是你自己？”完了胖墩还拍拍胸脯说，“跟我比摔跤你还嫩了点！” 小嘎子眼露凶光，“有种的再和我比一次！”
“什么？你还要比。嘎子，你这脑袋是不是被我摔坏了？”胖墩一边说，一边摸着小嘎子的头。“住手！”小嘎子大呵一声，“比不比！”
胖墩看小嘎子是动真格的了，连忙说：“好好！那再陪你玩最后一盘。如果你输了，那可就是我赢了呀！”
第三局比赛开始了。小嘎子身子前倾，两手握拳，两眼瞪得圆鼓鼓的，不留一点破绽。小嘎子心想：再不能让他占便宜了，再输那多没面子呀！
小嘎子看准机会，一脚踢过去，没想到胖墩抓住了脚，轻轻一甩，把小嘎子又摔了个仰面朝天，胖墩正准备庆祝胜利，不好！嘎子使绝招了，他一个鲤鱼打挺，然后在背后来了鬼推手，把胖墩儿推了个大跟头，扑在地上半天没有动弹。
“嘎子赢喽~~嘎子赢喽~~~”大家把小嘎子抛到空中，胜利的消息传遍了大半个白洋淀。小胖墩呢，只能愁眉苦脸地回家了。
比赛现场一片寂静，但如果你站在那儿，脑海里还会洋溢着热闹的场景。《赠汪伦》改写
自从李白来到安徽，汪伦从小就敬仰李白，很想和他交朋友，可怎么把他请来呢？ 于是.汪伦想了个办法，便写了一封信，信中写道：“先生好饮乎，此地有万家酒庄；先生好游乎，此地有十里桃花。”
他请人把信送到李白那里，李白看了信后皆大欢喜，便马上收拾行李，与家人告别，前往汪伦家，行了一天才到。
汪伦见李白来了，就叫上人们去接李白。李白见这里的人们都很热情，心中大喜。下船后，汪伦请李白到一个酒家点菜。晚上，李白就住在汪伦家，和汪伦一起谈诗论句。早上，李白起来，就和汪伦去买酒，买过酒后，就去了桃花潭。在小亭子里观赏桃花，桃花潭景色优美，李白很沉醉，便写下一首首诗。中午再回来吃酒。就这样，一晃数日。
一天，李白问汪伦：“你们这里虽然也有酒庄，但不像你说的万家酒庄。你们这是有一个桃花潭，但你说有十里桃花。是怎么回事呀？”汪伦歉意地笑了一下，说：“我们这里只有一个万家开的酒庄，十里外有一个桃花潭。我这样写是希望把你请来讨论诗篇，不然你不来呀！”李白不但没有责怪汪伦，反而大笑后说：“没关系，汪伦真是待我如兄弟。”汪伦和李白的情谊更深了。眨眼又是几日，一天大早，李白收好了行李，把前一天晚上写的离别信放在床头上，就走了。
李白上了船，忽然听见岸上汪伦在唱歌，为他送别。
李白向汪伦挥了挥手。汪伦见船已经走了很远几乎看不见船影了，才和村民们一起回去了。李白回到家后，写下了《赠汪伦》这首脍炙人口的千古名篇！
一个人把自己在每天的工作、学习和生活中的事情、感想和见闻有选择地、真实地记录下来，这就是日记。坚持写日记，可以积累知识、积累生活经验和写作素材；有助于培养观察能力、理解能力和表达能力；有助于提高思想品德修养，激励自己不断进步；有助于锻炼意志，培养恒心。
日记一般的写法：
1、先在第一行中间写上某月某日，星期几，有的还要写上当天的天气情况。
2、第二行空两格开始写正文，转行要顶格。正文一般用记叙文的形式写，有时也可以用议论文的形式来写。不管用什么形式来写，都要正确反映当天遇到的有意义的事情，反映这一天自己的思想感情。
另外，日记的内容要真实。诚实，是一种美德，自己怎样想，就怎样写，不要说假话。
正文的篇幅可长可短，长的可以写成千字，短的可以只写一两句话。这要看自己所写的内容来决定。如果要详细地记下一件事，既要把事情的前因后果交代清楚，又要把事情的经过写得具体，那篇幅就要长些。如果要记的是自己从书本上看到的或从人家那里听到的一个知识，只要写下这个知识的要点，那篇幅就可以短些。总之，只要把该记的写清楚就可以了，可短的不要勉强拉长，可长的不要硬缩短。
日记一般分成生活日记、观察日记和随感日记三种。
1、生活日记。
生活日记，就是把自己每天的生活、学习、工作情况有选择地记录下来。要写好生活日记必须注意以下几个问题：
（1）内容要真实。生活日记是自己经历的实在记录，而且要给自己看的，内容真实才有查考的价值。
生活是七彩的，它多姿多采地呈现在我们每个人的面前。学校、家庭、社会，都会有时代的浪花飞溅，只要我们能自觉地去观察生活，观察周围的人和事，你就会发现一个“宝藏”，就会有源源而来、取之不尽的真实材料。
（2）事情要有意义。有的同学说，日记就是把自己一天中亲身经历的，或所见所闻所感的东西记下来，记得越多越详越好。如有个同学写正月初一的日记，把这一天当中所有的事都记下来：早晨起床吃饺子，而后给陈老师拜年，到学校游园活动，中午到外婆家吃饭，下午和表弟一起上街，晚上回家看电视，临睡前写日记......简直是眉毛胡子一把抓，成了典型的流水帐。日记的篇幅毕竟是有限的，同学们不可能把一天中的大事小事芝麻事件件都写进去。一般要选择印象深刻的，有意义的一两件事记下来，其他的不写或略写。
（3）语言要简明、通顺。写生活日记，内容可长可短，但语言必须通顺明白。
（4）可以给日记加个题目。日记，一般不要写题目。有的同学为了提高概括能力，给自己的每篇日记都加了个题目。怎样的题目才是好题目呢？一是题目要准确，能准确表达日记的思想内容，不要太大，也不要太小，二是题目要新颖，三是题目要简洁。题目不能太长，几个字就能提挈全文。
2、观察日记，即观察记录。就是把日常生活中的某一侧面，通过有目的的，细致的观察，把它记下来。可以写零碎的片断，不必讲究文章结构；也可以写得比较完整，类似一篇记叙文。经常写观察日记，可以提高观察能力，养成观察习惯，还可以积累写作素材，提高语言表达能力，这种日记最适宜我们小学生记。
要写好观察日记，必须注意以下几点：
（1）观察目的要明确。观察，有多种多样的目的，或为了积累写作素材；或为了进行科学实验；或为了弄清楚某种“奥秘”......只有目的明确，观察才有方向，才有重点。就是观察同一对象，由于目的的不同，方法和角度就不同，结果也就不一样。
（2）观察要全面细致。全面，就是要对事情发展的全过程，事物构成的各部分，以及事物之间的相互联系，观察清楚；细致，就是要求观察深入、彻底，抓俗语事物的特点，规律和本质。
（3）观察要持之以恒。观察事物难于一次完成，需要反复进行。这就要同学们有恒心。
（4）观察日记的语言要准确。观察日记有很强的科学性。因此要求使用语言要准确，不能用“大概、差不多”这类似是而非的词语。
3、随感日记。
这种日记主要是就一篇文章、一本书、一部电影或生活中的某一件事情，抒发自己的感想。日记中以议论为主，叙述是为了议论，有时整篇日记都是写自己的感受。
要写好随感日记，要注意以下几点：
（1）重点要写“感”。随感，就是在读了一本书或一篇文章，看了一部电影，经历了某一件事后，自己的感想。因此重点应该放在“感”字上。至于书本内容，电影情节，事情经过，都不能人作为重点来叙述。
（2）写“感”要联系自己的思想实际。写随感日记不能脱离自己的实际向空发议论，只有联系自己的实际，才能写出真情实感。
（3）写“感”要实事求是。有的同学写“感”，喜欢用表决心或空喊口号的形式来代替“感”，而且还脱离实际，任意拔高要求。人家看了很别扭，显得不真实。其实“感”不在高，而在“真”。有什么想法，就写什么感受，即使是一些暂时想不通的问题，也可以实事求是地写出来。看图作文，就是根据提供的一幅或一组图画，通过认真细致的观察，并在这个基础上进行合理的想象和联想，然后围绕图的中心，精心构思，用自己的话有条理，有重点地把图画的内容及要表达的思想准确地反映出来。
对小学生来说，写看图作文有什么好处呢？
一、能提高我们的观察能力。
写看图作文的时候，在下笔之前，首先要观察眼前的图画，这样才能下笔写文章。怎样观察？先观察什么？后观察什么？主要观察什么？哪些是次要的？这样经过长期的看图作文训练，观察能力就能得到锻炼和提高。
二、能发挥我们的想象力。
看图作文，我们并不是象照相机一样将图的内容纹丝不动的摄下来，要使它成为一篇有中心，有条理，内容具体，结构完整的一篇文章，让图中人物活灵活现，让图中故事有头有尾，必须通过联想和想象。
看图作文是命题作文的基础，是观察、思维、表达能力的综合训练，在小学阶段作文训练中占有很重要的地位。在一些省市、区县的小学毕业汇考中，甚至中考、高考中也常出现看图作文这种形式。因此，从小学起训练好看图作文是十分重要的。
看图作文就形式而言有两种：单图作文和连图作文。单图作文要求围绕图的中心表达，准确而有层次地写清楚图的内容，看图作文要求先看懂每一幅画面的内容，研究画面与画面之间的联系和变化，然后从整体上把握这几幅画面所要表达的主要内容。
看图作文从表达方式上分。可分为记叙性的、描写性的、说明性的、说理性的等几类。小学阶段主要是训练记叙性的看图作文，但描写性的、说明性的和较浅易的说理性的看图作文也不容忽视。
那么，怎样进行看图作文呢？看图作文也是作文，它和其他形式的作文一样，都要求达到思想健康，中心明确，内容具体，条理清楚，详略得当，语句通顺，书写工整，注意不写错别字，会用常用的标点符号。但是，看图作文毕竟是看图作文，它有自己和别人不同的地方，有自己的特点看图。
我们认为要写好看图作文，要从以下几个方面进行着手：
第一，认真观察，理解画面：
我们观察图画，要有整体观念，要统观全貌，不能只观察一个部分，一个局部。看单幅图是这样，看多幅图也是这样。看单幅图，要从整体出发，先将整个画面总的看一看，了解主要内容，然后再按一定的顺序，把画面的具体内容一部分一部分地看清楚，最后再回到整体上来。看多幅图，也要用“整体----部分----整体”的方法观察，先要统观几幅图画，看这几幅图合在一起讲的是什么人，什么事，然后再按照看单图的方法，逐幅仔细观察，看懂每幅图的内容，最后还要统观全局。
其次，要有顺序的观察。
我们这里讲的观察顺序，是指具体的观察线路，先看什么，后看什么。多幅图是要从第一幅看起的，依次看到最后，这是不用多说的了。单幅图观察顺序就很多了，有的图画需要从上往下的，也有的画需要从下往上看，有的图画是从远处往近处看的，也有的画需要从近处往远处看，还有从左往右看的，从右向左看的，由物及人的，也学有的图画，几种观察顺序都要用上。
再有，要有重点地观察。
一幅图画和一篇文章一样，作画的人不是平均使用力量的，为了达到自己的绘画目的，画面的内容必定有轻重之分，这往从形象的大小，位置的远近等方面来表现。我们在作文之前，面对一组图画或一幅图画，必须要了解作画人的意图，掌握图画的的重点，只有把这些方面都搞清楚了，我们的作文才会和作画人的原意相吻合。再从写文章的角度看，重点突出了，文章的主次就分明了，详略也会得当了。
第二，要发挥联想和想象力。
看图作文中的想象，就是从眼前所展现的画面的内容出发，在已有知识和已有经验的基础上，想出不在眼前的新的人、事、景、物的具体形象。
看图作文中的联想，就是由眼前的画面内容引发，想到与此相关的另外的一些人、事、景、物的具体形象。
我们知道，提供给我们作文的图画有两种，一种是单幅的，另一种是多幅的。多幅图画的的各幅图之间是互相联系的，但是，如果把多幅图和写出来的文章一一对照，我们会发现，图与图之间还有无法画出来或没有画出来的内容，也就是说，图与图之间有跳跃性，不象文章那样紧密相连。
以上介绍的仅是看图作文时的一些基本知识，还需要同学们在实践中不断地练笔和总结，我们还将对各类不同的看图作文进行分类指导。
一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何；了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。否则，不看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。
二、观点鲜明，感情真挚 演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可*感。演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。既有冷静的分析，又有热情的鼓动；既有所怒，又有 所喜；既有所憎，又有所爱。当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。
三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。
如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是*声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。
四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题：
（一）要口语化。“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，完全听懂。如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了“独眼龙”，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我„独眼龙‟又 回来了！”会场里的听众立即报以热烈的掌声。演讲稿的“口语”，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要进一步修改。
（二）要通俗易懂。演讲要让听众听懂。如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论”。（《社会民主党和选举协议》）鲁迅也说过：“为了大众力求易懂”。（《且介 亭杂文·论旧形式的采用》）
（三）要生动感人。好的演讲稿，语言一定要生动。如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，毛泽东的演 讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。语 言大师老舍说得好：“我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢？”（《人物、语言及其他》）由此可见，要 写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。怎样使语言生动感人呢？一是用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言 的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。二是运用幽默、风趣的语言，增强演讲稿的表现力。这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐；既可调整演讲的 节奏，又可使听众消除疲劳。三是发挥语言音乐性的特点，注意声调的和谐和节奏的变化。
