雨果九三年读后感

第一篇：雨果九三年读后感

乱世的坚守

人生在世，恰如白驹过隙，尘世纷纭，亦如白衣苍狗。霄汉的烽火燃不过岁月，绮丽美幻的裙裾转不过星汉，纵历史能够迎合李太白“便是牡丹花下死”的追求，但无法满足他“与尔同销万古愁”的夙愿；能让人运筹帷幄决胜千里，也要告诉世人“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”„„

人对于时代是别无选择的，能选择的，仅是处世之道。一个人的坚守是价值的偶然，但坚守不同必定会走出不同的轨迹，其间有些坚守，是敌得过沧海桑田的。

《九三年》街区法国大革命前期的一个时段，讲诉保王党与民主党的混战。主人公朗特纳克侯爵是一个信奉法律与专制的保王派首领，他带领法国旺代地区的农民挑起叛乱，并扬言把自己唯一的侄子——民主派将军郭文亲自送上断头台。然而结局却是：朗特纳克被郭文的军队围困在自家城堡，在他通过机关逃走的时候，听到一位妇女因孩子有危险而发出的撕心裂肺的叫喊，良知霎时间被唤醒，毅然当着郭文的面从大火中就出孩子，最后主动站在郭文面前说：“我准许你逮捕我。”

但结局的结局，却是郭文擅自放走了他，不是因为惦念骨肉亲情而是自己所坚守的人道。正如他所说：“在绝对正确的革命之上还有绝对正确的人道主义。”既然朗特纳克是因为善良被捕，他就无权处置他，而面临郭文的，则是导师西穆而登给他的死刑。西穆而登曾是一位崇高的教士，然而这种崇高是灰色的，不近人

情的。革命到来后他主张共和，更崇尚冷血，前者灌输给了他精神上的儿子郭文，后者则仅有自己尊崇，他认为那个时代需要冷酷无情的人力挽狂澜，而不是善良的教士抚慰伤痛。所以，每次看到郭文打完胜仗就解救贵族妇女，解放俘虏，他百感交集，因为这一切违背了他坚守的“流血革命”。最终，他敌不过理性，处决了郭文，然而出于对学生深沉的爱，他在郭文死的同时饮弹身亡，不再面对他难以承受的痛„„

一七九三年，是一个史诗般的年代面对混乱的内战，是没有绝对的英雄的。他们都在为自己信奉的价值而战，然而，价值没有争论，只有选择。历史的前进往往以人民的痛苦为代价，而目的却又是让人民不再痛苦，基于此，引出了不同的“战争”不仅有政权的更迭，更是一场场爱与恨，情与理，贫与富的斗争！这些斗争不仅上演在九三年，还贯穿了人类的整个历程。现实与理想的战争。

现实是什么？现实是人民生活在水深火热中，亲人天人两隔，家庭分崩离析，男人被充军，女人被摧残，儿童在流离„„理想是什么？无论雅各宾派还是山岳派，无论保王党还是民主党，他们所谓的最高理想都是国家的安定，人民的幸福。他们给自己披上了救世主的外衣，却在现实中充当屠夫的形象。他们每一次大动干戈的“保护”都是以人名的生命为代价的。

世上没有绝对正义的战争，有的只有绝对的欲望，纵观人类历史，国家兴衰，王朝更迭，都有无奈的血腥，但只要理想是从

广阔的胸怀中孕育而并非出自利己之心，我们就应当鼓掌。

郭文在现实中没有忘却自己的使命，因而宽恕很多人。的确，真正的领袖不仅要在沙上风卷残云，而且应能站在革命之上，看出政坛更替外应该坚守的东西——仁慈！《辛德勒名单》中曾说：当你有权处死一个人，你对他说‘我宽恕你’，这，就是权力。现代社会为利益而丧失人格的事一直上演，乃是把理想庸俗化了。尽管理想源于现实，但理想有时应当虚无化的，只有与现实站开一定距离才能看清自己所处的时代。要明白，人对于现实是偶然，勇敢的人不必抱怨生不逢时，睿智的人也不必埋怨怀才不遇，因为人对于“人道”是必然的。

作品更高意境更在于，即使现实残酷，但也不应责怪时代。郭文临死前说：“我爱和平，但我明白，革命是一个风暴，风暴永远知道自己所做的事。文明有时就像瘟疫，在瘟疫的恐怖面前，我了解风暴为什么这么猛烈。”既然有指南针，风暴又有什么关系？既然有良心，事变对他又有何影响呢？现实与理想往往是矛盾的，海伦一生也没实现三天光明的理想，陆放翁等了一世也只能无奈写下“铁马冰河入梦来”，但只要理想纯洁并为此奋斗了，就当应为自己鼓掌！

成功不仅是现实与理想愈来愈近，还有对理想的坚守，郭文做到了，朗特纳克与西穆而登也做到了，只不过是人道主义超越了时代，更加伟岸，也更加崇高！

出世与入世的战争。

在书中，乞丐泰尔马克也是独具代表的一个人，他一无所有，所以战争对他的伤害就少了些，他处事泰然自若，纵然救了朗特纳克领袖也不以为意。正如他所言：有些人来了，有些人去了，发生了一些事，而我总是在这里，在星星的照耀之下。安于贫穷，是因内心充满了对自由与自然的渴望，他用最朴实的话揭示了灾祸的根源——“穷人想变成富人，富人不想变成穷人，这就是问题的关键”

