王充书铺站读》读后感

第一篇：王充书铺站读》读后感

王充是我国东汉时伟大的思想家，王充书铺站读》读后感---虞婷婷。他为了彻底弄懂老师讲授的道理，总是把老师引证的材料全部读过。很快，他把大学里的藏书读完了。在课余时间，王充就到洛阳街头的书铺找各种各样没有读过的书读，读后感《王充书铺站读》读后感---虞婷婷》。由于家境贫寒，王充买不起书，只好带上干粮，在书铺里站着读书。为了读一本书，王充常常忘记了吃饭和休息，在书铺里整整站上一天，直到把书读完才高兴地离开。天长日久，他读遍了当时洛阳城所有书铺里的重要书籍。后来，王充写成了《论衡》。我觉得王充非常乐学善思，我们也要像王充一样爱学习。

第二篇：名家名篇：王充

名家名篇：王充

我的书才出一百篇，却说太多，这是因为作者地位卑贱，读书的人不能不斥责。《讥俗》这本书，要使俗人觉悟，所以直截表露意思，又用通俗的文字。

他强调文章的实用价值。但其永抱一贯之宗旨，因此在反驳他人为难时，表现出其勇士气概。又闵人君之政，徒欲治人，不得其宜，不晓其务，愁精苦思，不睹所趋，故作《政务》之书。

美女不是一样的面孔，看起来都是漂亮的。必谋虑有合，文辞相袭，是则五帝不异事，三王不殊业也。此篇正是以事实论证了充之主张。

社会上读经书的人，要有注释才能读下去。文必丽以好，言必辩以巧。故作实论。

这样的话，雄辩的言论也一定有不周密的方面，通达的文章也还有可以被指责的地方。文章与语言一样，有的浅显分明，有的隐晦曲折，哪一种更有说服力呢？口说来表达思想，怕语言被遗忘消失，所以又记为文字。观读之者，惶恐畏忌，虽见乖不合，焉敢谴一字？

充书既成，或稽合于古，不类前人。

孰是孰非？可信者谁？礼俗相背，何世不然？鲁文逆祀，畔者三人。稻谷千钟，糠皮太半；阅钱满忆，穿决出万。今人盼遂撰《论衡解》和北京大学 历史系《论衡》注释小组撰《论衡注释》便于参考。

三年盲子，卒见父母，不察察相识，安肯说喜？道畔巨树，堑边长沟，所居昭察，人莫不知。说的话听起来顺耳，讲的事想起来有味，眼睛看了文章，手就抓着不放。玉少石多，多的就不算珍贵，龙少鱼多，少的本来就神奇。

或曰：“口无择言，笔无择文。说话要力求把话说明白，写文章就力求把道理讲清楚。有美味于斯，俗人不嗜，狄牙甘食，有宝玉于是，俗人投之，卞和佩服。

最高级的宴席也有不可口的菜肴，最好的宝玉也一定有污点，重要的典籍也必定有缺点，优秀的工匠也必定有不熟练的技术。盖寡言无多，而华文无寡。充书违诡于俗。

今所作新书，出万言，繁不省，则读者不能尽；篇非一，则传者不能领。所以，《管子》说：‘在室内说话，满室人都同意，在堂屋发言，满堂的人都赞成。有宝玉在这里，俗人抛弃，卞和佩带在身上。

有的说：“说你是在卖弄辞藻吧，有的直截了当，有的又迂回曲折，有的拐弯抹角，有的又平铺直叙；说你在论述大道理吧，讲的又是实际琐碎的事，充满乱七八糟的内容，与儒经比较不相应，与传书相比也不符合，考查司马迁的书也不相称，与扬雄的文章也格格不入。充书文重。酒醴异气，饮之皆醉，百谷殊味，食之皆饱。

盖贤圣之材鸿，故其文语与俗不通。他说：“论贵是而不务华，事尚然而不高合。在本文中，王充阐述了写信《论衡》的宗旨，同时提出其文学创作观。

如“天地合气，成物自生”、“疾虚妄”、“死而精气灭”等重要观点。写文章要公开表白自己的主张，怎么能使文章不遭受别人的谴责和诋毁呢？扑灭火灾和拯救落水者的时候，姿势不能都那么优美，辩论是非的时候，语言也不能都那么巧妙。反对“空为”、“妄为”，以达到“劝善惩恶”的目的；主张文学要华实相符，“文具情显”，即内容与形式的统一；重独创，重个性，反对因袭模仿；主张语言要通欲，口语化，反对故作深奥。

论说辩然否，安得不谲常心、逆俗耳？众心非而不从，故丧黜其伪而存定其真。师旷奏乐，曲调没有不忧雅的；狄牙烹调，菜肴没有味道不佳的。观读之者，晓然若盲之开目，聆然若聋之通耳。

孟子以眼珠是否明了来判断贤人，对文章以是否通俗易懂来判断优劣。’今殆说不与世同，故文刺于俗，不合于众。故《管子》曰：‘言室满室，言堂满堂。

人脸有七十多个色部，脸如果十分清洁，五色分明，即使是非常微小的颜色变化，都可以察看到，相面的人就可以相准，很少失误。读这些书的人明白道理象瞎子重见光明，听取教诲象聋子的耳朵复聪。这使他的文章更好地发挥“悟俗人”的作用，从而也就更好地贯彻“为世用”和“疾虚妄，求实诚”的精神。

千锺稻谷，糖皮占了一大半；占钱一亿，穿破钱孔的要超一万。所著《讥俗》、《节义》十二篇，《养性书》十六篇，《政务》等，均不传。宝物以隐闭不见，实语亦宜深沉难则。

高士之文雅，言无不可晓，指无不可睹。善于优雅的歌曲，在郑国不能激动人心。言奸辞简，指趋妙远；语甘文峭，务意浅小。

如当从众顺人心者，循旧守雅，讽习而已，何辩之有？孔子待坐于鲁哀公，公赐桃与黍，孔子先食黍而后啖桃，可谓得食序矣，然左右皆掩口而笑，贯俗之日久也。丰草多华英，茂林多枯枝。文章长，争论激烈，虚伪的说法，没有不被指正的。

