《爱的挽歌》读书笔记

第一篇：《爱的挽歌》读书笔记

《爱的挽歌》读书笔记

—生命已了，真爱永存

妲丝，是整个狐狸家族里美丽的象征，还曾是狐狸王国中的公主，他雄狐狸鲁拉的妻子，她以她的大爱与美丽羸得了所有家族人员的爱戴和尊重。

然而，她就这样死了。因为她误食了丸子，猎人们安放的香喷喷的炸弹丸子，然后，便在“嘭”的一声巨响中倒在了血泊中，再也没有……

更令所有家族成员心痛的是，妲丝在咽咽气儿之前，曾努力睁开越来越重的眼皮，费力地张开嘴，一边吐着血沫儿，一边口齿不清、一字一顿地劝告其它狐狸：“千、万、不……要、吃……，这、种……丸子……”话未说完，便停止了呼吸。

狐王狸鲁拉和几只身强力壮的雄狐小心的上前，仿佛还会有炸弹炸飞他们似的。一步、两步……一两步后，狸鲁拉终于忍受不了，他和她离这么近，却又那么远，他一下子“飞”了过去，哽咽着趴在妲丝旁，趴在身体不再温暖、柔软的妲丝旁，一遍又又遍地温柔而悲恸地呼唤着那个名字“妲丝，妲丝……”仿佛这能把那已入阴间的魂魄重新唤回妲丝的躯体里似的，绵绵不断。所有在场的狐狸和陆陆续续赶到的狐狸都一起不由自主地抽泣着，一并和狸鲁拉呼唤着……

猎人来了，四条凶猛、高大的猎犬众星拱月般地围绕在他身旁，他的脸上似乎有几个字“唯我独尊”。他是被金钱住了心窍的人，除了钱，没有什么能博他一笑，除了钱，没什么能打动他……即使这催人泪下的场面。猎人一看见哀悼妲丝的狐群就兴奋得头发都立了起来：“这么多狐皮啦，哈哈，不知可以赚多少钱了……”他大步跨入空地，狐群一下子鸟作兽散，不知所踪……

只有狸鲁拉还呆在那儿，突然他叼来一颗炸弹丸子，抱紧妲丝，毫不犹豫地吞下了肚……

妲丝和狸鲁拉又厮守在一起了……

第二篇：《爱》读书笔记

世上有一部永远写不完的书，那便是爱。是呀，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱。爱是无限的，爱是永久的，只有生活在爱的海洋里，才会享受得到这份爱

这本书是以一个小男孩安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系，以及父母、兄弟姐妹间的天伦之爱。

其中最令我感动的就是——马可尔万里寻母的故事。他们为了还债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，妈妈和家里失去了联系。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝尽了人生的酸甜苦辣，经过坚持不懈的努力和人们的帮助，马可尔终于找到了几乎奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲再现了生机，在医生的救助下，马可尔和妈妈终于重逢了读到这里，我情不自禁的为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己，和马可尔同样岁数的我，却显得如此的无知，那样的渺小。只要发生一点自己不喜欢的小事，就把气往妈妈身上散，真是太不应该了

爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字。可是，有时候，我们也经常忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱，老师对学生循循善诱，朋友间互相安慰这些往往都被我们视为理所当然的爱，而没有细细地加以体会。如果你细加琢磨，便会领悟到它的内涵——人间的爱，这是一个多么美好的东西啊!

有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好象全世界的人都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自己，悲观者则会用自杀来表示他的抗议，这多可悲呀!

其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我们、爱我们、帮助我们，我们多幸福啊!

爱，就像空气，每天在我们身边，就因为它无影无形才会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。或许有人会问：是不是只要需要爱，爱就会来到?答案是否定的。我想：我们在拥有爱的同时，一定要去创造爱，让需要的人得到爱，让整个世界都充满爱!

爱是人们心灵的沟通。善待别人，等于善待自己;给别人幸福，就是给自己幸福;温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心理有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实、高尚的人格、爱心的照耀、真情的温暖。甘愿给社会付出真情和爱的人，才是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。

第三篇：大自然的挽歌

大自然的挽歌

——读《可可西里的哭泣》有感

初次阅读这本书，是在上网时偶然看见的。看到其他读者的评价，好奇所致，我开始阅读它。我才发现，这不仅是一部小说，而是一部关于大自然的悲凉挽歌。

小说写了“我”孤身去了可可西里，在那里遇到了英籍记者周青，她为拍摄藏羚羊的生死之谜而来到这里，并准备拿到英国进行展出，立志唤醒全世界人民保护野生动物的良心，而“我”也跟随她的镜头慢慢了解到藏羚羊的屠杀之谜。在生与死的关头，一个代号为“暴风”的志愿者组织出现在可可西里腹地，为保护野生动物，在绝境中挣扎。

