《槿園集》对现代园林景观设计的影响论文（5篇范文）

第一篇：《槿園集》对现代园林景观设计的影响论文

摘要：现代园林景观的发展还处于一个探索、发展的阶段。该文在阐述古代园林文献对现在园林景观设计中的影响的同时，添加了对以后国内外园林景观设计的发展的趋势和思考。现代园林景观设计中要遵循生态设计、多样化和低成本化、减少生态破坏、以人为本等原则。生态园林景观是对传统园林的继承和发展，遵循生态学的原理，建立多层次、多结构和多功能科学的环境。生态园林景观的根本目的，一方面是为人们提供良性循环的生活环境，另一方面是建立科学的人工植物群落结构、时间结构、空间结构和食物链结构，充分利用场地原有绿色植物、植被调节生态平衡，在绿色环境中提高艺术水平、游览观赏价值、社会公益效益功能等。通过对《槿園集》的整理和校对阅读研究，可以准确认识到古代园林与现代园林之间的差异和现代风景园林设计的可提升空间以及需要推陈出新的地方。为以后的园林景观设计提供了发展方向。

关键词：槿園集；园林景观设计；浅谈

一、《槿園集》内容整理

《槿園集》全书共分12卷，分别为卷一五言律，卷二六言律，卷三七言律，卷四五言绝句，卷五六言绝句，卷六七言绝句，卷七五言排律，卷八七言排律，卷九五言古，卷十七言古，卷十一雜體，卷十二诗餘。清代学者赵维藩采用游玩、会见友人的方式对一些地域进行描述和对一些园林场景进行记录。文中提及太行山、虞姬墓、草堂、徐雪園、開山道中等。中国古典园林其重点在于尊重自然、融于且表现自然等方面。从古代园林的历史来看，文化丰富，个性鲜明。中国古代造园家将传统园林建造与同时期文人墨客笔下的作品相结合，运用传统的景观设计表现手法，将诗和画结合到传统园林的设计中，比如园内溪流，小桥，亭台等。自古至今，无数的文人墨客在游玩时都如赵维藩一样，会邀请友人一同游园，有感而发，通过作诗等形式来记录自己的心情和感受。中国古典园林运用点、线、面等简单形体来表现出细致的特色，咫尺山林，多方胜景是中国古典园林经常使用的手法。这一特点在现代景观园林设计的理念里逐渐被开发出更加简洁的几何建园等特色，如现代休闲城市公园中运用的几何分割用地面铺装和植物、植被来分割区域，尽可能的保持原有的自然风貌。

二、《槿園集》在现代园林景观设计中的影响

中国古典园林在设计手法的运用上存在着大同小异的特点，分隔空间，会运用建筑和景观架构物以及景观小景来分割，突破了园林的有限空间造成的局限性。在现代园林景观的设计中，我们也能常见亭、山、水、台、阁、墙等建筑形式，这些建筑形式在现代人的眼里是必不可少的，也是满足大众游园时的需求。现代园林景观在设计中更广泛的去学习古典园林建园时采用的借景等手法，将大量的山、水、动物、植物等景物带进了传统园林中，去营造、还原一个接近自然，回归自然的一种体验。园林雕塑以其抽象、具象等艺术表现形式反应时代背景和精神，一方面可以点缀园林，另一方面可以成为园林的构图中心。雕塑在中国古代园林中很早就有所运用，譬如山石雕塑等，现如今也是现代园林在设计中不可或缺的一大特色。其寓意和主题形象与环境相协调，使雕塑与园林中的自然环境互相衬托，互相联系。

（一）现代园林景观设计的行业不断拓展。

当今人类的数量在不断增加，对建筑用地的使用要求不断增加，同时环境污染、植被破坏、大气污染带来的问题需要我们反思对包括园林在内的行业的发展方向。生态修复是我们当下最严峻的挑战。

（二）“生态园林景观”建设理念诞生的刻不容缓。

生态是现代园林建设的最基本发展方向，既要求我们对传统古典园林的继承，又强调了我们对现代园林设计手法的运用。遵循生态学的原理和坚持以人为本的原则，建立多层次、多结构和多功能的植物群落环境。促进社会效益和经济效益共同发展的同时，实现生态的良性循环，为人类创造良好的适宜人类居住的生活环境。现代生态园林景观建设的根本目的在于为人们提供一个适宜居住的生活环境，在环境设计中提高艺术修养水平、游览观赏价值和社会公益效益等。

（三）在国家政策的允许下进行投资和建设发展。

早在上个世纪80年代，国家通过了对于建设绿色环境的相关政策，国家各级政府很重视这项决定。现如今现代风景园林设计发展的趋势表现在以下几个方面。1.自然。随着自然生态系统的退化和人类生存环境的日益恶化，人类与自然的关系发生了根本的变化。现如今的风景园林师都是以自然环境作为设计主体，在不破坏传统园林、原始环境的基础上加以改造和利用。也同时将荒地作为风景园林展示给人类认识到保护环境的重要性。2.生态。在园林景观设计中，所有运用的景观设计元素之间都存在着相互联系。如果景观设计师在设计的过程中随意增添或删除景观元素，破坏了传统景观元素之间的联系，可能会造成混乱的景观格局，会导致原有的景观类型消失。也会使人类居住的环境失去平衡，破坏生态平衡是我们在设计作品时坚决杜绝的。3.地域。一个地区的景观总是与历史、气候、地形地貌、水文地质、动植物资源相辅相成。风景园林设计中的主旨在于体现当地的景观、人文特征，任何设计坚持以人为本的原则，共同促进建设人与自然和谐共存的生态环境。4.场地。作为风景园林设计师不仅要具有敏锐的观察能力，还要具有对景观形式和景观设计手法随时变化的应变能力。要深入的了解场地，了解地域文化，将场地包含的各类信息进行收集、归纳、整理和总结，投入到设计之中。设计理念的国际化与中国因地制宜的设计手法相结合是中国现代风景园林发展的方向。中国存在很丰富的自然资源和园林文化是我们现在园林设计师们可以学习、借鉴的东西。从中国传统园林的设计手法角度思考，有许多国际化思维理念和景观设计手法的运用值得现代风景园林设计师去继承和发扬。

