生产管理的功能与流程

第一篇：生产管理的功能与流程

生产管理的功能与流程

（1）基本功能

1）最大限度的均衡生产

在均衡生产的状态下，效率可以达到最高，质量容易得到控制，安全能够得到保障，但是，市场需求和客户订单的不均衡性，常常打乱企业的均衡生产状态。

2）最大限度的减少库存

减少各种成品、半成品、原材料的库存资金占压，是降低成本的有效措施之一，但是，为了保证按时交货、均衡生产，往往不得不加大库存占压。

3）最大限度的准时交货

缩短交货期，提高准交率，是企业的核心竞争力，但是，为达此目的，会给均衡生产和压低库存，带来很多困难。

4）鉴于以上情况，生产管理的基本功能就是力求三项要素的最佳平衡。

（2）工作流程

1）制定物料清单（BOM）

对所有原材料（市场采购和供货商外协）进行编码；

对所有半成品组件、单元、产成品制定物料清单（BOM）；

2）进行合同评审

合同评审是产品实现、达到顾客满意的重要过程，必须严格执行；

3）制定主生产计划

根据年度计划、月度计划、市场需求预测、客户订单情况、主要工序生产能力，制定主生产计划；

4）下达生产、采购、外加工计划

根据主生产计划的分解计算，产生车间、班组、主要生产中心的生产计划，下达到各单位；产生原材料采购计划，外加工计划，下达到各供货商；

5）生产统计和物流控制

按照以上计划进行统计、监控、催办、考核；

6）现场管理和应变调度

实行严格的现场管理（5S），对随时发生的异变情况进行应变调度；

7）月度总结和绩效考核

对全月生产情况进行全面总结，产生相关报表，并对各生产单位的完成情况（质量、产量、准交率）汇总，交人事部门计入相关绩效考核项目。

8）其他部门的配合质量控制部门的控制职能；

设备管理部门的保证职能；

技术工艺部门的支持职能；

安全管理部门的监督职能；

（在某些企业，以上职能含在生产管理之内）

第二篇：党建功能与机制

论高校学生党建工作的功能与机制

冉强*

摘要：在新形势下做好高校学生党建工作，必须认清这一工作的功能并探索其有效的运行机制。而理论教化功能、信念内化功能、道德养成功能和成才导向功能是高校学生党建工作的主要功能。夯实教育长效机制、构建示范与激励的制、建立有效的监督机制和动态评价机制，就可以确保高校学生党建工作的针对性和实效性。

关键词：高校学生党建；功能；机制

高校学生党建工作是事关党的前途命运的一项重要战略任务。这一工作的重点在基层，着力点在院系。而深入分析高校学生党建工作的功能与机制则可以为我们在新形势下创造性地做好这一工作打下坚实的基础。

一、高校学生党建工作的功能

胡锦涛同志指出，培养什么人、如何培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的的根本问题。培养人才是高校的首要任务。高校院系党组织也要按照“围绕中心抓党建，抓好好党建促发展”的总体要求，把培养中国特色社会主义事业建设者和接班人作为学生党建工作的立足点，努力使学生党建工作成为大学生成长成才的导向器，并具体发挥以下五大功能。

1、理论教化功能。恩格斯指出：“一个民族要站在科学的最高峰，* 冉强（1975—），,男，重庆市彭水县人，法学硕士，内江师范学院政法与历史学院讲师。, 就一刻也不能没有理论思维。”只有掌握了科学理论，人们才能登高望远，透过现象看本质。思想是行动的先导，教育是基础，人的正确思想行为都离不开理论的正确引导。

党的先进性理论知识和观念在人们的头脑中不是凭空产生的，只有通过理论教化，才能被人们认可和接受。因此，高校院系学生党建工作的一个重要内容就是通过教育感化，将马克思主义中国化的最新理论成果通过多种途径灌输给高效大学生。教化既要有理论的教导，也要有情感的感化，讲究以理服人，以情感人，达到“春风化雨，润物无声”的效果。

2、信念内化功能。信念是人们对未来的向往、追求以及对理论的真实性和实践行为的正确性的确认。人的某种信念一旦形成，就会成为持久的动力。信念的心理构造是由有关理想的认知、情感、意志、行为和习惯等要素按一定方式有机组合而成的。其形成一般需要通过内化机制使受教育者从内心深处相信并接受教育者的观点并将其作为自己行动的指南。

共产主义理想信念是共产党人对历史发展规律和自身使命自觉意识的体现，是共产党人政治方向、政治立场、政治情感的高度统一。包括对马克思主义的信仰、对共产主义必胜的信念、对中国特色社会主义的坚定信心和对党的绝对信任。共产党员只有坚信共产主义义理想信念，把党的最低纲领和最高纲领统一于中国特色社会主义的实践，人生才有正确的方向，才有积极进取的精神，才会变得更加高尚。理想信念教育是学生党建工作的核心。高校学生党建工作要以培养大学生的政治信念为根本，始终不移地坚持共产主义理想的培养教育，注重提高受教育者的内化水平，使大学生理想信念的的塑造由他律逐渐化化为自律，为走向社会奠定政治基础。

3、道德养成功能。与法律等行为规范的强制性约束不同，道德的约束更多是源于内心的自觉约束。经过德育的熏陶和润泽，可以塑就理想人格。而一个合格共产党员的突出特征是其道德和精神境界的高尚。高校党建工作无疑要促进大学生党员这一特征的形成。高校学生党建工作要注重大学生品德、意志、性格、气质等健全人格方面的教育、培养和锻炼，逐步提高他们的道德素质，使他们成为“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭 自强、敬业奉献”基本道德规范的模范践行者。

4、成才导向功能。大学时期是一个人成才的关键时期。高等学校的教育和熏陶，对学生知识的学习、技能的掌握、品德的培养、心灵的塑造、理想信念的确立都起着决定性的作用。马克思主义政党只有赢得青年，才能赢得未来。渴望成才和要求入党是当今大学生思想发展的两大热点，在高校学生党建工作中融入培养合格人才的目标，帮助大学生确定正确的成才方向，为大学生提供导向和动力，这既是大学生的现实需要，也是为党培养具有较强执政能力人才的需要。