可可西里，是中国最大的无人区。那里冰川广布，山峦绵延起伏，河流纵横交错，湖泊星罗棋布，但因为自然条件极为恶劣，也被称为“死亡禁区”。而藏羚羊是可可西里独有的物种，能够在最高约5500米的低温缺氧的死亡禁区健步如飞，更是可可西里的骄傲。

但是，如今的可可西里已经不能再称得上是“无人区”了，她已经被人占领了。当一种叫做沙图什的披肩在欧洲悄然流行时，就注定了可可西里与藏羚羊的悲惨命运。谁又知道，隐藏在她美丽外表下的，是那么沉重的罪恶？藏羚羊已不再是可可西里的主人，取而代之的，是一批批的盗猎者。他们常年驻扎在这里，为的只是在合适的时机，将黑洞洞的枪口指向在溪边休憩的那群藏羚羊！可想而知，在这样的灾难下，一百多万只藏羚羊只剩下不到两万只了。那些暴露在草原上的藏羚羊的尸骨，成了可可西里永远不可磨灭的伤痕。

值得庆幸是，还有那么一群人，为保护可可西里而不畏流血和牺牲，怀揣着共同的梦想，远离了家人，直面恶劣的自然环境与残暴的盗猎者，直面死亡的威胁，用生命诠释责任与信仰。

真的很佩服小说的女主人公，作为“暴风”的队长，她时刻履行着自己的职责：她希望，通过自己的努力，来唤醒全世界对维护生态环境、保护野生动物的良心和觉悟。她坚持着这样的信念，一直到生命的最后一刻。

藏羚羊是中国特有的物种，在中国消失了，在世界上也就消失了。无法想像，如果盗猎者知道他们犯下的是怎样无法挽回的错，内心是否会存有内疚与罪恶感。

看到小说的结局，还是忍不住流泪了，但不是因为感动，而是哀伤。为反盗猎者们失去的年轻生命而哀伤，为他们拼尽全力却无力改变可可西里的悲惨命运而哀伤，也为曾经美丽现在却千疮百孔的可可西里而哀伤。

夜深了，草原上，仍飘荡着那令人心碎的悲凉。

可可西里，你遥远又神秘

可可西里，你在我的心里，遥远的天际是谁的声音，像划破千年的沉寂，却又归于沉寂。

羚羊的眼泪谁会再提起，那勇敢的泪滴，是我们的哭泣，那灵魂的污迹，让风雪来荡涤，暖暖的怀里，是慈悲的圆寂，有谁来保佑我，让她生生不息——

第四篇：陶渊明写挽歌

陶渊明写挽歌 2008-12-21 15:02

一、作家简介

陈翔鹤，四川重庆人。1920年考入上海复旦大学，同年专入北京大学。1922——1925年间参与发起组织浅草社和沉钟社。1927年起任 教于山东、吉林、河北等地，抗战爆发后到成都，曾担任中华全国文艺界抗敌协会成都分会的领导，出版了短篇小说集《不安定的灵 魂》、《在阪道上》、《鹰爪李三及其他》等。建国后，历任川西文化厅副厅长、川西文联副主席、四川省文联副主席。1954年到京 任中科院文学研究所研究员、中国作协理事、《光明日报》的《文学遗产》主编。后期主要致力于文学研究，创作较少。本打算将庄 子、屈原等十二为古代文化名人写成小说，但仅完成《陶渊明写挽歌》和《广陵散》两篇，小说发表后，影响深广。

二、短篇历史小说《陶渊明写挽歌》赏析：

《陶渊明写挽歌》共分四个层次：

1、在床上折腾一夜的陶渊明清晨起来后，回想起昨天因在庐山东林寺看了做法事内心感到特别不 快而提前回家的情景；

2、秋天瑟缩的寒气，使躺在过道间胡床上的陶渊明想起阮籍的《咏怀诗》，他告诉孙子小牛说，他再也不会 去庐山了，听说亲家把他的诗稿拿去重抄，留作传家之宝，心中有些快慰；但对刺史王弘、檀道济等大官前来攀亲论友又感到由衷厌 烦。