三、对《槿園集》在现代园林景观设计中的影响的反思和总结

《槿園集》中作者在行间中描绘出自然环境和中国古典园林的一些特色，这些都应该是中国现代风景园林在发展的过程中需要注意的。（一）自然景观在风景园林设计中是设计的出发点和根本。要以自然景物为设计主体，同时要突出和强调设计者对于地域文化的运用以及人对自然的深刻理解、认识和艺术的表现能力。（二）在现代风景园林设计中充分利用本地的自然景观和地域文化资源，在充分运用现代景观设计手法的同时，再现本地自然景观类型和地域文化特色是一大特色。这就在于景观设计师对地域性景观的研究深度，因地制宜地考虑自然现状以及居住者的心理、生理需求，营造出适宜本地自然景观的类型，充分利用地域性文化进行现代化景观设计手法处理，是体现地域性景观特色的重点。（三）人类追求的最理想生活环境是现代景观设计师进行舒适环境的营造的根本目的，也是根本目标，是人类享受生活带来的乐趣的前提。在现代风景园林设计中，光照、温度、湿度等因素无时无刻都在影响着人体舒适度，也是景观设计者在设计时最需要考虑的问题。（四）在满足人类身心愉悦的同时要保证能够抓住人们的眼球是关键，这个设计的关键在于狭小的场地因素里创造出震撼人心的视觉感受。综上所述，深入了解国际化的风景园林设计理念，继承和借鉴中国传统园林的设计手法，营造出具有本土特色和重要意义的风景园林，尊重自然，在原有的自然环境中寻求创新，将中国传统文化结合现代设计手法融入现代设计作品中，满足以人为本的设计原则，共建人与自然和谐共存的生活环境，才是中国现代风景园林正确的发展方向。

参考文献

[1]刘御恒2014《浅谈园林景观设计与施工如何互动》，《山东林业科技》第19期。

[2]张睿鑫2014《提高园林景观设计与施工管理水平的几点建议》，《门窗》第27期。

[3]李华杰2015《在新型城镇化建设中加快园林景观建设的进程》，《中国园艺文摘》第7期。

[4]汪璐2011《浅析我国景观园林设计的现状与发展趋势》，《城市建设理论研究》第21期。

第二篇：论述现代园林景观设计理念

论析现代园林景观设计理念

摘要:本文主要沦析中国经济建设日益繁荣，城市化进程不断加快，人们的生活水平不断提高，生活追求逐渐多元化，在东西方传统文化交流融合与碰撞下，对如何继承与发展中国传统园林的优势，促进当前园林景观设计的健康有序发展是值得思索的问题

关键词:设计景观;人文生态:设计理念

前言：基于从事园林景观设计人员构成复杂，各种设计理念层出不穷，往往不同的环境场所不同的设计师可以有不同的理解和风格迥然不同的设计作品，但我们应该更多地关注那些具有地域的、民族的、时代的现代园林景观设计理论与实践。设计是园林景观的灵魂，城市建设、自然景区、园林小品是传承文化的载体。而中国传统园林积淀了几千年华夏文明，在现代园林规划设计思想活跃时期把握好继承和发展，促进园林景观设计方向的健康发展，是倡导人文生态设计理念的关键所在。而众多风格迥异的园林流派中，中国的园林以善于表现情景交融的自然景色在世界园林中独辟蹊径。以自然写意“虽由人作，宛自天开’夕，师法自然为最高境界。在有限的空问内创造无限的意境，具有咫尺之地创造“多方胜景，咫尺山林’夕的园林艺术特征。在自然山水园中掇石叠山是必不可少的造园要素之一。不论是皇家园林、寺庙园林还是私人庭院，在古代只是供少数人观赏，为封建帝土、贵族官僚和士大夫们服务的。它所表现的人生哲理和审美情趣与现代人们的生活方式和观念有着很大的差距，具有明显的局限性，因此在继承“传统园林’夕上不能生搬硬套，海纳百川，取长补短是现代园林发展的需要。正如日本在公元六世纪气接受我国造园艺术的影响，并结合自然岛国的环境，融入禅宗思想形成了具有本土化代表的自然枯山水造园艺术。

当前我国的园林事业有了突飞猛进的发展。然而，面对开放度越来越高的设计市场，面对国外文化与设计师的挑战，总的来说在设计理念上要注重几个方而。1注重环境场所空间的塑造

环境场所空问的营造是彰显设计理念，体现文化内涵的重要载体。尊重项目自然环境、因地制宜，寻求场所和周边环境的最佳结合点。充分考虑自然环境、社会文化等方面因素，形成清晰明确的整体设计理念，是现代园林景观设计的基本原则。设计者不仅是要创造，更需要去发现、认识、利用原有场地及周边自然环境，充分利用场地的特性，接受自然的介入，将自然的演替纳入景观体系之中，也就是常说的，最好的设计就像没有经过设计一样。成功的典型如ao世纪90年代荷兰的鹿特丹围堰旁的贝壳景观工程。将场地原有的乱沙堆平整后，用贝壳铺成色彩反差强烈的几何图案，吸引了成百上千的海鸟在此盘旋、栖息，沉寂的海滩逐渐变得生机勃勃起来。而若干年后，自然的侵蚀使贝壳渐渐消失.形成新的沙丘景观。植物为居民创造安静、舒适、优美、有益健康的环境;如何使绿色植物能显示季相变化，把建筑衬托得更美观加何使生态景观、建筑景观、文化景观既统一又富于变化等。2 注重项目策划设计实施全过程的参与

现代意义的园林景观概念可以大至区域环境景观规划,在时空上的广度和深度及内涵上有了很大的拓展。随着学科之间的渗透交叉,专业间的协调参与越来越重要。具有建筑专业背景的设计师,往往会不自觉地突出建筑硬质景观元素,把环境绿地作为建筑公共空间的外延;而具有园林专业背景的设计师,往往会更注重自然环境和谐的绿色软景观元素, 把建筑融合在自然的氛围中。因此,在创造自然和谐、充满活力的景观空间中,就要重视专业之间的合作与沟通, 有必要在城市规划建设的项目策划、设计、实施等全过程中强调园林景观设计的参与协作。3 注重园林景观的地域性、民族性

所谓“地域性”、“民族性”景观,就是指一个地区自然景观、历史文脉及人文特性的总和,包括它的气候条件、地形地貌、水文地质、动植物资源和历史演变、文化脉络以及人们的活动行为方式、审美观念等等。我们常常惊叹桃花源般的美景都不是孤立存在的,而是与其所处区域的发展相联系的,是在了解自然、与自然和谐相处的基础上设计出来的。园林景观设计应尊重传统文化,将带有当地特征的阳光、地形、水、风、土壤、植被等自然因素结合在设计之中,并且尽量多采用乡土树种,从而营建具有当地特色的园林景观类型以及满足当地人们活动需求和符合当地人们审美标准的空间场所。例如在江苏省商业管理干部学院江宁新校区环境景观规划方案的中央景观区环境设计中体现了传统园林与现代园林的结合以“三脉”统领贯穿全园。

中央景观区是校园的景观核心, 是融会多种景观要素的综合载体,是整个校园景观的精华区域。在规划设计中体现生态意识,以人为本,顺应自然的原则,营造现代与自然有机结合的开放性、共享性的园林空间。以三脉(文脉、水脉、绿脉)来提升景观内涵。3.1 文 脉

