放松心境,感悟生活——学习于丹生活的艺术有感

第一篇：放松心境,感悟生活——学习于丹生活的艺术有感

放松心境，感悟生活

——看于丹老师评《生活的艺术》有感

时间如白驹过隙，眨眼间已人到中年，回想自己这么多年一路走来，总是在忙忙碌碌，追寻着所谓的人生价值，可是事实上，却早已在巨大的社会压力、家庭压力中迷失了自我。每天想的总是怎样努力赚钱改善生活，想的总是怎样培养孩子使他不输在起跑线上，生活不知何时已变成了“做一天和尚撞一天钟”。在家里发的脾气越来越多，工作中懒散思想越来越强，快乐早已荡然无存。午夜梦回常常扪心自问：我的一生究竟为了什么？

闲暇时间，认真观看了于丹老师评论的《生活的艺术》，感慨良多。于丹老师说，当今社会的人，每天都在忙，却殊不知“忙=心+亡”，我们只关注了手头的工作，却迷失了内心，所以要“且停停”。把心放得宽松一点，没事的时候潇潇洒洒，事来的时候全力以赴，事完了，事情就完了，就放下了。用比较超脱的心情，去享受生活，感悟生活，才能领略到人生路途上的无限风景。

想起自己曾经听到过的一个故事：三只毛毛虫在河边的草丛里商量事情。它们从遥远的地方爬来，为的是河对岸那片著名的花园。那里的花千姿百态，因此花蜜种类奇多，各有风味。它们也想去饱尝一番。一个说，我们必须先找到桥，然后从桥上爬过去。只有这样，我们才能抢在别人的前 1

头，占领含蜜最多的花朵。一个说，在这荒郊野外，哪里有桥？我们还是各造一条船，从水上漂过去。只有这样，我们才能尽快到达对岸，喝到更多的蜜。一个却说，我们走了那么多的路，已经疲惫不堪了，现在应该静下来休息两天。另外两个很诧异。休息？简直是笑话！没看见对岸花丛中的蜜都快被人喝光了吗？我们一路风风火火，马不停蹄，难道是来这儿睡觉的？话未说完，一个已开始爬树，它准备折一片树叶，作为船，让它把自己带过河去。另一个则爬上河堤的一条小路，它要去寻找一座过河的桥。剩下的一只躺在树荫下没有动。它想，喝蜜当然舒服，但这儿的习习凉风也该享受一番。于是就爬上最高的一棵树，找了片叶子躺下来。河里的流水声如音乐一般动听，树叶在微风吹拂下如婴儿的摇篮，很快它就睡着了。不知过了多少时辰，也不知自己在睡梦中到底做了些什么，总之，一觉醒来，它发现自己变成了一只美丽的蝴蝶。翅膀是那样美丽，那样轻盈，仅扇动了几下，就飞过了河。此时，这儿的花开得正艳，每个花苞里都是香甜的蜜，它在花里面自由自在地飞翔品尝。它很想找到原来的两个伙伴，可是飞遍所有的花丛都没有找到，因为它的伙伴一个累死在了路上，另一个被河水送进了大海。

一条橡皮筋拉得太紧也会有断的危险，那我们为何还要将自己逼得太紧呢？在繁忙之余，尝试享受大自然的凉风，欣赏美丽的风景，再投入到刚才所做的事情，说不定有

意想不到的效果。强烈地追求成功，到头来反而落空。顺其自然，用一种平和的心态对待事情吧，请相信，你拥有什么样的心，就拥有什么样的生活。

今天累了吗？我们都应问一下自己，不要让自己活得太累，生活是用来享受的。人生难得偷来半日闲，在周日的午后小憩一会儿，醒来后你的心情会像午后的阳光那样灿烂。阳光般的心情，快乐的学习，愉快的工作，是一种多美的享受啊！摆脱痛苦，在轻松的环境下，每一个人的才干才能够很容易地显现出来。毛毛虫可以变成蝴蝶，丑小鸭可以变成白天鹅，那我们也可以成为厉害的人物，放松心情，顺其自然，将是最好的妙方。

第二篇：学习于丹《在路上》有感

学习于丹《在路上》有感---之与人与事融合的不容易

大学毕业后，一心扎在工作堆里埋头苦干，认为终于摆脱那些讨厌的书本了，总觉得只要把工作干好比什么都强。起初，凭着那种实足的工作干劲、那种强烈的工作热情和那种踏实的工作态度，确实也做出了一些工作成绩，由乡镇办公室调入县直单位，再由县直单位调入市直单位，并得到了领导的赏识和重用，感到工作的一帆风顺。正当我还沉浸在跳出“农门”的沾沾自喜之中时，我发现与城里的同龄人相比，别人个个学富五车、才高八斗，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，我却恰恰相反什么也不会，依然决然保持着原有的那种工作干劲、工作热情和工作态度，心想拥有这些此生足矣！