二、新形势下高校学生党建工作的运行机制

高校学生党建工作要发挥好以上四大功能，必须坚持科学发展观，积极探索新形势下学生党建工作的长效机制，力求在以下四个方面有新的突破。

1、夯实教育长效机制。思想政治教育是在一定的政治宗旨下开展的教育人、说服人和团结人的工作，其目的是提高人们对世界认识和改造的能力，增强主体意识，自觉地为实现一定时期的政治任务而努力。我们党一条重要的历史经验，就是注重从思想上建党，通过提高广大党员的政治素质和理论水平，坚定理想信念，增强党的凝聚力和战斗力。高校学生党建工作要夯实教育长效机制，真正成为思想政治教育工作的龙头和核心。

一要建设学习型组织。高校学生党建工作要通过建立二级学院中国特色社会主义理论研究会、班级党旗先锋队或理论学习小组、党员学习活动日制度，定期举办党校培训、专题讲座、读书报告会、学习研讨会、参观考察等形式，注重个人学习与集体学习相结合，个人专题发言与集体讨论相结合，请进来与走出去相结合，使学习提高成为党组织的内在需要和党员的自觉行动，知党、爱党、永远跟党走。

二要优化学习内容，提高教育的针对性和实效性。高校学生党建工作要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢牢把握科学发展这个主题，坚持育人为本，德育为先，广泛进行“树魂立根、固本强基”教育，用中国特色社会主义理论体系武装大学生头脑，构筑当代大学生精神支柱。加强世界观、人生观、价值观教育，坚定理想信念之“魂”；加强爱国主义教育，立牢民族精神之“根”；加强素质教育，增强全面发展之“本”；加强公民道德教育，夯实基本道德规范之“基”，使大学生成为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会和谐的积极促进者。三要构建高效学习模型。一是构建“三力式”学习模型。即利用制度的约束力、机制的激励力和内容的吸引力，不断增强广大党员的学习积极性，进而实现由被动学习到主动学习的转变。二是构建“反思式”学习模型。这种模型强调思想反思、行动反思、结果反思，突出学以致用，使党建工作与学生的实际密切结合。三是构建“团队式”学习模型，通过座谈、讨论、交流等团队方式来达成学习资源和成果共享，实现由个体学习到合作学习的转变，有效地实现整体素质和能力的提升。

2、构建示范和激励的长效机制。要以科学发展为主题，发挥党支部的战斗堡垒作用和学生党员政治上的带头作用、学业上的示范作用、工作上的骨干作用，带动广大学生努力向上，全面发展，提高自己的综合素质。

首先，要着力班级党支部示范点建设，构建党建带团建，推动班级建设。要通过示范点建设，形成了以班级党支部为龙头的团支部建设、班级建设、学风建设一条龙，促进了整个班级积极向上和全班学生全面进步。

其次，加强学生党员先锋示范岗建设，坚持“五带头”，当好“五种人”。即带头学习先进理论，做坚定的马克思主义者；带头遵纪守法，诚实守信，做维护稳定的骨干；带头勤奋学习，努力提高综合素质，争做学习标兵；带头搞好寝室文化建设，当好寝室责任人；带头承担社会工作，争做社会活动积极分子。要树立学生身边典型，发挥榜样示范作用，并定期将优秀党员的事迹通过网络等多种方式广泛宣传，激励学生党员在学习、成才、发展等各方面给广大同学带好头、领好路，使先锋领跑切实起到带动全院学生群跑的辐射效应。

3、建立有效的监督机制。党的先进性作为对党的本质的内在要求和基本规定，内蕴了对党员思想和行为的监督。虽然教育有可能转化一个人的思想，但是要将思想转化为自觉的行动，仅靠教育和自觉是不够的，还必须从制度上加以引导和规范。一是要坚持严格管理的原则。党员管理必须严字当头，管理到位，做到不留死角和盲区。建立层层把关、层层负责的党员发展责任制和责任追究制，从源头上严把党员质量关。通过实行党员活动签到制度、关键时候表现评价制度，批评教育制度和严格的奖惩制度，实现对学生党员的严格管理。二是要建立党员民主监督制度。坚持学生党员自我管理和制度管理相结合的原则，使每个党员都置于党组织的有效管理和学生的普遍监督之下，形成上下互动的监督机制。

4、构建动态评价机制。坚持自律与他律、外力约束和内力推动相结合，建立党员先进性动态评价和绩效考评机制是保持党员先进性 的重要动力。

一方面要坚持目标管理的原则。党员目标管理就是将党员的权利和义务以及在一定时期内应做的工作转化为具有数量、质量、时限要求的具体目标，这些目标涵盖党员日常学习、工作、生活中的诸方面。目标管理既可为表彰优秀党员提供客观标准，也可为妥善处置不合格党员提供准确依据，激励党员自觉地发挥先锋模范作用。

另一方面要建立健全党员先进性动态评价和绩效考评机制。要突出绩效，制定量化、细化的具体考核标准；要坚持和完善民主评议考核党员制度，党员民主评议要与党支部建设与党员队伍建设 目标管理考核相结合，与党员个人考核相结合，既全面考察，又突出重点，既定性评价，又定量考核，做到“五公开”，即要求公开、内容公开、程序公开、时间公开、结果公开；要注意党内与党外相结合，实行“两票制”评议，即由党员评议票加上群众评议票来综合评定党员是否合格，以提高评议党员工作的真实性和准确性。

