第一篇：辩论赛：接受现实比改变现实更需要勇气
接受现实更需要勇气
今天我们讨论的现实是和预期存在较大差距的现实。在这个最好也最坏的时代里，前方的世界等待着风华正茂的我们去改变；但另一方面，当我们看不清这个纷繁复杂的世界而感到无奈时，当丰满的理想和骨感的现实冲突时，当我们坚信的东西被别人践踏的一无是处时，我们会感到失落和不满，时时刻刻面临着接受或改变的选择。接受是从不满到坦然面对的心理过程，改变是从不满到决心反击的心理过程。勇气是内心产生的积极的自我力量。我方认为接受现实更需要勇气。
首先，接受现实是一个重建自我的过程。回想一下，在我们的成长过程中，都曾遇到过某个人或者某件事颠覆了我们原本的认知，比如最好的朋友出卖了你，日夜苦读高数却仍然不及格，应得的机会被空降兵抢走等等，面对如此种种无奈和颠覆的现实，不论是改变或接受人们都会进行一定的自我审视和怀疑。不同的是，改变现实是要顺应原本的期许与欲望对现实进行反击，这并不是多艰难的心理活动。而接受现实意味着要勇敢的摒弃固有的认知，把自己逼到死角，艰难的拷问自己，反复的进行自我拉扯之后，才会重建自我的认知和价值观，完成真正的自我超越。放下心中的不满和忿忿，明白这才是真实的世界，下回再遇到这种事情，可以不变本心，从容淡定。这种成长与内化的过程是不是更需要勇气呢？
其次，勇气对于改变现实，可能只是锦上添花，而对于接受现实，却是雪中送炭。当落差赤裸裸的呈现在我们面前时，选择改变现实，新的憧憬和希冀会引导着我们往前走，而自己的勇气只是起到了一个助推的力量。反观接受现实，残酷的落差使得我们原先的目标被完全抽离，当拉动力消失时，勇气变成了接受现实的核心力量。对于一个失恋的人来说，那些关于曾经爱情和两人生活的美好憧憬足以激励他努力的改变现实挽回爱人的心；而接受现实，就意味着他必须直面那个说愿意为自己穿上婚纱永远走下去的女孩不会再和他牵手漫步，当他站在充满回忆的地方时，会感受到巨大的无助与恐惧。他要接受、要放下，需要大大的勇气来帮助。
其实对于在座的我们来说，可能从来都不会畏惧去挑战整个世界，但却常常缺乏勇气来面对自己，接受自己其实是和芸芸众生一样的平凡存在的现实。只有真正敢于接受现实，面对自己的人，才能够一次次的突破自我，在倒塌的信念的废墟中重新站起来，成为人生中真正的赢家和勇者，惊艳自己的人生。
第二篇：接受现实更需要勇气一辩稿
谢谢主席，问候在场各位。
开宗明义，概念先行。现实是指与心理预期有差距的现状。接受现实即依据现实情况对自我心态和行为进行调整。改变现实则是依据心理预期对现实状况进行改造。需要是有机体感到某种缺乏而力求获得满足的心理倾向。勇气的解释则是敢作敢为毫不畏惧的气魄。需要强调的是只能改变而不能接受和只能接受而不能改变的现实，都不能完整的构成双方探讨的辩题。因此针对既能改变又能接受的现实这一主体，我方坚定认为接受现实比改变现实更需要勇气。
首先，从需要的量化标准看，一方面，接受现实比改变现实的勇气更易缺乏。面对贪污腐败等不堪的现实，接受现实意味着要打破自身原有正确的价值观，违背自身社会责任感。改变现实恰是由于缺乏足够的勇气对原本正确的自我心态和行为进行调整，转而致力于使现实状况逐渐符合自身心理预期。这正从侧面表明接受现实比改变现实更需要勇气。另一方面，接受现实比改变现实所需的勇气更为迫切，接受现实的过程中需要源源不断的勇气给予补充，以调整心态，认清自我。而改变现实中的勇气却绝非越多越好，过多的勇气只会使人陷入冲动鲁莽的误区，阻碍现实的改变。现实生活中的莽夫正是如此。
其次，从主客观的比较来看，改变心理比改变现实更需要勇气。客观上，接受现实和改变现实的过程中都会遭遇未知的困难与风险，最后，从价值上讲，接受现实是对过去的总结，是对未来的一种重新思考，是主观能动性的再次开发和内化。我方所提倡的接受现实更需要勇气是一种既不怯懦，也不冒进；既不沉沦，也不鲁莽的价值选择。它是基于主观能动性与客观存在相结合这一基础的理性分析，而这种行为恰恰是认清自我，重塑自我的建设过程。无可否认，人最大的敌人往往就是自己，而英雄成功的重要因素就是能征服自己。
综上所述，我方坚定认为接受现实更需要勇气。
第三篇：接受现实更需要勇气二辩稿
感谢主席，问候在场各位
【针对对方一辩陈词，我方需指出以下两点。第一，对方辩友说接受现实是改变现实的前提，但事实上，改变现实和接受现实是面对现实后的不同选择，他们不是谁是谁的前提的关系，面对现实是他们的共同前提。第二，对方辩友说，改变现实会有更多困难和风险，但不论是接受现实还是改变现实都会面向未知的未来，并不是说接受现实之后我们的未来就是是已知的一片光明了，既然我们两者都面临巨大的风险和挑战，那这怎么就是论证您方比我方更高需要勇气了呢？】
下面我将承接我方一辩补充论证。
