曹文轩：作文与“自己的”生活

第一篇：曹文轩：作文与“自己的”生活

曹文轩：作文与“自己的”生活

从老师到学生，一提到作文写不好，首先怀疑一点：是不是因为没有生活？多少年来，我们已经喜欢于这样去分析原因。

现在，我们要打消这种疑虑，要对学生说：

不要总怀疑自己没有生活。你怎么能说你没有生活呢？你既然是个有血有肉的大活人，且又是一个天性不肯安分的少年，你一定会有生活——难道你就没有发现你就在生活之中吗？

上个世纪五六十年代，中国曾经有过一个愚蠢的思想：作家必须离开自己当时所在的位置，到工厂、农村、部队去深入生活；如果没有去，就肯定断了生活之源泉，就再也不可能写东西了。这种糟糕的理论搞得人心惶惶，都怀疑自己是否还有生活，是否还可以进行文学创作。那时的作家都很老实，听信了这种理论。我们总还记得他们当时的形象——很傻的形象：身穿一件灰色的或者蓝色的中山装，手提一只缠了一条毛巾的长方形塑料小包，在上衣口袋里插一把牙刷，纷纷地、真诚地与工农“结合”去了。他们一年又一年地呆在所谓的“生活的海洋”之中。然而一年又一年过去之后，他们写出什么来了？他们什么像样的东西也没有写出来。现在再回过头去看他们那时的文字，除了让人感到害臊还是让人感到害臊。这段时期的文学史显得十分的苍白。到了文革十年，几乎任何作家再也不能写自己的生活了，出来一些作品，滑稽可笑，让人觉得不可思议。中国的当代文学，竟有十年荒漠。

这种愚蠢达到了无以复加的地步。它把一个无比广阔地生活领域，缩小到工人、农民、军人的生活——只有工人、农民、军人的生活才叫“生活”。它把作家从自己熟悉的生活中撵了出去，而到陌生的生活中寻找创作的灵感和素材。

现在，那个愚蠢的年代已经过去了，但“有没有生活”的疑虑，还存在于我们这些做老师、做父母亲得大人们的大脑中，并且不时地冒出这个古怪的念头来，还朝那些孩子投去怀疑的目光。当一个孩子的作文被我们打了一个三分之后，我们不会想到自己的这个分数是否得当，而首先想到的一点是：“这个孩子没有生活。”

怎能没有生活呢？处处有生活。生活无处不在。全世界没有一个国家的作家在讨论生活的问题，全世界也没有一个国家的语文老师在怀疑一个孩子有没有生活，大概只有中国。

我要说：是孩子觉得没有什么好写的，而并不是实际上没有什么好写的。造成这种怪事的原因之一是：孩子他不知道应该写的是什么。换句话说：他老想写一些不该写的东西。

如此状况，其责任也许不在孩子自己，还是在我们这些当老师与当家长的身

上。

在写作文这件事上，中国的少年缺乏足够的自我意识与自主权利，他们预先（通过社会、学校与家庭）被灌输了种种不利于发现自己生活的思想。一套机械的、僵硬的、幼稚的、教条的、程式化的、抹杀个性的写作文的纲领和方式，迫使他们将自己的身体扭转过去背对自己那份熟悉的生活，而睁大了眼睛，根据几条空洞的思想去寻觅一些所谓崇高的、高尚的、伟大的、光辉的人和事。我曾经看到过一所小学校为六年级学生考初中而猜测的作文题。题的数目多达50个，但能让孩子走向自己的生活写自己熟悉的人与事的，也不过三四个，大量的题目都是迫使孩子走出自己而走向陌生的一片空无的。这些题目限制性极强。比如“我爱我的学校”这一题目。假如有一个孩子就不爱他当时所上的那所学校呢（谁也没有权利要求他必须爱）？让他硬做这个题目并且还要把这份爱写得十分深切，要爱得死去活来，岂不是难死他了？他自然会说：我确实觉得没有什么好写的。