非淡泊无以明志，非宁静无以致远，庄子有言，“知足不辱，知止不殆，可以长久。”泰尔马克正是奉行了这一点，所以活得幸福。时代是惊涛拍岸，卷起千堆雪，而他亦如这岸，淡然地观望那变幻不定的海洋。

但时代并不褒奖这种态度，当他知道所救的侯爵违背誓言继续那惨绝人寰的杀戮时，他沉默了。是的，有些时候，放掉坏人便是杀死好人。时代向人道开了一个玩笑，这一点也正是西穆而登与郭文的分界点，也是作者纠结的至深根源。

我们可以把这种善良与淡泊理解为百姓的无知与软弱，也可以理解为人性的超脱，但无论如何，悲剧不是善良的错，也许我们的真诚会被误解，我们的宽容会被指责，也不能因此放弃人道。当今社会扶老人反被诈的现象，我们也不能怕引火上身就一走了之。因为我们放弃搭救之时会失去更多，即使是好事，也要有承担后果的勇气，这种承担虽深重，但绝对值得！

理智与情感的战争。

自古以来，人类都在理智与情感的纠缠中摇摆，求索，纵然明白“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，但风与月寄托的情感依旧令人心动，理智与情感的斗争中难分胜负，冷血的侯爵也有人性复苏之时，理智的西穆而登也终归为爱而死。我想，这也正是作者的用意所在，一个真正的伟人必须是理智与情感艰巨而又都极其深沉的。战争中，没有理智就无所谓胜利，没有了感情战争也就失去了意义。

《九三年》是一个时代的作品，而它又超越了时代，它如史诗般悲壮，又如星空一样永恒。雨果的一生都在为人性呐喊，《九三年》作为他最后一部长篇巨著，更加真切地反映了他的理想与困惑。场面浩大，让人清楚地读出历史前进的艰辛；气势磅礴，传奇与浪漫中凸显铁腕胆识；哲理深沉，永恒的人道唤起人们无尽的思索。

作品中没有绝对的对与错，各种价值至今仍在被反复争论，让千百年后的我们继续着人类永恒的事业„„

第二篇：九三年读后感

提起雨果，人们一般会想到的是《悲惨世界》和《巴黎圣母院》。可当我看了《九三年》后，我被这本书深深触动了。《九三年》是雨果晚年的重要作品，是他的最后一部小说。在动笔写这部被他称为沉重大山的作品之前，他已酝酿了十年之久。这部作品是雨果人道主义思想的结晶。

《九三年》是一七九三年的简称。这一年在法国是革命的狂风暴雨期间，是社会矛盾最为尖锐的一年，也是社会最为动荡混乱的一年。诞生不久的共和国尚未满周岁，帝制的阴魂还在法国徘徊。非常期间必须有非常人物来做统帅：保皇党军队的组织者和领导者是前贵族朗特纳克侯爵，他是忆■有才忓、有魄力的人，铁了心的保皇派，对屠杀革命军毫不手软，他的口号是：“绝不饶恕！”；共和国军方面有两个领袖：忆■是从前的巴利尼地方神父西穆尔丹，现在是公安委员会特派的政治委员；另忆■领袖是负责围剿旺代叛军的远征司令戈万。他是忆■富有军事天才的前贵族，西穆尔丹的弟子，朗特纳克的侄孙，他真诚地拥护革命，痛恨旺代的叛变。这是一场残酷的战争。最后只剩下十几个人的保皇党军，变★命军层层围困在城堡中。但城堡里有一条暗道，一直通到大森林，侯爵可以从这条暗道逃跑。但为了救出三个被困火中的幼小儿童，即将躲进森林的侯爵毅然从暗道返回城堡。他的英雄行为在共和国士兵中引起了一片欢呼。西穆尔丹逮捕了朗特纳克，把他关押起来，准备将他送上断头台。戈万不愿意处死忆■为援救三个不相忓的儿童而牺牲自己的生命和事业的老人，经过一夜的思想斗争，终于释放了朗特纳克，自己代替他留在狱中。第二天，西穆尔丹将戈万送上断头台以后，自己举枪自杀，完成了自己灵魂的升华。

《九三年》让我感动的是如天地般广阔的博爱，超越了父子之情的如山川日月般的父爱。有许多书曾让我感动，但都是一情一景，从未有书，而且我也相信今后也不会有哪部巨著可以像九三年一样全书都充满了感人的因素让人泣不成声！

小说表达了雨果对革命的感受，对人类前途的信念以及社会理想都作了深刻的阐释，对他的思想作了一个完美的表达。这部小说是雨果对几千年来人类道德发展和对亚里士多德“人是什么？”的直接回答，是对人类历史屡遭战乱而又得以不断重生的精辟注解。

第三篇：九三年读后感

九三年读后感

读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的九三年读后感，欢迎大家分享。

《九三年》这部作品是雨果生前最后一部长篇小说，本人对雨果的书情有独钟，特别是对他晚年的这部《九三年》，这本书让在我认识了雨果文章的基础上，更加深入的了解他文章所要表达的含义以及一七九三年背景下的法国历史，这本书能够带领我进入我所好奇的法国世界，让我能够重新认识到人性的善与恶，正义与非正义。在残酷的战争下，感受到亲情的温暖，爱的力量，人类与生俱来得情感。这本书不是一般通俗的历史小说，而是从战争最激烈的时刻开始，让我感受良多。