首先，勇气对接受现实起关键作用，而在改变现实中起到的作用是辅助性的。乔布斯能否改变现实不是取决于有多少勇气，而是依靠他智慧的的头脑，和客观成熟的外部环境，越王勾践卧薪尝胆，韬光养晦十年之久，最终收复河山。也绝非一己之勇，而是勾践的谋略和能人的辅佐。然而鲁迅进一步接受国民从身体到心灵都孱弱的现实，弃医投笔，最终惊醒世人。作为中国近代史上最清醒最忧患最孤寂的灵魂，他勇敢地接受了国家衰弱国民沉睡的现实，凭借的正是对现实深刻的理解，它取决于人是否有勇气辩证地否定自我.因而接受现实更需要勇气。
其次，在过程上，接受现实比改变现实更需要勇气。项羽拥有神话般的战绩最终却因垓下一战后乌江自刎，死前高呼：天亡我，非战之罪也！关羽过五关斩六将，水淹七军威震华夏，樊城战败后不反省自身最终落得败走麦城的下场。他们的赫赫战绩证明他们在现实的改变中并非是无勇之人。可即便是鼎鼎大名的英雄豪杰胜得了别人，也难过自己这一关。他们都因没有勇气接受现实，而无法从自身出发寻找缺陷，没有勇气去否定自己调整自己，最终留下历史的遗憾。
最后，从价值上讲，韩信面对胯下之辱能屈能伸，最终助刘邦夺得天下。德国总理在向犹太人纪念碑下跪忏悔二战的罪行。不论是小到个人，大到民族，他们都以对现实的理性分析为基础，重新认识自己，超越自己。用莫大的勇气去接受现实，用全新的自我去迎接未来！
第四篇：接受现实更需要勇气赛前练习一辩稿
谢谢主席，大家好！
在这个最好也最坏的时代里，前方的世界等待着风华正茂的我们去改变；但另一方面，当我们看不清这个纷繁复杂的世界而感到无奈时，当丰满的理想和骨感的现实冲突时，当我们坚信的东西被别人践踏的一无是处时，我们会感到失落和不满，时时刻刻面临着接受或改变的选择。今天我们所要讨论的现实，应该分为与自己意愿相符的现实和与自己意愿相违背的现实。其中，与自己意愿相符的现实不需要勇气去接受或改变，所以不在讨论的范围内。接受是从不满到坦然面对的过程，改变是从不满到决心反击的过程。勇气是内心产生的积极的自我力量。
今天双方争议的焦点在于 何者否定自我的难度更大，我方认为接受现实更需要勇气，可以从以下两个方面进行论述：
首先，当我们面对内心意愿相违背的现实时，由于我们对这种现实不满，从而对其产生了一种抵触的心理，在这种情况下，如果我们选择改变现实，也就是顺从自己内心抵触现实的欲望，而顺从内心欲望并不需要很多勇气；反之，如果我们选择接受现实，就意味着我们必须压抑内心抗拒这个现实的欲望，要克制压抑自己内心的欲望，所需要的勇气也就越多。
其次，勇气对于改变现实，可能只是锦上添花，而对于接受现实，却是雪中送炭。当我们选择接受现实的时候，现实却有可能并不及我们内心所想象和期待的那样，甚至可能形成一种巨大的反差，也许当这种心理落差赤裸裸的呈现在我们面前时，选择改变现实，新的憧憬和希冀会引导着我们往前走，而自己的勇气只是起到了一个助推的力量。反观接受现实，残酷的落差使得我们原先的目标被完全抽离，当拉动力消失时，勇气变成了接受现实的核心力量。
其实对于在座的我们来说，可能从来都不会畏惧去挑战整个世界，但却常常缺乏勇气来面对自己，接受自己其实是和芸芸众生一样的平凡存在的现实。只有真正敢于接受现实，面对自己的人，才能够一次次的突破自我，在倒塌的信念的废墟中重新站起来，成为人生中真正的赢家和勇者，惊艳自己的人生。
对于一个失恋的人来说，那些关于曾经爱情和两人生活的美好憧憬足以激励他努力的改变现实挽回爱人的心；而接受现实，就意味着他必须直面那个说愿意为自己穿上婚纱永远走下去的女孩不会再和他牵手漫步，当他站在充满回忆的地方时，会感受到巨大的无助与恐惧。他要接受、要放下，需要大大的勇气来帮助。
第五篇：理想比现实重要
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
人类的心灵需要理想甚于需要物质。——雨 果
抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希
在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰
一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。——纪伯伦
过去属于死神，未来属于自己。——雪 莱
对于年轻人来说，未来是一个仙境。——塞 拉
对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。——加 缪
我们的理想，不管怎么样，都属于未来。——奇雷特
穿上橄榄绿的博士
年轻的崔志云博士对军营有一种难以言说无法解开的情结。很小的时候，他就梦想着能穿上那身迷人的国防绿，可到了报名参军的年龄，他却因个子小而未能如愿。2000年，当他听说武警部队招收博士的
消息后，异常兴奋。于是，他辞别原单位，告别亲人和自己的导师，走进了向往已久的军营。他说，一看见军装，一种神圣感就会油然而生。
