第一篇：生命的历程。200字论文
生命的历程
生命是从无到有的。
不管是生命还是星球，都诞生于几十亿年前的大爆炸。而地球，处于一个非常特殊的位置，才诞生了生命。要诞生生命，首先需要阳光，水分。当然太强烈的阳光也是不行的。这回让星球上的温度高的无法诞生出来生命。太微弱也是不行的，这样当它背离照射时，温度太低，生命无法生存。这仅仅是阳光。
我们都知道，诞生生命还必须要水，然而，几十亿年前的地球经过无数的岁月，才让表面的岩浆开始冷凝下来，从而有了储存水的能力。
微生物永远是第一个不甘寂寞的，它们首先出现在地球上，它们的出现是一个划时代的大事件。这代表着地球拥有出现生命的基础。
再之后的历程，我们都十分清楚。生物首先在水中生活，然后植物的光合作用让地球产生了氧气，氧气在地球的高空形成了臭氧，这样一层天然的保护膜。让地球上的生命受到保护，之后的慢慢的演化，生命从低级到高级，器官从简单到复杂。智慧低级到高级。
生命的出现，是一件几亿分之一概率的时间，目前人类的探索，在无垠的太空之中，还没有发现一颗具有生命的星球。生命是伟大的。
生命无限美好。。
第二篇：生命的历程
生命的历程
生命的历程，到底有多长？
一粒小小的种子，静静地埋在泥土的深处，等到来年的春天，当春雨滋润大地，这颗小种子便开始了它生命的历程。从发芽，长叶，到开花结果，这个过程便是它的一生。经历了风雨的洗礼，越显出它的美丽。但是一朵花开的时间，仅仅是几天而已，甚至几个小时，还来不及向世人展现它的娇艳，就已开始凋零，枯萎的花瓣，再返回大地，为大地提供养料，这便是“落花不是无情物，化作春泥更护花。”
生命的历程，就是一个花开的历程，花开花落。现在的我们，正处于青春期，我们开出一个个小花蕾，受尽各种营养，就是为了明天能开出美丽的花。可是，并不是每个人都是这样，有些人现在不努力学习，只是一味浑浑噩噩地虚度光阴，他们的人生不会开出灿烂的花，永远只会是一株无人问津的野草，当没有营养提供，他们便就此枯萎。
一朵花与一株草相比，你更愿做哪一个？当然，你会肯定地回答说做一朵花，可是，要做一朵美丽盛放的花，就要从现在起发奋学习，长大创出一番辉煌的事业，这样你便完成了你的使命，也就无怨无悔了。
生命的历程，说长不长，说短不短，就让我们从现在开始努力，争取未来开出灿烂的鲜花吧。
第三篇：生命成长的历程
生命的成长
1--7岁：幼年的纯真
在第一个七年期间，这个时期的小孩子在用他自己的方式成长。他是个纯粹的生命体。他天真无邪，对世界充满好奇。这个世界仅仅是属于他的，太阳为他升起，月亮对他微笑，他是那样天真可爱的快乐着。虽然他也难受，也会闹脾气，但只要解决了他的麻烦问题，他就会立即恢复他的快乐。
7--14岁：内心满是疑问
当小孩子走入第二个七年，他开始走出自己的世界。他开始意识到，这个世界并不是属于他一个人的，同时还属于其他人。他的内心开始充满疑问，因为他意识到这个世界并不像他的幼年时期那么简单。他什么事情都要打破砂锅问到底，他问月亮里真的有嫦娥么？他问树木为什么是绿色的？为了寻求答案，他成为了一名小学生。
学校给了他一些答案，社会给了他一些答案，这些答案把它心目中原来那种童话般美好的美好想象打得粉碎。他开始成为社会的一员，他开始有了自我意识。自我意识是一个社会概念，当他跃进入这个社会，他的自我意识就越强烈，也就从此逐渐远离了快乐。
最初，他会成为同性社会的一员。男生和男生交朋友，或者打架；女生和女生一起玩耍，或者吵嘴。如果其他男生对女生感兴趣，他们会认为他是娘娘腔；如果某个女生喜欢跟男在一起玩，她也会被认为是男孩子气。那是不正常的、有毛病的。