这本书是以一七九三年法国大革命处于生死存亡的一年为背景，讲述的是旺代叛军首领朗德纳克侯爵及其侄孙，特派员西穆尔丹三个人物之间错综复杂的人物关系。描绘了资产阶级和封建势力在一七九三年进行殊死搏斗的历史场面。维克多雨果，法国浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。雨果一生的著作，涉及文学所有领域，他的创作思想和现代思想最为接近，他死后法国举国致哀，被安葬在聚集法国，各名人纪念碑的“先贤祠”。雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生写过多部诗歌，小说，剧本，各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物，《九三年》表现了资产阶级革命中惊心动魄的历史内容和不以人的意志为转移的斗争规律。封建贵族凶狠残暴，雅各宾专政时期的革命气氛，共和军英勇善战，都得到了生动的描绘。

小说中朗德纳克，郭万。西穆尔丹围绕三人展开故事情节，三人构成两方的对立阵营。人物关系是文章的主线，构成了文章的情节发展，从而推动高潮。人物关系对文章能够起到润色的效果。首先，叛军首领朗德纳克侯爵与郭万的对立关系再到两人的亲属关系，让文章大有看头，双方处在矛盾的地步，突出了文章富有戏剧性。体现了雨果思想上的细腻，架构清晰。在亲情面前的抉择，战争与人道主义的冲突。朗德纳克，在危急时刻就出了被货困住的三个孩子，竟是你上得到了升华，良心上得到了安慰。人物关系的安排对文章起到不可磨灭的作用。

郭万在文中是以一个相对正面的形象存在，坚决打压叛军，始终以为革命高于一切，抱着革命至上的态度，却在最后一刻愿意用自己的头颅换取叔祖的生命，更强调了亲情这条主线对文章的结局起到了关键作用。被人道主义所唤醒，明白了再革命与人道之间，该如何选择，被人道精神所感动。人物关系的合理安排能够帮助文章更加生动，合理富有感染力。

这部书中，一个母亲对三个孩子的爱以及最后由于这三个孩子而扭转了郭万与朗德纳克的结局的人物关系，安排的合理，文章内容安排得恰到好处，看似不起眼的情节对文章情节的推动有重要作用。人物与情节环环相扣，人物关系逐步开展推动着故事情节的层层递进，这是此书巧妙之处。在文章高潮中，以母亲的视角描绘了三个孩子被大火包围的危急时刻，气氛紧张，最后朗德纳克的出现不仅挽救了孩子的生命，更挽救了自己，精神上得到了救赎，也使得结局趋于圆满。在法国的历史背景下这三个中心人物代表着当时法国战乱的形式，运用以小见大的形式，来表现文章中心。

《九三年》是一本难得的好书，不同于其他的历史小说，在人物的把握上，拿捏的很到位，能够让读者对人性有多一分的思考，对人与人之间如何做到真正的尊重有了进一步的解释。从这本书中，我受益匪浅，这本书传达了作者自己的心声，向世人展示出一部好的作品，感受到在战争的年代的.不易，与现在和平年代的幸福生活进行对比，现在的生活来之不易，要学会珍惜与享受。

《九三年》这部作品是雨果生前最后一部长篇小说，本人对雨果的书情有独钟，特别是对他晚年的这部《九三年》，这本书让在我认识了雨果文章的基础上，更加深入的了解他文章所要表达的含义以及一七九三年背景下的法国历史，这本书能够带领我进入我所好奇的法国世界，让我能够重新认识到人性的善与恶，正义与非正义。在残酷的战争下，感受到亲情的温暖，爱的力量，人类与生俱来得情感。这本书不是一般通俗的历史小说，而是从战争最激烈的时刻开始，让我感受良多。

这本书是以一七九三年法国大革命处于生死存亡的一年为背景，讲述的是旺代叛军首领朗德納克侯爵及其侄孙，特派员西穆尔丹三个人物之间错综复杂的人物关系。描绘了资产阶级和封建势力在一七九三年进行殊死搏斗的历史场面。维克多雨果，法国浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为法兰西的莎士比亚。雨果一生的著作，涉及文学所有领域，他的创作思想和现代思想最为接近，他死后法国举国致哀，被安葬在聚集法国，各名人纪念碑的先贤祠。雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生写过多部诗歌，小说，剧本，各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物，《九三年》表现了资产阶级革命中惊心动魄的历史内容和不以人的意志为转移的斗争规律。封建贵族凶狠残暴，雅各宾专政时期的革命气氛，共和军英勇善战，都得到了生动的描绘。小说中朗德納克，郭万。西穆尔丹围绕三人展开故事情节，三人构成两方的对立阵营。人物关系是文章的主线，构成了文章的情节发展，从而推动高潮。人物关系对文章能够起到润色的效果。首先，叛军首领朗德納克侯爵与郭万的对立关系再到两人的亲属关系，让文章大有看头，双方处在矛盾的地步，突出了文章富有戏剧性。体现了雨果思想上的细腻，架构清晰。在亲情面前的抉择，战争与人道主义的冲突。朗德納克，在危急时刻就出了被货困住的三个孩子，竟是你上得到了升华，良心上得到了安慰。人物关系的安排对文章起到不可磨灭的作用。

郭万在文中是以一个相对正面的形象存在，坚决打压叛军，始终以为革命高于一切，抱着革命至上的态度，却在最后一刻愿意用自己的头颅换取叔祖的生命，更强调了亲情这条主线对文章的结局起到了关键作用。被人道主义所唤醒，明白了再革命与人道之间，该如何选择，被人道精神所感动。人物关系的合理安排能够帮助文章更加生动，合理富有感染力。