儒家思想的基本内容包括 3 个部分,即“仁、义、礼”三学。仁学,讲求尊人、敬人、爱人和安人之道;义学讲求经权变通之道;礼学是规矩之学,讲求行为规范之道。从先前圣人的注重“已所不欲,勿施于人”的道德品质与做人从商是相通的(诚信为本、义利兼顾、互惠互利、理性和谐的经商之道)。取“诚、仁、和、礼、义”五字作为文化的载体。“诚”是由心源所发,布置在平面形态由“古钱币”抽象演化而来的“激情飞扬”广场的核心清泉水景处“;仁、和”布置在曲折的水溪旁“;礼、义”布置在自然曲折的大水面空间即“镜湖”岸边呈凝视思索之意境。采用自然的景石名家书写镌刻。

3.2 水 脉

“山因水活,山水相绕”是自然的理想模式。水至柔至美,尤其奔流曲折的水系更能给人带来心情的愉悦。动静结合的水系不仅给人不同的景观感受, 而结合生态学原理可以产生净化水质的多种功效。水系由“泉源、多层跌水曲折水溪、水湾、半岛、湖”等景观要素组成。体现“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”的哲理。3.3 绿 脉

“山川增色皆因绿”,绿色是生命的本源,是人类回归自然的最佳选择。在绿化栽植方面既要满足植物生物学特性,兼顾植物景观的需要,又要营造展示植物丰富的传统文化内涵。在景点的设计中融合植物的拟人、喻人的文化内涵来深化主题。生态景观理念的运用

景观设计从本质上说就应该是对土地和户外空间的生态设计,从更深层的意义上说,景观设计是人类生态系统的设计。这意味着设计应尊重自然,尊重物种多样性;要顺应自然,减少对资源的剥夺,减少盲目的人工改造环境,减低园林景观的养护管理成本;要根据区域的自然环境特点,营建园林景观类型,避免对原有环境的彻底破坏;要尊重场地中的其他生物的需求,维持植物生境和动物栖息地的质量;保持营养和水循环,保护和利用好自然资源,减少能源消耗等等,以有助于改善人居环境及生态系统的健康。因此,再生、节能、野生植物、废物利用等等,构成园林景观生态设计理念中的关键词汇。

第一,保护不可再生资源,尤其是特殊自然景观元素或生态系统的保护,如原始山林和自然湿地的保护等等。

第二,尽可能减少自然资源的使用,提高使用效率。如多品种、多层次自然林地取代草坪,乡土树种取代外来品种等植物的运用和配植方式的不同,也可大大节约能源和资源的耗费。

第三,利用废弃物服务于新的功能,可以大大节约资源和能源的耗费。如,关闭和废弃的工厂可以在生态恢复后成为休闲观光地,在发达国家的景观设计中,这已成为一个潮流。

第四,尽量多创造和运用具有生态环保特性的新技术、新材料,新技术的采用往往可以数以倍计地减少能源和资源的消耗。如,污水的自然或生物净化技术;为地下水回灌的“生态铺地”等。

结 语

中国传统园林是一种文人式的园林，是反映了当时农民生产力中的上层阶级的生活方式，而这种生活方式的基础是男耕女织式的，在很大程度上依赖自然，这就决定了人对大自然的更加依赖与热爱，从而出现了寄情于山水的园林。而从英国始发的工业革命在负面效应上给西方人带来了痛苦，他们理想中的和谐、完满具有古典美的田园风情式的居住环境被破坏，被近代工业化社会催生的嘈杂、多变的都市生活所取代。他们在世界的范围内的殖民过程中开始寻找新的生活方式，并最终在中国发现了自然风景式园林，这种近乎纯天然似的造园方式让他们有了

回归自然的感觉。现代中国园林的发展日新月异,在城市规划、现代公园、风景区的建设中得不断的续承与创新。在改革开放多元文化交流与城市建设飞速发展的时期, 人们追求个性的张扬年代,就整个园林设计行业而言,简单地、片面强调西方现代园林景观某一方面的设计理念或设计方法, 都是不利于中国园林的发展的。近几年来,世界上对生态和环保的呼声日益高涨。生态环境的保护和发展关系到城市的可持续发展, 关系到人类的生存,关系到地球生命的延续。景观设计中生态理念的运用则体现了设计者对自然和人类的责任。相信,在园林生产、科研设计、工程实践等各方面园林人的共同努力下, 具有中国传统文化特色的园林景观设计学将随着城市发展的进程逐渐充实、完善和成熟起来。6结束语

总之，改善城市生态环境，保证城市可持续发展是城市园林绿化可持续发展的根本目的和最终目标我们要牢牢把握住这一方面，站在抓好生态环境建设、实施可持续发展战略的高度来看待城市园林绿化事业21世纪的城市，应该是高度园林化和生态化的可持续发展的城市，实现城市园林化、花园化已成为世界各国城市发展的必然趋势。创建园林城市，即建成适合人们高质量生活、工作、游憩的生态环境，也称为绿色城市。这是社会发展的要求，也是满足群众需求的唯一途径。

第三篇：现代园林景观设计理念及其启示

法国现代园林景观设计理念及其启示

景观是人类的世界观、价值观、伦理道德的反映，是人类的爱和恨，欲望与梦想在大地上的投影。而景观设计是人们实现梦想的途径。农业时代人们对自然的敬畏和崇拜，不敢有违天地之格局与过程，便用心目中的宇宙模式来设计神圣的景观，以祈天赐福；中世纪的欧洲，神权高于一切，万能的上帝成为人类生活和设计的中心，因此有了以教堂为中心的城市和乡村布局形式。文艺复兴解放了人性和科学，因为有以人为中心和推崇理性分析的世界观和方法论，以及对古希腊和罗马贵族奢侈与肉欲生活的向往，因此才有几何对称和图案化的理想城市模式和随后的巴洛克广场及园林设计，甚至于将自然几何化。工业革命带来了新的设计美学，机器成为万能的主宰，因此，才有了柯布西埃的快速城市模式，城市为机器而设计，并最终也变成了机器。城市公园和绿地如同城市的商业区、生活区、办公区一样，变成城市机器的一个个零件，高速干道和汽车成为这些功能体之间的联接。作为自然元素的公园绿地和城市开放空间，被限制在红线范围内，与人们的日常生活分开。所以，人们在不同的地块上完成不同的功能：工作、购物、居住、休闲.。人的完整生活被切割，被分裂，因此，最终人也成了一部机器。