14--21岁：对异性的好奇心
14岁之后，第三道门打开了，他开始进入一个恋爱的时期。在这个时期，他的性生理成熟了，男生不再对男生感兴趣，他开始对女生感兴趣，因为女生是世界上的“另一种人”。女生也开使对男生感兴趣，只不过比较羞涩一些。“另一种人’’是如此奇妙，如此可爱，以至于他要追求她，她要和他在一起。不仅因为好奇和爱，也因为他们需要一个异性来证明自我。
他们开始有最初的恋情，纯洁的初恋让他们有了一种前所未有的、妙不可言的体验。他们开始有性幻想，开始写诗，开始学习如何调情。他们渴望用性的方式来探索生命的秘密，男人在了解女人，并且通过女人来了解自己；女人在了解男人，同样也通过男人来了解自己。他们开始在一种互动式的学习中了解爱、责任社会、社会和人生的涵义。
21--28岁：追逐名利与物质的野心
到了21 岁，他迎来了生命中的第四个7年。他想要成为男人中的佼佼者，她想要成为女人中的女人。他开始需要更多的认同来证明自我，它会根据社会上流行的评价去塑造自我----如果不行，他们就会试图推翻那个标准，重新建立适合自己的一套标准。他变得野心勃勃，对未来充满渴望，他的全部注意力都放在如何才能成功、如何与人竞争、如何在挣扎中求胜之类的思考上。他的自我越来越膨胀、越来越强大。
28--35岁：追求舒适感与安全感
28岁以前他是那么强烈地希望自己能成为一个英雄，他是那样血气方刚，那样疯狂，那样终于为了某种信念而奋勇拼斗。等到了28 岁之后的某一天，他会进入人生的第五道门，他会突然意识到从前的所作所为有些轻率、有些傻气、有些不计后果。现在，他在，他在检讨自己的欲望，他不在冒险，他开始用比较稳妥、比较有效的方式来思考问题。
他曾经想成为一个能够改变世界的人，成为一个革命者，成为他所生活的那个地区的权威人物，但现在的想法有些不一样了，他需要一种安定和舒适的生活。他的注意力开始转移了，开始着手营造一个舒适的小窝。流浪者不再流浪了，他回到了他的家庭中，开始定居、过起文明的生活。
这时家里那些关注着他、为他提心吊胆的人终于可以松一口气了：啊，真好，浪子回头金不换，他总算稳定下来了，总算回到正常的轨道上来了。35—40岁：传统的拥护者
35岁是一个人生命能量的高峰，他显得那样稳健而有力量，他是某个机构或团体的中坚分子。他站在那个高峰上，并从此开始走下坡路。这时候，它不仅对安定与舒适有兴趣，他还成了保守派。他讨厌风险，他反对改变，他倾向稳定，他正式变成了体制中的一部分。他不再是个无政府主义者，它支持政府和法律。人力资源专家认为，如果一个人到35岁还在求职，那就意味着他不可能再达到那个高峰，也就意味着他不在可能为那个公司注入创新的力量。35岁是一个坎，尽管他成熟、经验丰富、处事稳重，但是企业中一般没有和是他的职位提供给35岁以上的求职者，那些和是他的职位都被他的同龄人占据着。
42--49岁：思考生命的出路
他很不乐意的迎来了生命中的第七个七年。
他的身体开始发胖。发胖意味着他的身体再也无法将所有的食物都转换成能量。他大腹便便，疾病丛生，像一架运转不灵的机器。他开始秃顶，或者长出白头发，生命的秋天到了。
他很可能的溃疡。溃疡是野心的象征，如果一个人或有溃疡，就显示他曾经狂热和执着的追求过成功。从前他追求这个，追求那个，他什么都想要，他的胃口很好，他现在出现溃疡，这是一种因果关系，很容易理解。
它还可能的心脏病。很多人都会的心脏病。但心脏病发作的时间越早，就越证明他努力的追求过。一个相当成功的人，曾经那样努力、那样紧张，否则哪里来的心脏病呢？心脏病是努力过的象征。