这部书中，一个母亲对三个孩子的爱以及最后由于这三个孩子而扭转了郭万与朗德納克的结局的人物关系，安排的合理，文章内容安排得恰到好处，看似不起眼的情节对文章情节的推动有重要作用。人物与情节环环相扣，人物关系逐步开展推动着故事情节的层层递进，这是此书巧妙之处。在文章高潮中，以母亲的视角描绘了三个孩子被大火包围的危急时刻，气氛紧张，最后朗德納克的出现不仅挽救了孩子的生命，更挽救了自己，精神上得到了救赎，也使得结局趋于圆满。在法国的历史背景下这三个中心人物代表着当时法国战乱的形式，运用以小见大的形式，来表现文章中心。

《九三年》是一本难得的好书，不同于其他的历史小说，在人物的把握上，拿捏的很到位，能够让读者对人性有多一分的思考，对人与人之间如何做到真正的尊重有了进一步的解释。从这本书中，我受益匪浅，这本书传达了作者自己的心声，向世人展示出一部好的作品，感受到在战争的年代的不易，与现在和平年代的幸福生活进行对比，现在的生活来之不易，要学会珍惜与享受。

《九三年》这部作品是雨果生前最后一部长篇小说，我对雨果的书挺喜欢，特别是对他晚年的这部《九三年》，这本书让我在认识雨果文章的基础上，更加深入的了解了他所写文章所要表达的含义以及一七九三年背景下的法国历史，这本书能够带领我走进我所好奇的法国世界，让我能够重新认识到人性的善与恶，正义与非正义。在残酷的战争下，感受亲情的温暖，爱的力量，人人类与生俱来得情感。这本书不是一般通俗的历史小说，而是从战争最激烈的时刻开始，让我感受良多。

这本书是以一七九三年法国大革命处于生死存亡的一年为背景，讲述的是旺代叛军首领朗德纳克侯爵及其侄孙，特派员西穆尔单三个人物之间错综复杂的人物关系。描绘了资产阶级和封建势力在一七九三年进行殊死搏斗的历史场面。维克多雨果，法国浪漫主义文学运动代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人类称为“法兰西的莎士比亚”。雨果一生的著作，涉及文学所有领域，他的创作思想和现代思想最为接近，他死后法国举国致哀，被安葬在聚集法国各名人纪念碑的“先贤祠”。雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生写过多部诗歌，小说，剧本，各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物，《九三年》表现了资产阶级革命中惊心动魄的历史内容和不以人的意志为转移的斗争规律。封建贵族凶狠残暴，雅各宾专政时期的革命气氛，共和军英勇善战，都得到了生动的描绘。

小说围绕朗德纳克，郭万，西穆尔单三人展开故事情节，三人构成两方的对立阵营。人物关系是文章的主线，构成了文章的情节发展，从而推动了高潮。人物关系对文章能够起到润色的效果。首先，叛军首领朗德纳克侯爵与郭万的对立关系再到两人的亲属关系，让文章大有看头，双方处在矛盾的地方，突出了文章的戏剧性。体现了雨果思想上的细腻，构架清晰。在亲情面前的抉择，战争与人道主义的冲突。朗德纳克，在危急时刻救出来了被货物困住的三个孩子，使文章得到了升华，良心上得到了安慰。人物关系的安排对文章起到了不可磨灭的作用。

郭万在文中是以一个相对正面的形象存在，坚决打压叛军，始终以为革命高于一切，抱着革命之上的态度，却在最后一刻愿意用自己的头颅换取叔祖的生命，更强调了亲情这条主线对文章的结局起到了关键作用。被人道主义所唤醒，明白了在革命与人道之间该如何选择，被人道精神所感动。人物关系的合理安排使文章更加生动，合理且富有感染力。

这部书中，一个母亲对三个孩子的爱以及最后由于这三个孩子而扭转了郭万与朗德纳克的结局的人物关系，安排的合理，文章内容安排得恰到好处，看似不起眼的情节对文章情节的推动有重要作用。人物与情节环环相扣，人物关系逐步开展推动着故事情节的层层递进，这是此书巧妙之处。在文章高潮中，以母亲的视角描绘了三个孩子被大火包围的危急时刻，气氛紧张，最后朗德纳克的出现不亲挽救了孩子的生命，更挽救了自己，精神上得到了救赎，也使得结局趋于圆满。在法国的历史背景下这三个中心人物代表着当时法国战乱的形式，运用以小见大的形式，来表现文章中心。

《九三年》是一本难得的好书，不同于其他历史小说，在人物的把握上，拿捏的很到位，能够让读者对人性多一份的思考，对人与人之间如何做到真正的尊重有了进一步的解释。从这本书中，我受益匪浅，这本书传达了作者自己的心声，向世人展示出一部好的作品，感受到在战争年代的不易，在现在和平年代的幸福生活进行对比，现在的生活来之不易，要学会珍惜与享受。

第四篇：九三年读后感

九三年读后感

（一）一刀

《九三年》指一七九三年，这一年法国国王，路易十六被代表文明的断头台给革命了。讽刺的是这位擅长开锁的国王到最后也没能解开自己脚上的镣铐。

就像作者雨果一样，我找到这本《九三年》，也是个浪漫主义的故事。当时，我在学校图书馆找关于博尔赫斯的书，因为唐诺总是提他，感觉很牛逼一人（总是听到他的消息，很好奇）。于是我在地下一楼找书，找的警服都湿透了还是没能找到I 783.15,这是检索出来的书号。