身体高大，衣服不能太狭小；事情多，文章也不能少。”王充不但以史实驳斥了“贤圣之材鸿，故其文语与俗不通”的谬论，而且在写作中努力实践自己的主张。

谓之论道，实事委璅，文给甘酸，谐于经不验，集于传不合，稽之子长不当，内之子云不入。积累千金，跟百金相比，究竟谁富呢？文多的胜过少的，财富多的超过贫穷的。茂盛的草丛中有许多花瓣，密林中有许多干枯的树枝。

王充的书，分量重。世无一卷，吾有百篇；人无一字，吾有万言，孰者为贤？今不曰所言非，而云泰多；不曰世不好善，而云不能领，斯盖吾书所以不得省也。累积千金，比于一百，孰为富者？盖文多胜寡，财寡愈贫。

使面黝而黑丑，垢重袭而覆部，占射之者，十而失九。盖师旷调音，曲无不悲；狄牙和膳，肴无淡味。观看的人怀着畏惧的心情，即使看到与自己想法不合的内容，也怎么敢指责其中一个字呢？

王充写成书，有的人就将它与古代对照，认为与前人不相类似。

”答道：发议论贵在内容正确不追求语言的华丽，办事情讲究合理而不推崇迎合。唐刘知已曾有言曰：“儒者之书，博而寡要，得其糟粕，失其精华；而流俗鄙夫，贵远贱近，转滋牴牾，自相欺惑：故王充《论衡》生焉。文字与语言的目的是一致的，为什么还要把写文章的宗旨隐蔽起来呢？狱吏审判案件，法官解决疑点，如果稀里糊涂，难以知晓，与那种分明可知相比，究竟谁是好的官吏呢？口说以分明为好，笔写以通俗为高，公文以明白为良。

文士之务，各有所从，或调辞以巧文，或辩伪以实事。尧、舜的典籍，同辈人不肯看，孔子和墨子的书，同时代的人不肯读。消除华丽虚伪的文风，保存敦厚的本质，矫正流行的不正之风，恢复宓戏时代的淳朴的风俗。

使树不巨而隐，沟不长而匿，以斯示人，尧、舜犹惑。可使国家转危为安的计谋被老百姓嫌弃，矫正世俗的言论受世俗诋毁。如深鸿优雅，须师乃学，投之于地，何叹之有？夫笔著者，欲其易晓而难为，不贵难知而易造；口论务解纷而可听，不务深迂而难睹。

所以章学诚就说：“问难之体，必屈问而申答„„王充之《论衡》，则效法诸难之文而为之„„”（《文史通义·匡谬》）不过拿《自纪》与上述诸难之文比较，则知王充的运用此体，又自有他的特色在。但是，周围的人都掩口而笔，是由于这种风俗习惯已经很久了。今传《论衡》十三卷，八十五篇，佚一篇，是中国思想史上的重要著作。

”答曰：论贵是而不务华，事尚然而不高合。许多小孩，不是同一的父母；不同家庭所生的孩子，不一定相似；自各有不同的禀受，也都有各自的长处。不能自己解脱，所以才著作这本书。

经和传的文章，都是圣蝻说的话，（之所以难懂）是由于古今语言不同，四方的说法不一样。有社会效益的，一百篇也没有害处；没有社会效益的，一章也没有好处。现在（你这本《论衡》没有那两本书好，文章又多又长，还是要受到很多人的谴责和诋毁。

所以文章之类，贵在独创，不务雷同；模拟因袭，则无益于美，有害于真。言金由贵家起，文粪自贱室出。大羹必有淡味，至宝必有瑕秽；大简必有大好，良工必有不巧。

玉隐藏在石头中间，珍珠藏在鱼肚里，不是专门的玉工珠师，就采不到。案经艺之文，贤圣之言，鸿重优雅，难卒晓睹。充书形露易观。

各种谷物有不同的味道，吃了都会饱。又善就近取譬，增加文章的通俗性和说服力。但因其对文学艺术之本有缺了解，故其某些论点有失偏颇。

语言上，本文语言通俗，但却不碍其论理之透辟。后人不知道，是世代相距远了，这叫语言不同，不能叫才大。语言简约容易说，文章多了就很难恰当。

《吕氏》、《淮南》，悬于市门，观读之者，无訾一言。深覆典雅，指意难睹，唯赋颂耳。《论衡》就是衡量论说的标准。

河水沛沛，比夫众川，孰者为大？虫茧重厚，称其出丝，孰为多者？

【译介】

王充痛恨世俗的情绪，著《讥俗》一书。夫文由语也，或浅露分别，或深迂优雅，孰为辩者？故口言以明志，言恐灭遗，故著之文字。王充的书通俗易懂。

又痛心说慌话的书和低劣的文章，多数不是真实可信的，所以又写了《论衡》一书。其中提出了许多重要的文学理论和哲学理论问题。世人没有一卷，我有一百篇，别人留不下一个字，我留有一万言，究竟哪一个是贤者呢？如今不说我的议论不对而笼统地说太多，不说世人不喜欢好文章而说我的作品不被他们领会。

没华虚之文，存敦庞之朴；拔流失之风，反宓戏之俗。文字与言同趋，何为犹当隐闭指意？狱当嫌辜，卿决疑事，浑沌难晓，与彼分明可知，孰为良吏？夫口论以分明为公，笔辩以荴露为通，吏文以昭察为良。假使面部很黑，再加上污垢层层覆盖面部，相面的人很难看清，多数相不准。

或难曰：“文贵夫顺合众心，不违人意，百人读之莫谴，千人闻之莫怪。典籍要介

《论衡》

《论衡》是中国思想史和文学批评史上的重要著作。王充自称他的文章是“直露其文，集以俗言”，“烂若天文之照，顺若地理之晓”。

《论衡》这本书，为什么也是这样通俗呢？莫非是才能极端浅薄，不能写出含蓄深刻的文章来？不然的话，为什么文章写得那么浅显，跟那些经书截然不同呢？”答道：宝玉隐藏的石头中间，珍珠埋藏在鱼的肚里，所以是含蓄隐蔽的。夫贤圣殁而大义分，蹉跎殊趋，各自开门。帝者谷多，王市肩磨。