总之，高校学生党建工作既重要又艰巨，只有充分认识其功能并在实践中不断探索完善相关机制，才能真正与时俱进地做好这一工作。

参考文献：

[1]王润玲．关于新时期高校学生党建工作的若干思考[J]．合肥工业大学学报(社会科学版)，2006，(20)．

[2]龚跃．努力探索高校党建工作的新机制[J]．学校党建与思想教育，2005，(1)．

第三篇：远红外陶瓷材料功能与应用

功能与应用

远红外陶瓷以能够辐射出比正常物体更多的远红外线（红外辐射率更高）为主要特征功能。利用这一特殊性能，远红外陶瓷的应用主要分为2个方面：高温区的应用和常温区的应用。在高温区主要应用于锅炉的加热，烤漆，木材、食品的加热和干燥等；在常温区主要应用于制造各种远红外保暖材料，如远红外陶瓷粉、远红外陶瓷纤维、远红外陶瓷聚酯，以及远红外功能陶瓷等。如目前一些远红外陶瓷材料已经开始应用于运动训练康复、燃油炉灶节能、室内空气净化以及人体保健方面。利用远红外陶瓷材料对燃油进行红外辐射，可以使燃油的粘度和表面张力降低，利于雾化和充分燃烧。远红外陶瓷涂料（含纳米氧化钛涂料）具有催化氧化功能，在太阳光（尤其是紫外线）照射下，生成OH-，能有效除去室内的苯、甲醛、硫化物、氨和臭味物质，并具有杀菌功能。各类远红外陶瓷涂料在居室、公共建筑物、交通工具上推广应用，将会改善人们的生活环境。

传统制备工艺

远红外陶瓷材料可以分为红外激光材料、红外透射材料和红外辐射材料。其核心技术是原料的选择、配方的比例以及陶瓷的烧结。

传统的远红外陶瓷材料制作工艺是利用具有远红外辐射性能的无机非金属微粉（又称：远红外辐射陶瓷粉）不同的红外光谱特性，经过一定的工艺成型、烧结而成。

传统的远红外陶瓷粉的制备方法有液相沉淀法和固相合成法2种，其基本工艺如下：液相沉淀法制备工艺：配料→溶解→加表面活性剂→沉淀→过滤水洗→脱水处理→干燥→气流粉碎→性能检测→备用。固相合成法工艺：配料称量→球磨混合→高温合成→磨细→过筛→性能检测→备用。烧结主要采用常规烧结或热压烧结。

例如：以石英、长石、硬质高岭土为主要原料，其制备工艺包括：将原料分别粉碎过筛，将灰色千枚岩、黑电气石、石英等与粘合剂混合、造粒、烘干，烧制成陶粒；稀土等如上步骤烧制成陶粒；将石英、长石、滑石分别煅烧制成熟料；将陶粒粉与熟料等经混合等工艺，烧制成远红外陶瓷。

制备工艺新进展 随着对远红外陶瓷材料研究的进一步深入，有许多更新的制备方法不断出现。如：共沉淀法、水解沉淀法、水热法、溶胶-凝胶法、微乳液法(反胶束法)等。一些研究者甚至探索出了更新的制备远红外陶瓷超细粉的思路，如高温喷雾热解法、喷雾感应耦合离子法等。这些方法的生产工艺与传统的化学制粉工艺截然不同，是将分解、合成、干燥甚至煅烧过程合并在一起的高效方法，但这些方法尚不成熟，需要进一步的研究和探索。

目前，先进的陶瓷烧结工艺有：气氛加压烧结、热等静压烧结、微波烧结、等离子体烧结、陶瓷自蔓延烧结等。另外，大量先进设备(如XRD 衍射仪、红外光谱吸收仪、热分析仪、扫描电子显微镜等)的应用，使科技工作者对陶瓷的微观结构有了更深刻的了解，促进了远红外陶瓷制品综合性能的提高。

浅 析 光 辐 射 材 料 在 治 理 大 气 污 染 中 的 作 用

[摘要]介绍了远红外光辐射陶瓷材料及用其制成的各种涂料特性及应用，探讨了其节约能 源、降低大气污染的机理，指出远红外光辐射陶瓷材料是人类治理大气环境污染的新途径。

[关键词]光辐射材料;远红外陶瓷;大气污染;燃料;涂料

自然界有无数的远红外辐射源:太阳、星星、城 市、乡村、矿山、河川、湖泊、海洋、洞穴、高山、树木、大气、云雾、建筑物、各种金属及人体，还有人造光辐 射陶瓷材料，它们都能发射出远红外电磁波射线。

远红外陶瓷材料就是一种人造的光辐射源，它 能依据人们所需要的波长而辐射特定波段的光，而 且它们的穿透力强，穿透大气时损耗很少。在保健 医疗各个方面已开发了多种产品，制成的各种远红 外保健衣、救心卡、敷贴布等等商品，用于促进人体 血液循环，调理身体健康，治疗多种慢性疾病，已得 到多方的验证与市场化的推广。它所发出的电磁 波，亦称之为“生命波”，日本人亦有称之为“育成光 线”。这种电磁波仅包含远红外线电磁波中的一小 段，相当于人 体温度对应发射的那段波长，近几年来远 红外陶瓷材料的应用，已延伸到环境保护的多方面。

远红外陶瓷材料用于节能、减轻大 气污染的机理

自然界有无数的远红外辐射源，有效地利用它 们发射出的远红外电磁波射线，激活燃料，使其分 散、雾化而提供最佳的燃烧气氛，以实现燃料的充分 燃烧，节约燃料，降低污染物向环境的排放，直接关 系到是否节能与减轻环境污染的重要问题。