（四）要准确朴素。准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头；其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演讲稿不宜过长，要适当控制时间。德国著名的演讲学家海茵兹·雷 德曼在《演讲内容的要素》一文中指出：“在一次演讲中不要期望得到太多。宁可只有一个 给人印象深刻的思想，也不要五十个证人前听后忘的思想。宁可牢牢地敲进一根钉子，也不 要松松地按上几十个一拨即出的图钉。”所以，演讲稿不在乎长，而在乎精。五，认真修改，精益求精 从事任何文体的写作都要重视修改，认真修改，精心修改，写作演讲稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演讲之后，在指挥战争、通权国是的情况下，亲自起草演讲稿，并把 演讲稿念给白宫的佣人听。直到演讲的前一天晚上，他还在旅馆的小房间里再次推敲、修改 这篇演讲稿。再如，１８８３年３月１４日，马克思与世长辞。恩格斯作了《在马克思墓前 的讲话》的著名演讲。演讲草稿是这样开头的：“就在十五个月以前，我们中间大部分人曾 聚集在这座坟墓周围，当时，这里将是一位高贵的崇高的妇女最后安息的地方。今天，我们 又要掘开这座坟墓，把她的丈夫的遗体放在里边。”作者考虑后进行了修改，写成：“三月十 四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想。让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了－－但已经是永远地睡着了。”
两者比较，后者入题较快，演讲一开始就抒发了对逝者的无限敬爱和万分惋惜的心情，使现场 的人们也沉浸在对马克思的缅怀与崇敬之中。正是这种认真的态度和精心的修改，才为他的每次演讲的成功提供了有力的保证。
洛克王国改写
我和我班的张晓乐，去了洛克王国，我们俩选的都是火花。我叫维纳那，他叫乐乐。他不讲义气，他先领了小天马，他先在火花36级，小天马41级。我那?现在火花才6级，跟他差了30级。我们骑着扫帚，因为他和我的妈妈因为给我们的钱不够，所以我们两个人就骑着一个扫帚，两个人飞行比较慢。我们一个小时才到了。然后，我们就，去宠物园去打地鼠。。。宠物，他就把我踢开了，再说了就该我500个洛克贝。我想不行啊，我就跟着他，跟着跟着，就找着我们班的张芙蓉和张文迪，遇见这两个人物我可要倒霉了。因为他们俩是我的天敌。张晓乐可不要紧，我的下场会怎么样呢？请看洛克王国改写第2部维纳那死里逃生。
第五篇：于漪教你写作文
源头活水，生意长流 ──从生活中取材
众所周知，巧妇难为无米之炊。无论怎样能干的媳妇，没有“米”，也是做不出饭的。写文章同样道理。没有充分、生动和质地优良的材料，只在技巧上兜圈子，翻花样，写出来的文章必然是内容干瘪，面目可憎。文章不应当是“做”出来的，而应该像汩汩的清泉从心坎里流出来。心坎里的清泉来自何方?来自五光十色的生活，来自从生活中汲取材料的本领。须懂得：生活中源头活水流淌，笔下的文章就生意长流。
于漪教你写作文一源头活水，生意长流──从生活中取材
“理论是灰色的，而生活之树是常青的。”这是德国大文学家歌德的一句名言。确实如此，生活之树常青，生活是取之不尽、用之不竭的写作源泉。任何体裁的文章，都是一定的社会生活的反映，写文章，也就是写生活，学写文章的人，要在生活这一关上认真下功夫，关心，了解，发现，寻觅，感受。大脑中采集的自然与社会的信息越多，写作的素材越丰富。
要身入生活，心人生活，才会了解周围的人和事，景与物，才会有所发现。每个人都生活在“生活”之中，可从生活中获得的认识与感受却大相径庭。有的人目光敏锐，善于观察，不仅像摄像机一样能把客观的物像摄人自己的眼帘，印入自己的脑海，而且能在极其普通极其平凡的事物中发现一般人所看不到的新鲜东西，生动的，带着生活露水的；而有的人身在见，听而不闻，虽然也用眼睛，但浮光掠影，至多只有模模糊糊的印象。二者比较，关键在是不是“身入”、“心入”。“身入”而“心”不“入”，生活中大量有趣的、有意义的、有价值的材料，就会从眼皮底下溜走；至于“身”不“入”，不认真生活，不认真实践，那就更谈不上从生活中取材了。
怎样才能身入、心入呢?要对接触到的人和事有浓厚的观察兴趣，学会观察的方法。观察，不只是用眼睛，还要用耳朵，用鼻子，不仅用感觉器官，更重要的是用“心”，用“心”去看，去听，去想去感受。鲁迅先生《社戏》中月下行舟的几段文字就是身入生活、心入生活，从生活汲取生动材料的典范。文中是这样描述的：
“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐地舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐‘要小心’的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”
稍加分析，我们就可从这几段文字中获得以下启示：
一、调动感觉器官和思维器官认真观察，材料就入目、入耳、入心。“碧绿的豆麦田地”、水气里“朦胧”的月色、“淡黑的起伏的连山”等等景物用眼观察所得；“说笑”、“嚷”、“潺潺的船头激水的声音”、“歌吹”、“宛转”、“悠扬”的笛声等等是用耳观察，通过听觉而采集的；“豆麦”和“水草”散发出的清香这个材料靠嗅觉所获；“清香”“夹杂在水气中扑面的吹来”、“弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”的材料又借助于触觉。而“忽而轻松”、“身体也似乎舒展到说不出的大”、“心也沉静”、“自失起来”、“弥散”在“夜气”里等等的内心感受又与对景物观察所得胶合在一起，使人目、入耳的材料更有份量。通过感觉器官去获取材料无不需要用心思考，把心扑上去。观察包含着思维，渗透着思维，思维能力决定观察的深浅与正误。
二、观察忌笼统，忌大而化之，要拆开来看，拆穿来看。“拆开来看，拆穿来看”是朱自清先生在《山野掇拾》中的经验之谈。对描写的对象不能只看整体，要善于一部分一部分拆开来“看”，还要由此及彼，由表及里地“看”。如月下开船情景，正因为拆开来看，所以材料十分具体。先写“跳下船”，再分开说“拔前篙”、“拔后篙”，又把“坐在舱中”和“聚在船尾”分别述说。这是一层意思，写开船前的准备。第二层意思是开船。“点”、“磕”、“退”、“上前”、“出了桥”。1
如果不拆开来看，不把一个一个动作、一个一个细节收入眼底，就不可能有如此具体、生动的材料。因此，分析的方法是观察中的重要方法。
老舍先生说：“观察事物，必须从头到尾，寻根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不会概括。”观察如只注意一鳞半爪，那就只会在记忆中留下破碎不全的事实，难以形成质地优良的写作材料。观察事物，不管是观察环境还是观察人物，都要既注意整体，又注意局部，还要注意细部；都要捕捉特征，按一定的顺序；都要既观其静态，又了解其变化。多角度、多侧面地对事物进行观察、分析，就能采集到丰富的写作材料，把握全貌。冰心《观舞记》中写印度舞蹈家卡拉玛·拉克希曼舞蹈的场景可作生动的说明。
“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
“我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!”
显然，这里描绘的是飞动的美，而这种飞动的美如此活灵活现，除高超的语言修养外，基础是扎实的观察本领。
一、观察有序。从头部的长眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、装饰，从髻上到腰间，也是自上而下。
二、观察细致而全面。“双眉颦蹙”、“笑颊粲然”、“侧身垂睫”、“张目嗔视”、“点额抚臂”、“画眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，种种情态尽收眼底，而这些情态又在瞬息之间变化，六个“忽而”准确地传递了这方面的信息。如果没有敏锐的目光和敏捷的思维，要看得那么全面，辨别得那么细微，是不可能的。
三、观察有独特的发现。一般说，观看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞动是重点。而这儿不仅写“四肢”，更写“五官”，是灵活熟练的“四肢五官”讲说优美的诗歌故事。“无限的哀愁”、“无边的喜乐”、“低回宛转的娇羞”、“叱咤风云的盛怒”等等都是通过面部表情的观察，作者独特的发现。而“花朵”、“褶裙”、“铃声”和“四肢五官”揉成为美妙的整体，刻画出诗句里的悲欢离合。正因为有这些独特的发现，因而材料充实，形象丰满，构成了飞动的美。独特的发现不会送到你的身边，而是靠用“心”观察，用“心”感受与体验。
一个人的生活范围有限，因而，除了观察自己的所见、所闻外，还要注意主动寻觅。曹植在《与杨德祖书》中说：“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。”他告诉我们老百姓当中必有可采集的有价值的写作材料。《聊斋志异》的作者蒲松龄就是这样的实践者。他曾背着席子到乡间道路旁边摆设茶摊，遇到野老村夫，便请他们说古道今，讲述各种故事，他一边听，一边记录，广为采撷。老舍先生创作《骆驼样子》时就是花许多功夫去寻觅有关素材。他在《我怎样写<骆驼样子>》一文中说：“记得在民国二十三年春天吧，山大的一位朋友跟我闲谈，随便的谈到他在北平时曾用过一个车夫。这个车夫自己买了车，又卖掉，如此者三起三落，到末了还是受穷。听了这几句简单的叙述，我当时就说：‘这颇可以写一篇小说。’紧跟着，朋友又说：有一个车夫被军队抓了去，哪知道，转祸为福，他趁着军队转移之际，偷偷的牵回三匹骆驼来。„„我只记住了车夫与骆驼。这便是《骆驼样子》的故事的心核。”十分明白，单凭这故事的心核是不可能写成小说的，于是，老舍先生有意识地寻觅材料，寻觅有关人力车夫的各种材料，不仅自己搜集，而且请朋友了解、记述。由于材料十分丰厚，一个个人物栩栩如生。
学生写作虽不是进行文学创作，但同样应有意识地寻觅材料，开阔视野。趁假日之闲、课余空隙，就某些问题作一些调查访问，广泛地接触社会，接触各类人物，可超越自己生活的狭小圈子，获得更多更有价值的材料。
法国大作家福楼拜要求初学写作的莫泊桑，“首先要练练你的眼睛”，要把眼睛练得明亮，把耳朵练得敏锐。俄国小说家契诃夫说：“作家务必要把自己锻炼成一个目光锐敏、永不罢休的观察者。”无数成功的作家都把观察看作学习写作的头等重要的基本功，我们初学写作的学生当然应借鉴这些经验，锻炼观察的本领，兴味盎然的从生活中汲取材料。
佳作借鉴
泰山一片月
泰山月，是很美的。那空明澄碧的月色，令人想起潺潺的清泉。坐在泰山极顶的观月峰上赏月，云淡风轻，玉盏般的圆月，悄无声息地悬在空中，那样的清，那样的静，恰似一泓蓄满琼浆的晶
亮亮的湖，恍如一伸手，就可以掬下一杯清冽冽的甘露哩!
我见过西子湖畔的平湖秋月。十里荷花，一派烟云。月儿刚露脸，漫天就抖下迷迷蒙蒙的雾，那月色总是潮润润的，妩媚中颇有几丝缠绵。泰山月的韵致，却迥然不同。万里平畴，独尊一岳。那月光，明朗得很，干净得很。上了南天门，便是“天街”，凡尘淘尽，一碧如洗。“天街”两侧，庙宇，古道，高楼，绿树，剔透玲珑，纤尘不染，全浸润在脉脉的月色里。极远的地方，有一缕洁白的云霓，轻盈而扶摇直上，欲乘风飘云，那便是中华民族的摇篮黄河么?游月骋怀，你不得不赞叹古人创造的“月华如水”的妙喻。泰山一片月，消融了山的险峻，树的苍凉，消融了古庙的寂寞，峡谷的幽深。白日里，“云端挂天梯”的“十八盘”，此刻，也完全失却了峭拔和威严，而幻成泛着银晕的飘带，宁静而温柔地飘浮着、飘浮着。万籁俱寂。
泰山山腰的柏洞，月景又是另一番韵味。这里是古松古柏的世界。涧水清清，滋润着满山森森的古树林。二三百年的老树，只能屈居小字辈。莽莽苍苍的树林中，极少野草和杂生的小树。勤快的山风，就像是不辞辛苦的清洁工人，洒扫庭除。月光遍地，树影婆娑。细细看去，斑驳陆离的坡地上，仿佛还有扫帚留下的痕迹，给人一种如返古朴故园的暖融融的感觉。从山上俯视，月下松林，一派素装，高洁，雅致；从山下仰望，浓墨如泼，虚实相间，恰似一幅气势磅礴的写意画。泰山的月亮，也贪恋这块净土，从浩渺遥远的天庭中，竟忘情地落在那剪影似的逶迤的山脊上。走着、走着，仿佛只要紧走几步，就可以走进明镜般的月亮里去。
泰山山脚，有一座普照寺，曾是冯玉祥先生隐居过的地方。当年，抗日战争爆发，正值国家民族危亡之秋，冯先生深明大义，在张家口组织抗日同盟军，力挽狂澜，不幸屡遭暗算，失败以后，便来到这里。一页悲壮苦涩的历史，永远镌刻在这块土地上了。寺中筛月亭，是赏月的佳处。逝者如斯夫，只有一轮明月，深情而依恋地辉映着一片琼楼玉宇。一棵相传是六朝老僧种植的千年松，虬枝弯曲如盘龙，英气逼人，枝枝丫丫，旁逸斜出，令人肃然起敬。月行中天，丝丝缕缕的月光，从枝繁叶茂的缝隙中筛落而下，骤然间，掠过几丝晚风，树梢一阵沙沙地颤动，摇落的月光，似片片雪花，使人通体生凉。待定神看时，杳无踪迹，树影又恰似凝住了。那一棵棵历经沧桑劫难的古树，竟看不到一丝枯枝败叶，它们抖擞精神，悄然屹立着，是独事这圣洁的佛国之乡的清幽恬静，还是悉心期待着那日出东方、普照大地的气势恢宏的一幕?
曾听一位青年散文家说过：我们的时代，是一个月亮的时代。乍听起来，新奇之中未免有点茫然。上了泰山，才真正理解这话中的诗味和哲理：月亮是美的，美化着山，美化着水，美化着严峻的历史和人人向往的未来，也美化着一颗颗纯真不泯的心哩!