好吧！无意间看到了这本《九三年》，结果当然就拿出来看了，因为很喜欢林达的《带一本书去巴黎》。而他们就是带着这本《九三年》去的巴黎，一个浪漫的城市。同时鉴于之前还读过托克威尔的《旧制度与大革命》，知道巴士底狱里面只有七个犯人，马拉之死的前因后果，还有雅各宾俱乐部，就这么多了，所以我也算对法国和法国大革命有一点了解，《九三年》和我的相遇也应该算是命中注定了。这本书很耐读，很有意思，也很快就读完了。反正我觉得挺浪漫主义的。

雨果是典型的浪漫主义色彩作家，但这本《九三年》以法国大革命为背景，显然兼具现实主义与浪漫主义，传达出丰富的思想内容（这是前言中说的）。我想看看我能解毒出个哪些思想内容。

由于阿尔马罗的哥哥的一个小小的失误，没有把螺帽拧紧，导致了一场全军覆没的灾难。那个炮手最终在朗特纳克的帮助下，控制住了送了缰绳的野马般的大炮，赢得了全船人民的雷鸣般的掌声，朗特纳克给了他十字勋章，接着枪毙了他，冷静从容冷血。

他和阿尔马罗乘了艘小船逃走，阿尔马罗之所以主动站出来保护亲王（朗特纳克）离开，是因为他想复仇，死去的是他的哥哥。而我们保王党的亲王做了什么，对他进行了一番强硬的思想教育，就像毛概，马原老师那样，但没有透露自己的名字，而阿尔马罗从此死心踏地的追随着亲王，差一点改变了结局，他最终证明了他说的拉·图尔格的确有条通往森林的暗道，也把朗特纳克从死神手里拉了过来。已经可以看出朗特纳克是个真正的领袖，具备领袖的一些气质与能力，当然包括冷血，残忍，偏执。

然而就是这么一位以19人对抗4500人，并在阿尔马罗的帮助下成功存活下来的，如此牛逼的人，完全可以在旺代再次发动起义，再一次为自己的革命利益，为白军而战斗的老人，在听到三个孩子母亲的鬼哭狼嚎后，内心深处善良的小矮人坚定的站了出来，他摸了摸口袋，走向牢不可破的铁门，冲进大火弥漫的图书馆，搬出梯子，把孩子一个个的送了出来，接着牛叉的说了句：“我允许你逮捕我。”这就像国产剧中的男主角，或者说超级英雄，在最危急的时刻选择放弃自己的一切去救三个加起来不足十岁的小孩，然后淡然的点根烟装个逼。然而放在这位亲王身上实在是太讽刺了，他竟然如此的无私，善良，一切赞扬的词语都表达不出他的博爱。那么如果是你，你是共和党，你会迫不及待的把他送上断头台，还是内心会有一次犹豫与挣扎然后把他给革命了？

这困扰着读者，也是作者内心深处的矛盾，更是小说另一个主人公（郭文，共和党的代表，和朗特纳克属于同一个家族，算是他的侄子）面临着的心灵的审判。

云层的后面有星星，云层带给我们的是暗影，而星星投射给我们的是亮光。

我们不能忽视亮光，正如我们不能忽视暗影一样。

郭文没有忽视亮光，所以他很烦恼，烦恼都是自己给自己找的，因为复杂的问题都是自己搞出来的，而复杂的问题不可能被简单化，所以烦恼。书里面有非常精彩的郭文的内心世界的描写，自己和自己打架，自己审判自己，自己选择自己。他最终选择了人道主义，放了朗特纳克。这就是最狗血的地方，我个人认为是的，这就是雨果的浪漫主义色彩。

小说还有一个主人公，西穆尔登，一个狂热盲目的革命者，最后也选择了把枪头指向自己的脑袋，其中原因也是挺浪漫主义的。当然小说里每一个人物都是十分具有现实感的，有血有肉，情感真挚。同时也有许多现实的触目惊心的战争场面，战争是残酷的，战争就意味着流血牺牲，断头台就是一个缩影。一言不和就上断头台，场下一群群吃瓜群众还喜闻乐见围着闹革命（有点文革一言不和就批斗的感觉，是不是革命都是这样的啊？）。法国大革命到底有什么意义，是进步还是退步，是时势造英雄还是造狗熊？这些都是问题，但不管怎样，这一切都是残忍的，不合理的，有悖人道主义的，这可能也是作者想要传达的革命利益与人道主义的冲突，作者无法接受战争的残酷与革命的血腥，我们都无法接受，但又不得不接受。

最后想说的是，我被作者的文笔所折服，作者用了许多的比喻，对比，对话，心理描写。比如孔雀街一家酒馆里罗伯斯比尔，丹东和马拉三个人的唇枪舌剑；比如不忍直视，不堪入目的巴黎街景的描写；比如最后整整一章的郭文的内心世界的解毒。

真是牛逼。

九三年读后感

（二）：政治中的人道

马彦涛

法国大革命开创了法国历史的新篇章，而它那不可抗拒的澎湃激情也滥觞于欧洲大陆。浪漫主义文学在此背景之下被催生出来，她崇尚自由与幻想，将个人情感置于神圣的地位。浪漫主义更为法国文坛造就出了雨果这样绝无仅有的文豪。在以法国大革命为题材的文学作品中，雨果的《九三年》是不可不读的一本经典之作。《九三年》是雨果最后的一部长篇小说，也是其艺术造诣最深的作品，其中浪漫主义与现实主义的融合，将革命的激情、斗争的残酷以及人道主义的正义展现无遗。