从前，他是那样自信，他以为可以主宰自己的命运，但现在他已经失控了2，他需要给生命寻找一条新的出路。那条出路不在物质世界里，他已经尝试过了，他不在那里。它在他的心灵世界中，如果找不到它，他会惊慌失措，患上各种各样的神经官能症。
在西方，许多人会求助于心理医生，另外一些人则会求助于宗教。而在中国，许多人都开始回忆他们各自的祖父和父亲，他们曾经认为老人们的想法是那样的保守和落伍，现在却变成了人生的大智慧。
49--56岁：想要摆脱社会的羁绊 到了49岁时，他的探索就越来越清楚了。现在，它开始对自我失去兴趣。他的自我停留在年轻时代，他会常常回忆起好汉当年的勇猛。当一个年轻人在那里表现自我时，他会觉得那个年轻很幼稚，然后会心一笑。
在这个阶段，繁华已经落尽，生命的真纯正在显现，生命的真纯正在显现。他开始远离这个社会，转而关注她的内在。他首先会远离异性，它不再需要异性来证明自我。
63—70岁：回归孩子似的天真
63岁之后，他会再度变成一个小孩。他变得愈来愈安静，仿佛古井中的水。社会已经成了遥远的消息，只能向风一样在水面泛起一圈涟漪。
他在享受生命中最后的时光。年轻时她会抱怨头疼、抱怨牙疼，现在她不再抱怨了。他会快乐地说：“我的牙还咬得动；我的眼睛还看得清楚；昨天，我居然步行了20里路。”
他开始回忆他的一生。他在回忆他的一生，他会为他的一生感到欢喜，不论好坏与对错。当初他是赤身裸体来到这个世界的，当他离开时，却用用许多的经验、许多的感情。他想小孩子一样快乐着，虽然也会难受、也会闹闹脾气，一旦解决了他的麻烦问题，他就会立即恢复他的快乐。如果70岁以后他仍然活着，他会继续快乐下去。他衣服鹤发童颜的可爱模样，宛如中国民间传说中的神仙。当然，死亡早晚会到来的。然而，对于一个快乐的老人而言，死亡是她生命的最后一次开花。他的生命是那样美丽的绽放这，仿佛中国的串接和春节时候绽放的梅花。
第四篇：六千字论文
关于完善农村村民自治的思考
摘 要
新农村建设是今年来我们党和政府的工作重心之一，而农村村民自治正是新农村建设的重要内容和政治保证。经过二十多年的发展，农村的村民自治取得了一定的成效，但同时也显现出很多问题。主要表现在民主选举，民主决策，民主监督，民主管理四个方面。这些问题极大的阻碍了村民自治的发展。本文通过介绍村民自治的相关政策理论，结合重庆市开县的村民自治的现状，描述其现状，分析了村民自治存在的主要问题及其原因，并提出了完善村民自治的几点建议。
关键词： 农村村民自治 完善
我国是以农业人口为社会主体的发展中大国。农民问题是中国革命、改革和建设的根本问题，没有农村的发展和进步，就谈不上中国社会的发展和进步。村民自治是继家庭联产承包责任制后，农民的又一伟大创举。随着新农村建设的开展，农村的民主氛围越来越浓厚，村民自治也取得了长足的发展，然而在发展的同时显现出的很多现实的问题，成为村民自治发展的阻碍，这在很大程度上不利于新农村与和谐社会主义建设。
加强农村基层民主是建设社会主义新农村的重要内容和政治保证，也是构建和谐新农村的重要条件[1]。胡锦涛总书记指出：“建设社会主义新农村是我们党在深刻分析当前国际国内形势、全面把握我国经济社会发展阶段性特征的基础上，从党和国家事业发展的全局出发确定的一项重大历史任务。当前和今后一个时期建设社会主义新农村，要扩大农村基层民主，搞好村民自治，健全村务公开制度，开展普法教育，确保广大农民群众依法行使当家作主的权利。”加强农村基层民主建设，对促进农村经济发展和社会进步，建设社会主义新农村，构建社会主义和谐社会，都具有十分重要的意义。