从20世纪60～70年代开始，Rachel Carson的“寂静的春天”把人们从工业时代的富足梦想中唤醒；Lynn White揭示了环境危机的根源来自西方文化的根基，即“创世纪”本身，而Garrett Hardin 的“公有资源的悲剧”则揭示了资源枯竭来源于人类的本性和资本主义经济的本质；Donella Meadows则计算出地球资源的极限，警示了人类生存的危机。所有这些都把设计师们从对美与形式及优越文化的陶醉中引向对自然的关注，引向对其他文化中关于人与自然关系的关注。设计师开始懂得用植物而非人工大坝更能有效地防止水土流失，微生物而非化学品能更持久地维持水体干净；太阳能比核裂变更安全；泥质护岸比水泥护岸更经济持久；自然风比人工空调更有利于健康。这是对自然和文化的一种全新的认识。在此背景下，产生了In McHarg的“设计尊重自然”(Design with Nature，1969)，也产生了更为广泛意义上的生态设计，包括建筑的生态设计、景观与城市的生态设计、工业及工艺的生态设计等等。本文将着重讨论景观与城市的生态设计。

景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，它伴随着工业化的进程和后工业时代的到来而日益清晰，从社会主义运动先驱欧文的新和谐工业村，到霍华德的田园城市和20年代70～80年代兴起的生态城市(eco-city，eco-community)以及可持续城市(sustainable cities，sustainable communities)(Walter，Arkin，et al，1992；Aberley，1994；Register，1994；Roseland，1997；王如松，1988；黄肇义，杨东援，2001；宋永昌等，1999；黄光宇，陈勇，1997；沈清基，2000；李团胜 石铁矛，1998；王军等，1999；欧阳志云 王如松，1995；宗跃光，1999)。这个梦想就是自然与文化、设计的环境与生命的环境，美的形式与生态功能的真正全面地融合，它要让公园不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户；它要让自然参与设计；让自然过程伴依每一个人的日常生活；让人们重新感知、体验和关怀自然过程和自然的设计。关于生态设计

“设计”是有意识地塑造物质、能量和过程，来满足预想的需要或欲望，设计是通过物质能流及土地使用来联系自然与文化的纽带。参照Sim Van der Ryn 和Stuart Cown(1996)的定义:任何与生态过程相协调，尽量使其对环境的破坏影响达到最小的设计形式都称为生态设

计，这种协调意味着设计尊重物种多样性，减少对资源的剥夺，保持营养和水循环，维持植物生境和动物栖息地的质量，以有助于改善人居环境及生态系统的健康。

生态设计不是某个职业或学科所特有的，它是一种与自然相作用和相协调的方式，其范围非常之广，包括建筑师对其设计及材料选择的考虑；水利工程师对洪水控制途径的重新认识；工业产品设计者对有害物的节制使用；工业流程设计者对节能和减少废弃物的考虑。生态设计为我们提供一个统一的框架，帮助我们重新审视对景观、城市、建筑的设计以及人们的日常生活方式和行为。简单地说，生态设计是对自然过程的有效适应及结合，它需要对设计途径给环境带来的冲击进行全面的衡量。对于每一个设计，我们需要问：它是有利于改善或恢复生命世界还是破坏生命世界，它是保护相关的生态结构和过程呢？还是有害于它们？

如果我们把景观设计理解为是一个对任何有关于人类使用户外空间及土地问题的分析、提出解决问题的方法以及监理这一解决方法的实施过程(Newton，1971)，而景观设计师的职责就是帮助人类使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同地球和谐相处(西蒙兹，2000)。那么，景观设计从本质上说就应该是对土地和户外空间的生态设计，生态原理是景观设计学(Landscape Architecture)的核心。从更深层的意义上说，景观设计是人类生态系统的设计(Design for human ecosystem，Lyle，1985)。是一种最大限度的借助于自然力的最少设计(Minimum design)，一种基于自然系统自我有机更新能力的再生设计(Regenerative design，Lyle，1994)，即改变现有的线性物流和能流的输入和排放模式，而在源、消费中心和汇之间建立一个循环流程。.其所创造的景观是一种可持续的景观(Sustainable landscape，Thayer，1989，1993)。.然而，就国内目前的景观设计现状来说，无论是五一、十一的花坛，还是景观大道或是城市广场，也无论是郊野“自然公园”还是整治一新的市区水系；从普通的住宅绿地设计，到号?quot;花园城市“、”山水城市“的建设，人们所看到的却是非生态的设计引导着不可持续的景观的创造(俞孔坚，吉庆萍，2000；俞孔坚，2001)。所以，有必要对生态设计的原理加以认识，以指导正确的景观设计。生态设计原理

下面将以Sim Van der Ryn 和Stusrt Cowan(1996)提出的生态设计原理为框架，结合John Lyle等提出的人类生态系统设计和再生设计原理，Robert Thayer等提出的可持续景观和视觉生态原理以及生态城市的原理，并进一步结合目前国际景观和城市设计的动态，系统阐述景观及城市生态设计的几条基本原理。

2.1 原理之一：地方性

也就是说，设计应根植于所在的地方.对于任何一个设计问题，设计师首先应该考虑的问题是我们在什么地方？自然允许我们做什么？自然又能帮助我们做什么？我们常常惊叹桃花源般的中国乡村布局及美不胜收的民居，实际上它们多半不是设计师创造的，而是居者在与场所的长期体验中，在对自然深刻了解的基础上与自然过程相和谐的当地人的创造性设计。这一原理可从以下几个方面来理解：

（1）尊重传统文化和乡土知识 这是当地人的经验，当地人依赖于其生活的环境获得日常生活的一切需要，包括水、食物、庇护、能源、药物以及精神寄托。其生活空间中的一草一木，一水一石都是有含意的，是被赋予神灵的。他们关于环境的知识和理解是场所经验的有机衍生和积淀。所以，一个适宜于场所的生态设计，必须首先应考虑当地人的或是传统文化给予设计的启示，是一个关“天地-人-神关系”的设计。例如，在云南的哀牢山中，世代居住在这里的哈尼族人选择在海拔1500～2000m左右的山坡居住，这里冬无严寒夏无酷暑，最适宜于居住；村寨之上是神圣的龙山，丛林覆盖，云雾缭绕，村寨之下是层层梯田。丛林中涵养的水源细水长流，供寨民日常生活所用，水流穿过村寨又携带粪便，自流灌溉梯田。山林里丰富多样的动植物，都有奇特的医药功能。所以山林是整个居落生态系统的生命之源，因而被视为神圣。哈尼梯田文化之美，也正因为她是一种基于场所经验的生态设计之美。皖南的村落，如宏村，也可见同样的生态设计经验(俞孔坚，1992)。