该书以法国大革命为背景，但不囿于对史实的还原，而是通过刻画朗特纳克、郭文、西穆尔丹三个代表不同阶级利益与信仰的人物，从而将革命血雨腥风中的种种矛盾暴露出来。在雨果看来，革命原则与人道主义精神之间存在着难以克服的冲突，他可以理解革命，但作为一个富有情感的人而言，却难以接受革命所带来的严酷现实，也正是这一难以调和的矛盾构成此部小说尖锐的冲突，不仅在表现艺术上极富魅力，同时也在读者思想中引起了极大的波澜

小说主人公之一朗特纳克是旺代叛乱的组织者、领导者。在打击革命力量和屠杀无辜方面毫不手软，但正是这样一个杀人如麻、冷酷无情的反革命领袖，最终选择了以牺牲自己的事业与生命换取三个孩子的生命。孩子母亲的呼唤唤醒了他人性中被深埋的良知。革命与斗争使他变得冷酷甚至于残忍，但是伟大的革命是要成就正义的事业，但革命也会带来严酷的现实，战争的残忍是人的情感难以接受的，它也无法扼杀人类宽容与善良的天性，人性之高贵也正在于面临生与死的抉择之时，她所选择的是比永生更为恒久的真理。在良知的召唤下，朗特纳克不再是刽子手，在近乎冷酷的外表之下，他也掩藏着善良的天性。所以他会为一个母亲的呼唤所感动，他勇敢而镇静地将三个孩子救出火海。如果说朗特纳克是英雄，()那么是人道造就了他的伟大。

紧随其后出场的郭文，是朗特纳克的侄孙与继承人，但却选择了与其相反的政治立场。作为共和军司令，他义不容辞的履行着革命的职责——通缉朗特纳克。在朗特纳克救出三个孩子被捕之后，郭文深为其行为打动，在革命原则与人道的选择之间陷入了沉思。但最终，人道再一次展现了她的光辉与伟大。尽管郭文知道释放朗特纳克意味着纵虎归山，旺代有可能再度燃起战火，生灵有可能再遭涂炭，但是他也同样不愿意惩办一个援救无辜儿童的老者，在革命原则同人道精神的权衡之中，后者占据了上峰。郭文放走了共和国最凶恶的敌人，因为在这个敌人身上，他看到了革命所要拯救的人性。郭文在从事革命事业的过程中“相信自己是绝对正确的，而且也的确如此”,但面对朗特纳克拯救幼儿之时，“一个更高级的绝对正确性出现了，在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”,而这才是人类所追求的永恒正义。在这里，良心是一个更为激烈的战场，不为宽恕、自我牺牲的至高无上的神圣法则而战，却为错误而战，那么本来的强者也就沦为了弱者。革命的目的不是破坏人的天性，相反它应当为人类的崇高天性而战，为人道主义而战。在永恒的真理面前，人应当做的是救赎在革命风暴中迷失的天性与良知。

郭文选择了人道，也就意味着他背离了革命的原则，作为共和国的背叛者他难逃革命原则的惩罚。军事法庭上，法官西穆尔丹判处郭文死刑，尽管他曾是郭文的家庭教师，对郭文曾倾注过慈父一般的爱，在他的内心深处，爱郭文远远甚于爱革命。他也曾在革命与郭文之间艰难的抉择，最终对共和国的忠诚超越了一己私爱。按照共和国的法律，郭文必须为其行为付出生命的代价。而这是西穆尔丹个人情感难以承受的结局，在郭文人头落地的刹那，西穆尔丹旋即开枪自杀。“于是这两个灵魂，这两个悲惨的姐妹，一同飞去了，一个的暗影和另一个的光辉混合起来”.小说在此落幕，然而这样的结局在读者心中却会引起无限的忧伤与思索。

这是一部关于善与恶，关于人性与灵魂的著述。现实的敌对与残酷驱使人们试图以革命的手段彻底摧毁世间的丑恶。革命的最终目的是为了唤醒民众“善”的天性，人与人之间的冲突是人性中“恶”的产物，而一旦有了“善”,那么世间的丑恶在“善”的感化之下也便自然而然的消解了，人类自始向往着“善”的生活，“善”意味着“永恒”.革命是充满激情的，带着摧毁丑陋现实建立理想世界的向往。然而革命也必然与暴力相联系，它具有颠覆的性质。偏激的情感与暴力并不是最终指引人们向“善”的途径，有时它会滋生且壮大人性当中“恶”的因素。暴力不能降伏敌人，唯有人道的光辉才能战胜邪恶，消除人与人之间的对立。正如雨果借郭文表达了他的理想——“在王权之上，在革命之上，在人间一切问题之上，还有人心的无限仁慈……”,这就是伟大的人道。

在“绝对正确的革命之上”还有一个“绝对正确的人道主义”,这才是人性当中最为高贵的。因而，无论是朗特纳克、郭文、还是西穆尔丹，他们都无法拒绝人道主义的诱惑。他们曾在事业与良心之间有过激烈的斗争，在这场斗争中，最终获胜的无疑将是人的良知，这并非是因为革命与暴力的无能，而是因为良知才是人的天性。人可以否定他所从事事业的正当性，但却无法拒绝天性的召唤。良知的胜利，是人类所追求的永恒，也是一曲浪漫主义的颂歌——人道主义才是拯救社会、改善人类处境的济事良方。