内容主要阐明其自然观、历史观、认识论。语言简陋，意思深刻；语言华丽，思想肤浅。“答曰：有是言也。

辩士之言要而达，文人之辞寡而章。我的书虽然文章分量重，但讨论的问题上百种。含蓄典雅，思想隐晦，只有赋与颂。

据作者自述，写信的主旨就是“疾虚妄”、“归实诚”。人面色部七十有余，颊肌明洁，五色分别，隐微忧喜，皆可得察，占射之者，十不失一。充书不能纯美。

夫宅舍多，土地不得小。这正是我的书不能写得太简略的原因。而且名目清楚了，事情也就自然可以确定了。

”又说：“美色不同面，皆佳于目，悲音不共声，皆快于耳。如果都是有效益的，那就是多的为上等，少的为下等。瞎了三年的孩子，突然看见父母，不仔细地认识一下，怎么能高兴？路旁的大树，城墙边的长沟，所在的位置很清楚，大家没有不知道的。

究竟谁是谁非呢？谁更可信呢？礼节与世俗相违背，哪一个时代不是这样的呢？鲁文公违反祭祖的顺序，有三个人离开。幼好学，遂萌“巨人之志”。浅文读之难晓，名曰不巧，不名曰知明。

事众文饶，水大鱼多。到了宝玉从石里剖出，珍珠从鱼肚里挖出的时候，那还是含蓄隐蔽吗？我的文章还没有写在竹简上，还藏在胸中，也像宝玉珍珠隐藏着那样。后人不晓，世相离远，此名曰语异，不名曰材鸿。

其文盛，其辩争，浮华虚伪之语，莫不澄定。经传之文，贤圣之语，古今言殊，四方读异也。或曰：“谓之饰文偶辞，或径或迂，或屈或舒。

他说：“百夫之子，不同父母；殊类而生，不必相似；各以所禀，自为佳好。然则辩言必有所屈，通文犹有所黜。你蒙受浮澡的人的名声，就是由于文章写得太多就不好。

口说力求解说明白，使人能够听懂，不追求深奥曲折而难懂。如皆为用，则多者为上，少者为下。善雅歌，于劂为人悲；礼舞，于赵为不好。

”答道：果树的养料养了果实就养不了花，人的精力放在修养操行上就不注意修饰辞令。秦始皇读韩非之书，叹曰：“犹独不得此人同时。在文学上，他反对因袭之风，对文贵独创一点从理论上作了出色的论证。

《论衡》文章的风格平易、自然、通俗，但在文采上略有不足。为文欲显白其为，安能令文而无谴毁？救火拯溺，义不得好；辩论是非，言不得巧。及玉色剖于石心，珠光出于鱼腹，其犹隐乎？吾文未集于简札之上，藏于胸臆之中，犹玉隐珠匿也。

其论理之充分，观点之鲜明，对后世造成了很大影响。礼仪所用的严肃舞蹈，在赵国不受欢迎。他说：“又伤伪书俗文，多不实诚，故为《论衡》之书。

如今失实的事那么多，华而不实的言论也多，指明真实，判定是非，辩论的话怎么能简短呢？韩非的书，只有一条宗旨没有别的，却写了几十篇，文章有数万言。一定要想法一样，用词照旧，那么五帝也没有不同的事迹，三王也没有不同的业绩。”这就是说，不同的作者必然写出不同的风格，而千姿百态的风格正可以满足读者多种多样的需要。夫贵，故得悬于市；富，故有千金副。如今我的做法其实就象孔子按正确的顺序进食，俗人反对我，也像周围的庸人掩口笑孔子。”主张“文字与言同趋”。

按古太公望，近董仲舒，传作书篇百有余，吾书亦才出百，而云泰多，盖谓所以出者微，观读之者不能不谴呵也。王充的书不能做到完美无缺，有的人就说：“说话没有可挑剔的语言，下笔没有可挑剔的文字。被躁人之名，以多为不善。

遥闻传授，笔写耳取，在百岁之前。所以，雄辩的言论没有不爱听的，华丽的文章没有不传抄的。或曰：“口辩者其言深，笔敏者其文沉。

百夫之子，不同父母，殊类而生，不必相似，各以所禀，自为佳好。有的人说：“口才好的说的话深刻，擅长写作的人写的文章含蓄。又有许多篇，那么，传诵的人领会不了。

辩论是非问题，怎么能不违背常人的想法，违反俗人的听闻？众人的想法是错误的，我不肯顺从，这样才能消除虚假的，保存真实的。历日弥久，以为昔古之事，所言近是，信之入骨，不可自解。古代太公望，近代董仲舒，所作的书都有一百多篇。

黄河水澎湃，跟许多河流相比，哪一个更大呢？蚕茧又重又厚，称一下出丝的重量，与轻薄的蚕茧相比，究竟哪一种多呢？

【评析】 王充《论衡》一书，采取了自设宾主、反复辩难的形式，《自纪》也不例外。各种酒有不同的气味，饮了都会醉人。经书的文章都是圣贤说的话，博大精深，优美文雅，很难一看就懂。

修改自己的语言力求与别人相似，就失去了自己的真情。然其违俗，必遭人毁。三十卷，八十五篇，《招致篇》有录无书。

盖犹是之语，高士不舍，俗夫不好；惑众之书，贤者欣颂，愚者逃顿。且名白，事自定也。及出核露，犹玉剖珠出乎！烂若天文之照，顺若地理之晓，嫌疑隐微，尽可名处。

《吕氏春秋》、《淮南鸿烈》都悬挂在市门上，观看的人没有对其中任何一个字提出非议。王充（27—约97），字伴任。事多，文章内容丰富，就像水大鱼多。

今失实之事多，华虚之语众，指实定宜，辩争之言，安得约径？韩非之书，一条无异，篇以十第，文以万数。其中他对文学方面的卓见远识，在中国文学理论史上有重要地位。美妙的音乐不是一样的声音，听起来都是悦耳的。