（2）适应场所自然过程 现代人的需要可能与历史上该场所中的人的需要不尽相同。因此，为场所而设计决不意味着模仿和拘泥于传统的形式。生态设计告诉我们，新的设计形式仍然应以场所的自然过程为依据，依据场所中的阳光、地形、水、风、土壤、植被及能量等。设计的过程就是将这些带有场所特征的自然因素结合在设计之中，从而维护场所的健康。

（3）当地材料 植物和建材的使用，是设计生态化的一个重要方面。乡土物种不但最适宜于在当地生长，管理和维护成本最少，还因为物种的消失已成为当代最主要的环境问题。所以保护和利用地带性物种也是时代对景观设计师的伦理要求。

2.2 原理之二：保护与节约自然资本

地球上的自然资源分可再生资源(如水、森林、动物等)和不可再生资源(如石油、煤等)。要实现人类生存环境的可持续，必须对不可再生资源加以保护和节约使用。即使是可再生资源，其再生能力也是有限的，因此对它们的使用也需要采用保本取息的方式而不是杀鸡取卵的方式。因此，对于自然生态系统的物流和能流，生态设计强调的解决之道有四条：

第一，保护，保护不可再生资源，作为自然遗产，不在万不得已，不予以使用。在东西方文化中，都有保护资源的优秀传统值得借鉴，它们往往以宗教戒律和图腾的形式来实现特殊资源的保护(俞孔坚1992)。在大规模的城市发展过程中，特殊自然景观元素或生态系统的保护尤显重要，如城区和城郊湿地的保护，自然水系和山林的保护。

第二，减量(Reduce)，尽可能减少包括能源、土地、水、生物资源的使用，提高使用效率。设计中如果合理地利用自然的过程如光、风、水等，则可以大大减少能源的使用。新技术的采用往往可以数以倍计地减少能源和资源的消耗。即使基于已有的技术，有学者认为人类可以用比现在少一倍的能源和资源消耗而获得比现在高一倍的生活水平，即所谓的四倍数(Factor four，Von Weizs?cker 等，1997).相似的观点认为，在全世界范围，只有将资源消耗量减少到50%，而发达国家减少到10%，地球的可持续目标才有可能实现。为此，一批有影响的学者和社会活动家于1994在国际上成立了”十倍数俱乐部“(The Factor Ten Club，见Von Weizs?cker 等，1997)。城市绿化中即使是物种和植物配植方式的不同，如林地取代草坪，地带性树种取代外来园艺品种，也可大大节约能源和资源的耗费，包括减少灌溉用水、少用或不用化肥和除草剂，并能自身繁衍。不考虑维护问题的城市绿化，无论其有多么美丽动人，也只能是一项非生态的工程。

第三，再用(Reuse)，利用废弃的土地，原有材料，包括植被、土壤、砖石等服务于新的功能，可以大大节约资源和能源的耗费。如，在城市更新过程中，关闭和废弃的工厂可以

在生态恢复后成为市民的休闲地，在发达国家的城市景观设计中，这已成为一个不小的潮流.。早在1971年，景观设计师Richard Hagg就提出利用西雅图的煤气工厂遗址建成市民休闲公园，并于1975年开放(见Frankel and Johnson，1991)。一个类似的例子是由德国景观设计师Peter Latz设计的Emscher Landscape Park景观公园(见Brown B.J.，2001)，该公园位于德国钢铁重镇Ruhgebiet，1991年开始设计，1994年开放，占地230hm2，设计充分利用原有工厂设施，进行生态恢复，生锈的炉台、斑驳的断墙，在绿色的包围中讲述一个辉煌工业帝国的过去.。国内的广东省中山市在这方面也进行了大胆的探索，一个始建于20世纪50～60年代的粤东造船厂，不是被彻底拆掉和推平用于地产开发，而是利用现有榕树、厂房和机器，设计成一个开放的市民休闲场所。在这里，古树讲述了这块场地的历史，厂房和机器深刻了城市的记忆（俞孔坚，2001）。

第四，再生(Recycle)。在自然系统中，物质和能量流动是一个由”源-消费中心-汇"构成的、头尾相接的闭合环循环流，因此，大自然没有废物。而在现代城市生态系统中，这一流是单向不闭合的。因此在人们消费和生产的同时，产生了垃圾和废物，造成了对水、大气和土壤的污染。

土地资源是不可再生的，但土地的利用方式和属性是可以循环再生的。从原野、田园、高密度城市到花园郊区、边缘城市和高科技园区，随着城市景观的演替，大地上的每一寸土地的属性都在发生着深刻的变化(俞孔坚，2000，2001)。昔日高密度中心城区的大面积铺装可能或迟或早会重新变为森林或高产的农田，已经填去的水系会被重新恢复。

工业的生态设计要求工业生产流程的闭合性，一个闭合的生产流程线可以实现两个生态目标，一是它将废物变成资源，取代对原始自然材料的需求；二是避免将废物转化为污染物。

第四篇：江南古典园林对现代景观设计启示

建筑与城市规划系专业班学号姓名

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江南古典园林对

现代景观设计的启示

The Revelation of Jiangnan Traditional GardenApplied to Modern Landscape Design

中文摘要：本文从空间的角度出发，通过现代审美及现代社会需求，分析江南传统园林空间特色，并探讨其在现代景观空间中的运用问题，寻求江南传统园林和现代景观在空间设计上的内在联系，对现代景观设计提出一些新的建议，并使江南传统园林高超的空间设计手法得到发展和延续。在满足现代人类需求的同时，使拥有着悠久历史以及光辉成就的中国传统园林得到继承和发扬。

英文摘要：From the perspective of space, this paper find out the requirements of modern society and modern aesthetics, then analyzes the spatial connotation and characteristic of the classical garden of jiangnan and the problems of application to the modern landscape design.Making it clear of the internal relation between the spatial advantage of the traditional garden and the spatial requirement of the modern garden, then this paper will put forward suggestions for the development of modern landscape design in China.Meanwhile, the superb spatial design methods of the classical garden of jiangnan will be inherited and carried forward.At the time of meeting the demand of modern people, the historic and brilliant Chinese traditional garden also will be continued and promoted.中文关键词：江南传统园林；空间设计方法；现代景观；应用

英文关键词：Jiangnan traditional garden;method of spatial design;modern landscape;application

我们都知道，中国是个文明古国，有五千多年的文化历史，而中国也是一个有悠久造园历史的国家，在园林发展方面有着丰富的文献记载。现存的各代名园不但向我们展示出灿烂的古代园林艺术，同时也在我们的观念中形成了中国古典园林的传统样式，但是我们的确有必要重新认识古典园林，重新认识古典园林对我们今天进行现代园景创作的意义。在新的时空背景下和大众新的文化修养条件下，在新的功能要求与技术条件下，如何从古典园林中得到启迪，如何根据中国古典园林的特点，有选择性的继承并创新，是我们学习现代景观值得深思的问题。