红外线电磁波射线都是由物质内部的运动变 化，如分子、离子和原子等的转动、振动、电子跃迁等 的辐射而产生。绝对温度高于 0k(-273.15)的 物体都能产生红外辐射。基于物质内部结构中存在 非对称性的电荷，其电荷电中心不重合所形成偶极 距分子中的原子，受到环境中能量的激发而伸缩振 动或转动，成为远红外辐射的电磁波。对陶瓷材 料而言，其中组成分子结构中的多原子分子在振动 时，改变分子的对称性而使偶极距发生变化的那种 振动方式，就会吸收红外线，在红外光谱中产生吸收 带，这种振动方式被称为是“红外活性”。但振动过 程中偶极距不改变，即偶极距经常为零的振动方式 被称为是“非红外活性”，虽然分子可按这种方式振 动，但由于它周围的电磁场不产生任何干扰或影响，结果就不产生红外发射和吸收。振动过程中产生的 偶极距变化越大，或组成分子的原子电负性相差越 大，振动过程中的偶极距变化也就越大，红外吸收带 就越强，发射的电磁波就越强。

远红外陶瓷材料产生的电磁波对燃料辐射的强 弱，与材料辐射的波段、强度(照射深度)、能量转化 效率和温度有关，当其发射的辐射波长范围与被辐 射体吸收波长完全匹配而产生共振并在振幅增加 时，才能使燃油吸收的辐射能达到最大的利用效果。

燃油是包括一系列的碳氢化合物液态燃料(燃 煤也是可转化为气态的碳氢化合物，在燃烧炉中才 进行燃烧反应)，在燃油中的分子具有碳链结构，各 分子之间是处于团聚和一种相互“缠绕”的状态，因 而通常表现为具有一定的粘度，影响它在燃烧时雾 化和蒸发。燃油选用那个波段的波长，应以其吸收 特性在标准光谱图上吸收的区间为准(在特定工作 温度下)。但当它们的分子吸收带与远红外陶瓷材 料所发射的辐射波段相匹配，产生共振，随即燃油分 子吸收了红外辐射能，分子的活化能降低，运动加 剧，分子链很快地“伸展”开来，分子结构发生变 化，使碳链断裂，由大分子变成小分子，分子间凝聚 力减小，宏观表现为燃油吸收红外辐射能后粘度和表面张力降低，变得容易蒸发，从而使燃油的雾化和 蒸发量提高。因此，燃油分子处于细微化的活跃状 态进入燃烧室，与空气充分混合，从而使燃烧充分，污染物排放量减少，因而达到节油及减轻污染的 目的。远红外光辐射陶瓷材料用于制备各 种环保涂料

在用于环保涂料方面，新型光辐射材料的发射 率，是各种远红外陶瓷材料单体发射的光谱的叠加，取决于辐射源的实际工作温度，视被辐射体的光谱 特性及其工作环境等具体情况而定，不是发射率越 高越好，只有选择性与被辐射体相互匹配的波段，才 能充分发挥辐射源的效率，减少被辐射物吸收无效 辐射能造成的损耗。因为各种类型环保涂料功能不 同，如室内、外空气净化，改善环境小气候，养身保健 等，所选用的波段应有所区别。对室内、外空气净 化，只有选定与污染物的波段相匹配时才能有效降 解它们，达到净化空气的目的。

有些无机光催化材料仅需要在温度和湿度的作 用下，即使在缺乏光照(指紫外线、可见光波段)的环 境中也能产生远红外辐射，对污染物进行降解，它只 是通过物理吸附、化学吸附、离子吸附和分解，产生 强氧化剂,就足以消除有害物质的污 染，使得在阴暗的环境中达到降解污染物、净化环境 的目的。这与通常所说的光催化反应除污的作用原 理有所不同。

电气石就是其中的一类。它是 20 世纪 90 年代 末发现的可用于环境净化的多元素天然矿物，是以 含硼为特征的 的环状结构硅酸盐 矿物。目前，人们已利用电气 石自身发射远红外射线及热差变化所产生正负电磁 场的物理效应来净化环境，降低大气中有害离子对 人体的危害，增加空气中的负离子成分，活化人体机 能，提高人体健康水平。在环保、医疗、日用化工、建 筑装潢、水处理、空气净化以及屏蔽电磁辐射、隐蔽 目标等领域，电石气也已得到应用。

另一类环保涂料是利用了多波段光催化陶瓷材 料。该材料除了含有远红外波段外，并有红外、可见 光或微量自然辐射物，是在主要组分中加入少量稀 土氧化物和微量过渡金属氧化物，提高远红外陶瓷 粉体材料晶格振动活性，而具有激活催化作用，从而 显著提高远红外陶瓷粉的全辐射发射率。这种多波 段光催化材料的电性极化现象，可以电离空气中的 水分子，达到释放羟基负离子降解污染物的效果。由于其大大利用了太阳光全波段能量，又增强了远 红外光谱的能量，从而提高了净化环境的效果。

如具有空气净化功能的外墙涂料(包含有纳米 级二氧化钛的环保涂料)，可在阳光的辐射下，尤其 是在紫外线的辐射下(辐射波段 200～ 780nm)，使 稀土氧化物固体表面生成空穴和电子。如烃类、苯、甲醛、硫化物、氨等，并具有除 臭、杀菌功效，能与那些有毒有害气体反应生成无害 的物质。

由于太阳光的热大部都集中在 200～400nm 波长范围内，能量密度最高的是波长为425nm的阳光，而能量的绝大部分都存在于波长短于 150nm 的太阳光之中。因此，为了最有效地吸收太阳 能，就必须对波长短于 150nm 范围内的太阳光具 有最大的吸收率，来提高光辐射的利用效率。

这种多功能触媒环保涂料适用于新建筑物和房 屋装修的除臭和杀菌外，还适用于影剧院、会议厅、夜总会、幼儿园、学校、写字楼、宾馆等公共场所的防 臭、除臭、防霉、杀菌和改善空气质量，大大减轻人们 抽烟对环境造成的污染。对于轿车、公共汽车、火 车、飞机等交通工具，它能净化由人体臭气或抽烟所 形成的污浊空气，并且能够防霉去霉。在家居环境 里，它能清除宠物和洗手间残留不去的臭味,同时发 挥杀菌防病的功能，并可用于降低交通干线上车辆 尾气的污染。