这篇文章选自1984年9月14日《羊城晚报》，作者沈世豪。古往今来，名字描写泰山日出壮丽景象的佳作不少，写泰山美妙月色的却不多见。而这篇文章把月下的泰山描绘得画意浓郁、诗意盎然，令人心醉。且不说其选择角度的别出心裁，单是在生活中观察景物、择取写作材料的功力就值得学习、借鉴。
作者着力描绘了三个月下景点，一是泰山极顶月景，二是山腰柏洞月景，三是山脚普照寺中月景。三个月景貌似独立成篇，实则作者足迹的移动隐含其中，是动点观察的反映，移步而换景。
泰山极顶赏月，一绘形态，二描月色。在观月峰定点观察，月如玉盏，悬在空中，背景是淡淡的云，轻轻的风。因为在极顶观月，故而有伸手可挽月的感受。尽管重在绘形，但又将“色”胶合起来刻画，“恰似一泓蓄满琼浆的晶亮亮的湖”、“清冽冽的甘露”比得绝妙，把月色融融的景象刻画得如在眼前。写“天街”月色，先用“凡尘淘尽，一碧如洗”概括，再以月下景物“剔透玲珑，纤尘不染”渲染；既绘近处的月华如水，万物白日状态被消融，又绘远处欲乘风飘去的洁白的云霓；既有真，又有幻。看得真切，感受独到，泰山月的韵致在笔下具体而生动地展现出来。
山腰柏洞月景围绕古松古柏展开，以“月光遍地，树影婆娑”总揽，突现“斑驳陆离”的特征。极顶 3
赏月的感觉是清冽、宁静，此处是暖融融，如返古朴故园，赏月者的感受随着眼前景物的变化而变化，外在的物与内在的情巧妙结合，更能引读者人佳境。为了多角度多侧面描绘柏洞月景，除平视外，又以俯视和仰视的角度观察，出现了高洁、雅致的素装和气势磅礴的泼墨写意画的迥然不同的景色。如此着笔，丰厚而不单薄，奇妙而不平淡。
如果说极顶赏月是较为广泛地写景物，柏洞月景是对松柏群体进行粗笔勾画，那么普照寺的月景就是聚焦在一棵六朝千年松身上了。虬枝、枝丫、针叶，各具其态；从繁枝茂叶的缝隙中筛落的月光，静时“丝丝缕缕”，动时“似片片雪花”；忽而“摇落的月光”使人通体生凉，忽而“片片雪花”杳无踪迹。静中有动，动中又有静，把月光下千年松动动静静、静静动动的美姿刻画得维妙维肖。而冯玉祥先生深明大义的历史材料，更给普照寺月景增添万般情意。
作者通过三个月景的具体描绘，总绘了泰山一片月的诗意美、哲理美。笔下美景得力于观察的准确、细致、有深度、有层次。
一、定点观察和动点观察结合，还插入散点观察。为了突出泰山月的韵致，作者采用了跳跃观察的方法，打破位置的顺序，从山上、山下不同方位观察，使柏洞月景更为动人。
二、观察中注意比较。作者选择了十分有个性的平湖秋月月色作比较，以“潮润润”、“妩媚”、“缠绵”的特征与眼前泰山月对比，使泰山月的“空明澄碧”更富神韵。
三、主体与背景和谐地组合。“玉盏般的圆月”有“云淡风轻”的自然背景，“普照寺”、“筛月亭”有冯玉祥组织抗日同盟军失败而隐居于此的悲壮而苦涩的历史的人文背景。这样处理，景物清晰，情洒泰山，使写景的文章寓含人文的活力。
四、主观感受逐层深化。泰山极顶赏月，有伸手可掬甘露之感；柏洞观月，虽离天庭“遥远”，但有走进明镜里的错觉；山脚观千年松屹立，猜度其独享清幽和恬静，抑或悉心期待日出的心情。凡此种种，如不用眼精细观察，用耳仔细谛听，用心深入感受，是不可能见之于笔墨的。当然，相关的知识，文字的功夫也十分重要。
习作评说
乡情浓郁话豆干
亲戚从海外归来，一进门就念叨起豆干来：“孩提时就跟豆干结下不解之缘了。那油花花、热腾腾的油炸豆干，上锅后切成小块，蘸上辣椒盐水，又香又辣，真把舌头都嚼断了!”还说，华侨几乎都喜欢吃豆干，嚼上一口豆干，乡情油然而生，唤起几多回味啊!
潮乡吃豆干，少说也有几百年历史了。豆干是老少咸宜的食品，无论城镇还是乡野，处处都可见到。村口榕树下，一摊子油炸豆干，围满腰束水带的村汉。他们边品尝边谈农事家常，这种乐趣实在不可名状。村头大巷几家卖生豆干的摊子，摆满白色、黄色的生豆干，顾客买上三几块，抹上盐粉香料，切开煮熟，就成款待客人的上莱。至于市井街头，更有豆干街、豆干亭、豆干圩，其规模之大，令人耳目一新。架起竹篷的油炸豆干摊子，一摊连一摊，几十上百个摊子一起炸开，烟气弥漫，香味四溢。那些享尽口福的豆干客，抹抹油腻的嘴巴，舔着舌头，恋恋地离去。还有好酒者，带上一瓶酒，蹲在摊子边，切了两块豆干送酒，喝得醉醺醺的。
潮乡豆干有好几个品种：有纯大豆的正宗豆干，有以薯粉制成的薯粉豆干，也有大豆和薯粉混合制成的豆干。按含水份多少分，有干豆干，专供油炸的半水豆干，水豆干；按制作方法分，有蒸熟晒干的豆干脯，有油炸得酥脆可口的豆干片，有用香料腌制的乌豆干等，真是五花八门。
至于豆干的烹调，除了油炸、煎片之外，还可用白豆干切片煮鲇鱼、鲤鱼头，加上香菜，南乳汁，色泽鲜红，味道香醇，是色香味俱佳的菜肴。用生豆干对角切成两半，在斜边切个口子，填入用肉糜、咸鱼肉、香菜制成的馅料，下锅煎熟，这就是遐迩闻名的“酿豆腐”，令人见之垂涎欲滴。豆干切成丝条，还是制作饼馅的配料。将豆干碾压成泥，加进鸡蛋、猪肉、面粉，用豆腐膜卷咸肉卷，蒸熟切块油炸，这是筵席上不可少的下酒料。
豆干的制作颇见功夫。先磨豆、洗浆、煮浆，加进适量石膏，装进大木桶内，让它慢慢凝结。待结成浆糊状时，可舀入包格。包格是木制的架子，每框架分成许多小方格，底部垫上木板，格子铺上纱布，小格子内装满豆浆凝固体，把纱布包起来，架上再加上一块木板。这样叠成几架后，顶部压上石块去水。待豆浆凝固体凝结成块，拆去纱布煮熟，就成应市的“生豆干”了。
豆干虽小，却是潮乡群众喜爱之物。今天，它已远传异乡，为群众生活增添色彩，更让海外赤子一睹 4
豆干就萌生缕缕乡情。
(肖苑)
这是写岭南风情的一篇短文，介绍的对象是小小的豆干，但内容具体充实，使人长知识长见识。
有些材料是耳闻目睹所得，如村口榕树下村汉品尝豆干谈农事，村头大巷卖豆干小景，市井街头炸豆干盛况等等；有些材料显然是追踪观察，作了一番调查研究的结果，如豆干的品种，从原料的质地、配置的成分和制作的方法等方面，条分缕析地加以说明，如不作仔细的调查，难以说得具体、准确。观察切忌浮光掠影，浅观即止。如果这样，所获材料不是残缺不全，一鳞半爪，就是不够真切。本文豆干的烹调着重写了三种方法，就是精细观察的反映。豆干怎么切，怎么碾压，加哪些配料，怎么制作，色、香、味如何，一一道来，清楚明白。
文章有两个明显的不足。一是标题中的“乡情浓郁”未在文中充分体现。除文章开头与结尾一引一收煞之外，关于豆干的介绍未能有意识的照应，因而出现文章开头、结尾与文章的主体部分缺乏有机联系的毛病。二是文字上有些地方欠准确。比如：“那油花花、热腾腾的油炸豆干，上锅后切成小块„„”，“上锅后”怎么“切”呢?可能操作程序未理解真切。又如：“其规模之大，令人耳目一新。”“耳目一新”不够妥贴，改为“惊讶”比较恰当。再如：“更让海外赤子一睹豆干就萌生缕缕乡情。”全句已以“它”为主语，再用“一睹豆干”就累赘而不通了。尽管如此，习作者观察本地风情，从生活中汲取生动而丰富的写作材料的做法，值得我们学习。
有人说：中学生生活圈子很窄，哪会观察出什么名堂?其实不然，不要说观察校外的大干世界了，就是学校生活的某一丁点，只要用眼用耳用心，也会取得极其有趣的活泼泼的材料。如若不信，请看：
燕子在我们教室门前做窝
一对燕子在我们教室的走廊里做窝。从侦察环境，到选择位置，到清理地基，到衔泥构筑，五天时间便告竣奏凯了。有人赞美窝儿精巧，有人赞美燕子勤奋，我更钦佩的却是这小小的一对竟在我们教室门前安家落户的勇敢、见识和自信。
试想，我们这些十四五岁的中学生，既好奇，又好动，还有出名的“弹弓手”，一下课，便蜂涌在走廊上跑跳打闹，即是有个小粉蝶飞过来，也会掀起一阵扑捉的狂热，而这对小燕子却全然不怕，何等勇敢。
然而，它们也一定知道，我们这里虽然不多不安静，可都是有文化，讲文明，守纪律的中学生，对人类的“益友”岂肯加害?而且，正由于我们“不安静”，在这里才没有猫的出没，蛇的暗算，各类天敌的威胁。这对小燕子之所以勇敢，正是因为有这个见识。
说它们自信，是说它们相信自己“行得正”。“爱人者，人恒爱之；害人者，人恒害之。”小燕子有益于人而无求于人，终生扑食蚊蝇，美化环境，能得万物之灵的人之爱，岂不是最大安全，和人做伴，与人为邻，便在情理之中了。
由此想到麻雀，麻雀自知“行不正”，所以只好偷偷摸摸住墙洞；鹦鹉虽“行不邪”，却又太过娇爱无大用。而燕子，在益己中益人，在益人中益己；于功无所恃，于利无所争，怎不深得人的喜爱而加倍尊重它们自由选择的生活呢?