一直以来我忽略了“刀不磨要生锈，人不学要落后”的真理性，忽略了知识更新、观点更新和方法更新的重要性，忽略了人生的复杂性。很少看书学习，即使偶尔学习一下业务知识也是零碎的、杂乱的，从来没有完整的、系统的学习。日复一日，年复一年，一晃就是12年，渐渐地我感到了知识的匮乏和本领的恐慌，但想到又不去当什么领导，也没有什么宏图大志，踏踏实实在这个岗位上认真履职过好小老百姓生活就行了，并觉得一天上班很忙很累，回到家后只想看看电视、上上网放松放松，没有拿起书来学习的动力，这也许是给自己找的一个完美的托词吧。

现在想想真的觉得荒废了很多宝贵时间，要知道生活远远没有想象中那么简单！来到北京挂职后，我强烈感到了与人与事融合的不容易，犹如于丹老师在《在路上》谈到小时候的那种感觉。她从小由于父母下放不在自己身边，是其姥姥带着她长大的，大部分时间都是在书堆里打发着童年的孤单与无奈，缺乏与人与事融合的经历。自己没有上过幼儿园，因此上小学时，经常被同学欺负，她的那种孤独、那种自卑、那种跟人之间的胆怯和不融合，在她心中留下了深深的烙印。感叹人在这种磕磕碰碰中摸索着成长，学习去融合是何等的不容易，这也正是我当下面临的困窘。但因为她的好学，渊博的知识和善于把古典文化中有用的元素融入现实生活思考问题、处理事情；也因她从小受到了俞振飞先生演的柳梦梅、梅兰芳先生唱的杜丽娘的精神熏陶；还因她受到李铁梅和刘胡兰那种以信念为支撑的忘我精神的教育，深层次从骨子里受到了他（她）们的诸多影响。她的生命就是柳梦梅、杜丽娘、李铁梅、刘胡兰等人物刻画灵魂的升华，使她长大后与现实如此和谐的融合并成为时下一个成功的人士。

而我，一个为知识产权事业倾注了近十年心血勤奋忙碌工作而忽略了学习的人，在没有明白为什么要走的情况下，在来不及与家人尤其是未满9岁女儿作过多解释的情况下，在没有与单位交换任何意见的情况下，克服种种困难简单作了工作移交，带着无比的牵挂与忧虑，匆匆忙忙背着沉甸的行囊、迈着沉重的步伐背井离乡来到这个既熟悉又陌生的城市，而且还要在这里工作生活一年。按理说，挂职学习应当是一个锤炼自我和提升自我的大好机会，应当庆幸才是，但是挂职学习更多的是招商引资。大家说招商工作难，我认为对于不熟悉招商工作业务、没有招商工作经历或招商技能、招商资源短缺的人来说更是难上加难，而面临着要去与招商工作的融合、与挂职单位的融合、与周围人情关系的融合，两手空空仅凭一张嘴而且还不具有三寸不烂之舌厚着脸皮去企业招商，实现这些与人与事的融合更是难于上青天。

不是说工作难就退缩不干了，而是要迎难而上，面临招商工作巨大的考验和空前的挑战，要多学习、多思考、多总结。学习是首当其冲的任务，要深入学习当前市委、政府主要领导关于对全市的总体规划或设想、产业发展方向和关于招商引资的相关政策；要大量收集、整理、分析和利用北京有关企业的信息；要善于与身边的同事或通过别人介绍认识的人沟通交流、结交朋友掌握获取一切信息的源头。整天在车水马龙、人潮汹涌的都市中穿梭不断寻求锁定新的目标，力争促成项目的落地。想到这一切，要在北京吃、喝、拉、撒、睡一年，谈何容易？除了要强化自身修炼外，最起码还要有基本的物质条件作保障才是，哪有“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的道理呢，连古人都知道“兵马未动，粮草先行”的重要性，何况现代人否？还真是有一种“巧妇难为无米之炊”之感。当然，在这里我没有任何埋怨之意，只是为了消除某些人对挂职干部的一点误会罢了。奢望其或多或少理解一下挂职干部抛家弃子来到北京不是为享受待遇，而是为响应号召；不是来享乐，而是来干事（不一定干成大事，但至少努力了）；不是一己之私，而是顾全大局。

不管怎么样，我会因工作而快乐，也会为快乐而工作，无论何时何地我都将坚定我的理想信念继续走下去，不断学习新知识充实自我，活出自己，学会包容、学会接纳、学会与人与事的和谐融合！