萨托利在《民主新论》中说：“自治的定义并不难，它是指我们自己治理自己。[2]”村民自治，作为农村改革的新事物，是当代中国民主政治和法制建设的一个全新的概念，近些年来，有关部门和学者对此下过很多定义。目前较为公认的是徐勇对村民自治的定义，他将“村民”的“自治”与“乡村”、“农村”、“乡土”的“自治”、“治理”、“控制”相区别，从而将村民自治定义为:农村基层人民群众自治，即村民通过村民自治组织依法办理与村民利益相关的村内事务，实现村民的自我管理、自我教育和自我服务[3]。
村民自治的主要内容
村民自治作为基层民主形式，其主要内容包括“四个民主”，即民主选举、民主决策、民主管理和民主监督。民主选举，指村民自治领导人由村民直接选举产生，是村民自治的基础；民主决策，指村内重大公共事务由村民集体决定，是村民自治的关键；民主管理，指村民通过村民会议、村民代表会议、村民委员会、村民小组等组织和形式参与本村事务的管理，是村民自治的根本；民主监督，指村民通过与国家法律精神相一致的章程、规定及其他制度形式，监督村民自治组织领导人和村级事务管理，并在这一过程中实现自我约束和自我教育,是村民自治的保障[3]。
“四个民主”揭示了农民群众在基层社会生活中当家作主的权利的完整性、统一性。四者相互渗透，相互衔接，相互促进，通过具体的运行规则和程序，形成村民自治完整有机的整体，贯穿于农村基层民主政治建设的实践之中[4]。
农村村民自治的现状
1农村民主选举的现状
在中国当今每个村都建立有村党支部和村民委员会，自二十世纪八九十年代以来，村委会选举实现了从委任制到选举制、从等额选举到差额选举、从间接选举到直接选举的三大飞跃。如重庆的开化县在2007年，按照《村民委员会组织法》开始了村委会成立以来的第七届换届选举工作。据调查统计，本次村委会换届选举中，全县选民参与率达到了80%，新当选村委会成员的素质明显提高。新当选的597名村(居)委会主任与上一届村(居)委会主任相比，具有大专文化程度的人数比例由0.5%上升到2.3%，高中文化程度的比例由18.7%上升到22%，初中文化程度的比例由68.8%上升到70%，小学文化的比例由4.7%下降到1.6%，提高了了基层管理主体水平。
2农村民主决策的现状——“八步工作法”
通过20多年的农村民主实践的锻炼，农村民主决策的现状主要体现为在公共决策民主化的过程中形成了“八步工作法”。概念上来讲，八步工作法是指凡涉及村级经济发展规划、村级财务预决算、村内兴办公益事业、重点项目和村民切身利益的大事，都通过八个程序，广泛听取群众意见，由全体村民或村民代表讨论决策，并由村民代表进行管理和监督[7]。其主要步骤为：第一步，深入调查收集民意，弄清楚大多数群众希望办什么；第二步，召开党员干部和村民代表会议，讨论形成初步方案；第三步，宣传发动统一思想，征求群众对初步方案的意见，争取最大多数人的理解和支持；第四步，民主讨论确定方案。方案确定后，推选工程建设领导小组人选，人选中普通群众必须达到50%以上；所有钱物均由群众代表管理，干部管事不管钱；第五步，户户签字进行公决，赞成率达到85%以上，才予以实施；第六步，分解工程落实到户；第七步，村民小组组织实施；第八步，竣工结算张榜公布。由群众财务管理委员会清算财务，多退少补，并张榜公布，每个群众均可随时查账[7]。
在逐步的工作实践中，将“八步工作法”广泛运用于农村的经济发展、扶贫、等工作中，解决历史遗留问题1256件，兴办公益事业 562起。新修和整治村级公路1385公里，修桥21座，建人饮池405口，修渠堰1.1万米，使215个特困村人均增收91元。