这对小燕子在我们教室门前飞来飞去，虽然那矫健的身影，呢喃的话语常使我们在课堂上禁不住向外张望，却使我们受到不少启迪，学到了书本上没有的知识。我担心学校卫生大扫除时有人把它们的窝捅掉，便作了这篇小文，希望登在班报上。也希望有更多的同学能就“燕子为什么敢在我们教室门前做窝”这件事，写写自己的观感。
(张海霞)
这篇短文写的是教室门前的小事，尽管出于十四五岁的中学生之手，但活泼生动，生活气息浓，又耐人寻味。
首先，习作者善于从生活中抓材料，发现一对燕子，便连续观察，于是燕子“从侦察环境，到选择位置，到清理地基，到衔泥构筑，五天时间便告竣奏凯了”的材料进入文中，过程清晰，要言不烦。
其次，善于把眼前从生活中的观察所得与往常在生活中的观察所得结合起来运用。下课时走廊里跑跳打闹以及扑捉小粉蝶的狂热情景为日常学习生活中的常事，习作者看在眼里，记在心里，与眼前发生的事沟通、联系，眼前材料寓含的深意极其自然地得到揭示。
再次，观察的对象不拘泥于某一点。既观察燕子如何做窝，又观察它们飞来飞去矫健的身影和呢喃的 5
话语；既观察同学对燕子的赞美，又观察同学在课堂上禁不住向外张望的情景；既表露自己观燕子做窝的感受，又猜度燕子的心情与胆识，人与物，人与人，个体与群体，彼此之间的关系，均作了认真的观察，进入文章，构成有机的整体，各自发挥作用。
善于调动知识储存为眼前材料服务，从而深化材料的价值，突出文章的主旨也是本文的明显优点。燕子的“行得正”，“终生扑食蚊蝇，美化环境”，麻雀的“行不正”，“只好偷偷摸摸住墙洞”，鹦鹉虽“行不邪”，“却又太过娇爱无大用”，这些知识都储存在习作者的脑海里。由于眼前燕子做窝事儿的触发，这些知识从脑中小仓库里跳跃而出，通过比较，展开议论，赞美勇敢、见识和自信的主旨就突现在读者眼前。
文章思路清晰，语言简洁(除结尾稍有孩子气之外)。个别句子中有别字，如“蜂涌”的“涌”应是“拥”。
要语一束
生活是丰富无比的宝藏，其中有取之不尽、用之不竭的写作材料。
要从生活中有效地汲取活泼泼的写作材料，必须身人生活，心人生活，用“眼”看，用“耳”听，用“心”感受，使所接触到的自然景物和社会生活中的人与事人脑人心。
要激发观察兴趣，学会观察方法。对所接触的人、事、景物，有浓厚的观察兴趣，就能见别人之所未见，闻别人之所未闻，获得“发现”的欢乐。观察要注意位置，定点观察最基本，动点观察和散点观察是定点观察的连续和发散。观察要注意顺序，方位如上下、左右、里外、远近等顺序要理清，不可杂乱；类别顺序、逻辑顺序同样要理清，否则就会杂乱无章。
观察既要把握整体，认清局部，更要在拆开来看，拆穿来看上下功夫。一部分一部分拆开来看，才能洞悉细微之处；前前后后、左左右右拆穿来看，才能由此及彼，由表及里，透过现象，抓住观察对象的实质。
观察事物不仅要注意形态，而且要注意其发展变化，不仅要注意现状，而且要善于调查采集，追根究底，洞悉过去，预测未来，在深度上开掘，在广度上延伸。
开阔视野，广为采撷
──勤于积累
写作上的“有米之炊”单靠在生活中观察、搜寻是远远不够的，还要勤于积累。尽管丰富多彩的生活是写作的不竭源泉，但一个人的生活范围毕竟有限，要打开写好作文的广阔天地，须学习、掌握更多更广博的知识，了解古今中外天下事，为此，在青春年少之际，要广泛阅读，涉猎方方面面的知识，以开阔视野，实实在在地下一点聚沙成塔、集腋成裘的细功夫。再说，人不可能事事都直接经验，都亲目能睹，亲耳能闻，亲身实践，通过阅读，能懂得许许多多个人无法接触到的事物，冲破个人生活的局限。须记住：阅读是吸收，吸收得越丰富，表达时笔下越有神。
文心絮语
《岳阳楼记》是范仲淹的传世名篇，中学生无不读过。它不仅以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚思想情操给后人以深深的启迪，就是对洞庭景色的描绘，也是景物描写中的一绝。“朝晖夕阴”的万千气象，“霪雨霏霏”的阴风浊浪，“春和景明”的上下天光，把巴陵胜状刻画得有声有色，如在眼前。然而，你是否想到：范仲淹据说没有到过洞庭湖，也没有登过岳阳楼，笔下所描绘的巴陵胜状，非亲眼所“观”，而是虚拟的。既是虚拟，为何又写得如此逼真，使人拍案叫绝呢?原
来他有生活上的积累，再加上读画所得，笔下便出现绝妙好景。
范仲淹是苏州人，从小熟悉太湖景色，后来又官贬饶州(现江西上饶)，又对鄱阳湖的景色十分了解。生活上有太湖景、鄱阳湖景的积累，再从滕子京那儿得到《洞庭秋晚图》的画，仔细阅读，把直接经验与间接经验巧妙地揉合，笔下洞庭湖的景色就活灵活现。
上面这个例子清楚地告诉我们，生活积累对写作是多么的重要。深知其中道理的年轻人常以作家为榜样，勤奋地把生活中撷取的朵朵浪花记下来，如春意盎然的美景，扣人心弦的场景，精彩纷呈的对话，鞭辟入里的议论，均可作点手记。生活手记是写作素材的仓库，经久不懈地储存，必然富足。
也许有同学认为：我们的记性好，这些事物看在眼里，记在心里，忘不了，何必一丁点儿的东西要麻 6
烦“笔”呢?其实不然。人类确实具有惊人的记忆力。据研究，人脑可以储存1015比特的信息，容量巨大，保持的时间也很长。巴金说过，有两百篇文章储存在他的脑子里。日本索尼电器公司职员友寄英哲能背诵圆周率到小数点后2万位。然而，任何一个人不可能做到事事有清晰的记忆，遗忘会悄悄跟随着每一个人。因此，写作材料的仓库不仅靠记忆，更靠手勤。
《文心雕龙》的作者刘勰说得好：“积学以储宝，酌理以富才。”要提高写作能力，还须勤于从书刊阅读中采集，善于积累多种材料，凡材料厚实的文章，或启人深思，或拓人视野，都可看到作者勤学、积累的功力。众所周知，马克思为写《资本论》，每天要到大不列颠博物院图书馆去翻阅书刊，他前后翻阅了1500多种书籍，作了大量笔记。他在图书馆习惯坐同一个位置，有时一天在图书馆里坐十几个小时，他座位下的地板小知不觉被踩成了两个脚印。当然，中学生习作所要求的无法与如此的巨著相比，但写巨著的这种废寝忘食、苦苦积累的精神是我们学习的榜样。
精读，撷取有价值的材料。有些佳作，不仅语言好，内容好，材料也很丰富，能增进知识，增长见识。阅读时应精细、精心，反复咀嚼，在理解、体会的基础上摘录备学备用的材料。例如唐弢的《作家要铸炼语言》一文以十分丰富的材料论证自己的观点，对学习语文的中学生来说，很有摘录的价值。有的可直接摘录，如：
高尔基说：“语言是文学的基本材料，文学是语言的艺术。”
“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”(引自清人沈德潜著的《说诗畔语》，全句是“古人不废炼字法，然以意胜，而不以字胜，故能平字见奇„„”)
贾岛诗云：“两句三年得，一吟双泪流。”(相传他在《送无可上人》诗“独行潭底影，数息树边身”句下注的一首小诗：“两句三年得，一吟双泪流；知音如不赏，归卧故山秋。”)
卢延让说：“吟安一个字，拈断数茎须。”(卢延让，唐朝范阳人。他的《苦吟》诗前四句是：“莫话诗中事，诗中难更无，吟安一个字，拈断数茎须。”)
福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”
有的自己作简要的概括，如：
文学语言同时要具备绘画和音乐的特点，有色彩、有音响地来描写生活和反映思想。
王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”字多次更易，先后用过“到”、“过”、“人”、“满”，最后才选定“绿”字。
宋祁《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”的“闹”字，也经过多次改动，著名学者王国维说：“着一‘闹’字，而境界全出。”
必须向生活汲取，从人民的口头采集语言。普希金跟奶妈学语言；列夫·托尔斯泰一接触到民间语言，就立意改变自己的文风和语法；契诃夫听到有趣的谚语立即记下；阿·托尔斯泰从法院里审问犯人的一本记录中感受到活生生的俄罗斯语言，并依靠这个宝藏写出了小说《诱惑》；高尔基说：“从16岁开始，我就是作为一个别人私语的旁听者，一直活到现在的。”
社会急遽变化时，新事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言受到冲击，随着发生变化。此时语言会出现大矿藏。尽管这种语言显得幼稚、粗糙，乃至混乱，但其中确实埋藏着“语言的金子”。
请看，一篇短文中容纳了多少有关锤炼语言的材料，稍加摘录，就有10条，如果不注意积累，就会从眼皮底下溜走，从记忆中消失，有时至多留下个模糊的印象。
博览，同样要注意积累，勤于动笔。在现时代，科学技术飞速发展，更要博览群书，文史哲，数理化，音体美等等书籍均要涉猎。阅读面广，智力背景丰富，如蜜蜂采花，采过许多花，就能酿出蜜来。
积累的方法很多，常用的有：
摘录式笔记。如上文所举例子。可录名言佳句、精彩段落，可对书中、文中主要论点、主要内容摘其要记录下来。
做卡片。可摘录，可提要，可批注，可写心得。
索引。如果要记的内容多，可采用索引的方法，把文题、书名、作者、页码等记在笔记里或写在卡片上，备日后查用。
报刊剪贴。把报纸或杂志上具有价值的简短文章，剪下来贴在活页本上以备阅读、运用。
积累时可铺开一定的“面”，广为收集，也可先列若干专题，如理想、志向、道德、情操，学习方法，名言警句，科学天地等等，定向积累。
无论用哪种方法积累，有两点特别要注意。一是积累到一定阶段，要进行分类整理，千万不能糊成一锅粥，如果眉目不清，材料再好，也难以及时而充分地使用；二是忌滥，积累的材料确有意义，确有价值，评注、心得也是真有独特见地的，如果一般性的都捡到“仓库”里，拉杂不堪，把“宝贝”淹没，也成不了写作的宝库。
积累要持之以恒，锲而不舍，三天打鱼，两天晒网，是不可能有成效的。明末清初大学者顾炎武、近代学者梁启超等等都在读书积累方面下过大功夫。英国著名科幻小说作家儒勒·凡尔纳为了积累写作材料，曾写了几百本读书笔记，摘录了两万数干张卡片。
开阔视野，广为采撷
于漪教你写作文二开阔视野，广为采撷(1)
柿叶铺庭红颗秋
我家庭园正中偏东一口井的旁边，有一株年过花甲的柿树，高高的挺立着，虬枝粗壮，过于壮夫的臂膀，枝条特多，大叶四展，因此布荫很广。到了秋季，柿子由绿转黄，更由黄转为深红，一颗颗鲜艳夺目，真如苏东坡诗所谓“柿叶铺庭红颗秋”了。
柿是落叶乔木，高可达二三丈。每年春末发叶，作卵形，色淡绿，有毛，叶柄很短。夏初开黄花，花瓣作冠状，有雌性和雄性的区别。雌性的花落后结实，大型而作扁圆形的，叫做铜盆柿；较小而作深圆形的，叫做金钵柿。我家的那株柿树，就是结的铜盆柿，今秋产量共有五百多只。可惜未成熟时，就被大风吹落了不少，成熟以后，又被白头翁先来尝新，又损失了一部分；然而把剩余的采摘下来，除了分赠亲友外，也尽够我们一家大快朵颐了。在柿子未成熟的时候，皮色尚未转黄，而孩子们食指已动，那么我就先摘下一二十颗，浸在盛着鸳鸯水的钵子中(把沸水和冷水混合起来，叫做鸳鸯水)，四面用棉絮包裹，过了十天至半月取出，扦了皮吃，甘美爽脆，十分可口。至于皮色转黄而尚未转红的柿子，味涩不堪入口，必须用楝树叶阉熟，或放在米桶里过几天，也会成熟。柿子成熟之后，又酥，又甜，实在是果中俊物。
古人对于柿树有很高的评价，说是有七绝：一长寿，二多荫，三无鸟巢，四无虫蛀，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥大。这七点柿树确兼而有之，为他树所不及。只因落叶肥大，曾有人利用它来练字。据说唐代郑虔任广文博士，工诗善画，家贫，学书而苦于没有纸张，因慈恩寺有大柿树，树叶可布满几间房子，他就借了僧房住下，天天取柿叶来写字，一年间几乎把整株树上的叶片全都写遍了；他的书法终于大有成就，被夸为“郑虔三绝”的一绝。
成熟的柿子称为烘柿，晒干而皮上生霜的称为白柿。据李时珍说，烘柿并不是用火烘熟的，只须将青绿的柿子收放在容器中，自然烘熟，好像烘过一样，涩味尽去，其甜如蜜。白柿就是生霜的干柿，做法将大柿压扁，日晒夜露，等它干了之后，藏在陶瓮里，到得皮上生了白霜才取出来，这就是柿饼，那白霜称为柿霜。据说患痔病的常吃柿饼，可以减轻；将柿子和米粉作糕饼，可治小儿秋痢，那么食物也可作药用了。
这是现代作家周瘦鹃的一篇说明柿树、柿子的短文，从这篇短文中，我们可清楚地感受到作者积累的丰富。
首先是园林知识的丰富。对柿树的枝、干、叶、果、生长情况、结实情况了如指掌，因而说明时具体、明白、准确、细致。特别是柿子转色的叙说，不仅具体，而且给人以美感。这是由于作者一边从事创作和翻译，一边以相当多的精力从事园艺工作，从亲身实践中积累了栽培花木、种植盆景的经验。
其次是文学知识的积累。柿树叶子肥大，可利用它来练字，非停留在一般性的叙述水平，而是举唐代画家郑虔的事例加以说明，更有说服力。举例又不拘于用叶写字，而是顺带介绍郑虔的官职——广文馆博士及三绝——诗、书、画(郑虔与杜甫为诗酒友，工诗善画，书法出众)，使所举例子更为丰满生动。又如 8
文章标题，引的是“柿叶满庭红颗秋”的诗句。全诗是“柿叶满庭红颗秋，薰炉沉水度春篝。松风梦与故人遇，自驾飞鸿跨九州”。诗题是《睡起》。该诗一般不为人引用，且作者一说苏东坡，一说黄庭坚。由此也可见周瘦鹃文学方面积累之深。
再次是古代科学知识、古代文化的积累。如古人对于柿树的“七绝”的评价；又如柿子未成熟时，孩子们食指已动的用典(《左传》记载，春秋时，楚国人送给郑灵公一只大甲鱼，公子
宋见了，食指忽然自己摇动，以为一定可吃到好的东西。)增添了情趣。
医药知识丰富，也是一特色。柿饼可减轻痔病，和米粉作糕饼，可治小儿秋痢等。
至于修辞手法的运用，如形容柿树“年过花甲”；用词的生动、准确，如“大快朵颐”(“朵”是动义，如手之捉物叫做“朵”，“朵颐”，就是动颐，嚼。“大快朵颐”形容吃得十分开心。)等等。真可谓用得得心应手。
这篇短文选自周瘦鹃的《花木丛中》一书，如果有兴趣读一读，就会发现书中所反映的花木知识是何等渊博，有趣的典故，美丽的诗词，俯拾皆是。读了，能大大增添学养。
开阔视野，广为采撷于漪教你写作文二(1)习作评说
尾巴趣谈
动物有尾巴，这个结论童叟皆知。猫有尾巴，那黑白相间的尾巴，就像一把钢鞭，给猫增添了不少威风；鱼儿有尾巴，那片月牙儿似的尾巴灵活地摆动着，鱼儿也悠闲地穿行在水草之间；松鼠有尾巴，那条红棕色的尾巴几乎和身子一般大，每当松鼠在树上活蹦乱跳时，这条尾巴也随着身子一起一伏，高高地翘在后，看上去还挺可爱。
可是，动物们长了那么多大大小小、形形色色的尾巴，作什么用呢?首先，尾巴能帮助动物活动。就拿我们熟悉的鱼来说吧，鱼的尾巴就像船上的浆和舵，它左右摇摆时，可以产生一股反冲力，推动鱼身的前进。金枪鱼的速度之所以能达到70公里／小时，还是尾巴起了重大作用；另外，鱼尾也能控制前进的方向，当它向左偏时，能使身体两侧的水压不平衡，于是，鱼儿就会向左转弯；反之，则会向右转弯。另外，尾巴还能保护自身并成为一种武器。在烈日当空的夏天，牛常常会受到一种叫牛虻的小飞虫的袭击，它们专门在牛、马的皮肤上吸血，牛为了避免受到袭击，往往会拿自己的尾巴在身上拍打，以便赶走牛虻。还有一种动物——鳄，它在地球上已经生活了二亿多年了。鳄之所以没有在茫茫的生物界中消失，主要是由于它的尾巴，它的尾巴几乎有身长的一半，且表皮十分坚硬，当它猛一转身甩开尾巴时，有几百公斤的力量，可以把一棵大树打断。一般的羚羊、牛、马等动物更谈不上挨它一下子了，连“百兽之王”——老虎，也惧它三分。所以鳄鱼凭着尾巴几乎可以打败除了人以外的一切动物，使它历经沧桑，在二亿年中没有被淘汰。