文不与前相似，安得名佳好、称工巧？“答曰：饰貌以强类者失形，调辞以务似者失情。尧、舜之典，伍伯不肯观；孔、墨之籍，季孟不肯读。且其意深远，耐人咀嚼，不愧大家手笔。

谓文当与前合，是谓舜眉当复八采，禹目光复重瞳。孟子相贤，以眸子明瞭者；察文，以义可晓。现在新著的书（指《论衡》既然在讲道理，批评世俗就是不合情理，又不是特别美好的作品，读者不舒服。

如果都要顺从众人的思想，那只能一切照旧，按老规矩办，办要背教条学习，还要辩论干什么？孔子在鲁哀公那里陪坐，鲁哀公赐给孔子桃和黍，孔子先吃黍而后吃桃，可以说知道吃的次序。《淮南》、《吕氏》之不无累害，所由出者，家富官贵也。宁危之计，黜于闾巷；拨世之言，訾于品俗。

又忧虑从事政治的人，只想统治别人，不得要领，不晓世务，冥思苦想，看不清努力的方向，所以又写了《政务》一书。文必有与合然后称善，是则代匠斫不伤手，然后称工巧也。夫形大，衣不得褊；事众，文不得褊。

或曰：“文贵约而指通，言尚省而（走+多）明。皇帝居住的首都粮食多。圣贤的才华鸿大，所以他们写的文章语言都与俗人不相通。

有美味食品在这里，俗人不想吃，狄牙喜欢吃。“（《史通·自叙篇》）如此之言，王充在《自纪》也曾有过。会稽上虞（今浙江上虞）人。

国都的集市人多拥挤。由于官大，才能把书悬挂在市上，由于家富，才有千金可以作为赏钱。如果文章必须有与前人相雷同的才能称为好的，这就象代替木匠砍伐不伤手的人才能称为技艺高明。说文章应当与前人一样，那也就是说舜的眉毛也应当象尧那样有八种采色，禹的眼睛也应当像舜那样有重瞳。故其强调“夫笔者，欲其易晓而难为，不贵难知而易造；口论务解要发而可听，不务深迂而难睹。范文澜说，该书“根据实在的事理系统地全面地将所有‘儒书’（主要是指谶纬）‘道家’（方士神仙术）的种种谬说以及日常生活中的各种迷信行为（阴阳五行家各派别的法术），一概予以驳斥”（《中国通史简编》第二编232页）。

一字千金是因为它出自权贵人家，文如粪土是由于它出自平民之手。当他们说事情的时候，不是追求使人看不懂，才使意思隐藏起来。东汉著名的思想家、文学理论家。

王充曾曰：“文由（犹）语也。为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。灿烂像天文的照耀，通顺像地理的易晓。

根据久远的听闻来传授，有的笔写，有的耳听，在一百年以前的事，流传的时间更久远。户数和人口多，户口簿也不能少。到沼泽地追逐乌龟，顾不上调整自己的步伐；在深渊里捕捉蛟龙的时候，没有时间考虑用哪一只手去捉。

语约易言，文重难得。王充的书与世俗背道而驰。自纪（节选）

【题解】

《自纪》为《论衡》的最后一篇。

文人的追求，各不相同，有的修改辞语使文章巧妙，有的辩论真假来确定事实真相。”其文可晓，故其事可思。现在你所写的新书（指《论衡》）超过万言，繁琐而不省略，那么，读的人读不完。

通人观览，不能钉铨。以为古代的事，所传的大都是对的，相信入骨。言瞭于耳，则事味于心；文察于目，是篇留下手。

房屋多，所占的土地就不能太少。所有不清楚不明白的地方都可以看得一清二楚。口则务在明言，笔则务在露文。

有独到见解的话，高水平的人爱不释手，庸俗的人不喜欢。’现在你却说不与世俗相同，所以你的文章违背世俗，不合众人的意愿。如当从众顺人心者，循旧守雅，讽习而已，何辩之有？”陈辞高亢，斩钉截铁。

秦始皇读韩非的书，感叹说：“我怎么偏偏不能跟这个人生在同一个时代呀！”这说明韩非的文章可以读懂，所以他讲的事情才可以思考。语言的目的在于“明志”，如其晦涩难懂，则“隐闭指意”。感人至深的菱，贤者特别欣赏，而愚者逃避。

当言事时，非务难知，使指意闭隐也。大抵历来能言善辩之士，都喜欢而且善用这种形式，如宋玉《对楚王问》、东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》之类皆是。如果深奥优雅，必须有老师指教才能学习，就扔在地上了，还怎么会叹息呢？用笔写文章，要使文章通俗易懂是很困难的，不提倡读来难懂却是容易编造的。一百人读了没有可指责的，一千人读了也不感到怪异。然则通人造书，文无瑕秽。酒醴异气，饮之皆醉；百谷殊味，食之皆饱。

《淮南鸿烈》和《吕氏春秋》之所以不受指责，是因为它们出自富贵之家。贤圣死以后，大道理也有了分歧，过一段时间，就分道扬镳，各自立门、户，通达的人观看以后，也不能确定真伪是非。这些见解是针对西汉后期以来文学上的严重弊端而发的，具有进步意义，对后世文学批评也有很大影响。

及后博采众流百家之言。文章必定华丽而且美好，语言必定合理而且巧妙。《论衡》者，论之平也。

有的说：“文章提倡简短而思想合理，语言崇尚约省而意思明确，雄辩的人说话扼要明确，文人的辞句短小精悍。在《论衡·自纪》中，王充表现出了其强烈的批判精神。”答曰：夫养实才不育华，调行者不饰辞。

文章不与前人相似，怎么能说是优秀的，称为巧妙的呢？”答道：修饰容貌勉强与别人相似，就失去了自己的形象。玉少石多，多者不为珍；龙少鱼众，少者固为神。宝贵的物品都是隐藏不露的，至理名言也应当是深沉难测的。

《讥俗》之书，欲悟俗人，故形露其指，为分别之文；《论衡》之书，何为复然？岂材有浅极，不能为深覆？何文之察，与彼经艺殊轨辙也？”答曰：玉隐石间，珠匿鱼腹，故为深覆。”答道：有这样的说法，内容充实的言论不感到太多，华而不实的文章不感到太少。到了出于胸中展示在外的时候，也像宝玉珍珠暴露那样。