3农村民主监督现状——“六大流程”管理
农村民主监督的现状主要体现为在扩大民主监督的过程中形成了“六大流程”管理。从2009年开始，普遍实施了以程序监督为关键、民主监督为核心、联动监督为保障的村级事务“六大流程”管理，探索出了一套监督制约基层组织权力运行、预防治理农村干部腐败现象的新机制。从各村实施43个重要事项的通行做法入手，根据每个重要事项的相关政策规定，对操作程序进行细化，结合村民自治和廉政建设的要求，把群众参与、办事公开、上下监督渗透到其中，分类进行优化整合，再造工作流程，并通过流程图的形式固化操作步骤。“六大流程 ”具体是指：第一，对村级重大事项的决策，按照深入群众收集民意、两委会议初定方案、议事听证形成共识、党员大会审议方案、群众投票公决方案、镇乡街道审核把关、干部群众共同实施、群众参与检查验收、实施结果全面公示等9个步骤进行；第二，对村务公开，按照提出方案、审查审核、进行公示、答疑解释、反馈归档等5个步骤进行；第三，对村级财务，收入按照统一开票、存入专户、审核入帐、逐笔公示，大额支出按照事前民主决策、乡镇把关，报销实行公开会审、集体审查、逐笔公示等步骤进行；第四，对集体资产资源的处置，按照民主决策、发布公告、公开竞标、签订协议、落实协议、归档备查等6个步骤进行；第五，对项目工程建设，按照集中民意申报项目、群众公决建设方案、民主监督项目实施、张榜公布建设结果、民主管理项目资产等5个阶段、18个步骤进行；第六，对财政直补资金和救助扶助资金的发放，按照公示政策和指标、民主讨论决定工作方案、民主决策确定上报方案、公示结果兑现补助4个步骤进[8]行。
“六大流程”管理的实施，保证了党的惠农政策有效落实，减少了农村基层干部违纪违法现象发生，农村党群干群关系更加融洽。实施一年后，2009年反映农村问题的信访件只有268件，占信访总量的40.97%，比2008年下降了近30个百分点，其中反映当年农村新发生的问题仅18件，全县“零信访村”的数量越来越多。
4农村民主管理的现状
为不断提高村级民主管理水平，使村民充分参与公共事务和公益事业的管理，制订了一系列的规章制度。一是各村普遍制订了“一个章程、六项制度”，即：村规民约和村民自治章程；村民会议和村民代表会议制度，民主选举制度，村党支部、村民委员会年终总结报告制度，民主评议党员、干部制度，村务公开制度，财务公开、财务监督制度。二是完善了民主管理机构,各村普遍建立了村民代表会议、村民议事小组、民主理财小组。村民代表按居住区域通过村民直接选举或推选产生，每15户左右推荐1名；村民议事小组和民主理财小组由村民代表会议直接选举产生。三是开展民主管理活动。各村在坚持定期召开村民小组长会议、议事小组会议的同时，普遍建立并落实了村委会向村民代表会议报告工作制度。民主管理工作取得了一定的成效。
完善农村村民自治的建议
１明确划分两委职责和权限
从根本上说，村党支部和村委会利益追求的方向是一致的。“坚持党的领导是实行村民自治的政治保障，实行村民自治是实现党的领导的有效方法和途径。[18]”但是，在具体操作层面，村党支部委员会与村委会之间会出现矛盾和冲突。长期以来，“两委”矛盾始终是影响和制约村民自治的一个重要因素。
1.1 提高民主管理的有效性
目前在民主管理的过程中虽然制订了村规民约制度，但制度执行效果质量却不高。笔者认为，为了提高民主管理的有效性，建立村规民约落实反馈机制是一个很重要的举措。具体做法为：首先要明确反馈的范围和内容。凡是已经颁布实施的村规民约都应列入反馈的范围，凡是村规民约制定实施中存在的问题及执行效果，都是反馈的内容。其次要明确反馈的主体和对象，凡是与村规民约有关的组织和个人都应纳入反馈的主体和对象。