这就是一般动物的尾巴的主要功能。可是，还有些动物的尾巴具有一些特殊的功能，使尾巴成了这些动物在生活中不可缺少的部分。在澳大利亚有一种大家颇为熟悉的动物——袋鼠。袋鼠一般高达2—3米，它前肢特短，生在胸前，后肢特长，这样的结构十分有利于跳跃，使它能以60公里／小时 的速度向前跃进；可当它站立时，由于前肢很短，不能支持到地面，很容易摔倒。可是袋鼠长了一条1米多长的尾巴，平时跳跃时，尾巴也一上一下地摆动，保持袋鼠的平衡，当它站立时，尾巴又好像“拐杖”似的，直挺挺地支撑着地面，以防摔倒。要是没有尾巴啊，它真的要“寸步难行”了。
绵羊大家一定很熟悉，可它的尾巴也有特殊功能。当绵羊来到水草丰盛的地方，它就会“开怀畅饮”，吃得饱饱的，然后把养料都储藏到尾巴里面，就好像骆驼把养料藏在驼峰里一样，那条尾巴一下子会长粗2—3倍，好像胡萝卜一样；在行走的途中，绵羊就利用尾巴中的养料过活。当它再来到水草丰盛的地方时，那条粗大的尾巴已经变成了细细的一根了，接着，它又大吃大喝，把养料再储藏进去„„
除了以上几种以外，有些动物的尾巴具有报警的功能，当它把尾巴外面深色的地方竖起时，就表示“没有敌人”，当它把尾巴里面浅色的地方竖起时，就意味着“危险，快逃”„„
看到这里，你知道了吧，别看尾巴大小不同，功能各异，可是对动物来说，也是不可缺少的重要部分了。
这是一篇初中学生参加作文比赛的当堂作文，尽管文字上有缺点，但从知识积累的角度看，还是颇具特点的。
参赛者对动物的尾巴的形态、功能有所了解，并作了一定的积累，有些有关知识储存在记忆中，使用时信手拈来，毫不费力。
文中谈到的尾巴涉及的动物面较广，有猫、松鼠、鱼、牛、鳄、袋鼠、绵羊等；说明尾巴的功能，有一般的，有特殊的，并运用数字和打比方的方法，使说明具体生动。如果平时阅读不认真，不注意积累，笔下不可能有如此生动的材料。
语言毛病比较多。有形容不当的，如鱼儿尾巴像“月牙儿”；有以偏概全的，如猫的尾巴“黑白相间”，其实猫的皮色多样，不都是“黑白相间”；有说明欠准确的，如袋鼠的尾巴在于支撑地面，帮助袋鼠站立，而不在于助跑，不在于没有尾巴，就“寸步难行”；又如绵羊到水草丰盛的地方吃水草，不能说是“开怀畅饮”；有的不够明确，如尾巴的报警功能，未举例说明。此外，在说明的层次方面也可作一点调整，使条理更为清晰。尽管如此，由于参赛者平时注意知识积累，故而文章有实实在在的内容，有可读性。
广为采撷，对中学生来说，也是做得到的，采撷越广，文章材料越丰富多彩。下面是香港一位中学生的习作，从中也可见到平日注意采撷的情况。
面 谱 说
昨天放学经过街角时，被一张夺目的戏曲海报吸引住。这并不精致，可是剧中主角那张涂满油彩的面庞，却深深地吸引了我，勾起了我的回忆。
小时候，婆婆常和我去看粤剧，每次当我见到那些开脸的艺人总情不自禁地想：好好的一张脸为何要涂得像个怪物似的?“哪!黑面的是包公、白的是奸鬼曹操、红的就是关公。面上涂了颜色，好让咱们看戏的容易辨别清楚嘛!要不然，我怎知谁是忠谁是奸呢?”这是婆婆妁．答案。可是我还不明白，为什么演古人要开脸，演现代人却又不开脸?婆婆答不上，总是说："从前又岂同现在。”于是我就识趣不问了。问题因此搁置，但对面谱的兴趣却更为农厚了。
其实，不单中国的京剧、粤剧等借助面谱来分辨角色，就是东南亚、非洲乃至西洋也用面谱。就以日本为例，传统戏剧演员，均需涂上面谱。据说白色是代表武士，是忠的。表演时，他们除涂面谱外，还要穿上一套十多磅重的戏月艮，又笨又重。他们认为，这样才能表现出武士的威严和雄壮。至于东南亚、中亚及非洲一些部落在庆典时，喜欢以舞蹈助兴，舞者面上也往往涂上面谱以助辨认角色。西洋一种历史悠久的表演者——小丑，也是涂上不同的面谱，使人辨别他们不同的表情。
从前，各地舞台表演者都用面谱来帮助观众辨别角色。现在，借助面谱的舞台表演已渐衰落，现代角色再不用涂得满脸花花绿绿的了。
你可能会问：“这一来，面谱岂不失去了它的作用了吗?”不，面谱虽已从表演者的脸上取下来，但自古至今，它们从未从人们的脸上剥落。
无形面谱，正如演戏的面谱一样，出现在世界每个角落，不论欧洲人、亚洲人，还是美洲人等，都戴它。
文明与面谱，似乎有不解之缘。文化基础深的民族，面谱的花样自然繁多。比如粤剧，面谱的颜色与式样可说是多彩多姿。中国人是聪明的民族，历史悠久，文化深厚，对于戴面谱的学问自然更精通。一个人随时可以拥有多种多样面谱，可真是世上罕有，一批精于此道的面谱专家纷纷出现了。一些落后部族，当然不甚了解面谱的妙用，所以一个人顶多只有一个面谱，于是文明人本着一片善心，企图改变他们，把“文明”带到他们那儿去，使他们也变成爱戴面谱的“文明人”。
可是你可知道，“面谱”实在有如毒品与病菌一般，是会毒害人间的!人们借助它，把病毒传染到世界每个角落，腐蚀人的本来面目，使人类走上尔虞我诈、互相仇恨的道路，长此以往，后果真是不可设想!
由此可见，无形面谱是一种不治之症。世人沾染日深，到头来只能是自取沦亡。只有还未戴过面谱的孩子能保留真纯，我不禁想起鲁迅的一句话：“救救孩子。”真的，救救孩子吧!
这篇议论文有一定的深度，启人深思。它从一张夺目的海报引出议论的课题——面谱，然后从纵横两 10
个方面展开论述。纵的方面是演古人开脸，以助辨别忠奸，演现代人不涂面；横的方面由京剧、粤剧的面谱论述到其他地区、其他国家对面谱的使用。对有形面谱进行论述后，进而对无形面谱展
开论述，着力论述文明与面谱的关系，揭露文明人对落后民族的欺凌，揭露面谱对成年人乃至孩子的毒害，指出去除无形面谱的艰难，最后以“救救孩子”的呼声作结。文章有说服力，除见解鲜明、结构清晰、详略得当外，十分重要的在于材料比较充实。习作者既善于从生活中直接取材，如戏曲海报、小时候看粤剧，婆婆的言谈等生活中的材料，又注意从书报杂志中取材，如日本的传统剧，西洋的小丑，东南亚、中亚及非洲一些部落的庆典等，都是间接获取的材料。
由此可见，兴趣广泛对材料积累能起积极的作用。
开阔视野，广为采撷
于漪教你写作文二开阔视野，广为采撷(1)要语一束
头脑里“仓廪”充实，写的文章才会材料厚实，质地好。
“仓廪”靠坚持不懈地储存。一是生活素材的积累，二是从阅读中积累。对中学生来说，精读、博览尤为重要。
积累须眼勤、手勤，多看、多读、多记录，背诵一些名言警句、精彩段落也是一种有效的积累手段。
积累的方法多种多样，可做读书笔记，可做卡片，可作索引，可剪贴，可自己创造好方法。不管采用什么方法，都要眉目清楚，讲究实用。
过一段时间，阅读积累的材料，既是吸收精神养料，也是一种乐趣。
拈笔伸纸，一吐为快 ──写作的冲动感
学习写作的人在认识上常常会进入这样的误区：只要掌握写的技能技巧，作文一定高质量高水平。其实不然。学习写作，技能技巧固然重要，但最为重要的莫过于写作的热情，写作的冲动感。没有想写、要写的强烈愿望，没有非写不可、非写好不可的迫切性、责任感，再好的技能技巧也难以掌握，更不必说下笔千言，感人肺腑了。
热情是一种强有力的情感，它影响乃至决定人的思想言行，胸中写作热情似火烧，就会产生一吐为快的冲动感。写作冲动感一经形成，就会思绪纷呈，妙语连珠，写作进入最佳状态。写作热情、写作冲动不是自天而降，凭空产生的，而是写作的人频繁地接触自然，接触社会，对自然界的山水景物、花草鸟兽，对社会上纷繁的人和事认识、理解、感受的结果。
中学生都读过作家魏巍写的《谁是最可爱的人》，也都为之而感动过。这篇300字的通讯在50年代初期曾经使亿万热血青年产生思想上的碰撞，曾经使亿万读者激动得热泪盈眶，一时间，热爱祖国、热爱最可爱的人的浓烈感情弥漫祖国960万平方公里的大地，植根于千千万万的人民心中。为什么这篇文章有如此动人的魅力呢?作者一番倾吐心潮的话语能给我们以极好的回答。他是这样说的：
“在朝鲜的每一天，我都被一些事情感动着；我的思想感情的潮水，在放纵奔流着；它使我想把一切东西都告诉给我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是：我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人。”
“我能写出《谁是最可爱的人》，最基本的原因，是我们的战士的英雄气魄、英雄事迹，是这样的伟大，这样的感人；而这一切把我完全感动了。”
“在现实生活中的深入感受，对写作的人是多么重要!你感受得深了，写出来，也就必然有那么一股子劲，人家读了，也就感受得深；你感受得浅，人家从你这儿受到的，也就浅；你根本还没感觉呢，那就用不着说了„„你跟他们交上知心朋友，你对他们了解得深，他们的气质、思想、感情，就会感染你，使你 11
也沉入到他们的情绪中。也就是说，才能使你感受得更深些。”
从这三段话中，我们至少可领悟到以下一些写文章的道理。
一、作者思想感情的潮水放纵奔流，急于要说，急于要写，急于要告诉别人，正是这种写作冲动，正是这种难以控制的奔腾的写作热情，造就了这篇脍炙人口的文章。写作冲动是写作的内驱力，是使思维活跃、生活素材在脑中涌现的内部动力，写作的人如果蕴藏的思想感情不汹涌澎湃，如果没有一吐为喜悦、为愉快、为欢乐的表达情绪，下笔绝不会一泻千里，气势感人。
二、写作的热情与冲动来之于对现实生活的接触与理解。作者全身心地投入到保家卫国的火热的斗争中，和志愿军——指导员、战斗英雄、一般战士、干部、新参军的学生和过去曾经是落后的人交朋友，了解他们，沉入到他们的情绪中，理解，感受，深深地感受，因而有倾吐为快的热情。学习写作的人要能激情满怀地表达自己的爱憎，歌颂美好的事物，高尚的情操，鞭挞丑陋的人和事，必须认真地生活在社会生活之中，用眼观看，用耳倾听，用心细思，事事留意，处处积累，培养写的热情。如果对生活冷冷淡淡，视而不见，听而不闻，那无论如何也出现不了写作冲动的动人境界。
三、写作的热情与冲动还来之于崇高的责任感。作者长期生活在部队里，战士
伟大的英雄气魄，感人的英雄事迹不断撞击作者的心灵，震撼作者的肺腑，出于崇高的事业心和责任感，他要把战士的纯洁的品质、刚强的意志、淳朴的气质、宽广的胸怀和英雄的业绩告诉给祖国的朋友们，让人们为有这样的英雄而骄傲，为以生在这个英雄的国度而自豪。学习写作的学生尽管与作家写通讯报道的目的不完全相同，但同样应该有一种责任感。正确理解和运用祖国的语言文字，写出言之有物、言之有理、言之有序的文章，是学习的需要，日后工作的需要，是步入社会传递信息交流思想的需要。学习写作的目的意义越明确，肩上越有责任感，越能激发旺盛的写作热情，越容易孕育写作冲动。
写作冲动绝不是装腔作势，无病呻吟，而是客观事物作用于作者的耳目与心灵，激起作者内心的不平静，涌出要诉说、要呐喊、要歌颂、要鞭挞等等强烈情感。伟大诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》这千古传诵的佳作，就是心声的吐露，特别是末尾处：
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
经过安史之乱的颠沛流离，杜甫在成都营造了一座并不十分坚固的草堂，好不容易有了个安身处所。谁知有一天突然暴风雨发作，江翻石走，草堂旁据说已经生长了二百年的高大的柟树尽管与雷雨抗争，但是根还是断了，被狂风拔起，像死了的龙虎一般倒在荆棘中。八月的又一天，秋风怒号，草堂顶上的三重的茅草都被无情的风卷走，有的挂在林梢，有的沉入塘坳。黄昏时候，风虽停了，但乌云聚集，下起了密密麻麻的雨，雨不停地整整下了一夜，屋里已漏得没有一块干土。雨下到地上，下到屋里，也下到诗人的心上，漫漫长夜无法入眠。诗人思绪万千，心潮起伏，由自己遭受的灾难联想到流离失所的人们，联想到怎样才能盖上千万间的房屋，使天下寒士喜笑颜开，再不遭受狂风暴雨袭击之苦。诗人情不可遏，于是在无眠的长夜里唱出了茅屋为秋风所破歌。这种情感的冲动构成的千古绝唱，高潮在“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的呐喊，在心扉的坦露，在生命的奉献。这种高尚而博大的情怀令读者激动不已，肃然起敬。
写作热情表现的方式不尽相同，有的是勤于笔耕，以流畅地表达自己的思想感情为快乐，有的是孜孜矻矻，长期坚持，力求文字能准确地表达情意。比如宋代大文豪苏轼曾这样说：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事，无踰此者。”意思是说：自己生平没有痛快、高兴的事，只有写文章，想到什么，笔下就能曲曲折折充分地加以表达，自己认为人世间快乐的事，再也没有超过写文章的了。这种炽热的写作热情、写作冲动，可说是到了登峰造极的地步。正因为苏轼把写诗作文升华到人生欢乐的境界，把人生欢乐融化于写诗作文之中，因而他的作品气势恢宏，畅达淋漓，挥洒自如。他的同乡唐庚也是宋代著名诗人，他写诗作文的情况就与苏轼迥然不同，苏轼是欢天喜地，唐庚是愁眉苦脸。唐庚说：“诗最难事也!吾„„作诗甚苦，悲吟累日，然后成篇„„明日取读，瑕疵百出，辄复悲吟累日，返复改正„„复数日取出读之，病复出，凡如此数回。”这段话从另一角度揭示了持续高涨的写作热情。他说，写诗是最难的事，自己写诗非常苦，要痛苦地口吟好些天，然后才能成篇。第二天拿出来读读，发现毛病百出，于是再痛苦地推敲好些天，反复修改。隔了一些时候拿出来再读，又发现了毛病，这样反反 12
复复好多次。这种对写作执着追求的热情十分难能可贵。
从上面两个例子可以明白：写作热情可呈奔放的形态，也可呈含蓄、深沉的形态，但不论什么形态，其共同点是要写、爱写，要充分而准确地表达自己的情意。而这一点正是我们当代学生应该也必须具备的。
热爱是培育写作热情、激发写作冲动的基础。热爱生活，对生活中美好的事物爱慕、敬佩，主动地接受教育，以高尚的人文美、雄伟粗犷或雅致灵秀的自然美陶冶自己的心灵，知识增长，心灵丰富，心田里就会有绵绵思绪往外倾吐。热爱生活，对生活中假、恶、丑的东西充满憎恨、厌恶，同样有要说、要写的感情冲动。
在热爱生活的同时，还必须热爱我们祖国的语言文字。在都德的《最后一课》中，韩麦尔先生说法国语言是世界上最美的语言，学生们读到这个内容，心中很不服气，认为我们祖国的语言最优美。我觉得我们学生的认识、感情是可贵的。我们伟大祖国的语言生动优美，宝藏极其丰富，它的表达情意的准确程度、细腻程度在世界上是罕见的。只有怀着热爱它的深情，孜孜不倦地探求、挖掘，才能体味其中的奥妙，领略其中的无限风光。语言文字是交流思想的工具，要掌握工具，熟练地加以运用，须坚持不懈地认真地进行训练。只有满怀浓厚的兴趣，满怀浓郁的深情进行训练，才会以写作为乐事，才会有旺盛而持久的写作热情。
无数写作实践的经验告诉我们：写作热情越高涨，写作情感越激越，语言编织的文章越情真意切，内容丰厚，习作者越能享受到成功的喜悦。年青的学生风华正茂，豪情满怀，只要有学好祖国语言文字的强烈愿望，不断培育写作的热情，必会出现拈笔伸纸、一吐为快的动人佳境。
拈笔伸纸，一吐为快于漪教你写作文三拈笔伸纸，一吐为快(2)佳作借鉴
一句话
有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默? 说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国!”