我的一位教小学语文的朋友说，某市某区小学五年纪作文统考，作文题竟然叫《记我身边的一位共产党员》（命题人完全是五六十年代的思路）。结果许多孩子面对这道题目光翻白眼。因为他们的身边并没有共产党员。他们知道有个党叫中国共产党，但未必很熟悉一位具体的共产党员。阅卷时，老师们不时被其中一篇篇妙笔生花的文字逗得死去活来。一个孩子写道：我也搞不清楚我妈妈是不是共产党员，但我觉得她像一个共产党员。另一个孩子写道：杨大爷退休之后，每天到路口去维持交通秩序，在他的胸前，戴了一块牌子，那上面写着几个金光闪闪的大字：共产党员。这位朋友告诉我，他的儿子也参加了作文考试，几乎拿了满分，但全是瞎编的。他儿子写道：我的二姑夫在乡下，是一个新党员，他的工作是看水闸。然后，他的儿子就大写特写这位二姑夫在抗洪救灾中如何如何地忘我工作。而实际上，这位二姑夫既非党员，又非看水闸的，而是县城教育局的干部。现在，一家人碰到一起，见了那位二姑夫，大家就开玩笑：“共产党员来了”“看水闸的来了”……所谓的“深度”、“高度”一直在困扰着我们的语文老师，也困扰着我们的孩子。

写作文自然要讲“立意”，但究竟要立什么意呢？难道就是那些虚幻的和任意拔高的思想和观点吗？孩子一入了这个道（他不知不觉地就会入了这个道），就很快陷入了空白状态，觉得自己简直是个草包，是个废物：脑子里竟然没有一个人，一个故事，像只空罐儿。于是，就使劲挤呀挤呀，挤了半天，也没有把一页纸写满。要么，他就把早先在脑子里储存好了的俗套的、毫无生气和趣味的东西写下来。而这些东西是从哪里来的？是我们这些成年人所教导的，是我们所给予的，甚至是我们强加的。我们讲这些观念传达给他们，还把许多在我们看来能够完满的完成这些思想的所谓的范文引发给他们。他在《师生情》一篇作文里写道：

下大雨了，我想到批改作业的老师还没有回家，就给他送雨伞（小学语文课文中的“看图作文”就有这样一个图景）。他在《我应该这样做》之类的题目下，总是捡钱包，上回捡了一个中国人的，这回捡了一个外国人的。他总是送一个迷路的小孩回家，总是搀扶一个老大爷过马路，天下的好事简直全被他一个人独揽了。

说起来，他们似乎有点不幸。小小年纪，就思维定向，被几条观念所牵引和束缚，把偌大一个就在他身边流动不息的世界丢失了，而限制在一条狭窄的、荒凉的思维轨道上。

我曾在一个小作家的学习班上，对那些孩子说：你想写好作文甚至想当作家是吗？那么，你得万分的小心，你得牢牢记住那些作家的教训。他们老了，也就算了。但你们才十几岁，对吧？十几岁，好光景！你要警觉，要保存住自己高贵的天性、新鲜的感觉、潇洒活泼的思想。如果人家提着一个什么高深的“境界”硬要你进入，如果人家硬要你背弃自己的生活，你可怎么办？凭你现在的地位，你可能不能拒绝，更不能反抗。可是，你一入了那个道，你的写作又要完蛋，你甚至一辈子写不好文章。岂不急煞你了？那么，你就得学点“狡猾”，耍一点小聪明了。你要认真对付人家，但同时要在心里不停地叮嘱自己：文章不是这样写的，文章不是这样写的……你只好委屈一下自己，写你并不爱的×××，写你并没有见过的×××，写你不曾做过的×××。不是说你不扣题吗？你就把题目在文章里多出现几次。不是说你主题不明确不深刻吗？你就在结尾时专门来一小段“点题”的文字，把那个所谓的高度打上去。这可能是损招，只有在人家逼得没有办法的时候才可用。这叫以荒诞对付荒诞。记住，保持住自己那份纯正的品质和那份上帝赐予你的神圣而优美的感觉。有空时，你再认真地写你自己的作文。不要紧的，等你长大了时，一切都会好起来。那时，你有了争辩的权利和力量，你的境况也会与从前不大一样，真正懂得写文章的人也会多起来。

我是经过了这样的过程的。现在我有一定的力量了，我可以坚持我的写作观念了。

读过我的《红瓦》、《草房子》、《根鸟》等作品的人，或写信，或通过其他方式向我说，他们都觉得我的作品写得很美，还有一种“浪漫气质”。有评论称我的作品代表了“新古典主义”的复兴。但也有人怀疑：美会不会妨碍思想的深刻？