3、描写了傍晚陶渊明与阿通儿、媳喝酒时，谈论朋友颜延之及与慧远和尚虽在生死问题上的不同见解，还讲了一个和尚论道的 笑话。

4、三更醒来的陶渊明，为他的《挽歌》三首定稿后，又在继续推敲《自祭文》。

三、陶渊明的性格特征分析： A、崇尚自然，通脱达观。

陶渊明原本对戒律很严、不爱钱财的慧远和尚看得很重，因为

1、他写过五篇《沙门不敬王者论》，且博通六经，懂得老庄；

2、不许 拿富贵骄人的谢灵运入白莲社；

3、竟敢同杀人不眨眼的贼头卢循“欢然道旧”，一点也不怕得附逆之罪的名声。所以他上庐山想和 他谈禅论道，不料到了东林寺，看见大办法事的慧远和尚装腔作势的样子，以及毫不理会大家的“我慢”态度，感到非常不快。

B、与权利中心——不管是精神的还是政治的，保持一种疏离关系，以保持自己独立的精神立场不受时代污染。

在庐山，当所谓的儒学之友，知名之士劝他入白莲社，而且慧远法师许诺他可以喝酒时，他一边托言婉拒，一边起了回家之心。他对江州刺史王弘、刺史檀道济来同他攀亲论友感到不解，尤其讨厌檀道济所说的：“天下无道则隐，有道则至。”因为他不屑那些 借归隐为名，一心取得高官厚禄的贤者。当他听说檀道济要送他粳米和猪羊的话时，两颊都发起烧来。

他觉得颜延之是个好人，讲义气，重朋友，但是名利心重，官瘾大，所以批评他俗务萦心，患得患失，整日迎来送往，没有诗情画意，根本就写不出好诗。C、不喜亦不惧的生死观背后隐藏的是对道德沦丧、乾坤混乱的社会的拒斥。

他觉得东林寺的和尚拿钟鼓来吓唬人，刘遗民却对他磕头礼拜，说明他们对生死道理还有所未达，佛家讲超脱，道家讲羽化，都是没 有彻底解脱。他认为慧远和尚的《形尽神不灭论》在道理上是说不大通的，他主张“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复 独多虑。”凡事有头就有尾，这是很自然的事。

在《挽歌》中，表达了对生死大事的最终看法：“死去何所道，托体同山阿。”活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，实在是无聊 之极。一旦人死了，与草木山阿同归于朽，便没有什么值得留恋的了。

D、处世达观的陶渊明表现了忧时伤生、愤世嫉俗的悲愤情怀。

陶渊明感物悲秋，想起阮籍《咏怀诗》中的诗句：“良辰在何许，凝霜沾衣襟。”“感物怀殷忧，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辞将 诉谁？”这种殷忧既是阮籍的，又是陶渊明的，更是作者陈翔鹤自己的。陶渊明身处乱世，找不到一个知心朋友能与自己推心置腹地 交流，生怕被世俗所觉、所害，对儿子也只是自责“没有本领，让你们兄弟书都读得很少。”表现了一个有良知的知识分子不肯与时 妥协，拒绝时代主潮，而又无法拒绝时代的无奈心理。他在《自祭文》中所写的：“匪贵前誉，孰重后歌，人生实难，死之如何？”，表现的是一个特立独行的知识分子在颠倒错乱时代的最后选择，达观的处世态度后，隐藏的是满腔的苦闷、悲愤和伤感。

四、主题探索：

作品借描写陶渊明晚年上庐山对东林寺法会场景的感悟，及由此触发了一连串对生死问题的思考，以浓墨重彩描绘了陶渊明写挽歌的 创作冲动。小说特别标举了陶渊明 “人生实难，死之如何”的感慨，实际上是在誉美诗人任运委化的生死观，表现对世俗物欲的追 求和虚伪生活的蔑视。作者通过探索陶渊明的心理活动，表现他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的高风亮节，正直狂傲、淡泊高远 的人生志向，目的是形象地展示陶渊明高尚的精神操守，同时也借此影射当时知识分子艰难的生存景况，从而曲折地抒写了知识分子 的心声，表现了积极的现实批判精神。