一味地模仿外在形式，追求相像的目的，创造无数非经典的假的古董，也不能成为我们继承传统，展示古典园林文化所应持有的态度。“我们既不能以简单的方式，在作品中掺和一些经过简化的经典符号，也不能在局部搬用某些传统样式，就视之为继承传统。这样不仅束缚了真正的艺术创造力，也导致了对中国古典园林的艺术形式的视觉混淆，造成对中国古典园林的感官信息的严重损失。”中国古典园林的传统特性只有在与之相异的形式中才能充分地展示其风采。

一、因地制宜的造园理念

由于中国南北气候差异悬殊，经济与文化发展不一，按照不同的地域特点，中国古典园林又可分为江南园林、北方园林、岭南园林、巴蜀园林、西域园林等各种形式。其中江南、北方、岭南三大风格是其主体，无论从各自造园要素的用材、形象和技法上，还是在园林的总体规划上均具有较大的区别。

自然地貌以山、水为地貌基础，以植被做装点，山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素，当然也是风景是园林的构景要素。但中国古典园林绝非一般的利用或者简单的模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识的加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。只有这样像颐和园那样的大型天然山水园才能够把具有典型性格的江南湖山景观在北方的大地上浮现出来。

颐和园是在金朝金山、明朝瓮山的基础上发展起来的。乾隆模仿汉武帝建昆明池

训练水军，把瓮山泊改为昆明湖，把瓮山改名为万寿山，以此来为母亲庆祝寿辰，成为清漪园。后湖两山夹一水，前湖水面东西向的十七孔桥和南北向的西堤使水面有了变化。

远有玉泉山、西山的景色可资借入，园内

更有千里之外的无锡寄畅园借来的谐趣

园。至于各个景区和景点的创作更是精致

多样，是京城皇家园林中的绝顶精品。

相对而言，江南私家园林由于多在喧

闹的城市里，注重的是与外界的隔绝下采

用抽象精炼朴素的风格，创造出内向的曲

折多变的空间。其内涵极大地丰富了中国

文化的内涵，成为皇家园林和其他类园林

类型的模仿对象，苏州是全国最为古典的代表。

当前我们所应该关注的，也是通过不

同的地域文化，不同的民俗习惯，不同的气候环境，通过不同地块的分析来进行合理的、适当的、因地制宜的景观设计，争

取每个不同的地方都能与当地人民的审美

需求相符合，以达到传统经典与现代的完

美结合。

二、天人合一的思想

“天人合一”即以人为本，它是中国古典园林营造的最高准则。中国古典园林，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园因素有机的组织在一起，突出彼此协调、互补的积极的一面，限制彼此对立、排斥的消极的一面，甚至能够把后者转化为前者，从而在园林总体上是的建筑美与自然美融合起来，达到一种人工与自然高度协调的境界。

优秀的园林作品，尽管建筑物比较密集也不会让人感觉到囿于建筑空间之内。虽然处处有建筑，却处处洋溢着大自然的盎然生机。这种和谐情况，在一定程度上反映了中国传统的“天人合一”的哲学思想，体现了道家对大自然的“为而不持、主而不宰”的态度。

现代景观设计不能只注重以人为本的思想，还应注重自然和环境，对自然和社会负责，实行自然优先、环境优先原则。现代景观设计在营构布局，配置山、水、植物等景观元素时，应竭力追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美，做到真正意义上的“天人合一”，使人和自然和谐发展，生生不息。

三、不同造景手法的运用

中国古典园林常见的造景类型可归纳为借镜、隔景、对景、障景、框景、添景、夹景、漏景等等。园林造景就好比写文章、画画，有法而无定式，就好比同一景色可以用不同的笔触去表现，摄影是可以从不同角度去拍摄同一个地方，所以同一个园林也可

以用不同的构思去设计。每个庭园造景时，不可忽视动观和静观的景色，通常狭小的庭院以静观为主，动观为辅，遵循“小中见大”的原理，创造出“有限中见无限”的美景注重障景、框景、借景手法的应用。在相对较大的园林中，应以动观为主，静观为辅，更应注重空间的分割，通过对景、夹景、添景等形式，造成或开朗、或收敛、或幽深、或明畅的空间，使景色更为丰富。

在现在的园林造景中，研究植物高低、色彩、质感、动势等的配置，组成优美的焦点景观，将会是更为重要的课题。在现代景观设计中，也要考虑将周边美好的景色融入到我们所涉及的环境中，而我们当前，也可以通过不同的空间布局，结合传统的设计手法，来创造新颖的景观空间。

四、中国古典园林中的一些不足之处

1、中国古典园林是在长期封闭的社会状况下，主要在私家领域里沿着山水格局一脉相承、逐渐走向成熟和完善的，而这与现代人的生活方式相距甚远，这是中国古典园林使人们敬而远之的主要原因之一。

2、近一个世纪以来，由于人类活动的影响，中国的自然环境与景观资源发生了巨大变化，北方城市水资源十分贫乏。因此，山水式园林更适合江南的自然环境和资源条件，而北方大部分地区并不适宜建造大规模的山水园林。像颐和园、圆明园这些大型山水园林都是在原有水面或沼泽地的基础上加以疏浚而成的。然而现在对一些新建水面的维持消耗了大量珍贵的水资源。

3、中国古典园林表现自然的写意手法与传统建筑的体量与形式十分融洽，但在高楼林立的现代城市中则显得格格不入。随着城市与建筑设计的逐渐西化，现代人也趋向于西方园林形式，唯有改革创新才能使具有中国特色的景观立于不败之地。

4、中国古典园林中惯用的山石、小品和木结构建筑等造园元素，或因材料难觅，或因功能丧失，或因维护成本较高而更换材料；且精湛的技艺大多失传，导致现代仿古园林作品设计制作水平低下，精工细作荡然无存，而大多数仿品放在景观中也显现不出其价值，或是值得大家赏心悦目的地方。

虽然古典园林在现代社会的生存面临上述种种不利条件，但它所蕴含的思想文化内涵，以及对地域性景观的认识，有助于现代人对本土景观资源和历史传统的深刻认识。惟有营造出既符合本土地域景观特征，又满足本地居民生活习惯和审美趣味的园林作品，才能使中国现代园林真正走向发展与成熟。

五、启示与应用

1、将中国古典园林的季相美运用于对现代景观设计之中

人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺，景也应该有春夏秋冬，只有将景与时相互交融，充分利用和把握自然的天成之美，充分利用和把握季节的交替变化，才能营造出丰富，宜人的景观，才能营造出自然的、生态的景观。