尽管人们选择革命的初衷是为了“善”的目的，但革命与人道之间必然存在着难以调和的矛盾。革命排斥情感的神圣，它所需要的是理智的决断，甚至于必要的血腥镇压，良知在这里不可能得到景仰。然而革命的暴力不可避免会触及人类良知的底线，而在此时，暴力也就遭遇了人道主义的挑战。在这场没有炮火与硝烟的战争中，有的只是人类良心的痛苦挣扎与抉择。选择总有优劣之分，有人选择了革命，为的是忠诚于他的信仰，也有人会选择良知，因为他视良知为颠扑不破的真理。革命在它所处的时代，是会为人们的精神世界树立一种价值追求，这样的价值若是没有更为崇高的信仰作为指引，那么革命所带来的激情并不会持久，甚至随时间的推移，这样的革命也会蜕变为虚伪的谎言。吉伦特派领袖罗兰夫人被推上断头台之前，留下了一声让人永难轻松的叹息：“革命啊！多少罪恶假你的名义而行之？”

这一声叹息，或多或少震撼了人们的内心。人无法完全背离自己的天性，诚如雨果借《九三年》展现了革命原则与人道主义难以化解的冲突，在这一矛盾中，雨果选择了后者，并用笔下的人物为之谱写了一曲神圣的颂歌。革命蕴含着激情，也创造过辉煌，但这一切会随着那个时代的消逝而退出历史的舞台。若干年后，当人们回首法兰西那场轰轰烈烈的革命，已不复再有往昔的豪情壮志，而他们评价与衡量那场革命的标准也只剩下了人道。唯在此时，人们才会发现与易逝的革命相比，人性之中的良知并不会随时光的流逝而晦暗无光。相反，伴随世事的变迁与人类理智的进步，人类对未来良知的确信将更为坚定，对人道的信仰也会更加执着。

九三年读后感

（三）：革命与人道

作者：马彦涛

法国大革命开创了法国历史的新篇章，而它那不可抗拒的澎湃激情也滥觞于欧洲大陆。《九三年》是雨果最后的一部长篇小说，该书以法国大革命为背景，通过刻画朗特纳克、郭文、西穆尔丹三个代表不同阶级利益与信仰的人物，从而将革命血雨腥风中的种种矛盾暴露出来。在雨果看来，革命原则与人道主义精神之间存在着难以克服的冲突，他可以理解革命，但作为一个富有情感的人而言，却难以接受革命所带来的严酷现实。

小说主人公之一朗特纳克是旺代叛乱的组织者、领导者。在打击革命力量和屠杀无辜方面毫不手软，但正是这样一个杀人如麻、冷酷无情的反革命领袖，最终选择了以牺牲自己的事业与生命换取三个孩子的生命。革命与斗争使他变得冷酷甚至于残忍，战争的残忍是人的情感难以接受的，它却无法扼杀人类宽容与善良的天性，人性之高贵也正在于面临生与死的抉择之时，她所选择的是比永生更为恒久的真理。在良知的召唤下，朗特纳克不再是刽子手，所以他会为一个母亲的呼唤所感动，他勇敢而镇静地将三个孩子救出火海。如果说朗特纳克是英雄，那么是人道造就了他的伟大。

紧随其后出场的郭文，是朗特纳克的侄孙与继承人，但却选择了与其相反的政治立场。作为共和军司令，他义不容辞的履行着革命的职责——通缉朗特纳克。在朗特纳克救出三个孩子被捕之后，郭文深为其行为打动，在革命原则与人道的选择之间陷入了沉思。但人道再一次展现了她的光辉与伟大。尽管郭文知道释放朗特纳克意味着纵虎归山，旺代有可能再度燃起战火，生灵有可能再遭涂炭，但在革命原则同人道精神的权衡之中，后者占据了上峰，郭文放走了共和国最凶恶的敌人。郭文在从事革命事业的过程中“相信自己是绝对正确的，而且也的确如此”,但面对朗特纳克拯救幼儿之时，“一个更高级的绝对正确性出现了，在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”,而这才是人类所追求的永恒正义。革命的目的不是破坏人的天性，相反它应当为人类的崇高天性而战，为人道主义而战。在永恒的真理面前，人应当做的是救赎在革命风暴中迷失的天性与良知。

军事法庭上，曾是郭文的家庭教师的法官西穆尔丹判处郭文死刑。他曾在革命与郭文之间艰难的抉择，最终对共和国的忠诚超越了一己私爱。按照共和国的法律，郭文必须为其行为付出生命的代价。而这是西穆尔丹个人情感难以承受的结局，在郭文人头落地的刹那，西穆尔丹旋即开枪自杀。“于是这两个灵魂，这两个悲惨的姐妹，一同飞去了，一个的暗影和另一个的光辉混合起来”.小说在此落幕，然而这样的结局在读者心中却会引起无限的忧伤与思索。

这是一部关于善与恶，关于人性与灵魂的著述。现实的敌对与残酷驱使人们试图以革命的手段彻底摧毁世间的丑恶。革命的最终目的是为了唤醒民众“善”的天性，人与人之间的冲突是人性中“恶”的产物，而一旦有了“善”,那么世间的丑恶在“善”的感化之下也便自然而然的消解了，人类自始向往着“善”的生活，“善”意味着“永恒”.革命是充满激情的，带着摧毁丑陋现实建立理想世界的向往。然而革命也必然与暴力相联系，它具有颠覆的性质。偏激的情感与暴力并不是最终指引人们向“善”的途径，有时它会滋生且壮大人性当中“恶”的因素。暴力不能降伏敌人，唯有人道的光辉才能战胜邪恶，消除人与人之间的对立。在“绝对正确的革命之上”还有一个“绝对正确的人道主义”,这才是人性当中最为高贵的。因而，无论是朗特纳克、郭文、还是西穆尔丹，他们都无法拒绝人道主义的诱惑。他们曾在事业与良心之间有过激烈的斗争，在这场斗争中，最终获胜的无疑将是人的良知，这并非是因为革命与暴力的无能，而是因为良知才是人的天性。