”把批判现实之虚妄，求得道理之衡，作为他撰写《论衡》的宗旨。入泽随龟，不暇调足；深渊捕蛟，不暇定手。纵览全文，充以朴实之笔，塑其文风。

今吾实犹孔子之序食也，俗人违之，犹左右之掩口也。假使树不大而且长在隐蔽的地方，沟不长又在偏辟处，以这些事来指示给别人，连尧、舜也会感到边惑。今新书既在论譬，说欲为戾，又不美好，于观不快。

世读之者，训古乃下。论说辩然否，安得不谲常心、逆俗耳？众心非而不从，故丧黜其伪，而存定其真。美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。

故辩言无不听，丽文无不写。去官后潜心著述。他说：“又伤伪书俗文，多不实诚，故为《论衡》之书。

假使树不大而且长在隐蔽的地方，沟不长又在偏辟处，以这些事来指示给别人，连尧、舜也会感到边惑。王充的书，分量重。书虽文重，所论百种。

各种谷物有不同的味道，吃了都会饱。美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。论说辩然否，安得不谲常心、逆俗耳？众心非而不从，故丧黜其伪而存定其真。

究竟谁是谁非呢？谁更可信呢？礼节与世俗相违背，哪一个时代不是这样的呢？鲁文公违反祭祖的顺序，有三个人离开。宁危之计，黜于闾巷；拨世之言，訾于品俗。孟子以眼珠是否明了来判断贤人，对文章以是否通俗易懂来判断优劣。

尧、舜的典籍，同辈人不肯看，孔子和墨子的书，同时代的人不肯读。文士之务，各有所从，或调辞以巧文，或辩伪以实事。

第三篇：王充名言精选集

1、学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。

2、一幢房子里最有用的是厕所。

3、人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。

4、精诚所加，金石为亏。

5、胸中不学，犹如手中无钱也。

6、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。

7、圣人之言，不能尽解，说道陈义，．不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。

8、蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。

9、夫学者所以反情治性，尽材成德也。

10、人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。

11、事莫明于有效，论莫定于有证。

12、不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。

13、所谓圣者，须学以圣。

14、寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。

15、凡学问之法，不为［畏］无才，难于距师。

16、为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。

17、学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。

18、人有气有生有知亦且有义，故最为。

19、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。

20、发胸中之思，论世俗之事。

第四篇：王充读书文言文翻译

东汉思想家王充，字仲任，会稽上虞人。他小的时候就死了父亲，乡里的人都称赞他很孝顺。后来（王充）到了京城，在太学里学习，拜扶风人班彪为师。他喜欢广泛阅读却不死守拘泥他人的观点或语句。他家里贫困没有藏书，经常到洛阳的街市店铺游逛，阅读（别人）所卖的书，看一遍就能背诵记住，这样就通晓了各家各派的言论。以下是王充读书文言文翻译，欢迎阅读。

王充，字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。

充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。

刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。

王符字节信，安定临泾人也。少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。其指讦时短，讨谪物情，足以观见当时风政，著其五篇云尔。

译文

王充擅长辩论，开始的话好像很诡异，最后却又实在的结论。他认为庸俗的读书人做学问，大多都失去儒家了本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。

刺史（官职名）董勤征聘他为从事（官职名），改任治中（官职名），自己辞职回家。他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。当时年近七十，体力和脑里都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。永元（汉和帝年号）年间，病死在家中。