60年代初，适逢党的文艺政策调整，经过多次运动打击的知识分子，再不也像当年贯彻双百方针时那样出言无忌了，而是采用借古喻 今的方式来曲折地表露自己的心声。著名作家、文学评论家黄秋耘曾经这样说：“写历史小说”，“更重要的是，作者要能以今人的 目光，洞察古人的心灵，要能跟所描写的对象‘神交’，用句雅一点的话说，也就是‘心有灵犀一点通’罢。只有这样，才能真正体 会到古人的情怀，揣摩到古人的心事，从而展示古人的风貌，让古人有血有肉地再现在读者面前。”所谓心有灵犀一点通，就是作者 的现实寄托与历史故事融为一体，作者的心声与历史人物的心理契合无间。作者之所以在当时的社会历史语境中，选择陶渊明此类与 时代权力秩序格格不入的人物做作品的主人公，表现他的独立的精神立场和高尚的品格，其目的就在于用曲笔真实地彰显当代知识分 子的生存样式和心态，为解读他们的生活处境提供一个成功的艺术样本。

但是，从1965年起，该小说就开始遭到批判和清算，有人指责“它的内容充满了阴暗消极的思想情绪，宣扬了灰色得人生观”，此后，又有人将它的背景和“庐山会议”挂钩，声称小说“既是作者为一切被打倒的反动阶级鸣冤叫屈，鼓动他们起来抗争的‘战歌’，也是射向党和无产阶级专政的毒箭”。作者在文革中因此受到迫害，于1969年去世。参考书：许道明主编：《新编中国当代文学作品选》（中）复旦大学出版社2000年。思考题：作者陈翔鹤是怀着怎样的心态塑造陶渊明的形象的？

一、陈翔鹤《陶渊明写挽歌》

陈翔鹤《陶渊明写挽歌》是在60年代初随着文艺政策的调整，关于“题材问题”的清规戒律有所松动的状况下率先问世的历史题材小 说。作品描写了东晋大诗人陶渊明的东林寺访友、田间漫步、席间闲谈、榻上凝思等几个晚年日常生活场景，表现了陶渊明“对生死 问题平静坦然和对世事清醒超越的态度”，刻画了他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的旷达宁远、清贫自首的性格。

作品大胆突破了当时文学写作方面的不少禁区，直面并塑造出一个坦然面对生死的古代知识分子形象，将能够反映人物性格特征的日 常生活细节的描写与心理活动的描写结合起来，语言质朴平易，但又具有浓郁的知识分子特色。

1.简析《陶渊明写挽歌》的主题意蕴

表现和肯定陶渊明对生死问题平静坦然和对世事清醒超越的认识态度，刻画和赞赏他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的旷达宁 远、清贫自守的性格。

2.简析《陶渊明写挽歌》中陶渊明的性格心理

作品描写了东晋大诗人陶渊明的东林寺访友、田间漫步、席间闲谈、榻上凝思等几个晚年日常生活场景，东林寺内的法事场景重 勾起了他对生死问题的思考，他想将烂熟于心的三首《挽歌》和一篇《自祭文》写出，由于心绪怅惘而终于未能如愿。小说表现了陶 渊明对生死问题平静坦然和对世事清醒超越的态度。

3.简析《陶渊明写挽歌》的艺术特色

作者善于通过对日常生活的细致描绘，来再现历史人物的生活场景细腻真切地呈现人物的心理活动；在语言上，作者能将古典诗 词、佛教用语自然地引用到现代汉语的叙述之中，叙述语言质朴平易，人物语言也能生动地现其性格特征。

第五篇：挽歌美文随笔

海鸟和鱼 一念之差

无关悲喜

作一场风雨绸缪的等待

风凌乱了迁就

怨秋夜未央

拾起一束路旁的荒凉

你却埋怨它枯萎已久

所有的疼痛都与柔弱有关

沉沦在不愿醒来的梦靥里

若花间走

寻觅漏掉心情的微光

一如既往 浅唱流年

看岁月枯守的那一城嫣然

轻叹花开花落无人问

相逢一念是恩泽

相离一瞬是前缘

昨夜你唱的挽歌

曲调将半

余下的我已挥洒殆尽

唱那一半的歌

独钓岁月另一端的无人知晓

人潮浅淡了过往

半朵情花

藤蔓纷扰了今昔

半季情瓜

你让物是人非栖息的太过华丽

梦呓已不再

在无人理会的堤岸

读懂了海与天的挽歌

只唱给海鸟和鱼吗

你不肯低头

我也不愿仰望

染尽了西山红日

等过了白帆归岸

天边云相绻

偎依在彼岸

你告诉我苔前柳花风吹散

一片

曲终散

仓促打湿了痴心未改

空余青春的倾城倾国

轻吟挽歌

岁月可曾纵容

断桥雪夜的红药

年年知为谁生

晨曦易夕

梦回流水缺月

是否许到朝暮依心

才会换来结局的沧海桑田

逝者如斯

苍老了未果

算不尽 等不来

而我只能唱一半的挽歌