对美，我确实很在意。我的看法已多次重复了：美的力量绝不亚于思想的力量。如果连美都显苍白，那么还有什么东西才有力量？是金钱？是海洛因？一个人如果堕落了，连美也不能挽救他，那么也只有让他劳动改造，让他替牛耕地去，让他做苦役去了。

再深刻的思想都会成为常识，甚至会衰老与死亡，只有美是永具魅力的。甚至可以说，这个世界最强大的，最具震撼力与杀伤力的并不是思想，而是美。

这里，我来讲一本书，一本小说，书名叫《炼金术士》。作者是巴西人，叫保罗·戈埃罗，这部书全球发行700万册。我在巴西利亚大学文学院做演讲时，讲到了这部作品，但我将作者的名字忘了。但当我将作品的故事讲出来后，他们笑了，因为他们都读过这本书，而且保罗·戈埃罗本人就在巴西利亚大学文学院。作品写道：一个西班牙的牧羊少年在西班牙草原上的一座教堂的桑树下连续做了两个相同的梦，说他从西班牙的草原出发，穿过沙漠、森林，越过大海，九死一生，最后来到了非洲的金字塔下，在那里埋藏着许多财宝。他决定去寻梦。他将自己的决定告诉了父亲。父亲给了他几个金币：去吧。他从西班牙草原出发了，穿过沙漠、森林，越过大海，九死一生，最后来到了非洲的金字塔下。他在金字塔下开始挖财宝——挖了一个很大的坑，也未见到财宝。这时来了两个坏蛋问他在干什么，他拒绝回答，于是就遭到了这两个坏蛋一顿暴揍。这个孩子哭着将他的秘密告诉了这两个坏蛋。他们听罢哈哈大笑，丢下了这个孩子，走了。其中一个走了几十米之后，回过头来对牧羊少年大声说：“你听着，你是这个世界上最愚蠢的孩子。几年前，就在这座金字塔下，我也连续做过两个相同的梦，说，从金字塔下出发，越过大海，穿过森林、沙漠，来到了西班牙的草原上，在一座教堂的桑树下，我发现了一堆财宝，但我还不至于愚蠢到会相信这两个梦。”说完，扬长而去。孩子听完，扑通跪倒在金字塔下，仰望苍天，泪流满面：“天意啊！”当即，他重返家乡——西班牙草原，在教堂的桑树下，他发现了财宝。

这个故事具有寓言性质。它告诉我们财富不在远方，财富就在我们脚下。所以，你要坚持用你的眼睛观察你的生活，用你的感觉体验你的生活，用你的思想审视你的生活，这些就是你现在写作文、以后当作家最宝贵的财富。

第二篇：与曹文轩老师面对面

与曹文轩老师面对面

福清市城关小学五年（2）班陈桁晖

你一定看过曹文轩的《草房子》吧？那唯美的文字，朴实而厚重，读之如饮甘醇，如沐春风。前天下午，这位北大教授、著名作家竟然来到我们学校了。

午后的阳光暖融融地照着校园，曹文轩老师在众人期待的目光中微笑着步入会场。眼前的曹老师着实有些普通：不高的个子，瘦瘦的，是那种极易湮没在人群中的典型的苏北男子。当他坐在讲台上，浑厚、诙谐的声音传递出的力量令人震撼。这位曹文轩老师比我印象中略显苍老了一些，但依然是那么儒雅睿智、和蔼可亲，显得容光焕发。

曹老师讲得那么绘声绘色，时不时用手势比划着。谈到写作这个话题，身为著名作家的曹老师送给我们四句箴言：一是“这个世界只属于那些细心的人。”二是“因为我们都是人，所以我们应当拥有两个世界。”三是“好文章离不开折腾。”四是“天堂是一座图书馆。”“折腾”这个词让我有些费解，曹老师仿佛看出我们的疑惑。他随口念了一首琅琅上口的老童谣：“我有一分钱，可以到苏联。苏联老大哥，给我买支笔，什么笔？毛笔。什么毛？羊毛。什么羊？山羊。什么山？高山。什么高？年糕。什么年？1958年，吃饭不要钱。写作也是这样，越“折腾”，作文才会越丰富。”生动幽默的语言让我们在快乐的笑声中茅塞顿开。