（寓意）启示：

《论衡·别通》:「人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。」

多读书，读好书，面要广。

注释：

会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带

孤：少年丧父

徙:迁徙

扶风：古地名，今陕西境内

而:而且

辄:就

遂:因此

肆:集，市集

扶风班彪:扶风人班彪，汉代著名史学家

师事：做……老师

王充：东汉时期著名的思想家，著有《论衡》一书。

第五篇：气体充装站操作规程解读

工业气体充装站操作规程

氧气瓶充装操作规程

1、操作人员必须受过专门的培训，经上级主管部门培训，考试合格，取得资格证后，方允许独立操作。2.充装前的检查与处理

2.1空瓶必须经气瓶管理人员逐只检查登记后，方可进行充装。

2.2操作者发现有下列情况之一者，禁止充装：

2.2.1钢印标记、颜色标记不符合规定，对瓶内介质未确认的；

2.2.2附件损坏、不全或不符合规定的； 2.2.3瓶内无剩余压力； 2.2.4超过检验期限的；

2.2.5经外观检查，存在明显损伤，需进一步检验的； 2.2.6首次充装或定期检验后的首次充装，未经置换和真空干燥处理的。

3、氧气充装前的检查

3.1充气前必须检查确认气瓶是经过检查合格或妥善处理了的。

3.2充瓶时开闭高压阀门应缓慢，人不得正对阀门操作，以免发生危险。

3.3开启阀门应缓缓操作，并注意监听瓶内有无异常音响。3.4在充装过程中，应随时检查气瓶各处的密封情况，发现异常应及时妥善处理。

3.5按照气体通过瓶阀的声音及瓶体温度，检查气体是否进入瓶内。气态二氧化碳充瓶时，瓶体温度不得超过40℃，否则立即停车检查。

3.6发现气瓶没有进气时，应查明原因，离开充气台进行修理。

3.7严禁瓶内存水，钢瓶中的氩气压力在20℃时应为15±0.5MPa。混合气的充装压力为13±1MPa。3.8氧气瓶充装操作规程

3.8.1、检查所有的充装卡具接头是否良好。

3.8.2、检查压力表指针是否在零位，是否在有效期之内。3.8.3、检查充装回气阀是否关闭。

3.8.4、将气瓶与充装卡具连接牢固后，挂好安全链，打开各气瓶瓶阀，观察是否漏气。

3.8.5、当充装管道压力达到3MPa时，缓慢打开己准备好的充气排连接总阀。

3.8.6、当总阀开启开始充装时，应做好如下工作： 3.8.6.1检查充气的支管阀是否完全打开。3.8.6.2管路各连接处有无泄漏。

3.8.6.3充装排压力上升情况是否与主管道上的压力一致。3.8.6.4当充装压力升到处7MPa和10Mpa时，应分别检查一次瓶体的温度状况。

3.8.6.5当充装压力达到规定值时，关闭该排总阀。在关闭该排总阀以前，应稍微打开另一排总阀，再关闭此一排总阀，并及时全开另一排总阀。

3.8.6.6关闭已经充装好的每个气瓶瓶阀，打开该排的回气阀。

3.8.6.7卸掉已充好瓶卡子，摘下安全链，将气瓶送入实瓶贮存间。

4、氧气充装注意事项

4.1、当充装台压力达到充装压力的10%时，严禁插入空瓶进行充灌，也不准任意减少每排的充装瓶数。

4.2、气瓶的充气速度不得大于8米3/小时，且充装时间不少于30分钟。

4.3、在检查中若发现有的气瓶不进气或漏气，应及时处理。但当压力达到充装压力的10%时，不予处理；要待该排气瓶充气结束后，取下处理。

4.4、操作过程中，严禁用扳手等金属器具敲击气瓶或管道。4.5、操作人员手上、服装、工具均不得沾有油脂。

5、充装后的检查操作规程及充装记录

5.1混合气配制完毕后，进行摇匀处理，以保证混合气处于均匀状态。

5.2混匀后由化验员按照规定抽样化验，各项指标合格后方可入库。（包括瓶内气体压力检测）5.3贴质量合格证

在气瓶嘴的下方300mm处贴混合气体合格证。

5.4充装记录应由代班长或操纵者负责填写,格式内容见<<气体充装记录表>>。

5.5妥善保管气瓶充装记录，保存时间不少于1年。1．灌充

灌充分初次灌充和正常灌充，灌充前应先打开液位计（方法见液位计使用说明书）压力表阀，打开放空阀V-15和测满阀V-1，灌充过程中要严密注意观察压力表、测满阀和液位计，严防超装、超压。⑴初次灌充

贮槽用被充灌介质进行吹除置换，直到所要求纯度。a）将输液软管连于贮槽注液口和供液槽车出液口。b）小量开启上注液阀V-8及供液槽车出液阀。

c）从取样口取样检测气体纯度，当达到所要求纯度后，开大上注液阀V-8及槽车出液阀。（不得同时打开上、下注液阀）。

d）当测满口喷出液体时立即停止灌充，关闭上注液阀和槽车出液阀。同时立即打开吹除阀V-5，排尽输液管中残液和余气后，卸下输液软管。e）关闭测满阀和放空阀。⑵正常灌充

a）把输液软管连于贮槽注液口和供液槽车出液口。b）打开吹除阀V-5及微开供液槽车出液阀，排出软管中不纯气体后，关闭吹除阀V-5，缓慢开大上注液阀V-8及供液槽车出液阀。

c）其余步骤同初次灌充d)、e)。2．送液

贮槽排放输送液体时要注意观察罐内液位变化。（1）把输液软管连接于贮槽上下注液口与槽车进液口。（2）关闭贮槽放空阀，打开V-7前置阀、V-9增压阀，增压汽化器工作，保持贮槽内压力高于槽车约02Mpa即可（注槽车应事先放空）。

（3）缓慢打开V-6下注液阀和槽车进液阀，开始送液。（4）当送液快结束时，关闭V-9增压阀，用余压输送，送液结束关闭V-6下注液阀及V-7前置阀。

（5）打开吹除阀V-5，放尽输液软管中残液余气，卸下输液软管。3.维护和检查 ⑴维护

a）低温阀应缓慢打开和关闭，阀内密封面为软硬配合。阀门关闭时不得用力过大，更不得使用扳手或其它助力工具。若阀门冻结可用70-80℃的空气或温水解冻不允许敲打硬开。

b）贮槽内液体排空后必须及时关闭对外的阀门以免大气中的潮湿空气进入造成结冰堵塞现象。

c）安全阀起跳后应复位，若无法复位和有泄露现象应检修。注意：不可在带压状态下拆卸阀门和仪表。⑵检查

贮槽是三类低温压力容器，应按《压力容器安全技术监察规程》作定期正常检查。a)正常检查

ⅰ阀门应处于正常工作状态。ⅱ压力表、液位计应正常工作。ⅲ配管接头和阀门应不泄露、无堵塞。b）定期检查

ⅰ安全阀每年至少检验一次。ⅱ压力表按规定作定期检修。ⅲ液位计按要求作定期复验和检修。4．安全注意事项

⑴本设备的运行、使用必须遵照《压力容器安全技术监察规程》中的有关规定，接受当地劳动部门的检察。

⑵设备操作人员应熟悉本设备的工艺流程及操作方法，熟悉了解各阀门、仪表、安全阀等的功能、作用。

⑶安全阀、爆破膜及抽真空阀座不得随意拧动，以免造成事故。

⑷贮槽周围必须有良好的通风条件,并设立避雷装置。贮槽应设合格的接地装置。氧气充装台安全操作规程

一、总则

1、从事气瓶充装人员必须经过市技术监督局专业培训，并取得安全操作合格证，否则严禁单独上岗。

2、充装人员必须严格执行气体充装有关规章制度。

3、充装人员必须穿戴好护具，严禁戴油护具进行操作。

4、气瓶库或充装间内严禁烟火。

二、气瓶充装规定

1、气瓶充装前必须检查以下内容: 1.1 准备充装的气瓶是否是站内自有气瓶或托管气瓶。1.2 气瓶外表面的颜色标记是否与所装气体的规定标记相符。

1.2 气瓶瓶阀出口螺纹是否是右旋。1.4 气瓶内有无剩余压力。

1.5 气瓶外表有无裂纹、严重腐蚀、明显变形及其它严重外部损伤缺陷。

1.6 气瓶是否在检验期内。

1.7 气瓶的安全附件是否齐全、符合安全要求。1.8气瓶瓶体、瓶阀等是否沾有油脂。

2、属于下列情况之一气瓶，应先进行处理，否则禁止充装 2.1 钢印标记、颜色标记不符合规定，对瓶内介质未确认的。2.2 附件损坏、不全或不符合规定的。2.3 超过检验期限的。