季节不同，呈现的景不同，给我们的感受不同，营造的空间意境不同。让景贯穿在时间流程中，受时间的支配，受季节的支配，让景观在空间和

时间中交织，这样会让景观产生一中动感，会让

景观在自然的变化中体态万千、丰富多变。

春暖、夏凉、秋霜、冬雪；春兰、夏荷、秋

菊、冬梅是中国古典园林中最典型的花木景观，让时间的逻辑在园林空间中淋漓尽致的转化为绚

丽夺人的景观。中国古典园林在四季分明的气候里，展现了春之花艳，夏之绿荫，秋之萧瑟，冬之银装。

中国古典园林呈现的季相美给我们现代景观设计很大的生态启示：在景观营造中遵循自然，充分利用和把握季节的交替变化，让抽象的时间逻辑融入到具象的景观空间之中，使“良辰”配上“美景”，在时间的流程中作到“时移景异”。让城市居民重新感到雨后溪流的暴涨、地表径流汇于池塘；通过枝叶的摇动，感到自然风的存在；从花开花落，看到四季的变化；从自然的叶枯叶荣，看到自然的腐烂和降解过程。

2、重视“水”的作用

建筑大师童离曾说过:“造园要素:一为花木池鱼;二为屋宇;三为叠石。”其中,第一个要素是自然要素,第二个属于人工造物,第三个要素则介于两者之间。在这些基本要素中就产生了“意”:一种天、地、人和谐统一的愿望。在这样的造园过程中就需要一些基本的美学标准,我们可以概括为:得体合宜，含蓄丰富，寓情于景。

花木池鱼便代表的是水景的艺术，水作为生命之源，从大自然赋予人类生命的那一刻起，就与人类有着不解的渊源。中国古典园林讲究“无水不成园”。无论北方

皇家园林还是江南私家园林都对水这种自然元素备加

喜爱。“一池三山”、“水狭必间其隔”等等都是有关水

景的重要理论，我国古代的文人雅士常把水与人们的审美意识和心理感受结合起来，孔子就有“仁者爱山，智者乐水”的古训；古代的风水术对水也特别的重视，“有山无水休寻地”，把水看成寻找吉地的重要标准。随着社会的发展和人民生活水平的提高，人们对林立的混凝土建筑的灰色环境感到厌倦，景观越来越受到人们的重视。水景则是现代景观设计的重要组成部分，为满足人们赏水、亲水的需要，目前从住宅小区到

城市广场的环境设计都在加大水体，水景在环境中的运用，目前涌现出了大批亲水住宅 喷泉广场。在密

云田园培训中心、世贸国际公寓的环境设计中，水体

布局学习了传统园林中水面开合有序、大小曲折变化的特点。水中增加小岛，紧密结合植物微地形，丰富

了园林的空间层次。在水体景观的形态上讲究动静变

化，运用了一些高科技手段，把自然界中水最有活力的形态凝固起来，展示在人们面前。比如一些喷泉、涌泉、溪流的设计应用，给园林增加了不少灵气。水

是人类与自然的联系纽带，水景更是景观艺术中最有

魅力的一种要素。它使环境有了灵气，使环境与人类更加亲近。

现代园林是对中国古典园林的继承与发展，随着科技的发展人们对自然的认识逐渐深刻，现代园林更具有时代性、赋有创造力，有着科学的规划与设计，更容易满足现在人们对园林的审美的追求和功能需求的适用性。

引文：[1]王晓俊.风景园林设计[M].南京

:

江苏科学技术出版社,2006.第303页

[2]芦原义信著,尹培桐译.外部空间设计[M].北京:中国建筑工业出版社,1985.第3页

[3]杨鸿勋.江南园林论[M].北京:中国建筑工业出版社,2003.第1页

[4]曹林娣.中国园林文化[M].北京.中国建筑工业出版社,2005.第436页

[5]周维权.中国古典园林史[M].北京.清华大学出版社,2008.第12页.第13页

第五篇：法国现代园林景观设计理念及其启示

法国现代园林景观设计理念及其启示的时期，就全部行业而言，任何单一化的、片面强调某一方面的设计理念或设计方式，最终都将遭到社会的摈弃。第一园林网（http://）但就个体而言，面对剧烈的竞争，每一个设计师又不得不寻求个性化、专门化的工作方法。因此，就现代园林景观设计理念和设计方式而言，我们只能“就人论人，就事论事”，绝不能以偏概全，用几句口号来概括现代园林景观的整体设计理念。对于同样的理念，不同的人可能会有不同的懂得。即使同一个人，当他面对不同的场地或项目时，也可能会提出不同的设计理念来。此外，随着现代园林景观从业人员构成的日趋庞杂，各种设计理念层出不穷，我们应当更多地关注那些主流设计师的理论与实践，而不要片面地跟随“先锋”、“前卫”的设计理论，或者只留心那些具有很强视觉冲击力的作品。

总的来说，法国现代园林景观的设计理念重要表示在以下几个方面：

1重视场地的设计理念

尊敬场地、因地制宜，追求与场地和周边环境亲密接洽、形成整体的设计理念，已成为现代园林景观设计的基础原则。景致园林师的作用并非在于刻意创新，更多的在于发明，在于用专业的目光去察看、去认识场地原有的特征，发明它积极的方面并加以领导。其中，发明与认识的进程也是设计的进程。因此说，最好的设计看上去就像没有经过设计一样，只是对场地景观资源的充足挖掘、应用而已。这就请求设计师在对场地充足懂得的基本上，概括出场地的最大特征，以此作为设计的基础动身点。就像“潜能布朗”所说的，每一个场地都有宏大的潜能，要擅长发明场地的灵魂。

2重视空间的设计理念

园林景观是由两部分组成，一是由一些景观元素构成的实体，一是由实体构成的空间。实体比拟容易受到关注，而空间往往容易被疏忽。尤其是我们目前的设计方式，常常只重视那些硬质实体景物，对软质实体景物相对疏忽，对空间的形态、外延，以及邻里空间的接洽等等重视不够，形成各种堆砌景物的设计方式。因此，重视空间构造和景观格式的塑造，强调空间胜于实体的设计理念，针对视觉空间范畴进行整体设计的方式，对我们来说显得尤其主要。老子在《道德经》中的第十一章说：“„„故有之以有利，无之认为用。”也就是说，实体“有”之所以给人带来物资功利，是因为空虚处“无”起侧主要的配合作用。

3重视时效的设计理念

园林景观设计与建筑设计最大的差别在于，园林景观是随季节和时光变更的，是有性命的，是处在不断地生长、活动、变更之中的。因此，设计师提出将活动中的花园作为自然持久的作品。所以景致园林师必需认真研讨时光性和时效性因素，重视园林景观随时光变更的后果，以塑造随时光延续而可以更新的、稳固的园林景观。一个园林景观作品的出生，就像一个婴儿降生一样，他本身的生长、变更进程就能给人们带来极大的愉悦和满足。不要期望园林景观作品一次完成、一步到位，那样将会失去很多乐趣。