曹文轩老师还举了自己在《我的儿子皮卡》一书中如何将“一个院子里有一棵柿子树，院子里有个男孩叫皮卡”折腾出一个有趣好听的故事。“皮卡望着院子中的柿子树上的最后一个柿子说“你千万别掉下来，过几天我哥哥从东京回来，一定一定别掉。”可就在哥哥回来的前一天，从天空中飞来一只乌鸦，把柿子叼走了，飞向远处。皮卡拼命地追呀，追呀追呀，最后他累得倒在了地上。等皮卡醒来，他发现自己在一片柿子林，柿子树上挂满了一盏盏像红灯笼一样的柿子。就在皮卡刚刚摘下柿子时，来了两个小男孩，他们抓住了皮卡„„”曹文轩老师用一个个简单的例子，让在场的同学们对写作的要领有了“顿悟”。那就是我们应该处处留心生活中的每件事物，学会想象，学会把文章写得曲折生动，还要多读课外书，丰富自己的写作语言。

讲座中，场上座无虚席。台下的同学静静地聆听着，不时提起笔，记下关键语句。会场上只听得见笔尖在纸上划过的“沙沙”声。我也不例外，记下了一张密密麻麻的笔记。同学们尽情享受着这场文学的盛宴，浑然忘记了周围的一切。

在活动将要结束时，还举行了作家现场签名活动。同学们都捧着自己喜欢的曹文轩书籍在讲台前排起长队。有的捧着两三本，有的捧着五六本，有的甚至要曹文轩老师签十几本！只见曹老师拿起笔龙飞凤舞，一气呵成，签出的字体犹如行云流水般，充满大家风范。

我相信这次讲座会激发我们读书的兴趣与热情，让每一位师生都亲近书本，喜爱读书，学会读书，享受阅读的快乐。指导老师：何裕奋

第三篇：曹文轩谈作文写作

曹文轩写好作文 夸张的《牢记六句真言 包你写好作文》

前天，北大教授曹文轩来渝向广大师生传授作文秘笈，由记者概括为：牢记六句真言 包你写好作文。据说，有很多人一直在寻找作文秘笈，但是否找到了秘笈我真的不知道。既然北大教授曹文轩在传授秘笈，秘笈看来就很重要。有趣的是，刊登在重庆晨报昨天14版的全文系“娱乐新闻”版面，被新浪转载的也是“影音娱乐”。孩子们在认真地吸收作文秘笈的时候，大概不会想到这是一个崇尚娱乐的时代。下面是原文（括号内的红字是我擅自加的不恭敬的点评）：

本报讯 昨天上午，由本报与《课堂内外》杂志社、北大中文系、北大语文教育研究所共同主办的“梦幻山水-武隆喀斯特杯”第四届全国中小学生创新作文大赛重庆赛区总决赛暨首届重庆市中小学生原生态作文大赛，在鲁能巴蜀中学落下帷幕。作文比赛结束后，北大中文系教授曹文轩开讲《我的写作观》，为中小学生传授写作文的“六句真言”。

第一句

“能够写一手好文章，是一个人的美德。”

作文是中小学生绕不过的坎，小学考初中，初中考高中，高中考大学都得考。而且在现行的教育体系中，作文在高考中所占的比例越来越大。

“谁都想拿高分，只有傻子不想拿。”曹文轩以幽默的语言切入自己想讲的主题，他说：“写文章不仅仅是作家的事，这是一个人的美德。无论以后从政、从商、从工，都必须记住这一点。”

“文无定法”，曹文轩本身也是少儿文学作家，写出了《草房子》、《细米》等诸多作品。他希望能用个人的经验和看法，给台下一千多名中小学生一点有用的写作启发。

（好文章就是一个人的美德，实在是太夸张了。难得写出好文章的人就是“好人”，就是“有美德的人”。如果组织部门能够按照这个秘笈如此这般考察干部就方便多了。这大概是曹文轩的一个创造）

第二句

“财富不在远方，财富就在我们自己的脚下。”

“牧羊少年做了一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批财宝。”没讲几句，曹文轩就绘声绘色地讲起了故事，这个故事来自巴西作家保罗·科埃略的《牧羊少年奇幻之旅》。书中的牧羊少年为了追梦，跨海到非洲，穿越撒哈拉大沙漠，一路奇遇迭起，历经艰险，最终见到了金字塔，虽然没有找到财宝，但却悟出了藏宝的真正地方。

“财富不在远方，财富就在我们自己的脚下。”曹文轩说，这个故事就是要说这样一个道理。写作最重要的资源就是每个人所看到、听到的经验。至于有些同学写作文经常像挤牙膏，曹文轩笑说：“作文写不好，肯定在于你自己。一天24小时，只要这世界在运动，就有故事在发生。”而这些故事，就是写作最好的资源。