2.4 瓶内无剩余压力的。

2.5 经外观检查，存在明显损伤，需进一步检验的。2.6气瓶瓶体或瓶阀沾有油脂的。

三、气瓶充装操作程序

1、检查所有的充装卡具接头是否良好。

2、检查压力表指针是否在零位，是否在有效期之内。

3、检查充装回气阀是否关闭。

4、将气瓶与充装卡具连接牢固后，挂好安全链，打开各气瓶瓶阀，观察是否漏气。

5、当充装管道压力达到3MPa时，缓慢打开己准备好的充气排连接总阀。

6、当总阀开启开始充装时，应做好如下工作： 6.1检查充气的支管阀是否完全打开。6.2管路各连接处有无泄漏。

6.3充装排压力上升情况是否与主管道上的压力一致。6.4当充装压力升到处7MPa和10Mpa时，应分别检查一次瓶体的温度状况。

6.5当充装压力达到规定值时，关闭该排总阀。在关闭该排总阀以前，应稍微打开另一排总阀，再关闭此一排总阀，并及时全开另一排总阀。

6.6关闭已经充装好的每个气瓶瓶阀，打开该排的回气阀。6.7卸掉已充好瓶卡子，摘下安全链，将气瓶送入实瓶贮存间。

四、充装注意事项

1、当充装台压力达到充装压力的10%时，严禁插入空瓶进行充灌，也不准任意减少每排的充装瓶数。

2、气瓶的充气速度不得大于8米3/小时，且充装时间不少于30分钟。

3、在检查中若发现有的气瓶不进气或漏气，应及时处理。但当压力达到充装压力的10%时，不予处理；要待该排气瓶充气结束后，取下处理。

4、操作过程中，严禁用扳手等金属器具敲击气瓶或管道。

5、操作人员手上、服装、工具均不得沾有油脂。氧气管道送停氧气操作规程

一、管道送氧操作

1、检查工作场地周围是否有油脂及其它易燃物品。

2、检查液氧罐液位计、压力指示是否正确，送氧管道压力表指针是否在零位。

3、全开增压截止阀、产品截止阀、增压入口阀。

4、打开需送氧单位的管道截止阀。

5、观察汽化器减压器后的压力指示是否达到0.8MPa。

二、停止管道送氧操作

1、关闭增压入口阀。

2、关闭产品截止阀。

3、关闭管道各支管送氧阀。

液氧泵安全操作规程

1、开机前的检查

1.1检查所有的管路、配件、螺栓和电接点是否准备就绪，检查所有管路接头的密封情况是否符合要求。

1.2旋转方向：可以双向旋转（为了保证十字头、滑套和连杆有更长的使用寿命），可定期变更旋转方向（约2000小时）。

2、启动

2.1全开液氧罐上的气体回流阀、液体吸入阀，使液氧泵的吸入压力必须大于0.02MPa，使泵充分冷却。

2.2当泵冷却时间约5分钟，微开液氧泵回气管路放空阀，当有液体出现时，证明冷却完毕，此时可开泵运行。这时气体回流阀、液体吸入阀处于全开状态。2.3液氧泵正常启动后会有以下正常现象： 2.3.1泵的排出管路开始结霜； 2.3.2可听到轻微的振动声；

2.3.3排出管路上的压力表将显示逐渐增加的压力。

3、液氧泵流量的调节

3.1本泵流量可按照充瓶需要在规定范围内进行调整，调整的方式是通过旋转调速电机速度调节旋钮来调整充瓶流量，与额定流量匹配的电机转速范围是400r.p.m—900r.p.m，最高不超过900 r.p.m。

4、停泵操作

4.1充瓶完毕后，先关泵的进液阀和泵的回流阀。4.2切断泵的电机电源。

4.3打开泵回气管路放空阀排掉残液。

5、紧急停泵操作

5.1液氧泵在运行中出现下列故障，立即切断泵电源，待故障排除后，再重新启动。5.1.1没有排压； 5.1.2流量不足； 5.1.3密封器泄露； 5.1.4泵声音异常；