第三篇：读于丹《论语感悟》有感

读于丹《论语感悟》有感

最近一年，我的生活发生了很大的变化，不再像以前那样每天出去疯玩到很晚才回家，或是Ｈ歌，或是泡吧，又或是玩四人游戏，现在每天下班回家是哪也不去，崽崽上小学一年级了，为了让她有一个好的学习环境与氛围，我们家的电视机都放假了，每天我会拿出一本书，陪着小孩做作业，然后她也会在做完作业后和我一样手棒一本书看得津津有味，她活在她的童话世界里，我也会沉静在另一个世界中，或是气愤；或是感动；或是领悟．慢慢的这样的生活成了我的一种习惯，也开始喜欢上这样的生活，我现在才发现，读书是一个逐渐让自己的心安静和回归的过程；是一个上人心灵纯静的过程。

在我的床头总摆着一本书是于丹的《论语感悟》，每当心情不好时或是心中有事无人诉说时我总会拿出这本书看一看，然后对于自己的一些困惑或是迷茫总会有种豁然开朗的感觉，以前在学生时代无聊时也随手翻过《论语》，但那时没什么印象，其实呢是好多话看不懂，就像是现在看通过于丹老师的一些解说觉得自己懂了，理解了，但是几十年以后我想我再看这本书可能又会是另一种感觉，另一种领悟．于丹的只言片语能将我们带到二千多年前的的孔子的那个时代,那个时代的一些文化上的产悟,当然有很多是过时的,但是论语里也有一些是关乎人性是任何一个时代都有核心价值的一些东西，她通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给我们，她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，其实也就是教导我们怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！

他的那个＂老者安之，朋友信之，少者怀之＂之言在当今这个生活在钢筋水泥的丛林的人中又有谁能做到，虽然知道自己很难做到，但是通过看这本书至少已经在思考这个问题了，很多时候自己一忙一起来最容易忘记的就是这三种人，要让老者安之，让朋友信之，让少者怀之那又是怎样的一种品质和胸怀，那又是怎样的一种态度和心境。孔子又说＂仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣．＂仁爱其实离我们不远，它时刻在我们的身边，只要我们用心去体会，看这本书里面所讲的孝敬之道给我很大的感触，总认为自己在这方面做的很好，其实不然，孟武伯曾问孔子什么是孝顺，孔子回答这样一句话＂父母唯疾之忧．＂多么朴素而又简单的一句话，但它确告诉我们一个至深的道理，还有一句话我记忆深刻＂父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧＂喜的是父母健在，身体健康，惧的是父母年事又高了一岁，我们还有多少时间能陪在他们身边尽孝呢？儿行千里母担忧，母行万里儿不愁，看这本书这样的句子让我震憾，让我心酸，让我自责，我最怕的是＂子欲养而亲不待＂的那种感觉．扪心自问，我没有达到君子的境界，但在漫漫人生途中，我会用生命去体会，用行动去感知，用至高无上却又简单至纯的精神去和千古的先贤圣人进行心灵的对话。

这就是《论语》，这就是于丹老师的《论语感悟》，用于老师的话说，原话记不大清楚了，大概意思是说“论语是朴素和温暖的，它里面不仅有天下大道之志，还会指出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想”。

第四篇：读《于丹《论语》感悟》有感

掌控好自己的生活态度

读《于丹《论语》感悟》有感

暑假中我有幸拜读了于丹教授的《于丹〈论语〉感悟》一书，对其中的道理虽然谈不上大彻大悟，但也感到收获良多。

在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

《论语》，大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》,感触颇多,于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国 民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想正是为孔子忠于自己，善待他人的一种淡泊的襟怀所征服。不管世界如何纷乱，保持旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧人生，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活、工作，去找到你内心的安宁。我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢？就是我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，《论语》正如一盏明灯指引着我们，更教会我们用圣人的智慧温暖照亮整个人生，去正确对待生活、工作。

第五篇：读《于丹论语感悟》有感

读《于丹<论语>感悟》有感

黄冈小学

赵晶莹

人生是一艘驶向未知的航船，在光怪陆离精彩无限而又充满艰难险阻的航程中，我们需要有大智慧为我们保驾护航，我们需要知识的力量作为奋勇前进的推动力，我们需要在学习中不断找到智慧的源泉，无论是“智慧之道”、“学习之道”还是“诚信之道”。读完于丹的《论语》感悟一书，于我做人做事和工作学习上有颇多启发。无论身处何种岗位，我们实际工作就是在做人做事，而做人做事都要有大智慧，都要不断学习。