1.2 提高民主监督的实效性
提高民主监督的实效性，一是提高村民的民主意识，使其认清监督的重要性，能够积极、主动地投入到村务监督当中。二是要强化村务公开。实行村务公开是保障村民知情权、监督权的基础性工作,目前开县虽然建立了村务公开制度，但执行效果却不是很好，导致民主监督大打折扣。
2规范和引导宗族势力
农村传统宗族制度是一种经历了数千年传承、积淀和整合的制度形态，因此，宗族作为封建残余和历史积淀物的再度泛起，还需要通过长期努力和工作，充分
[19]运用村民自治这一全新的制度和机制的力量来控制，使之逐步转化。换而言之，要使我国村民自治能够在农村这个特殊的环境中得以有效实施，就必须从法律制度上规范宗族势力，积极引导他们理解和支持村民自治。
2.1强化村落宗族的伦理协调、教化和文化功能
我们应在可利用的范围内合理利用宗族组织的力量，强化村落宗族的伦理协调、教化和文化功能。宗族内部由血缘基本秩序所形成的伦理亲情在人们内心激起一种强烈的归属感和依赖感，这种情感最终形成一种人伦伦理观念，对农村社区的人际关系起着一种内在的伦理协调功能。同时，村落宗族的族规、族约、祖训等权威性资源“象征着祖宗的法杖，对广大族众有着很强的约束力。[20]”广大宗族成员在思想深处是服从于这种宗族权威的，这对他们有着很强的教育和约束功能，起着国家法律法规所无法起到的作用。此外，村落宗族的一些文化历史活动，如祭祖、灯会、庙会、舞龙等也是村落宗族文化的传承载体，很大程度上丰富了村民的文化生活，对农村的社会稳定起到了积极的作用。
2.2加强以党支部为核心的村级组织建设
充分发挥村民党员和村委会干部在制止宗族势力恶性干扰中的作用。一方面，要充分发挥农村党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。思想上要淡化党员的宗族观念，摆脱传统的封建意识；作风上要使党员端正工作态度，做到雷厉风行，不受宗族势力的左右；组织上要积极吸纳综合素质高、工作能力强的人员入党。
2.3通过法律来明令禁止宗族势力的恶意干扰
村民自治是民主与法治的统一。因此，要保障村民自治的有效运行就必须先得到法律上的保证。对于干扰农村社会稳定的宗族势力，法律法规应出台相应的针对性措施，加大惩罚力度，加以坚决地限制和打击，以消除其对农村社区和村民自治的不良影响。巩固村民自治的基础
经济和文化，是村民自治的基础。村民自治实践能否走向深入，进一步有效发挥其治理功能，主要决定于农村经济、文化是否能跟得上其发展进程，为其前进提供强有力的支持。3.1 巩固村民自治的经济基础
经济基础决定上层建筑，村民自治作为一种政治制度，必然地建立在一定的经济基础之上，受经济因素的制约。因此要在农村顺利推行村民自治，发展农村基层民主，就必须加大发展农村社会生产力,壮大农村集体经济,增强村民自治的吸引力和凝聚力,增强村民参与村民自治的兴趣，为村民自治提供坚实的物质基础。
3.2 巩固村民自治的文化基础
农民是村民自治的主体，农村人口的整体文化素质不高，会对村民自治的有效运作产生极大的影响，正如列宁所说:“文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字，不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语、传闻偏见。[21]”因此，要使村民自治得到有效实施，就必须大力发展农村文化教育事业，提高村民文化素质。提高村民的政治参与能力