结语

光辐射材料是一种取之不尽的能源，是人类发 展，保护环境、治理环境所寻找的清洁能源。人类面 对的问题是要在自然界无数辐射源照射下繁衍、发 展、创新，人类活动给这个环境所带来新的污染物与 自然界存在的那些污染物、有危害的污染源，都有待 时日的推移，考核其是否在有效地自然降解。

研究人造光辐射材料的作用，就是要加速人造 光辐射材料对各种污染物的降解，要增加其光辐射 波段的特性强度，及其在环境中能否与被辐射污染 物的波段相互匹配，完全产生共振，来充分发挥辐射 源的效率，以免无效辐射能的内耗，造成辐射能的损 失。随着光辐射材料的深入研究与开发，它必将为 我们提供一条治理大气环境污染的崭新途径，为人 类创建舒适的生存环境。

第四篇：浅谈企业文化的功能与作用

浅谈企业文化的功能与作用

企业作为社会经济活动中的一个有机生命体，有思想品质、有价值追求、有精神理念、有伦理道德、有奋斗目标、有管理风格，它对企业、对企业员工以及整个社会的发展都会产生影响和发挥作用，这种影响与作用就是企业的文化力。

企业文化的作用，有的学者称它为企业文化效应，也有的也叫企业文化的功能，中国企业文化研究会副理事长贾春峰教授则称之为文化力，并将其作用力归纳为六个方面。

1、导向功能——导向力

导向就是引导方向、指导行为，使其向着某一方向发展。企业文化以其价值取向，规定着企业所追求的目标，引导着企业和企业员工，怎样想问题？如何做工作？用“无声的命令”和心灵的呼唤，引导着员工的思想意识和行为方式，主动地适应健康的、先进的和有发展前途的社会需求，进而引导员工自我管理，自我激励，自我提高，实现企业整体绩效的提高。这种以“人心”的教化与引导为主的管理，更有持久性，而且管理成本低而富有成效。

企业文化的导向力具体体现在以下四个方面：⑴、明确企业的奋斗目标；⑵、规定企业的价值取向；⑶、建立企业的规章制度；⑷、实现企业与人的全面发展。

2、激励功能——激励力

激励就是激发和鼓励，使人朝着某一方向努力与发展。激励是一种精神力量，它通过文化的教育与感化作用，不断激活人们的“心智模式”，开发员工的潜在智慧，调动和激发员工的积极性、主动性与创造性，追求卓越的目标，实现和成就自我。企业价值观所形成的导向和文化氛围就是一种良好的精神激励。它通过信任、关心、奖励等多种鼓励方式，使员工不仅明确企业的发展目标与方向，而且了解自身工作的意义与目的，并能够统御企业管理，引导员工树立追求卓越的群体意识，激发员工忘我工作的激情和精神，以不断提升员工的精神境界与道德素养。

3、约束功能——约束力

在企业行为中，哪些该做，哪些不该做？那些能做，哪些不能做？企业价值观、企业理念、企业规则、制度规范、厂风厂纪、道德约束等，用一种无形和有形的力量，潜移默化地作用于员工，启迪心灵，规范行为，使员工不断从他律控 制转变为自律控制，由外部约束转变为自我约束，不断提升思想境界，实现道德升华，成为一个遵纪守法的员工，一个道德高尚的员工，一个能够实现自我价值的员工。

4、凝聚功能——凝聚力

企业是由不同年龄、不同素质、不同奋斗目标、不同理想追求、不同价值观念、不同精神状态、不同群体和个人组成的经济联合体。企业文化的凝聚力，主要是通过改变员工的思想和态度，把企业的宗旨、理念、目标、价值观纳入到员工的思想体系中，使员工对企业产生认同感、归属感、使命感和自豪感，并把自己的理想与追求融于企业的发展中，与企业同舟共济，在实现企业目标的同时，发展自身，成就自我，实现人生的价值与理想。

5、协调功能——协调力

企业是不同利益的人们观念、情感、意志和愿望的聚集。在企业经营活动中，企业与企业之间，员工与员工之间，企业里不同利益群体之间必然存在着各种矛盾、冲突和极其激烈的竞争关系。如何解决这种矛盾冲突，就需要企业文化这只无形的手，协调企业中的各种要素与关系，使员工形成共同的信念、理想和价值取向。只有目标一致，步调统一，才有利于克服矛盾，减少摩擦，才能做到互通信息、互相信任、密切合作、互谅互让，才能使企业的管理更加协调，企业才能团结、和谐、健康地发展。

6、辐射功能——辐射力

企业文化就像一颗精神原子弹，具有强大的威力和辐射功能，它不仅能在企业内部的各组织之间和员工之间发挥作用，而且能够通过产品和服务影响顾客、影响社会，满足社会公众的需求与愿望。同时，通过员工的思想行为、企业的哲学、精神、理念、价值和品牌形象的传播与扩散，进而引导社区乃至整个社会的发展与进步。

从上述六方面的功能与作用力来看，良好的企业文化可以改变人们固有的观念，协调员工与组织的行为，融洽人际关系，改善经营管理，塑造企业形象，增长经营业绩。

浅谈企业文化建设的六大管理体系

企业文化是一个复杂的系统，结构的完整性是一般系统论的核心要求，企业文化只有建立在系统的完整性之上时，才能产生创造性作用，否则企业文化建设就会流于形式。

企业文化作为一门科学的管理理论，可以划分为企业文化的理念体系、企业文化的规范体系、企业文化的形象体系、企业文化的论证体系、企业文化的执行体系和企业文化的跟进体系。其中，理念体系是企业文化的核心和灵魂，我们称之为精神文化；规范体系是将核心理念加以具体化，并以制度化的方式成为支撑企业文化的骨骼，我们称之为制度文化或行为文化；形象体系是企业文化的识别系统，成为企业文化的肌肤和表象，我们称之为物质文化或视觉文化；论证体系是企业文化合理性的分析诊断机制，维持着企业文化的动态平衡，成为企业文化的免疫系统，主要指企业文化的调研审计与分析诊断体系；执行体系是企业文化建设的运作机制，犹如企业文化的手和脚，主要指企业文化运营管理与考核评价体系；跟进体系随时检测企业文化的发展，并根据内部情况和外部环境的变化做出反映，成为企业文化的神经系统，主要指企业文化建设的管理体制保障机制建设。