这话叫我今天怎么说? 你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚
等到青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国!”
这首诗爱国主义感情如火山般的喷发，震人心魄。为何能有如此巨大的感人力量?那是因为作者在感情极端冲动下写成。作者闻一多是现代著名诗人、学者。他在国外饱尝民族歧视之苦，而国内又是反动军阀的罪恶统治，他悲愤满腔，胸中燃烧着炽烈的爱国热情，正如他写给诗人臧克家的信中所说，把自己比喻为“没有爆发的火山”。1925年夏，他回到祖国，正是反帝运动高潮的时候。这时候他不仅看到了帝国主义反动派对人民血腥的统治与镇压，也看到了中国人民不屈不挠的英勇斗争精神。席卷全国汹涌澎湃的反帝怒潮，说明了“谁是中国人”，反映了我们“民族的伟大”，胸中的火山爆发了，他大声喊出了一句话：“咱们的中国!”“爆”，揭示了在胸中积蓄已久的话进发而出。诗人察觉到缄默的中国蕴藏着惊天动地的巨 13
大力量，坚信一旦火山忍不住缄默，就会突然间青天里一个霹雳，到那时帝国主义反动派就要“发抖，伸舌头，顿脚”。这是多么深厚的爱国主义感情!
《一句话》是首响亮着中华民族庄严的最强音的诗，激情奔放，语言凝炼，它是诗人对祖国命运满怀的深情浇灌而成。炽热的爱国情感燃起了势不可挡的写作热情，这种写作热情浇铸的诗句铿铿锵锵，唤起读者由衷的共鸣。
写作冲动、写作热情并不都是像火山岩浆般的喷射，有时它表现为细微的、平和的、素静的，甚而是含蓄的，难以觉察的。李广田的散文《花潮》就是另有一番风味。
花 潮
昆明有个圆通寺。寺后就是圆通山。从前是一座荒山，现在是一个公园，就叫圆通公园。
公园在山上。有亭，有台，有池，有榭，有花，有树，有鸟，有兽。
后山沿路，有一大片海棠，平时枯枝瘦叶，并不惹人注意，一到三四月间，真是花团锦簇，变成一个花世界。
这几天天气特别好，花开得也正好，看花的人也就最
星期天，我们也去看花。不错，一路同去看花的可多着哩。进了公园门，步步登山，接踵摩肩，人就更多了。向高处看，隔着密密层层的绿荫，只见一片红云，望不到边际。真是，“寺门尚远花光来，漫天锦绣连云开”。这时候，什么苍松啊，翠柏啊，碧梧啊，修竹啊，„„都挽不住游人。大家都一口气地攀到最高峰，淹没在海棠花的红海里。后山一条大路，两旁，四周，都是海棠。人们坐在花下，走在路上，既望不见花外的青天，也看不见花外还有别的世界。花开得正盛，来早了，还未开好，来晚了，已经开放，“千朵万朵压枝低”，每棵树都炫耀自己的鼎盛时代，每一朵花都在微风中枝头上颤抖着说出自己的喜悦。“喷云吹雾花无数，一条锦绣游人路”，是的，是一条花巷，一条花街，上天下地都是花，可谓花天花地。可是，这些说法都不行，都不足以说出花的动态，“四厢花影怒于潮”，“四山花影下如潮”，还是“花潮”好。古人写诗真有他的，善于说出要害，说出花的气势。你不要乱跑，你静下来，你看那一望无际的花，“如钱塘潮夜澎湃”，有风，花在动，无风，花也潮水一般地动，在阳光照耀下，每一个花瓣都有它自己的阴影，就仿佛多少波浪在大海上翻腾，你越看得出神，你就越感到这一片花潮正在向天空向四面八方伸张，好像有一种生命力在不断扩展。而且，你可以听到潮水的声音，谁知道呢，也许是花下的人语声，也许是花丛中蜜蜂的嗡嗡声，也许什么地方有黄莺的歌声，还有什么地方送来看花人的琴声，歌声，笑声„„，这一切交织在一起，再加上风声，天籁人籁，就如同海上午夜的潮声。大家都是来看花的，可是，这个花到底怎么看法?有人走累了，拣个最好的地方坐下来看，不一会，又感到这里不够好，也许别的地方更好吧，于是站起来，既依依不舍，又满怀向往，慢步移向别处去。多数人都在花下走来走去，这棵树下看看，好，那棵树下看看，也好，伫立在另一棵树下仔细端详一番，更好，看看，想想，再看看，再想想。有人很大方，只是驻足观赏，有人贪心重，伸手牵过一枝花来摇摇，或者干脆翘起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅，“天公斗巧乃如此，令人一步千徘徊”。人们面对这绮丽的风光，真是徒唤奈何了。
老头儿们看花，一面看，一面自言自语，或者嘴里低吟着什么。老妈妈看花，扶着拐杖，牵着孙孙，很珍惜地折下一朵，簪在自己的发髻上。青年们穿得整整齐齐，干干净净，好像参加什么盛会，不少人已经穿上雪白的衬衫，有的甚至是绸衬衫，有的甚至已是短袖衬衫，好像夏天已经来到他们身上，东张张，西望望，既看花，又看人，洋气得很。青年妇女们，也都打扮得利利落落，很多人都穿着花衣花裙，好像要与花争妍，也有人擦了点胭脂，抹了，点口红，显得很突出，可是，在这花世界里，又叫人感到无所谓了。很自然地想起了龚自珍《西郊落花歌》中说的，“如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂”，真也有点形容过分，反而没有真实感了。小学生们，系着漂亮的红领巾，带着弹弓来了，可是他们并没有射击，即便有鸟，也不射了，被这一片没头没脑的花惊呆了。画家们正调好颜色对花写生，看花的人又围住了画花的，出神地看画家画花。喜欢照像的人，抱着相机跑来跑去，不知是照花，还是照人，是怕人遮了花，还是怕花遮了人，还是要选一个最好的镜头，使如花的人永远伴着最美的花。有人在花下喝茶，有人在花下弹琴，有人在花下下象棋，有人在花下打桥牌。昆明四季如春，四季有花，可是不管山茶也罢，报春也罢，梅花也罢，杜鹃也罢，都没有海棠这样幸运，有这么多人，这样热热闹闹地来访它，来赏它，这样兴 14
致勃勃地来赶这个开花的季节。还有桃花什么的，目前也还开着，在这附近，就有几树碧桃正开，“猩红鹦绿天人姿，回首夭桃惝失色”，显得冷冷落落地呆在一旁，并没有谁去理睬。在这圆通山头，可以看西山和滇池，可以看平林和原野，可是这时候，大家都在看花，什么也顾不得了。
„„
花潮描绘得如此有声有色，情趣盎然，关键在于作者心潮起伏，汹涌澎湃。作者如果走马观花，对海棠无千种情，对观花人无万种爱，无涌上心头要表述这花景、人景的强烈欲望，笔下要能如此风光绮丽，花潮荡漾，显然是不可能的。
作者的心潮融合在花潮的描写之中，咏花的热情在字里行间细细渗出。潮，铺天盖地。往上看，“只见一片红云，望不到边际”，攀到高峰，“淹没在海棠花的红海里”；每棵树炫耀千朵万朵的鼎盛，每朵花诉说自己的喜悦。总写，分写，群体，个体，花的气势已伴随着作者的热情生动地铺展开。然而，仅仅凭此细说，还远远不能表达心潮的起伏。于是，进一步在花潮的动态上着笔。“有风，花在动，无风，花也潮水一般地动”，“就仿佛多少波浪在大海上翻腾”，“你越看得出神，你就越感到这一片花潮正在向天空向四面八方伸张，好像有一种生命力在不断扩展”，行文至此，花潮铺天盖地、汹涌澎湃的气势毕现。
单从形态、色彩角度刻画尚不能充分表达歌颂之情，于是又诉诸听觉，从声音方面着笔。以风声、蜜蜂嗡嗡声、黄莺歌声，看花人的琴声、歌声、笑声，天籁人籁，交织成为海上午夜的潮声，把花潮的气势，花潮的生命力深入一步地铺展，把视觉形象和听觉感受糅合起来，达到淋漓尽致的地步。
美景须靠人添意，景中有人，景就活起来，洋溢生意。人潮因花潮汇集，流动，二者交融，画卷就更为波澜壮阔。作者在人潮的描绘方面，同样倾注了极大的热情。他仍然用铺陈的手法来描绘观花人的种种形态和心态。尽管观花人有坐，有站，有大方，有贪心，但共同的特点是陶醉，陶醉于花巷、花街、花海、花潮之中，面对绮丽风光，只得“徒唤奈何”了。总写了观花人的形态、心态，还未尽情，还未达到“一吐为快”的境地，于是又分笔写老头儿、老妈妈、青年们、青年妇女们、小学生们、画家、摄影者等等观花的情景。尽管这些人表情不同，动作各异，但都“聚焦”在“花”这个耀眼点上，沉浸在花潮的欢乐之中。“喜欢照像的人，抱着相机跑来跑去，不知是照花，还是照人，是怕人遮了花，还是怕花遮了人，还是要选一个最好的镜头，使如花的人永远伴着最美的花”，这些句子只要稍加思量，就可感受到作者的写作热情如暖流奔泻。作者把“人”与“花”交织起来写，巧妙地选择了照相的角度，把花与人、人与花胶合在一起，一“照”，一“遮”，一“伴”，气象万千，意味无穷，深化了花潮的意境。作者的心潮调动了手中的笔，极其生动地描摹了圆通公园的花潮，绘声绘色绘形，给读者以美好而深刻的印象。
拈笔伸纸，一吐为快于漪教你写作文三拈笔伸纸，一吐为快(3)习作评说
黑土地上的忏悔
爷爷去了，带着深深的遗憾和期待，带着我的忏悔，走进了自己耕耘了一辈子的黑土地。
窗外，下着淫雨。风直灌进我的脖子，我一哆嗦，蓦地一抬头，看见屋檐下的燕巢在冷风中微微摇动。
„„
“爷爷，这鸟儿叫啥名字呢?”我曾经这样问爷爷。
“噢，它是燕儿呀!”
“燕儿?”
“是呀，你可记得‘燕子归来寻旧垒’么，它是吉祥的鸟儿啊!”
唉!怎么能忘呢?小时候，我常常偎依在爷爷身旁，听爷爷讲“九死而不悔”的屈原，精忠报国的岳飞。然而，给我印象最深的，则是“燕子归来寻旧垒”这句诗了。每当讲到这里，爷爷总是深情地对我说：“孩子，这就是我们祖国啊!人，不能忘了本土啊!”
屋内，悲悲切切，我木然地望着门外的小河，蒙蒙细雨飘落在河面上。
„„水乡的夜，是那么美，黑黝黝的山峰像屏障，萤火虫一闪一闪，满月在河面上撒下了一把银波。
“这么晚了，您老还在打鱼?”
“噢，孙女咳嗽，打些鲫鱼治嗓子。”
第二天，我刚起床，爷爷就端着一碗热气腾腾的鲫鱼汤走进来，“喝了吧!”
鱼汤真鲜啊!干渴的嗓子仿佛一下子就好了。
“爷爷，真好喝!”当我抬起头来，才看见爷爷眼里布满了血丝。
“爷爷，您的眼睛„„”
“噢，没事，歇歇就行了。”回答得很轻松。
为了我，爷爷通宵未眠„„
在爷爷身边，我度过了五年的小学生活，该上初中了。一天，爸爸从城里来了，要接我回去读书。我急哭了，我怎么舍得离开这曾给我无穷乐趣的故土?