良好的乡村治理中的村民参与要求农民有适度的政治热情、积极参与的政治意识、健康的政治心理等[22]，因此，要提高村民的政治参与能力除了增强村民的文化素质以外，我们还应从加强村民的主体意识，增强村民的民主法制观念两个方面入手。
参考文献
[1] 王玉琢.社会主义新农村建设下的村民自治[J].传承,2009,(5):38 [2] Sartori.The Theory of Democracy [M].Oriental Press,1993:587 [3]徐勇.中国村民自治.[M],华中师范大学出版社, 1997:3 [4] 武威市民政局.全面推进“四个民主”搞好村民自治[J].武威日报,2008.7.2.[5] 何泽中.当代中国村民自治[M].湖南大学出版社,2002:37 [6] 于建嵘.岳村政治—转型期中国乡村政治结构变迁[M].商务印书馆,2001:44 [7]金修治.从“八步工作法”看构建农村和谐社会[J].新重庆,2005,(8): 14
[8]开县纪委廉政室.开县依托“六大流程”着力构建村官防腐保廉体系[J].新重庆,2007,(5): 23
第五篇：字理论文
字理识字，注入情感因素，激发识字兴趣，为学生终身发展打好基础
字理识字，将一个个汉字变成学生感兴趣的图画，故事，身体语言，令人过目不忘，学而不厌，兴趣大增。教学中，可以引导学生通过感悟汉字构字规律（象形、指事、会意、形声）来识记生字，并使之逐步产生探究汉字规律的浓厚兴趣及审美情趣。
过去我曾进行过“注音识字”、“集中识字”等实验，过去的一些识字教学改革曾促进了我们小学语文教学的发展，但也束缚了我们老师的手脚。主要表现在三个方面：一是过分追求识字的结果，数量，忽视学生识字的过程和方法，忽视学生识字的情感培养。二是识字教学形式单一，对各种识字教学方法不能做到海纳百川、各取所长。三是不重视写字审美教学，机械单调的写字占据了学生的书写活动。学生无法从书写中体会汉字的形体美，写字成了应付的作业。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见，兴趣是最好的老师。激发学生的兴趣在求知过程中，具有举足轻重的地位，使学生在愉快中学习，是教学的重要任务。识字难，难记、难认、难写，一个个方块字是多么的乏味、枯燥，一笔笔笔画让人看得眼花缭乱，记得头脑发昏。
我国识字教学经验丰富,流派纷呈,字理识字教学法我对它一直很感兴趣，在平时的教学当中也有意识地运用，并总结出几种字理识字教学方法：
一、根据规律，设计教法，激发兴趣，掌握学习汉字的方法 汉字虽然字形结构复杂，同音形似字多，容易混淆，但是汉字的规律性也很强，作为教师，必须有意识地加强文字学方面的学习，根据汉字的特点和规律进行教学，设计出最佳的教学方法，引爆学生的兴趣。字理识字教学法通过字体解析，使汉字在孩子眼里变成了一幅幅生动的图画，一个个有趣的故事，这就大大激发了他们的好奇心，使学习汉字成为了一种自觉的需要。
在教学“从”和“众”时，我先让一个学生在前面走，自己在后面跟着，边走边说：“一个跟着一个人叫从，就是跟从的从。”然后再让一个学生站在一起又说：“三个人在一起叫做众，就是群众的众，许多人的意思。”这样具体形象的语言加上适当的动作，学生对“从”和“众”二字的学习兴趣盎然。如：“青”字加三点水，问：这个清跟什么有关，表示什么意思？依次加虫旁、加言字旁、草字头，先说字义再组词，这样在学习一个生字的同时，不仅复习了旧字，还学会了一串新字。这个课例就是利用象形字的特点，让学生动手去体验、用眼去观察，体会识字的乐趣，享受发现的快乐。