（废话！创造财富当然要自己亲自“动手”，只会在“自己的脚下”。我怀疑，教学生说废话能否成为秘笈？）第三句

“未经凝视的世界，是毫无意义的。”

“如果你不凝视，你什么也看不见，这个世界对你来说等于零。”曹文轩的第三句真言意思就是要认真观察生活，要“凝视”身边的细节，这样才能写出好文章。

比方说墙壁上的斑点，曹文轩现场举起了例子，他说如果不注意，谁都不会去注意，但如果同学们用心去凝视，就会发现斑点的存在，而“它”也可能在文章中变成班上的一位同学。曹文轩非常推崇契柯夫，认为他创造了古典形态的短篇小说最高峰。曹文轩举了契柯夫平日的习惯，那就是突然听到一个故事、一句有意思的话，都会随手记下来。他也希望同学们能养成观察、记录生活的好习惯。

（这是完全正确的话语。不过，老师们教导孩子们会经常说：“好作文是要靠自己对生活的体验，生活就在自己的身边，要注意观察、思考，才会写出好文章来”。这样的话语比“凝视”没有那么深奥，但很容易让孩子们明白）

第四句

“创造的自由是无边无际的。”

“无中生有不是一个贬义词，而是一个褒义词”，曹文轩认为，无论是写小说还是写作文，都必须有创造的自由，甚至要虚构、编织。

狼来了的故事谁都知道，不过曹文轩却举了纳博科夫的不同说法。纳博科夫说，在尼安德特峡谷里，孩子跑出来大叫“狼来了”，如果背后真的跟了一只狼，就不是文学了。而孩子大叫“狼来了”，背后却没有狼，这才是文学。

“做人，不该做那个放羊的孩子；做文，应当做那个放羊的孩子”，曹文轩说，写作文除了要陈述已经存在的世界，更要编织、虚构不可能存在的世界。

（孩子们大概不会明白“创造的自由”，但会懂得在作文里自己“创造的乐趣”）

第五句

“好文章离不开折腾。”

“我有一分钱，可以去苏联，苏联老大哥，给我一支笔。什么笔？毛笔。什么毛？羊毛。什么羊？山羊。什么山？高山。什么高？年高（糕）。什么年？一九五八年，吃饭不要钱。”这是流传在20世纪50年代中国的一段众所周知的顺口溜。不过，曹文轩却用他来解释作文的真谛。“好文章离不开折腾”，曹文轩说，好文章要折腾上几个来回，自然有了悬念。就像这首童谣，有了脉络血肉，才能耐人寻味。

（前不久，胡锦涛说过“不折腾”的话语，大学老师也会跟风，时尚一番。但是，曹文轩的创造是减少一个字，由“不折腾”变成“折腾”。就作文来说，普普通通的老师们会用这样的语言朴素地表达“折腾作文”的意思：好文章需要反复修改。修改大概就是曹文轩说的“折腾”，但谁表达得更好呢？）

第六句

“一本好书就是一轮太阳。”

“这是最关键的话，这句不听好，前面五句都是废话。”曹文轩给出的最后一句宝典就是：“一切一切都要回到读书上来”。写作的技法固然重要，但还是要以阅读量为前提。

不过曹文轩同时提到，并不是所有的书都值得一读。像《红楼梦》、《安娜卡列尼娜》等经典著作好比血统高贵的书，是要读的，而有些破坏天然语感的书，则完全没必要去读。

（曹文轩说了前面五句秘笈，却像相声演员一样，话语一转，“这是最关键的话，这句不听好，前面五句都是废话。”应试教育就是这样：孩子们学了很多的知识，结果最后说“前面学的都没有用”。在曹文轩看来，阅读量是很重要的。一般意义上说，这句话没有什么错，但是，好文章绝不是单纯地以阅读量为标杆的，因为，沈从文写《边城》时，没有读过多少书，也没有什么文凭，作品却流传至今。我们应该说，最重要的是生活，是对生活的独到观察与思考）

第四篇：作文生活由自己创造

幸福生活由自己创造

泰戈尔曾经说过，假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。这个世界上每个人的生活都是不一样的，但是不管哪一种生活或许无忧无虑，或许焦头烂额，幸福的生活都是由自己创造。