企业文化作为一个复杂的系统，一个有创造力的有机体必定是一个 “活”的机体，而一个活的肌体必定是功能齐全的，才可能是健康的。通过对企业文化六大体系的完整程度可以求证出企业文化的健康程度。

中国企业文化的形成与发展

企业文化作为一种组织文化，是历史文化、民族文化和社会文化在企业的影射、积淀与发展。我国的企业文化萌芽于春秋时期以儒商文化为主的商业理论，历经唐、宋、元、明、清漫长的历史发展过程，在我国近代的民族工业中，特别是改革开放以来的市场经济中迅速发展，为促进社会主义市场经济的发展做出了重大的贡献。

古代商业文化理论的形成

我国工商业的形成起源于夏商。当时以官办官营为主的工商会官促进了西周商业活动的发展。到春秋战国时期，“士大夫不杂于商”的状况出现了重大改变，士人遵循孔子“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也”的训导，“良贾深藏若虚”、君子“爱财而取之有道”，经商多以礼义为行动规范，在礼义的基 3 础上求利而不贪夺。其时，管仲“通货积财，富国强兵”，成就了万世霸业；范蠡，“经营农盐，雄霸商海”，成为世代商人效法的商圣；政客吕不韦善用“奇货可居”术，做成了天下最大的一笔买卖，他不仅自己当了宰相，还使自己的儿子嬴政坐上秦王的宝座，成为中国的始皇帝。在商业活动中，孔子之后，孟子周游列国，提倡“以德王天下”，一方面宣扬仁义，另一方面经商“以羡补不足”，他反对“重征商税”，主张“取消关市之征，开放山泽之利”，义利结合，充分体现了儒家文化的价值观。之后，墨子主张“交相利”、“财货让”，要求商人在给别人带来利益的同时，自己也从中获利。他不仅言商，而且积极参与商业活动，深切体会了商业经营的辛劳艰苦，并从中意识到了供求与商品价格之间的关系。

先秦时期士人经商，说明了春秋战国时期商品经济的发展，同时也反映了士人商业文化意识的觉醒。其时儒商盛行，由于受传统文化的影响，经营讲求信义，以诚信为本，具有良好的职业道德和经营之道。据历史记载，子产“为相二年，市不豫价；三年，门不闭户，道不拾遗”，实现了政通人和、社会安定的繁荣景象；范蠡善经营之道，“陶朱事来，端木生涯”，“能择人而任时，十九年中三致千金”，一跃而成巨富，其积著之理成了商人世代相传的法宝；白圭在总结先秦士人经商的成功经验的基础上，提出了“人弃我取，人取我与”、“能知取与，是为行仁”和“智、勇、仁、强”经商四德的“治生之学”，为古代商业经营提供了有效的管理方法与考核标准，同时为中国工商企业文化的发展奠定了理论基础。

近代商业文化理论的发展

先秦以后，司马迁对秦汉儒商文化进行了总结，认为“富者，人之情性”、“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，求富趋利不仅是整个社会与人生追求的目标，而且是仁义道德的基础。到唐宋时期，经济繁荣，人心思富，儒商队伍不断壮大；明清阶段，儒商思想进一步升华，商人地位逐步提高，商业经营迅猛发展，其中晋商、徽商、鲁商等几个比较大的商业集团，雄视海内，阔步天下，历时二、三百年而不衰，对整个国家的政治、经济、军事和文化的发展起到了举足轻重的作用。其时，经商者恪守“凡人存心存世，务在中和，不可因势凌人，因财压人，因能侮人，因仇害人”和“经营信为本，买卖礼当先”、“诚 4 招天下客，义纳八方财”以及“财之道生，利缘义取”等经营信条，诚信忠厚，童叟无欺，提倡中庸，讲求礼义，信奉“生财有大道，义而资益巨”，主张“财自道生，利缘义取”、“以礼接人，以义应事”，并“察天时之顺逆，格物理之精微”，掌握市场供求关系，顺应商品发展规律，在复杂的社会与人际关系中学会了“仁中取利，义内求财”经商之道，以至“基业日隆，家道渐裕”，不少人成为近代中国“富可敌国的儒商资本家”。清末民初，“中学为体，西学为用”的洋务运动兴起，引进了西方的科学技术与管理，促进了民族工业的发展。其时以救国救民为己任的中国新一代儒商，在继承和发扬传统文化的基础上，积极吸收外来的科学技术与先进管理经验，形成了富有生命力和创造力的中国工商企业文化，如有“中国商父”之称的盛宣怀，引领洋务运动，缔造商业帝国，促进了中国经济和社会的发展与进步；有时代巨音之称的“学贾”郑观应，“弃举业而习商贾”，“齐价竞争，任人为贤”，强化管理，培育人才，撰写《盛世危言》，提出了著名的“商战论”，奠定了中国近代经济学的基础；有民族工业先行者之称的“状元资本家”张謇，创办实业、兴办教育，造福于一方，影响于全国，开创了我国民族工商业资本集团的先河。在管理思想和经营理念方面，有“棉纱大王”之称的著名近代实业家穆藕初先生认为“凡百事业之成败，全视人才之优劣”，把重视人才、网罗和使用人才作为兴业之本；著名的四川民生实业公司的创始人卢作孚先生把“超个人成功”、“超赚钱主义”当作他经营事业的目的。为此，他给民生公司制定了“服务社会、便利人群、开发产业、富强国家”的“民生精神”；天津东亚毛纺公司设计“抵羊牌”（抵制洋货之意）商标，制作“你愿人家怎样待你，你就先怎样待人”的厂训，并制订《东亚铭》等企业精神来训练和强化员工的敬业爱厂意识；另外，像大成纺织公司的“忠信笃诚”，荣氏纺织工业集团的“和衷共济，力求进取”，上海冠生园的“三本主义”（本心、本领、本钱）以及久大盐业集团公司的企业信念“原则上绝对相信科学，事业上积极发展事业，精神上以能服务于社会为莫大光荣，行动上宁愿牺牲个人顾全团体”等，这些理念都充分表现了强烈的爱国精神与民族意识。