他原来是学空间技术的，但对计算机网络却情有独钟，而部队恰好给他提供了专攻计算机的机会和条件。英雄找到了用武之地，其喜悦之情是不言而喻的。他还说，军营中严明的纪律，严格的要求，能很好地培养人服从、严谨、献身的优良品质，克服掉懒散的毛病，在这个大熔炉中，可以把人锻打成一块好钢，他因此而感到自豪。他决心在军营中发挥专长，为祖国的国防事业而献身。
生命的标点符号
黄宗英在深圳曾精彩地、颇具艺术性地用标点符号对自己、对人生作了一番设计：我不想给自己的生命打个“。”，因为国家的改革大业还在继续；我也不想在自己人生的途中写个“……”，因为许多大事难事等着我去做；我只是在画一个“；”，因为我还要迎接生活的挑战，去不断攀登新的高峰。一个有高远理想的人，追求是无止境的。
哈佛人才调查
哈佛大学曾做过一个著名的实验。在一群智力与年龄都相近的青年中进行了一次关于人生目标的调查，结果发现：3%的人有十分清晰的长远理想；10%的人有清晰但比较短期的理想；60%的人只有一些模糊的理想；27%的人根本谈不出什么理想。
25年后，哈佛大学再次对他们做了跟踪调查，结果令人十分吃惊！那3%的人全部成了社会各界的精英，行业领袖；那10%的人都是各专业各领域的成功人士，生活在社会的中上层，事业有成；那60%的人大部分生活在社会中下层，胸无大志，事业平平；那27%的人过得很不如意，工作不稳定，入不敷出，常常抱怨社会，抱怨政府，怨天尤人。
毛泽东“三不谈”
毛泽东早年就写了一首诗给他的父亲：“孩子有志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”借以表明自己矢志求学，报效祖国的志向。也正是由于早年毛泽东忧国忧民的爱国热情，才使他有了充足的学习动力和明确的求学方向。为了寻求救国救民的真理，毛泽东几经周折，先后在湘乡东山高等小学堂，湘乡驻省中学，湖南省立第四师范学校求学，后之到北京大学图书馆一边工作，一边向革命先驱李大钊学习。毛泽东十分重视立志。他曾说过：“理想者，事实之母也。”“立一理想，则此后一言一行皆符合此理想。”人不但要有理想，而且应该有远大的理想。当年毛泽东和朋友、同学讨论问题时，曾和他们约定了“三不谈”：即不谈金钱，不谈男女问题，不谈家庭琐事：“所关心，所谈论的是„大事‟，即„人之天性，人类社会，中国，世界，宇宙”，“要为人，为国人，为世界人民而学。”假使毛泽东当年所追求的只是个人的安身立命，又何来之后的宏图伟业呢？
为中华之崛起而读书——周恩来
在少年时期离开故乡江苏淮安，来到东关模范学校读书。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。当时正是中国社会发生剧烈变动的时期。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。魏校长讲到精彩处突然停顿下来。问道：诸生为何读书啊？当时，有人回答：“为名利而读书。”，还有人回答：“为做官而读书。”而当时的学生周恩来却响亮地回答：“为中华之崛起而读书！”魏校长赞叹道：“有志者，当效周生啊！” 当时，周恩来年仅12岁。
一句响亮的誓言，一个远大的志向，激励着我们敬爱的总理为之奋斗了一生。他为了民族的独立、国家的振兴鞠躬尽瘁，死而后已，正是由于这种伟大理想的导引
理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。
(2)事实论据
藏之名山，传之后人
年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。
受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。” 少年达尔文要周游世界 达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。
(3)理论论据
心中没有理想，生活便索然无味。[英]艾略特《丹尼尔·德龙达》 理想是事实之母。叶圣陶《〈国文教学〉序》 有目标，生活才有意义。
[英]帕克赫斯特《训戒：框中的典范》 新的建设的理想，是一切言动的南针。鲁迅《〈浮士德与城〉后记》
无论何等显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。[法]拉罗什富科《箴言录》
我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。[英]恩格斯《对英国北方社会主义联盟纲领的修正》
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！[俄]车尔尼雪夫斯基
你知道才能是什么意思？那就是勇敢，开阔的思想、远大的眼光……他种下一棵树，就已经看见了千百年后的结果，已经憧憬到人类的幸福。[俄]契诃夫