改变心态，改变生活。心态对于我们每个人来说都很重要，积极乐观的心态即使身处寒冷交迫中也能感受到阳光；消极乐观的心态即使阳光明媚也感受不到温暖。两三年前参加中国梦想秀的李伟用脚趾头把钢琴弹奏的如痴如醉，如果当初因为失去双臂一味自甘堕落也许李伟还在痛苦中挣扎，后来他想通了改变自己的心态变得开朗乐观起来，不仅弹奏一首好曲子，还让人意想不到、为人钦佩。

学会在夹缝中创造希望。也许你现在在工厂里夜以继日的干着体力活，也许你在车水马龙茫茫人海中拜访客户，生活艰辛又迷茫，窘迫又拮据。但是你心中一定有一个梦想，这个梦想每每想起的时候都会让人心潮澎湃，感觉到生命的力量。《当幸福来敲门》电影中的主人公也想成为幸福的人，在那段的时间里，他不仅要卖出去所有的医疗器械维持生活，还要面对妻子离去独自照顾儿子，每天抢占时间为了能在五点前有住宿，在微光中看着厚厚的书，去争取一个又一个客户，成功的那一天热泪盈眶。只要我们心中有信念，并为之不懈的去努力，幸福的曙光终将照在自己头上。

扬帆远航，到达彼岸。相信水滴石穿，铁杵磨成针。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。如果你一直在努力，还未见效，坚持一点再坚持一点，别放弃前方就是黎明前的曙光。英国首相曾说过，坚持坚持在坚持。很多时候的成功和幸福生活都是一点点熬过来的，你要耐得住性子，学会独自忍受孤独，独自一个人走过漫漫长路。越王勾践如果没有经过十年的忍耐，又怎么会东山再起。司马迁如果在汉武帝底下低头，又怎么会写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，霍金又怎么会在身残志坚的情况下研究出空洞！

生活是自己创造的，不管你现在过着怎样的生活它都不代表你的将来，心态变得阳光了生活就有意义起来，相信自己，充满信念，只要我们充满热血，乘风破浪，成功的彼岸终将向我们招手。

第五篇：作文与生活

作文与生活

安徽省东至县张溪镇高湖小学 汪后强

生活是作文的本源，离开了生活，作文就失去了源头和生命力。叶圣陶先生曾说过：“作文不是生活的点缀，而是生活的必需，跟说话完全一个样。”可以说，作文的外延等于生活的外延。因而在作文教学中，我们就应从“生活”入手，采用多种方式和手段，努力实践“学生为本，兴趣为重，生活为实，实践为主”的作文教学新理念，让学生切身感受到“生活处处是作文”。

案例一 观察生活。

人教版小学语文教材第八册《积累·运用五》习作训练“写一个你熟悉的场景”。

1、走进“菜市场”。

星期六跟妈妈到菜市场买菜，参观菜市场，用照相机拍下或用笔记下你感兴趣的场面。

2、闲话”菜市场“。

说说你到菜市场去看到了什么，听到了什么，你在菜市场做了些什么，有什么感受。

3、精彩镜头回放。

（1）大屏幕投影显示学生拍摄的菜市场精彩画面，请拍摄的同学说说自己拍摄的是什么，为什么对这个画面感兴趣。

（2）选择最感兴趣的一幅或几幅画面说一说；也可以说说自己印象中最深的一幕。

（3）交流点评．

4、自选内容写作。

围绕此次到菜市场的参观实践活动，自定目标，自拟题目，选择最感兴趣的场面写下来。

《语文课程标准》强调：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”因此，在作文教学中，要“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间”，要渗透学生的生活，使作文教学返朴归真，让作文教学回归生活。此例中，有了到菜市场实地参观实践的生活经历，学生便有了最真的心灵体验，最自由的表达空间，学生的情绪更愉悦，语言更生动，思维更灵活，就能淋漓尽致地表达自己的所见、所闻、所感。在作文中，我们看到的便是妙趣横生的童言稚语，听到的便是学生真切的内心感悟„„