“爷爷，我不去，不去嘛!”我几乎是在哀求。
“孩子，在城里能学到更多东西，若真想爷爷，放假时回来看看，不也挺好么?”
就这样，在一个清晨，我告别了老屋，告别了爷爷，告别了蜻蜓、蚂蚱。
“上学堂要认真，莫惦记着爷爷。”我倏地发现，爷爷眼里也含着眼泪。走了很远，还依稀看见爷爷站在门口。
噢，爷爷„„
时间，像飞梭，编织着日月星华。我离开老屋已整整三年了，带着久别后重逢的喜悦和激动，回到了爷爷身边。
可是，当我风尘仆仆踏上这片黑土地时，却失望了，满腔的喜悦顿时被莫名的压抑代替了。在我的记忆里，故土的一切都是那么有吸引力。现在，却觉得那么狭小。村庄的南北两端相隔不过两百米，几个小孩在跑着玩风筝，脚下扬起一阵尘土。
这就是我日思夜想的故土么?
蜻蜓、蚂蚱我已失去了兴趣，小河已没有往日的光彩，老屋，长出了枯草，爷爷——老了。
现实与想象相差太远了。
我第一次怀念城里的一切，柏油马路，高大的楼房，以及永远被妈妈拖得干干净净的棕色地板。
“渴了吧?喝一口井水吧!甜着哩。爷爷从水桶里舀了一杯井水，递给我。
我接过杯子，抿着嘴喝了一口。
随即，又吐了出来。
“怎么了?你!小时候不是很爱喝吗?”爷爷吃惊地望着
“谁爱喝啦?土腥味!”
“„„”爷爷手中的杯子失落了，水汩汩流进了黑土地的缝隙里。
“爷爷，您„„”我拾起了杯子。
“爷爷很累，去歇会，一个人玩吧!”
我分明望见，爷爷深深地叹了口气，摇了摇头。
从那以后，爷爷总是从商店里买汽水给我解渴。
„„人们的悲哭声，把我从回忆中惊醒，后院，有一口井，我叹了口气，走过去，按住摇把，向下压了几下，没有水涌上来，而我的手却沾满了灰尘，好久没人使用这口井了。几经周折，我终于望见了井水从井口涌出，舀出一杯，清明透亮的，杯中似乎又出现了爷爷吃惊的样子。心一酸，仰起脖子，一口气喝下，是那么清甜。唉，三年的城市生活，改变了我对这片黑土的眷恋之情。
此时，我明白失去的太多，太多„„
爷爷，你若在天有灵，能原谅我么?
黑土地，曾哺育过我的土地，能饶恕忘了本土的子孙么?
那天，我刚进门，爷爷就怒气冲冲地问我：“这本书是哪儿买来的?”我一愣。
“《霹雳舞入门》，是你看的么?”不等我回答，爷爷又说了第二句。
几天别扭的生活，已使我觉得不适，今天忽然被爷爷说一顿，我不禁反问了一句：“凭什么不能看?娱乐有什么不可以?”
“你会耽误正业的!”
争论的结果，那本书锁进了爷爷的柜子，我也负气离开了故土。
„„
现在想起来，太后悔了。要是我登上火车一刹那间看看黑土地，一定会回到爷爷身旁；要是我好好的，设身处地为爷爷想一想，我也许不会离开爷爷。
留给爷爷的是怎样的痛苦啊!
晚上，躺在床上，想了很多。我难道忘了本土?
“人，不能忘了本土啊!”爷爷的话，在我耳边响起，犹如一声霹雳，把我震醒了。
在爷爷遗像面前，我陷入了沉沉的反思中。相片上的爷爷那么削瘦，但精神矍铄，我仿佛听见爷爷正在对我说：“作为一个炎黄子孙，最重要的莫过于热爱国土了!”
“姐，这是爷爷给你的。”堂弟递过一个包。我颤抖着揭开外面包着的报纸，里面是《霹雳舞入门》这本书。扉页上，有爷爷用毛笔写的一句诗：“燕子归来寻旧垒。”
堂弟落泪了。我也禁不住热泪长流。
(龚霁凡)
情动于中而言溢于外。显然，习作者面对爷爷的永远离去有说不尽的遗憾，有无穷尽的忏悔。这份真挚的亲情，这份由衷的爱戴，冲开了记忆的闸门，往事如潮水一般涌上心头，不吐不快，不痛痛快快表达，难以平抑心头感情的波涛。正因为感情上波澜起伏，才掀起写作上的冲动，也才可能写出这一波三折的文章。
文章下笔点题。谁“忏悔”?谁和“黑土地”为伴终生?为什么是“黑土地上的忏悔”?习作者用了十分简单而平静的语言来述说。然而，在这简单而平静的背后却蕴含着十分丰富的内容——遗憾、期待、悲哀、悼念、忏悔„„一下笔，就揪住了读者的心。
写作冲动促使习作者把眼前景与昔日事交织起来写。由屋檐下的燕巢在冷风中微微摇动眼前景的触发，勾起了孩提时代爷爷深情教导、疼爱备至的往事。黑土地上的无穷乐趣，是爷爷亲手撒播，三年后返回故土的失望、冷漠，使爷爷伤心而无奈。鲜明的前后对照，使内心的忏悔之情极其自然地升腾。习作者又从记忆中的土腥味的井水引出眼前的汲井水，喝井水，以“清明透亮”、“清甜”的井水寄托对爷爷的哀思，表述对爷爷的忏悔、对黑土地的眷恋。正当用呼告的手法请求爷爷原谅、请求黑土地饶恕时，笔锋一转，又从眼前景引出了往事的诉说。一本《霹雳舞入门》惹得爷爷暴怒，而爷爷离开前在这本书的扉页上写的“燕子归来寻旧垒”的诗句，更似重锤扣击习作者的心窝，愧疚之情不能自己。
写作冲动并不是想到哪里，写到哪里，漫无边际，杂乱无章。尽管习作者由于内心的激动，一会儿眼前景，一会儿昔日事，一会儿昔日事，一会儿又眼前景，但并不杂乱，因为全文有一根中心线贯串，那就是“燕子归来寻旧垒”。祖孙之间的亲情凝聚在对故土——黑土地的热爱、眷念中，而热爱故土又与热爱祖国紧密相联，这就使“黑土地上的忏悔”寓有深刻含义，不是一般地寻找“旧垒”，对爷爷的怀念，不是一般的亲人之念，而是在向一位爱国老人奉献哀思和赤诚。
毕竟是习作，有些语句拖沓，省略号用得过多，结尾“堂弟落泪了”完全是赘笔。
拈笔伸纸，一吐为快于漪教你写作文三拈笔伸纸，一吐为快(4)要语一束
写作冲动是写作的内驱力，是使思维活跃，生活素材在脑中涌现的内部动力。
文章是心灵的轨迹，有旺盛的写作热情，有一吐为快的冲动感，一行行文字就会从火热的心头奔腾而出。
写作热情、写作冲动来之于对自然、对社会的频繁接触。热爱生活，投入生活的怀抱，眼看，耳听，潜心思考，体验感受，情感获得孕育，思维得到锻炼，想写、要写的冲动会奇迹般地出现。
学会正确使用祖国语言文字表情达意的崇高责任感，是形成写作冲动的最根本的动力。作为中华民族的儿女，肩负着跨世纪建设伟大祖国的重任，有责任也有义务从小学习祖国的语言文字，主动、积极而又精心地练习。经常练，持之以恒地练，笔端就能生花。
上下求索，神游八荒 ──让思想插上双翅
写作时，课堂上常发生这样的情况：有的学生文思枯竭，三言两语就把要说的倾倒完了，千千瘪瘪；有的学生却思绪绵绵，脑子里如有活水，或潺潺流淌，或波澜起伏，笔下洋洋洒洒。究其原因，与写作材料充足与否当然有密切关系，然而，切不可忽视另一重要因素，即想象力发挥得如何。
根据近代脑生理的研究，人的大脑可分为四个功能部位，即感受部位、判断部位、储存部位和想象部位。就多数人而言，前三个部位注意开发，想象部位比较忽视。据研究测试，一般人只用了自身想象力的15％，潜力很大。学写作，就要重视想象力的发展。人们说，科学是从想象开始的，如果人们不幻想能像乌一样飞，像鱼一样游，哪来今日的飞机、潜艇?写文章也一样，发挥想象力，让思想插上双翅飞翔，就能上下求索，神游八荒，获得十分丰富的写作材料。
想象在写作中的重要作用，古人曾有许多精辟的论述。如陆机《文赋》中“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞„„观古今于须臾，抚四海于一瞬”。意思是：开始写文章，往往是集中视线，不听其他，深入思考，广泛采集，心神可以飞驰在八方最远之处，遨游到极高极高的地方。运用想象于一瞬间就能观察到古今，奔驰于四海。又如刘勰《文心雕龙·神思》中“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”，是说写文章要开展想象，想得很远很远，静静地专心思考，就会联想到千年的人与事；容颜隐隐地有所变化时，思路已扩展到万里以外了。从两段引述的文字中，我们可清楚地体会到想象的巨大功能。人坐在屋内握笔，心神可在天地之间任意遨游，贯通古今，横越四海，突破时间和空间的界限，开辟了十分广阔的思维空间，也开发了无穷无尽的新鲜乃至奇特的写作材料。
开展想象应选择不定向的、跳跃式的、自由自在的方式，也就是浮想联翩，不受限制地思考。一般地说，人们思考问题常常是按一定的常规、一定的角度进行，思维的范围比较窄，而想象却不是按部就班地思考，是不受任何拘束放开来想，思维充分发散。思维发散，头脑中就能形成许多从来没见过的事物形象，创造出前所未有的新形象。战国时期楚国伟大诗人屈原在写作中发挥想象的能力，无与伦比，令人叹为观止。
《天问》是一首长诗，在这首诗里，屈原一口气对天文、地理、人事等各方面提出一百七十几个问题，构思新颖，想象极其丰富，可说是篇奇文。摘录天文部分中某一些问题剖析，就可窥见开展想象的全貌。
(译文)
老天共有九层，是谁经营测量的? 这个样子有什么用处，是谁最早动手兴建的? 轮毂上的绳子拴在何处? 天的极顶又安装在哪儿? 八根擎天柱如何顶住? 地的东南角何以倾塌? 九重天的边缘延伸到何方? 它依托连接在什么东西上? 天边有多少的弯曲和角落，谁能算清楚这笔帐? 天在何处与地相合? 十二区如何划分?
日月附在什么东西的上面? 星宿何以陈列得错落有致? 太阳早上从汤谷出来，晚上停宿在蒙汜；
从天明到天黑，它要走多少里路? 月亮有什么本领，死后又能再生? 顾兔生在肚子里，对它有什么用处?