5.1.5汽化器最后一排翘片结霜或汽化器充灌排的管路结霜。

安 全 技 术 操 作 规 程

瓶内残气处理操作规程

1、对盛装的无毒不燃气体，在保证安全，卫生和不污染环境的条件下，可直接将瓶内剩余气体排放到空气中。

2、对盛装的无毒可燃气体，在采用“放空”方法排放瓶内剩余气体时，应事先将气瓶置在消除静电措施（接地）的金属上，以防止由于静电而引起的火灾事故。

3、对盛装的有毒气体，可采用化学吸收方法或置换解毒的方法处理。

4、对因瓶阀故障不能开启、无法识别其剩余气体时，可采用下列办法进行排放：

（1）如瓶阀带有超压泄放装置，可采用松动泄压帽的方法放出气体。

（2）如泄放装置是易溶合金的，可采用直径略小于塞孔的钻头钻孔放气（注意应用物摇钻）。

（3）对泄放装置失效的瓶阀，或不带泄放装置的瓶阀，可拧动瓶阀，放出瓶内气体。

5、对盛装介质相同，瓶阀锈损而无法开启的气瓶，应与其它检查瓶分开存放，待采取妥善方法进行处理。

气瓶充装前、后检查操作规程

气瓶在充装前，应由熟悉气瓶充装安全技术的专职检查员负责逐只进行检查。

对气瓶的检查，必须逐项进行，发现问题应及时进行处理，严禁充装不符合规定的气瓶。

充装前检查：

1、二氧化碳应遵循《液化气体气瓶充装规定》GB14193-2009

2、氩气《永久性气体气瓶充装规定》GB14193-2006

3、氧气《永久性气体气瓶充装规定》GB14193-2006 充装中检查：

1、充装气体过程中检查气瓶，附件是否有异常声响和震动，是否有无异常变化

2、检查气瓶等连接处是否有泄漏情况

3、检查表计读数是否正常，严禁超量，超压

充装后检查：

1、检查瓶内压是否在规定范围内，2、瓶内气体浓度是否在规定范围内

3、瓶阀及其与瓶口连接处密封性是否良好

4、气瓶在充装后是否出现鼓包变形或漏气等严重缺陷

5、瓶体温度是否有异常变化

6、气瓶的附件是否符合现行的标准

7、合格证是否填写正确 检查的基本项目及检查时的安全注意事项如下：

1、气瓶是否经劳动部门资格审定发给制造许可证的单位制造的。

2、进口气瓶是否经劳动部门资格气瓶是否是经劳动部门资格审定，发给检验许可证的气瓶检验单位检验合格的。

3、气瓶是否是上级或制造厂文件规定停用或需要复检的产品。

4、气瓶材质是否适应欲充装气体性质的要求。

5、气瓶气装是否符合规定，是否有改装记录，有无用户自行改装的。

6、气装原始标志是否符合标准和规定，钢印字迹是否清晰可辨。

7、气瓶是否百规定的定期检验有效期限内，其检验色标是否符合规定，是否有报废标志。

8、气瓶原始标志或检验标志上的公称工作压力是否符合欲装气体规定的充装压力。

9、气瓶外表面的颜色、字迹、字色、色环等标记是否符合CB7144-86（气瓶颜色标记）的规定。

10、气瓶安全附件是否齐全符合技术要求。

11、瓶阀的材质、结构形式和出气口连接型式是否符合欲装气体性质的规定。其锥形尾部连接螺纹的剩余牙数是否符合技术规定。

12、盛装氧气或强氧化性气体气瓶的瓶的瓶阀是否沾染油脂。

13、新投入有无剩余压力（气体），剩余气体与欲装气体是否相符合。

14、对于有残气出现的气瓶，应称量瓶内残气积存量是否超过规定。

15、瓶体有无裂纹，严重腐蚀，明显变形，机械操作以及其它影响气体强度和安全的缺陷。

16、通过音响检查瓶是否存在隐蔽缺陷。

气瓶充装操作规程(氧气、氩气、二氧化碳）

一：氧气、氩气瓶充装操作规程

1、永久气体充装操作人员必须严格遵守气体充装的规章制度。操作人员必须穿戴符合要求的护具，检查充装设备（含接地装置）、仪器、仪表、工卡器具是否安全、灵敏、可靠后，方可进行以下工作。

2、检查瓶阀是否完好，气瓶与卡具连接要牢固、可靠，然后打开各气瓶瓶阀，观察是否漏气。缓慢开启充装排的总阀门，并与压缩间联系准备充气。

3、从充气开始，应随时观察压力的变化情况，当压力升到9.8Mpa（100at）和12.2Mpa（125at）时，应分别检查一次瓶体的温度情况。在检查中若发现的气瓶不经气或漏气，应及时处理。

4、充装一切高于12.26Mpa时，不得进入充装间，待总闸闭后，方可进入充装间继续工作。

5、每一排气瓶充装结束后，关闭总阀以后，稍微打开另一排总阀，再关闭此一排总阀，并及时全开总阀，充装另一排气瓶，然后，将此排气充装结束的每个气瓶的瓶阀关好，缓慢打开回气阀，待管道压力降至1.96Mpa（20at）以下进时，从充装排上卸下气瓶，检验合格后，戴好瓶帽，送到仓库指定地点。二：二氧化碳气瓶充装操作规程

1、充装操作人员必须严格遵守气体充装的规章制度，操作人员穿戴符合要求的护具，首先检查充装设备（含接地装置）磅秤、工作器具安全灵敏，可靠后，方可进行以下工作。

2、检查瓶阀是否完好，气瓶与卡具连接要牢固、可靠，然后打开各气瓶瓶阀，观察是否漏气。缓慢开启充装排的总阀门，开始充气。

3、观察气瓶是否进液，看气瓶外是否结霜。当磅秤重量达到充装重量时及时关闭充装台阀门，再关闭气瓶阀门。然后检查气瓶是否漏气，检查合格后贴上标签，戴好瓶帽，入充装后库房指定地点。

事故应急处理操作规程

充装单位在充装气瓶时如发生紧急事故，应急处理如下规程：

1、立即停机、停电、关闭总电源。

2、如有火灾应立即灭火，如发生大事故，抢救伤员，保护好现场。

3、拨打119急救电话，120急救电话，并向上级报告，4、调查组成员应及时赶到事故现场，对厂房、设备装置、气瓶等破坏情况及人员伤亡情况进行调查。收集事故现场与事故发生有关的残存遗物。

5、对有关物件、部位进行拍照，以获得第一手资料。

液体泵安全操作规程

一、准备工作

(1)了解生产任务要求和有关贮罐状况；(2)开启排风扇，使室内通风良好；

(3)检查并排除气液分离器，稳压罐内的液体；

(4)检查液体泵各部坚固情况，润滑油油位保持在规定高度；(5)检查机器运转是否灵活，有无阴滞现象；

(6)检查阀门组及液体泵各阀门是滞处于规定位置，根据运行要求，开启阀门组有关进气、排气阀门。(7)关闭液体泵，进气阀门，放散阀门；(8)开启液体泵旁通阀门。

二、启动运行

(1)接通电源，空车启动液体泵；

(2)液体泵运转正常后，开启排气阀门，进气阀门、关闭旁通阀门；

(3)检查油温、油压、进气压力，排气压力是否符合要求；(4)检查机器运转是否平稳，有无民响，过热、漏气，漏油，仪表指示异常等现象，如有异常，应及时处置或停车检查并排除。

(5)经常检查并排除气液分离器、稳压罐中的液体；(6)按规定要求及时检查并刻录运行情况；

三、停车、(1)开启液体泵旁通气阀门，关闭进扬子，排气阀门，断电停车；

(2)开启放散阀门，卸压后再关闭；

(3)检查液体泵各部情况，为下班生产做好准备；(4)填写运行记录，清理压缩间。

读书的好处

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。——陈寿

11、书是人类进步的阶梯。

12、一日不读口生，一日不写手生。

13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

17、学习永远不晚。——高尔基

18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根