必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。鲁迅《三闲集·鲁迅译著书目》 应知重理想，更为世界谋。陈毅《示儿女》
高擎着理想，睁大着眼氛剔人生的错误。徐志摩《示儿女》
既要高瞻远瞩，又要心灵手巧。谢觉哉
黄金时代，不在我们背后，乃在我们前面，不在过去，乃在将来。李大钊《桑西门的历史观》 没有目标，哪来的劲头？ [俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》
只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。[俄]列夫·托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》
一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。[法]蒙田《随笔集》
当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想！从那时起，人便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目标越来越高！[前苏联]高尔基《时钟》
对于将来的冷淡，即是对于将来的怀疑。李大钊《今与古》
不要陷入眼前的琐碎事务而不能自拔，而要在自己心中培养对未来的理想，因为理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命的作用，地球会变成石头。[俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》
对于现实保有清醒的理解的，自然对于将来也不会失却信心。茅盾《杂谈文艺现象》
一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远。邹韬奋《有效率的乐观主义》 凡事以理想为因，实行为果。鲁迅《译文序跋集》 不求近功，不安小就。恽代英《致子强弟书》
以现在为阶梯，而向前追求，决不能以现在为天国。李大钊《今与古》 理想，能给天下不幸者 以欢乐！
[前苏联]高尔基《浪漫派》
无限未来世界，只有在过去的崇楼顶上，才能看得清楚。李大钊《现代史学的研究》
没有目标的生活，就像没有舵的船。英国谚语
人若没有目标，很快会成为一无所有。有个低微的目标也胜似毫无目标。[英]卡莱尔《致丘顿·柯林斯》 胸怀目标，无论达到与否，都能使生活有意义；争取做个莎士比亚，其余的事听由命运决定！[英]布朗宁《布劳格拉姆主教的辩白》 人生为一大事来，做一大事去。陶行知《介绍一件大事》
人要立心做大事，不要立心做大官。孙中山{在上海中国国民党本部的演说} 丈夫意志薄青云。明·冯梦龙《醒世恒言》
不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后足以立远功。明·方孝孺《逊志斋集·赠林公辅序》 驰骋康庄，取途千里。清·王夫之《姜斋诗话》
永远向着未来，不要怀念过去。叶圣陶《〈少年航空兵——祖国梦游记〉序》
我们要革新的破坏者，因为他们内心有理想的光。鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》
革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。吴运铎 人类心灵需要理想，甚过于需要物质。[法]雨果
生活的理想，就是了为理想的生活。张闻天
一具精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。陶铸
应为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦。[俄]普希金
人生有两出悲剧：一是万念俱毁，一是踌躇满志。[英]萧伯纳
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。[英]培根
理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。[俄]列夫·托尔斯泰
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。[波兰]居里夫人
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了妥生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。[法]雨果
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
点击咨询 