纵观这一时期的商业理论发展，儒家以义制利、诚信为上的价值观，以和为贵、协调群体的和谐观，修身内省、反求诸己的自律观，以人为本、仁者爱人的道德观和道家道法自然、无为而治的自然观、兵家（孙武、孙膑）以退为进、以 5 进制动、刚柔相济的战略战术以及墨家、法家、轻重、货殖各家思想的综合，求同存异，兼容并蓄，使得近代工商企业文化异常丰富。这些文化理念，概括起来主要表现为：民族自强、实业报国的企业宗旨；重商厚商、敬业乐业的经营思想；勤劳刻苦、奋发进取的高尚品格；精细计算、俭约朴实的经营作风；诚实不欺、信义为上的商业品德；执乎其中、和谐为贵的经营理念；出奇制胜、善于竞争的经营策略和精究本行、心志专一的敬业精神，以及山西票号创建的股份制、两权分离制度以及灵活运用的资金管理制度等，这些都是古人经商美德的继承与经验总结，也是优秀民族文化的宝贵资源。以古为鉴，古为今用，这对我们建设有中国特色的社会主义企业文化具有十分重要的现实意义。

华商企业文化的形成与发展

在这里，我们特别需要指出的是世界各地的华人企业家，他们漂洋过海，背井离乡，身居异国他乡，以血缘、地缘、亲缘、业缘和相同的民族文化为纽带，组成了凝聚力很强的群体。他们在承受殖民统治、种族压迫等严酷的生存与竞争环境下，凭着不屈不挠、坚忍不拔的斗志和勤奋节俭、自强不息的精神，艰苦创业，以其精良的管理和杰出的经营业绩令世人所瞩目。如船王包玉刚，审时应变，白手起家，成为世界船运史上的商业巨头；香港著名企业家郑裕通，守信用、重诺言，做事勤奋，处事谨慎，以其巨大的经营业绩载入了香港经济史册；名震东南亚的糖业大王郭鹤年，勤勉刻苦，锐意进取，成为马来西亚的头号经济强人；霍英东诚信不欺、一诺千金，成为香港最有名的实业家；李嘉诚宏图大展，资产雄厚，位居香港十大富豪之首；王宽诚、邵逸夫、孙忠利、董浩云等人义以天下，实业报国，为祖国教育事业的发展做出了巨大的贡献；而立操仁义的项松茂、富达持节的林绍良、爱国华人陈嘉根、著名华商李延年等，他们发展实业，报效祖国，奋发有为，利益天下，业绩垂青史，精神励后人，成为中华民族的精英。他们传承中华民族的优秀文化，身体力行儒商勤俭敬业、诚而有信的创业精神和惜时勤作、精明应变、刻苦自励、开拓进取的价值观念，经营实业，实现自我，使华人企业形成了一个跨国界、跨文化、跨行业、跨地区的经济特区，在世界经济，特别是东亚经济发展中占有十分重要的地位。他们非常重视人才在企业发展中的作用，用优秀的价值观念和行为规范来引导激励员工，把文化的手段引入到了企业经营管理中，善于运用精神理念来团结和凝聚企业力量，取得了骄人的业绩。6 在华人企业创立、成长与发展的过程中，形成了独具特色的华商企业文化。

当代企业文化理论的发展

新中国成立后，工人阶级当家做主人，“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”，培养了像“大庆”、“鞍钢”、“石圪节煤矿”和石油工人王进喜、北京百货大楼张秉贵与太钢工人李双良等先进典型，创造了“两参一改三结合”的“鞍钢宪法”、“三老四严”、“四个一样”的大庆精神和“自力更生，艰苦奋斗”的“石圪节精神”等，在工商企业管理方面，形成了鲜明的政治意识、民主意识、主人翁意识、艰苦创业意识和科学管理意识，引起了世界企业管理界的广泛关注。

中国企业和学术界明确提出和开展企业文化研究，始于八十年代中期。1982年国内学术界首次介绍《Z理论》和《日本的管理艺术》两本世界企业文化名著（见1982年《世界经济》第10期，作者杨斌），随后国内引进和翻译了大量的企业文化文章与理论著作；1986年在中国古代管理思想讨论会上，理论家们首次对企业文化进行了广泛的讨论；1987年9月，中国企业管理协会、国务院发展研究中心与中国社会科学院等单位在北京召开了第一次全国性的企业文化研讨会；1988年11月，中国企业文化研究会成立，创刊编辑《企业文化》杂志和《中国企业文化大辞典》等企业文化著作，举办企业文化讲学班和研讨会，交流企业文化经验，培训企业文化骨干，为中国企业文化建设铺路搭桥，散播火种。

改革开放以来，特别是在1989年邓小平同志南巡讲话发表后，以企业文化建设为目标的理论探索与实践活动在我国迅速发展，并作为精神文明建设中群众喜闻乐见的形式和载体在中央文件和国家领导人的讲话中不断出现；1992年，江泽民总书记在党的十四大报告明确指出，在精神文明建设方面，要“搞好企业文化建设”；1993年11月，在中国共产党十四届三中全会通过的《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》中，进一步提出：“要加强企业文化建设，培育优良的职业道德，树立敬业爱厂、遵法守信、开拓创新的精神”。至此，中国的企业文化建设正式得到了党中央的肯定和各级政府的支持，成为中国经济体制改革过程中必须认真做好的一项基础工作；1994年，中国企业文化促进会挂牌成立，坚持为经济服务，为企业服务的方向，组织开展全国性的企业文化活动、企业文化建设成果评审与成功经验推广，举办企业文化讲座和企业文化管理师培 7 训，使我国的企业文化建设进一步系统化、规范化；1997年，党的十五大进一步明确指出要“建设有中国特色的社会主义文化”，使之同建设有中国特色社会主义经济、政治一起，共同构成了党在社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领，为我国企业文化建设进一步明确了地位。