尽管人们选择革命的初衷是为了“善”的目的，但革命与人道之间必然存在着难以调和的矛盾。革命排斥情感的神圣，它所需要的是理智的决断，甚至于必要的血腥镇压，良知在这里不可能得到景仰。然而革命的暴力不可避免会触及人类良知的底线，而在此时，暴力也就遭遇了人道主义的挑战。在这场没有炮火与硝烟的战争中，有的只是人类良心的痛苦挣扎与抉择。革命在它所处的时代，是会为人们的精神世界树立一种价值追求，这样的价值若是没有更为崇高的信仰作为指引，那么革命所带来的激情并不会持久，甚至随时间的推移，这样的革命也会蜕变为虚伪的谎言。吉伦特派领袖罗兰夫人被推上断头台之前，留下了一声让人永难轻松的叹息：“革命啊！多少罪恶假汝而行”?这一声叹息，或多或少震撼了人们的内心。人无法完全背离自己的天性，诚如《九三年》展现了革命原则与人道主义难以化解的冲突，在这一矛盾中，雨果选择了后者，并用笔下的人物为之谱写了一曲神圣的颂歌。

革命蕴含着激情，也创造过辉煌，但这一切会随着那个时代的消逝而退出历史的舞台。若干年后，当人们回首法兰西那场轰轰烈烈的革命，已不复再有往昔的豪情壮志，而他们评价与衡量那场革命的标准也只剩下了人道。唯在此时，人们才会发现与易逝的革命相比，人性之中的良知并不会随时光的流逝而晦暗无光。相反，伴随世事的变迁与人类理智的进步，人类对未来良知的确信将更为坚定，对人道的信仰也会更加执着。

原标题：政治中的人道——读雨果《九三年》有感，有改动。

第五篇：雨果作品读后感

雨果作品读后感

（一）——《巴黎圣母院》读后感

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名着的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

雨果作品读后感

（二）——《悲惨世界》读后感

悲惨世界是法国名作家雨果的着名作品之一。《悲惨世界》这部小说的主人公是善良、大方、诚实、勇敢的冉阿让。幼年他为了不让姐姐挨饿，偷了一块面包。判了19年徒刑。社会的残害、法律的严惩，让一个本来内心善良的人，有一种向世界报复的心理。做了两件终身内疚的事，一件是偷了卞福汝主教的两个银烛台，抢了穷人孩子的一个金币。通过这两事他也有了一种深刻的觉悟他在滨海蒙特勒伊为穷人谋福利。我读到这一段时看出冉阿让的博爱的胸怀、人慈的心肠。而在商马第案件中，他的诚实、勇敢、自我牺牲的行动，也让我感动。

他回到孟费郿，去了德纳第大坏蛋开的旅馆出高价把可怜的小珂赛特赎回来了。

后来，在法国大革命时，他没有杀死自己的仇人，那个人十分感动。他英勇无为、在枪林弹雨中战斗，从臭水沟里把马吕斯救出，最后死在了病床上。

雨果作品读后感

（三）——《吵闹村的孩子》读后感

也许你能在雨果的笔下找到忧郁深刻的19世纪，也许你能在莫泊桑的笔下找到浪漫清新的痕迹，也许你能从莎士比亚的笔下找到人世间的离合悲欢，但是，在林格伦的笔下，你只能找到那份简单的童真与快乐。

今天，我读完了《吵闹村的孩子》这本书，便爱上了它，并不是因为华丽的语言、精美的插图、华丽而庞大的构思，而是因为，在这本书中我找到了那份每个人都曾拥有过的、可却丢失了的东西。

首先，看看这本书的目录：《我们也不知道，我们在做什么》、《安娜和我将来当保育员——可能吧》„„这是多么纯真，真的就像一个七八岁孩子的的语句，而我不能相信这本书的作者居然是个年过九旬的老人，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）以及这些简单的情节：“你们不离家出走了吗？”“下次吧。”“一部分人认为我大，另一部分人认为我小，可能我正好，不大也不小”„„我似乎就在和这样一个名叫丽莎的女孩面对面，倾听着她的语言，感受着她那简单清新的生活。

林格伦塑造了一个又一个可爱的角色，一个有一个有趣的故事，这群孩子，它们没有华丽的外表、丰厚的财产，但它们有着简单安逸的生活，这是许多人向往却得不到的。有些人活得很累，或许就是因为，他们永远不满足，他们永远有欲望。而这群孩子，他们没有，对他们来说，也许最珍贵的东西不是什么金钱、名利，而是父母对自己的爱，还有和“小妞”们的友情，也就是因为这样，他们看起来那么天真美好，就像是世界上最干净的东西。

有很多东西，在别的作品里是找不到的，如，天真、美好、纯净、清新，也许林格伦不需要优美深沉的语句，不需要繁多的人物，便能塑造一个属于读者的天地，在这里面，我们能拾起许多遗失的东西。我希望，每个大人都能够捧起这本书，品味林格伦带给我们的世界，品味这份童年的童真与快乐！