二、抓住特点,举一反三,区别汉字
例如教到“看”字,就分析字形由“手”和“目”组成,在前面的学习中已认识了这两个字,理解了字理,在学这个字时,学生都说“这不是把手放在眼睛上了吗?”我进一步告诉他们,把手放在眼睛上,可以看到很远的地方。学生根据原有知识找出了结论,抓住了汉字的这个本质属性,不仅知道了这个字怎样写,而且懂得了为什么这样写。
对于一些形近字或同音字,学生常常容易混淆,张冠李戴,那么我们怎样对这些字进行区别呢?我们可以采用比较的方法进行教学。如:在教形声字“蚂蚁”的“蚂”字时,我先引导学生用换偏旁的方法识记。然后启发学生说出“蚂”字是“妈妈”的“妈”字去掉女子旁换上虫字旁组成的。通过比较识记,让学生明白,蚂蚁是昆虫,而妈妈是女性,所以偏旁不同。又如:“蓝”与“篮”怎样教学生区别呢?只要让学生明确其偏旁所表示的意义就可以很好的区别了。蓝的草字头与青草的颜色有关,所以是草字头,而打篮球时就是把球投进一个像篮子一样的篮筐里去,所以是竹字头。“乌——鸟”字怎样区别呢?先观察乌字,引导学生想象“乌”字的每一笔分别表示乌鸦的头、脖子、身子、爪及尾巴,再让学生想象,为什么鸟字的中间有一点,而乌字没有?因为乌鸦全身都是黑的,看不见它的眼睛,这样一比较,既记住了汉字,又激发学生去想象,变枯燥的数笔画对比记忆为有趣的形象记忆,使学生的思维更活跃。
通过这样的熏陶训练，学生会养成良好的识字习惯：不再坐等老师把生字教给自己，而是在生活中主动学习识字，把识字与生活实际相联系，积极与别人合作、沟通、交流，建构新的知识。
三、运用字理知识创造美
由于掌握了识字规律，激发了学生的学习兴趣，强化了学生的心理动力，使学生产生了对识字的需要，因而使学生兴趣盎然地投入学习，同时，随着知识的增长，学习的成功，使学生有意注意较快地向主导地位发展。此时，通过字理知识，利用教材中丰富的美育因素去诱发学生的创造激情，帮助学生在识字中创造美是我们的最终目的。
通过反复的指导和训练，大部分学生养成了从理性层面上看问题、想问题的好习惯。看到一个生字，首先不是去记它的形、音、义，而是问这个字为什么这样写。他们是站在理性的高度去审视汉字的规律。在用字时，遇到把握不大的字，也会联系它的语音环境去思考应该用什么字，为什么要用这个字。正如学生们自行分析的汉字：“人”字就像一个人迈开双腿走路等等。学生通过自己的努力，把这些枯燥乏味的汉字变活了，使之成为一个个具有生命力的艺术形象。在创造的过程中牢记了字的音、形、义，这未尝不是一项伟大的创造。他们在锻炼思维的同时，也提高了审美能力。这也验证了了前苏联教育家苏霍姆林斯基说的：“教育，如果没有美，没有艺术，那是不可思议的。”只有将美融于我们的教学，才能产生更大限度的效果。
我们在教学中要教师打破识字教学的固定模式，把握情感识字的理念，不是全盘否定过去的识字教学方法，传统识字教学的精华是十分宝贵的，而是要我们的教育工作者，在识字教学的过程中，把学生识字的情感、态度、价值观摆在首位，注重学生识字的过程与方法，把注重学生识字的情感作为一种自觉行为贯穿于我们的识字教学的全过程，这样才能用开放的态度继承成功的识字教学成果，创新字理识字教学的形式，为学生的终身发展打好基础。
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