4重视地区景观的再现

所谓“地区性”景观，就是指一个地域自然景观与历史文脉的总和，包含它的气象条件、地形地貌、水文地质、动植物质源以及历史、文化资源和人们的各种运动、行动方法等等。我们所看到的景物或景观类型，都不是孤立存在的，都是与其周围区域的发展演化相接洽的。园林景观设计应针对大到一个区域、小到场地周围的景观类型和人文条件，营建具有当地特点的园林景观类型和满足当地人们运动需求的空间场合。

5重视简约的设计理念

“少即是多”，简约并不是简略，相反却是对实质的深度发掘和坦诚表示。高度概括设计方式和惜墨如金的表示手腕，是简约设计理念的基础请求。简约的设计理念包含两个方面的内容：一是设计方式的简约，请求对设计对象进行认真研讨、剖析，从而抓住其症结性因素，减少细枝末节过多的纠缠，以求少走弯路，以最小的转变取得最大的成效，即事半功倍；二是表示伎俩的简约，请求简明和概括，以最少的元素、景物，表示景观最重要的特点；三是设计目的的简约，请求充足懂得并顺应场地的文脉、肌理、特征，尽量减少对原有景观的人为干扰，也就是“最小干涉”的原则。简约的理念实际上是请求有的放矢，反对闭门造车的设计方式。

6重视生态的设计理念

近几年来，随着全球维护生态环境的呼声日益高涨，以及在近邻德国的影响之下，法国景致园林师逐渐开端重视生态理念在园林景观设计中的应用。关于生态，有几点须要进一步论述。首先，全球生态环境的恶化问题，不是光靠景致园林师就能够解决的，园林景观作品中体现出来的生态理念，更多的是呼吁政府、大众,的关注生态环境，更多的是表明一种姿势；其次，景致园林师提出的生态理念与生态学家、环保组织提出的生态理念还有必定的差异，他们所关注的内容虽有着必定的交叉和融会，但基本上却具有不同的层面，否则社会就不须要景致园林行业了；最后，如若完整从生态原理动身，设计师往往会陷于极端而难以被社会接纳。

法国景致园林师并没有天天把“生态”挂在嘴边，呼喊各种“生态”口号，而是尽力把生态理念落实在一些具体的设计方式上。生态学的本意，是请求景致园林师要更多地懂得生物，认识到所有生物互相依附的生存方法，将各个生物的生存环境彼此衔接在一起。这实际上请求我们具有整体的意识，警惕谨严地看待生物、环境，反对孤立的、盲目标整治行动。不能把生态理念简略地懂得为大批种树、进步绿量。此外，生态学原理请求我们尊敬自然，以自然为师，研讨自然的演化规律；要顺应自然，减少盲目标人工改革环境，减低园林景观的养护管理成本；要依据区域的自然环境特色，营建园林景观类型，避免对原有环境的彻底损坏；要尊敬场地中的其他生物的需求；要维护和应用好自然资源，减少能源耗费等等。因此，荒地、原野、废墟、渗水、再生、节能、野生植物、废物应用等等，构成园林景观生态设计理念中的症结词汇。

7对峙统一的设计理念

自然与人工，是贯串全部园林景观发展史中的对峙统一体，是“以人为本”，还是“以自然为本”，是改革自然，还是顺应自然，既是某种园林景观情势、作风、类型的权衡准则，也是现代园林景观设计因地制宜，依据场地状态和应用请求来决议的，不能片面地加以确定或否认。

一般来说，在城市环境中，应较多地斟酌到人工与自然联合，斟酌到自然的人工性伎俩，而随着离城市环境的远去，自然的作用在逐渐加强。

园林景观设计实际上反应出设计者对自然的认识、懂得，并通过设计手腕加以表示。在各种园林景观情势中，自然始终是设计的源泉。景致园林师对自然的认识、懂得的水平，如何处置自然与人工的关系，是其设计理念的主要组成部分。

8重视科学的设计理念

园林景观设计是一门涉及面广、错综庞杂的边沿性学科，与多门学科交叉并受到它们的影响，如生物学、生态学、土壤学、植物学、美学等等。因此，景致园林师应采用科学严谨的治学态度，充足研讨和懂得各个学科特点，应用现代科技手腕，强调科学的设计方式。

但是，园林景观设计又是兼顾和综合的技艺，任何一门单一的学科都代替不了园林景观设计。因此，就某一个项目而言，我们可以重点突出某一学科的特色，但是就整体而言，片面寻求某一方面特征并不可取。在一个庞杂而充斥变动的社会，单一性的景观设计趋向是难认为继的。现在这种不分场地、不分环境的强调绿廊、湿地的做法，实际是对生态学的误会，是在损坏生态环境，也造成园林景观的单一性和趋同性，最终必将像国际建筑那样遭到摈弃。

9重视个性的设计理念

在一个越来越强调个性发展和个人价值的社会，个性体验、个人懂得和个人感情的投入，在园林景观设计中的位置日益主要，也是园林景观设计多样性和丰盛性的保证。重视个性的设计理念，并非激励个人刚愎自信或脱离实际的闭门造车，而是强调个人对自然、对社会、对生态、对艺术、对历史等等的奇特懂得、在旅行中的奇特体验、以及个性化的设计表示伎俩，强调个人对园林景观内涵与实质的奇特认识。

对中国现代园林景观发展的启发

近10年来，中国的园林景观事业有了突飞猛进的发展。然而，面对开放度越来越高的中国市场，面对各行各业、尤其是境外设计师的剧烈竞争，中国的景致园林师如何进步行业的门槛，并确立自身在行业发展中的位置？如何抵抗外来文化的全面入侵与占据，并在全球化的竞争中立于不败之地？如何在研讨借鉴西方先进理念与设计方式的同时，加深对本土园林景观文化内涵的研讨与认识，营造既符合“全球一体化”趋势、又具有本国地区性文化特点的现代园林景观，避免在全球化的大潮中完整损失自我，以致被世界文化所淘汰，是每一个中国景致园林从业人员必需认真面对的重大课题。

大批的园林景观建设项目和拙劣的设计施工水准，造成中国现代园林景观整体行业欣欣向荣，设计作品却粗制滥造的抵触局势，长此以往，将严重阻碍园林景观行业的健康发展。学习、研讨西方现代园林景观的胜利经验和先进的设计理念，对推进中国现代园林景观的发展，无疑具有极大的借鉴意义。然而，无论是学习

本文来源：第一园林网

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