一连串问题如水银泻地，一发而不可收。从天有九层想到是谁经营、谁测量、谁兴建，究竟建造了有什么用处；想到宇宙像个旋转的车轮，车轮中心上的绳子拴在什么地方呢；想到天的最高处安装在哪儿，八根柱子又怎么顶住它呢；想到天的东南角为什么会倾塌，天的边缘究竟延伸到什么地方，依托什么，连接在什么东西上；想到天边究竟有多少弯曲和角落，这笔账谁能算清楚；想到天和地究竟在什么地方相连接，天上星宿12个区究竟是怎样划分的；想到太阳、月亮究竟附着在什么东西上，而星宿又为什么在天上摆布得那么错落有致；太阳早出晚归，究竟一天走多少路；月亮死而复生，究竟靠什么本领，兔子(顾兔：月中兔子的名，即蟾蜍。)生在月亮肚子里，对月亮究竟有什么用处呢。真是一会儿天，一会儿地，一会儿日月，一会儿星辰，就在这跳跃式的思想自由驰骋中，展现了作者无穷的智慧和奇特而绚烂的精神世界。难怪黑格尔说，“如果谈到本领，最杰出的艺术本领，就是想象”。
想象不是胡思乱想，要有实实在在的内容。想象的内容来自现实生活，想象是以生活和知识为基础的。如上面引述的“地的东南角何以倾塌”就根源于生活，因为我国地貌状况是西北高，东南低，大河大江由西流向东南，最后归人大海。又如“十二区如何划分”，也不是凭空而来，因为古代天文学家把天上星宿方位划为十二个大区。有这方面知识作基础，一触即发，问题就从脑中蹦跳出来。其实，上面所提出的寓含了众多神话传说的资料，是有坚实的生活与知识为基础的。
孙悟空三打白骨精的故事无人不知，生活中有猴子、猪猡，《西游记》作者吴承恩发挥想象，就创造出孙悟空、猪八戒等形象；生活中有正气，有邪恶，而邪恶总是诡计多端，变换出种种伪善面目欺骗善良，源于对生活的深刻认识与理解，于是创造出白骨精的丑恶形象，创造出孙悟空以变化多端的神力与屡施诡计的妖精反复斗争的故事，以巨大的艺术魅力吸引千千万万读者。
写作中开展想象要善于捉住“触发点”。“触发点”常常是眼前的实景，即眼前的人、事、景、物。“触发点”选得好，想象的阀门打开，就如同童话中的魔棒一样，脑中会闪现出许多奇妙的事物，许多生动的形象。郭沫若的《天上的街市》是一首抒情小诗，想象丰富，具有童话色彩。这首诗的想象的“触发点”就是“街灯”，由眼前的实景“街灯”想到天上的“明星”，再由天上的“明星”想象开去，创造出天上街市的美景。人间、天上，回环互比，由于想象这面折光镜的作用，诗闪发出比现实更为奇幻的光辉。
莫奈是法国19世纪著名印象派的画家，他画的伦敦威斯敏斯特教学这幅画十分有名。画上，教堂掩映在雾中，轮廓隐约可见，而雾是紫红色的。有人看了这幅画，思想立即在历史长河中纵横，是什么缘故呢?原来是画上紫红色的雾触发了他。紫红色的雾就是他展开想象的“触发点”，由此他想到伦敦环境有污染，环境污染伴随着17世纪英国工业革命而产生。通常雾是灰蒙蒙的，画上却是紫红色的，这一反常规的色彩具有新奇性、刺激性，而具有新奇性、刺激性的事物最能激发想象力，是比较理想的想象“触发点”。
谈到想象，人们常常想到联想，甚至把二者混为一谈。想象和联想既有联系，又有区别。二者都是思索，而且从由此及彼开始，但联想基本在由此及彼的轨道上运行，如由井冈山的竹子联想到老乡冒生命危险冲过白匪封锁线用小竹筒给山上红军战士送饭的情景，联想到毛委员和朱军长用毛竹做的扁担带领队伍下山判[粮食的情景，联想到红军北上抗日去了，井冈山的毛竹同井冈山人一样坚贞不屈，野火烧不尽，春风吹又生，而且联想的材料都是已经有的生活经验，所以联想是已有生活经验的组合。想象是在已有生活 19
经验的基础上进行新的创造，构成新的形象，而且是多向性的思维，不定向的，跳跃式的。如李白的《梦游天姥吟留别》写诗人在梦中漫游仙界时，忽而飞渡镜湖，月照我影；忽而身登云梯，天鸡啼鸣；在千岩万转中迷花倚石，闻熊咆龙吟，见电霹山崩；在恍惚间见云里的神仙纷纷而降。众多的形象纷至沓来，都是天马行空的想象所创造。当然，任何想象都不是凭空产生的，不可能无中生有；构成新形象的一切材料都来自生活，来自过去的经验，不过，经过了加工改造。有人说，联想是想象的基础，想象是联想的升华，这是有道理的。
梦也是一种想象，组成梦境的素材仍然是感知过的，上述李白的诗已证明。幻想是对未来的想象，同样源于生活，科幻小说就是以文学体裁来对未来科学的预测。
对青少年学生来说，爱思、多思，对未知世界充满好奇心，对知识渴求，都能激发丰富的想象力，想象力越丰富，写出来的文章越能闪发光彩。
上下求索，神游八荒于漪教你写作文四上下求索，神游八荒(1)佳作借鉴
好的故事
灯火渐渐地缩小了，在预告石油的已经不多；石油又不是老牌，早熏得灯罩昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。
我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏着《初学记》的手搁在膝髁上。
我在蒙胧中，看见一个好的故事。
这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹„„都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各带了闪烁的日光，井水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。
现在我所见的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。
河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋，狗，塔，村女，云„„也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼剌奔进的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中„„在一瞬间，他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散，伸长，就要织进塔，村女，狗，茅屋，云里去。
现在我所见的故事清楚起来了，美丽，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。
我就要凝视他们„„
我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也被皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。
我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，——何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了。
但我总记得见过这一篇好的故事，在昏沉的夜„„
这是鲁迅先生的名篇之一，写于1925年2月24日。作者处于“昏沉的夜”，“石油”(点灯用的煤油)已经不多，身边缭绕着烟草的烟雾，而思想却长着翅膀飞翔，“看见一个好的故事”。
“很美丽，幽雅，有趣”，是想象中故事的总貌，怎么美丽，怎么幽雅，怎么有趣呢?于是出现了众多的美的形象——美的人美的事编织成的云锦，像万颗奔星般飞动，飞动到遥远遥远，以至于无穷。想得自由自在，一下子把视野扩展到无穷尽。
思想跳跃，由天而地，坐小船经山阴道，于是，“乌桕”、“新禾”、“野花”、“鸡”、“狗”„„一二十种形象次第展现，接着，这些形象又都倒影在小河中，诸影诸物解散、摇动、融和、退缩，复近于原形。日光，水光，闪烁晃动，诸物由静而动，由动而静，千变万化，美不胜收。
由过去所见，又一跃而写现在所见，同样是美不胜收。一切事物交织成一篇，永是生动，永是展开，而且色彩斑斓。青的天，大红花和斑红花拉长为缕缕的胭脂水，拉成的红色锦绣带织入狗中，狗织人白云中，白云织人村女中，斑红花影织进塔、村女、狗、茅屋、云里，而这一切又是发生在水中，是从水里看到的人世间的云锦，真是奇思妙想，令人神往。
两幅美景构成了一个好的故事，而这故事中的人、事、景、物都似曾相识，不过是进行了加工，进行了新的组合，创造了前所未有的绚丽的新形象。新形象不是无中生有，是以生活为基础的。
想象的内容与眼前的实景要注意衔接，要衔接得自然、巧妙，不能脱钩脱节。也就是说，要注意由眼前景渡到想象景，“渡过去”，又要注意由想象景渡回眼前景，即“渡过来”，如果不渡过来，文章就会像断了线的风筝乱飞无主了。《好的故事》在衔接过渡方面很精彩。身处昏沉的夜，展开美好的想象，是“闭了眼睛”“蒙胧中”开始的；被无数美的人和美的事深深吸引，正要凝视他们时，“骤然一惊”，“睁开眼”，云锦皱蹙，整篇的影子撒成片片。衔接得十分自然。尤其值得称道的是睁开眼苏醒以后还要寻梦境，趁“几点虹霓色的碎影”还在，要追回他，完成他，留下他，然而抛书取笔时，才知何尝有一丝碎影，只有昏暗的灯光。以昏沉的夜开篇，以昏沉的夜结束，基调是悲苦的，这是现实；然而想象中的世界是绚丽多彩的，令人向往的，在强烈的反差中寄寓了作者深沉的思想和无限的感慨。
鲁迅生活的时代早巳过去，但他在诗文中发挥想象作用的做法在当代文学作品中仍屡见不鲜。且不说许多名著，就是台湾女作家席慕蓉的一篇短文，也可看出想象在作品中的重要功能。
贝壳
在海边，我捡起了一枚小小的贝壳。
贝壳很小，却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点，如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的人要用贝壳来做钱币，在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊!
在海边捡起这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早巳死去，在阳光、砂粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了。但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟呢?
比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢?是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢?
请让我也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来吧。
在千年之后，也许也会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!”
这篇短文寥寥几百字，写的是极其普遍的自然小景，然而却新气扑鼻，启人深思。对贝壳的精细描写固然有特色，而使文章大为增彩不同凡响之处，却是想象的开展。上苍给短暂和细小、脆弱和卑微的生命制作出来的居所是多精致、多仔细、多一丝不苟，联想到与贝壳的生命比，自己在世间停留的时间更长，空间更多，能做到的事应做得更精致、更仔细、更加一丝不苟。文章至此，对生活的积极进取态度已有所表现，但这样表达毕竟一般化，比较平面，缺乏深度。就在此时，作者的思想突然腾飞，腾飞到千年之后可能出现的情景，两个“反复”，一个“叹息”，就把一颗固执而简单的心生动地捧到了读者的面前。与“精致”、“仔细”、“一丝不苟”比，思想升华了，意味隽永了。
想象的线头是怎样拉开的呢?“触发点”就是一枚小小的贝壳，尤其是它的精致的花纹，复杂的图样。面对着它，仔细观察，认真感受，深入思考，思想就离开眼前景展翅翱翔。
上下求索，神游八荒于漪教你写作文四上下求索，神游八荒(2)习作评说
觅
测验的日子越来越近了，可是脑子却专横地不许我接触书本。窗外的雨下个不停，教人心烦。我一丝劲儿也提不起，只好伏在案上，闭上眼睛„„
不一会儿，灵魂好像离开了我的躯壳，飘啊，飘啊，飘到一个不知名的地方。
我伫立观望，只见村屋寥寥可数，阡陌整齐地把田地分割开来。农民背着太阳，把着耙子在犁地。老人在屋前的小园剪草栽花，畜栏中的鸭子和绵羊在相互嬉戏，好一幅农家乐的美景。温暖充盈在空气中，把我这孤单的人也感染了。
小溪波明如镜，水流渗出了一股清凉。清新的空气，不禁使我贪婪地吮吸起来。微风又把花香阵阵传送，我感到无比舒畅。偶而捡起一块泥土，也是芳香扑鼻。我感到身上的每一毛孔都在享受着大自然释放的芬芳，像吃了灵丹妙药似的，全身十分受用。
我走进绿林，林里一棵棵树木上挂着累累的果实。我随手摘下数颗，放在怀中珍藏。
穿过绿林，我一口气爬上山坡，轻轻躺下，一边欣赏天地交接的壮观，一边欣赏云儿的变幻，奇趣无穷。
大阳在山坡后若隐若现，把霞彩衬托得更为绚丽。它们争妍斗丽，美不胜收。霞彩构成的图案是世界上最谐和最自然的，霞彩的颜色也是世界上最美丽最绚烂的。
“夕阳无限好，只是近黄昏。”黑夜从四周静悄悄地压过来，大自然依然弥漫着令人陶醉的气息。我虽没有床和褥，但田野为床，星空为被，榕树根为枕，足以使我安然入梦。
突然，一阵风刮来，把我吹醒。啊!身边的美景已无影无踪，我又返回到现实的繁华世界。
雨点把我的书本沾湿了，我把窗子关上。这一关，虽标志着梦中旅程的结束，但毕竟寻觅到向往已久的美妙世界。我振奋精神，专心致志地复习功课。
(陈淑华)
这是一篇中学低年级学生的习作，内容是寻觅美妙理想的世界。作者寻觅的理想世界是风景优美的农家乐的清凉世界。
发挥想象，在头脑中开辟广阔的天地，是本文的明显特点。作者神游不知名的地方，看田舍风光，观小溪流水，嗅空气中芬芳，摘果实珍藏，赏天地交接的壮观，云儿变幻的奇趣，一个个具体、生动的形象纷至沓来，构成了美丽的画面，表达了喜悦的心情。
想象不受时间、空间的限制。文章从白天的欣赏自然风光写到夜晚的安然入睡，时间跨度大；由村落而小溪，而绿林，而山坡，而天地为被褥，空间不断转换。事实是：作者身在小屋，纹丝不动。很显然，想象比观察、感受更能扩展取材的领域。想象是以生活和知识为基础的，如果作者平时对田园风光不注意观察，不具备有关的知识，不管怎么想，也想象不出文中的众多形象，当然也不可能选择它们作为写作材料。
文中注意了想象景与实景的衔接。开头用“伏在案上，闭上眼睛”过渡到神游大自然；思想张开双翅翱翔后，又要妥贴地收回。结尾用风把自己吹醒，返回现实，目的就在于把梦境和实境衔接起来。
用梦境表现奇思幻想是文中展开想象的常用方法，但不用梦境同样可以充分想象，神话、传说、童话等等，想象色彩都无比浓郁，许多真知灼见都是通过精彩纷呈的新形象表达出来的。文学作品如此，一般习作也可向这方面努力。下面是一篇习作：
假如我是
假如我是一个可以同时生活在人间、仙境和地狱的人，那就好了，因为可以在不同的世界生活，看看不同世界的事物。
在人间可以过着繁荣、热闹的生活，可以结交不同个性的人，可以去许多地方游览，又可以有很多消遣，例如：逛街、看电影、游泳、旅行等等，自由自在。
当烦恼时，可以到仙境，那里不会有烦恼，生活宁静安逸，所以人也特别快乐。
当自己想做坏事时，可以到地狱看看。看那些做了坏事的人，死后要受到怎样痛苦的惩罚，警惕自己不要这样去做，否则就会遭受同样的痛苦。
当然，这些地方也有各自的缺点。在人间，虽然可过着多姿多彩的生活，但是和人相处久了，不免会发生磨擦，会弄得自己很不开心。在仙境住久了，慢慢便会因为太安逸而感到厌倦。在地狱，虽然可警惕自己，但目睹那种恐怖场景，心中十分恐惧。所以，住在哪处都有缺点。
我更希望有一处地方能汇集它们三处的优点，三处的优点是——繁荣、安宁、有警惕性。虽则繁荣，但不会有斗争；虽则安宁，但不会令人感到沉闷；虽则有警惕性，但不会令人惊慌。我想这样的地方会十分难找，因为没有一处地方是十全十美的。
人间、仙境和地狱，如真的要我选择，我当然会选人间，因为我居住在人间已十多年，对这里的环境已经适应。
不过以上只是一些幻想，我们应该要面对现实，不要只追求幻想，应当珍惜求学时光，勤奋学习，努力创造自己美好的理想。(戴恩霞)
这篇习作是香港一名中学生所写。《假如我是》是近几年流行的作文题，这一类作文题给习作者自由思考的余地很大，习作者能充分发挥想象，超越自身的条件，超越时空的限制，写出动人的文章。
常见的《假如我是》，往往是把自己调换一个位置，或是教师，或是医生，或是营业员，等等，等等，总是在人间，在地球上。这篇习作与众不同，习作者大胆想象，把自己设想为可以遨游于人间、仙境和地狱的人。既体会到这三处的特点，又看到它们的不足；既放开来大胆幻想，又收束到面对现实，落脚在及时努力的基点上，不落窠臼，给人以新鲜感。
文章一起笔就引人注目。“一个可以同时生活在人间、仙境和地狱的人”，这明明不可能，但加上了假设的前提，这句话就无可置辩地站立起来，文章由此而展开。
习作者用三段文字简述人间、仙境和地狱各自的优点和缺点，除对人间生活有粗浅感受外，仙境与地狱的情况纯属想象所得。习作者上赴仙境，下人地狱，为文章蒙上奇异的色彩。
“选择”是从幻想回到现实的关键词，想象的翅膀收缩得比较巧妙。
文章结尾拖沓无力，与全文思维的活跃情况大不协调。
上下求索，神游八荒于漪教你写作文四上下求索，神游八荒(3)要语一束
广泛的取材来自作者丰富的想象。作者的思想插上双翅在天地之间遨游，就能创造出一个又一个美丽生动的形象。
想象不是胡思乱想，想象的内容来自现实生活，生活和知识是想象的基础。
要善于选择想象的“触发点”，从眼前的所见所闻出发，拉开想象的线头，“思接千载”，视通万里”，浮想联翩。
眼前的实景与想象中的“虚景”要注意过渡、衔接，既巧妙地渡过去，又妥贴地渡过来。
想象和联想有联系，又有区别。联想基本在由此及彼的轨道上运行，而想象是不定向的，跳跃式的，自由自在的。联想是想象的基础，想象是联想的升华。
想象力的提高靠生活材料的积累、知识的储存与运用，以及想象的训练
(摘自《于漪文集》
点击咨询 