进入新世纪，知识经济和全球经济一体化的快速发展，引发了企业文化建设的“第三次热潮”。党的十六大把“以人为本”作为新世纪的重要理念，为企业文化建设开创了历史新纪元。在此期间，国务院发展研究中心、国务院国资委、中国社会科学院、中国管理科学研究院、中国企业管理协会、中国企业文化研究会、中国企业文化促进会等企业文化研究与管理机构和全国36个地区性企业文化社团组织与16个行业主管部委，为企业文化建设推波助澜，使企业文化建设工作更积极、更主动、更理性、更成熟。与此同时，劳动保障部中国就业培训技术指导中心与中国企业文化促进会成立中国企业文化管理师认证委员会，在北京、上海、青岛、天津、广州、西安等地设立常年培训点，开展了大规模的企业文化管理师培训，并于2004年3月20日在北京人民大会堂举行“中国首届CCO企业文化高峰论坛暨企业文化万里行启动仪式”，会上总结表彰了近年来企业文化建设的先进单位、先进个人和优秀成果，并由中国企业文化促进会总顾问、全国政协副主席布赫、周铁农、万国权等领导为全国44名首批“注册高级企业文化管理师CCO”颁发了资格证书；2005年，中国企业文化促进会又颁发了《2006-2020年中国企业文化建设发展规划纲要》，对促进我国企业文化建设健康发展具有积极的指导和推进作用。

人类因梦想而伟大，企业因文化而繁荣。21世纪是世界各国经济技术快速发展和激烈竞争的时代，也是“文化制胜”的时代。第九届全国人大副委员长、中国企业文化促进会布赫总顾问指出“国家的强盛源于经济的发展，经济的发展依托于民族产业的壮大，而民族产业的壮大依赖于企业发展动力的强劲和方向的明确，中国的优秀企业文化就是企业发展的精神动力，中国未来的首席文化官就是帮助企业明晰发展方向的人”。

企业文化建设是社会主义先进文化建设的重要组成部分，它与企业党建、精神文明建设与思想政治工作相辅相成，共同支撑企业经济建设和可持续发展战略目标的实现。目前，我国的企业文化建设水平虽然呈现出高低不平的状况，但党 8 和国家领导重视，各种管理和运营机制形成，理论研究日趋成熟，培训体系逐步完善，人才队伍不断壮大，而且涌现出了像海尔、联想、华为、蒙牛、TCL、同仁堂等一大批企业文化建设的先进单位与成功案例，各个行业和产业正在按照建设有中国特色社会主义先进文化的总体要求推进企业文化建设。可以预言，通过企业文化的全面推进与发展，合力推进中华民族伟大复兴的时代将很快就会到来。

第五篇：会议记录的功能与误区

会议记录者的一个主要功能是记录和维持议程所设计的程序。

这一功能主要表现在会议的事后跟踪这个部分。会议记录者在会议的过程中主要负责记录、维持会议的议程所设计的程序，可以起到“和事佬”的作用。

会议记录者主要有 4种功能：

会议记录者特别重要。会议记录在会议中的重要性仅次于主持人，他也是导致一个会议成败的关键。

会议记录者还有协助主持人做好会议总结与归纳的功能。比较落后的工作方法是指派秘书或普通的文员去做会议记录，现在则流行指派那些有潜力做主持人的员工去做这项工作。因为这样做可以帮助公司培养后备人才(这里专指那些将来可以去做主持人的人才)。而且，在这个问题上，主张要由不同的员工轮流担任会议记录者，而不是由固定的部门秘书来专职担任，因为这一做法有助于锻炼一群人，而不是一个人。

观察预防功能。会议记录者的观察预防功能是比较容易被忽视的一大功能。简单来说，会议记录者可以以一个旁观者的角度来观察会议中是否存在一些误区，同时可以从旁对主持人做出提醒。例如，可以清楚地观察在会议中哪些人发言过长，哪些人尚未发言，并对这些情况做好相关纪录，以此来提醒主持人。当然，最主要的观察预防功能体现在他可以警醒主持人避免走入以下

3大会议误区：

第一误区 社会性懈怠

社会性懈怠是一个心理学上的名词，它指的是一种群体的无所谓状态。以会议为例，许多会议决议的产生通常都要使用“全体通过”这个名词，其实这个名词代表的意义并不是真正的全体意见一致，而是一种群体性的漠视结果。大多数人对于主持人或发言者提出的问题不感兴趣或是不予理睬，听之任之，从始至终好像是在一种参会状态，实际是处在一种参与的假象中。

对于这种会议误区，身在其中的主持人和对答者均不易察觉，只有站在第三者角度上的会议记录者可以清楚看到，因此，它可以针对此种情况适时做出提醒，避免会议作出少数人的决议，从而失去了开会的真正价值。

第二误区 从众心理

从众心理就是大家都用一种声音说话。参会者之所以会用一种声音说话，不是因为站在真理的角度上，而主要是因为规范性的从众压力。例如某个小团体或是很有权威的某个人的影响力很强，他们的想法因为他们的影响力而对很多个体产生一种强大的压迫力，迫使许多个体同意其决策。

这种误区也需要类似会议记录者这样的第三者来观察发现，并帮助大家及时预防。

第三误区 团体极化

团体极化指的是会议的讨论有时会趋于极端化，或者极好或者极坏。无论是哪种情况，都不利于形成客观的决议。

会议记录者的客观立场能够帮助克服这种误区。