案例二 体验生活。

我们来看一个课外作文教学案例。

1、创设情境，唤起情感。

（1）播放独生子小明在家依赖父母，衣来伸手，饭来张口；在校独来独往，不愿劳动的录像资料。

（2）师：看了录像，你有什么感受？

（3）学生畅谈感受。

2、主动实践，亲身体验。

（1）分组讨论：我们该如何做？从哪些方面去做？

（2）设计活动形式，汇报交流并分类。

①爱心类活动：定期到敬老院或孤寡老人家为他们服务，送去温暖。

②宣传类活动：通过丰富多彩、形式多样的活动来宣传党的政策，宣传文明新风，宣传科学知识等。

③环保类活动：搞环保调查，进行环保知识宣讲，植树护绿，清除环境垃圾，废品回收，环境监督等。

④生产类活动：到田地、工厂车间等地方进行生产服务活动。

（3）自主选择，自由结合。学生根据所讨论的内容，自主选择活动类别，相应组成各个小队，商量并确定活动形式，并在小组内明确具体分工。

（4）多元活动，真心体验。

3、成果汇报，交流收获。

（1）举行活动成果大汇展，评比“最佳合作小队”“最有创意小队”“最有特色小队”„„激发学生表达热情，让学生在实践中体验快乐，在实践中提高自我。

（2）召开新闻发布会。

请教师、家长共同参加，各小队推荐一名代表汇报本小队的活动情况和收获。

4、自主拟题，个性表达。

从众多的活动中选择你感受最深的一点或几点详写，其它次要内容可简写或不写。题目自拟，体裁不限，力求个性化表达。

《语文课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程”，“学习资源和实践机会无处不在，无时不有”。在上述案例中，教师把教学内容指向生活，面向生活，联系生活，理解生活，表达生活，注重让学生亲历生活，获得体验，将生活的素材转化为习作的内容，作文就不再是“无米之炊”，学生便会无拘无束，轻松愉快地尽情写作，激情满怀，童心焕发，自鸣天籁。同时，教师引导学生参与社会实践活动，让学生在生活实践中引发出一些自感自悟，使人文素养得到熏陶，良好个性得以形成，人格魅力不断升华„„

案例三 感受生活。

人教版小学语文第十册第一单元习作训练“写写对春天的新发现、新体会”。

1、激发情感，切入课题。

2、观察春景，汇报交流。

3、拓宽视角，开阔思路。

刚才同学们都交流了自己所观察到的春天，请大家联系生活，拓宽视野，开阔思路，看看有什么新的发现，新的感受。（生思考，小组讨论）

课堂交流：

生1：春天是植树的季节，我想起了我们班上周自发地组织起来植树的情景。

生2：我想起了伊拉克的春天。2003年的春天，伊拉克笼罩在浓浓的硝烟中，子弹横飞，建筑被毁，无辜的孩子被炸伤。

生3：我想起了舅舅家的那块农田。春天本该禾苗茁壮、农民喜悦的季节，可是在舅舅的田地里，只有几棵稀疏发黄的小苗，不知是浇灌了被污染的河水，还是被商家坑害，种下了不能发芽的种子。

生4：我想到春天是万物生长、充满生机的季节，在这美好的季节里，我们这些“小苗”应该刻苦学习，奋发向上，练好本领，把祖国的明天建设得更加美好。

生5：我想起了“非典”肆虐的春天。春天是人们享受自然景色的最佳季节，可是2003年的春天带给人们的是太多的恐惧，人们不敢集会，不敢到公共场所，连上街都戴着口罩。

„„

4、创意新奇，刻画春天。

不同的感受展现不一样的春天。教师引导学生在描写景物的同时，诉说自己对春天的独特感受，写出真情实感。

感受作为认知世界的一条重要途径，是提高写作的一个新的起点。文章是在对生活的感受中孕育而成的。有生活感受，才能写出文章；有独特的生活感受，写出的文章才有个性；感受得越深刻，表达得也就越深刻。《语文课程标准》第三学段目标中强调：“养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。”此例中，教师引导学生做生活的有心人，在观察春景的基础上，联系生活，拓宽视野，生发出各种不同的感受，并找到一个能激发自己兴奋点的话题，深入思考，仔细分析，体悟启迪，捕捉文思，抓住事物内涵，提取出人所未见的新感受、新精神。这样写出的文章才有可能变成妙文佳作，才能引起读者的注意，产生共鸣。

叶圣陶老先生说：“生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈而不枯竭，溪流自然活泼泼地流个不歇。”作文与生活天然联系在一起，作文反映生活又服务于生活。对学生而言，作文本身就是一种特殊的生活。生活是作文唯一的源头活水，生活中处处有作文，作文教学只有扎根于生活这片沃土，才能发芽、开花、结果