什么是大智慧？又怎么才能用好大智慧？正如于丹在书中提到的，“真正的智慧有一个重要标准，就是面对人心，你拥有什么样的判断力”，知人是最好最朴素的大智慧，而知人善用又是智慧的延续，大智慧的获得，并非是为了我们蜚短流长品评人物，是为了有用。也就是说，在这个世界上，知人之后应当知道如何用人。“在一个充满迷茫的世界里，真正深沉的智慧就是我们能够沉静下来，面对每一个人以及她背后的历史，能够顺着她心灵上每一条隐秘的纹路走进她内心深处的那些欢喜和忧伤，那些心灵的愿望”，此言用之于妇女工作上，也许有很好的指导性。因为妇女工作是复杂的，需要坚韧和细心，当然不惟妇女工作，其他工作也是如此。孔子说“举直错诸枉，能使枉者直”，把那些正直的、有才能的、善良的、符合社会核心价值的人，举荐上来，给他们一个好的空间，让这些符合核心价值的人，在那些不怎么善良的、有一己之私的人之上。并且能够带动其他人，使得大家能够共同遵循一个基本的符合社会核心价值的规则，营造出一个更加和谐的社会。

知人，无可置疑是一项超凡脱俗的技术。想要做到尽善尽美，着实要在一生的工作学习中去不断完善。首先，要找准清晰的人生坐标，做一个有顶天立地人格的人，这样才能“以德服人”、才能做到古圣人所说的“圣与地，神与天”，在天地之间做个顶天立地有尊严的人。“恭则不侮”生命就会有尊严，对人友好和善可以改变生命的质量，在天地之间让心性自由翱翔。其次，知人之后是要知人善任，而何以得众人信服爱戴？一是“信则人任焉”，以信立人，做人做事都要有信誉，才能得到信任，才能在人生的大道上走得更长久，走得更出色，才能独树一帜，才能在成功路上的激荡险滩上从容应对；二是“宽则得众”，以宽阔如大海的容人雅量对人就会得到更多人的信服和爱戴。人心怎么能够宽阔？“宽阔就是我们对世界的一种判断”。毋庸置疑，学习就是那个带给我们准确判断力的关键之所在。人只有通过学习，才能知道哪些东西真正有价值，才能取其所长为我所用。三是“敏则有功”，一个人如果只有信誉只有宽容而没有如灵猫般的敏锐，她的工作就很难有效率保证。一个真正有敏锐有智慧的人是会在现实中发现各种机遇，即使在受到挫折的时候，也会最先发现那些最有利的因素。只有这样，在学习工作过程中遇到任何问题才能无所畏惧，才能“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

面对工作事业，学习似朋友，如亲人，像故交，若长者，与我们娓娓而谈，向我们倾诉心曲，帮助我们在工作中一步一个脚印，踏实而高效地慢慢成长。平日生活里，学习又似把我们带入到一扇神奇的窗户面前，从这扇窗户里，我们可以看到善良与邪恶，正义与非正义，聪明机智与愚昧无知，欢乐与痛苦，使我们的性情得到至纯至善的陶冶。在我们的一生中，连绵延宕，陪伴我们度过波澜起伏的人生之旅。

于人生细致处，学习是最可深入人灵魂深处的。但是做到这些---尤其是日复一日地做到这些事，简直“难于上青天”。“群居终日，言不及义”，没有大视野大格局，没有站在高屋建瓴的高度，学习很难深刻，也就很难达到理想的要求高度。所以培养大视野大格局是学习的头等大事。“在这个世界上，不同的人问同一个问题，可以获得不同的答案，原因在于主体的不同”，从主体出发的有方向的学习才能真正做到有效率；真正有价值的学习还要和实际结合起来，要应该懂得学以致用。真正的学问往往是在最简单的地方，也就是如何最简单地可以“致用”。既是致用，就需要懂得“权变”。当在工作中遇到问题时，我们要转换思路，从不同角度出发寻找解决问题的关键，需要根据自身所需去学习去吸取养料。孔子也说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，也就是说只靠空想是没有任何用处的，要从实际工作中去学习，不断修正学习过程；而且还要从实际中检验所学的知识，“一个人需要不断地进行学习，才能达到理想的可行之境”。所以我们要高举理论旗帜，坚定不移地做好思想工作，而且还要懂得在工作中灵活使用，与实践相结合，真正做到通过实践检验理论工作。

读罢于丹的这本书，思索良久，颇多感慨。我想无论是古圣贤还是于丹所要表达的意义在于，向我们揭示学习大智慧的真谛。处于时代迅猛发展的我们每一个普通人，只有真正融会贯通的学习，站在通权达变的大智慧上，才能适应时代发展的要求紧跟时代步伐，才能真正融入我们今天的“学习型社会”，为社会建设贡献出自己绵薄之力。