美丽的菏泽作文[5篇]

第一篇：美丽的菏泽作文

美丽的菏泽作文（精选3篇）

在学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的美丽的菏泽作文（精选3篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

我的家乡在菏泽，那里有美丽的天香公园、曹州牡丹园和各种美味的小吃。

天香公园远近闻名。走进大门，放眼望去，一朵朵牡丹花聚在一起，争奇斗艳，五彩缤纷，好像是一只只彩蝶上下飞舞，又像是一群群仙女翩翩起舞，真是姿态万千，绚丽多彩。

曹州牡丹园闻名中外。踩着一路花粉，闻着浓郁的花香，走进美丽的牡丹园。站在高处，向前看去，一朵朵牡丹交错在一起，像一大片花的海洋。花朵五颜六色，有黄的、紫的、黑的、红的、白的……又好像是一块美丽的飞毯洒满了各种颜料，怪不得人们都说“曹州牡丹甲天下”。

菏泽还有各种美味的.小吃，最著名的是牡丹糕。牡丹糕有白雪一样的皮，整体像是一朵粉嘟嘟的牡丹形状，一口咬下去，一阵清香弥漫开来。馅里可以看到深紫色和黑色的花瓣，那甜甜的味道，让你吃了还想吃。

菏泽真是美丽的“牡丹之乡”！

星期六一早，我和我的爸爸妈妈遍踏上了前往菏泽的路，经过四个半小时的路程，我们终于来到了菏泽，与那些叔叔阿姨还有我的小伙伴们碰面了，大家都知道菏泽的牡丹很有名，很漂亮，这次我们去主要就是为了看牡丹，一想到很快就能看到我喜欢的牡丹花了，我的心情非常激动。

首先，我们参观了牡丹花园，进了牡丹花园，先看到的是一座漂亮的喷泉。我们在喷泉前玩耍一会儿，而且还拍了很多照片。顺着喷泉朝前走，就是真正的牡丹花园了。花园里有各种各样的牡丹花，每到这个时候牡丹花就会争芳斗妍，万朵齐开。牡丹开放的时候，最小也足有一个足球那么大，花瓣层层叠叠，曲曲折折，形成一种自然的美。紧接着，一丝丝浓浓的花香会扑面而来，令人神清气爽、心旷神怡。花朵的色彩艳丽，真是令人羡慕。牡丹花的花期一共分为三个期限，早期，中期，晚期，加起来差不多是25天，我们现在已经是到了晚期了，虽然有很多花已经败了，但是还有一些花开着，依然很漂亮，这里不仅有美丽的牡丹花，而且还有美丽的芍药花，但是芍药还没有到开的时间。

星期天的早上我们来到了孙膑的故里，里面有很多寺庙，还有很多菩萨的塑像，令我印象最深刻的是墙上雕刻的地狱变挂图，组要讲的就是人在人世间犯了什么罪，到地狱后酒后受到怎样的惩罚，特别有趣，他想告诉我们的就是，在人间要多做些善事，积善积德。

但我最喜欢的是孙膑的九宫八卦阵，很多人都在里面迷了路，但是我们没有，我们是见着路口就向左走，最后走到了中点，出来的时候我们差点迷了路，所以我们只好原路返回，最终可算转出来了。

菏泽可真漂亮，有机会我还要来菏泽玩。

我的家乡在山东菏泽，虽然那只是农村，不像城市繁华，但是它仍然令我着迷。

生机勃勃的春天到了，花草都一个个从泥土里钻出来迎接春天，路旁的树木吐了嫩绿的新芽。一阵微风拂过，柳树的枝条翩翩起舞，映照在翡翠般的湖面上。我走在泥泞的田间小路，只见几只燕子飞快地掠过，湛蓝的天空飘着棉花糖似的云朵，仿佛在冲我甜甜地微笑。

炎热的夏天，白杨树展示出碧绿又茂盛的叶子，一群鸟儿在枝头欢蹦乱跳地唱着歌，而知了趴在树上给它们伴奏。小溪非常清澈，捧起往脸上泼，凉爽极了！河里的荷花散发着清香，调皮的露珠在翠绿色的荷叶上玩耍，有时跳水里和鱼儿玩捉迷藏。

秋天，是个既丰收又美丽的季节。高粱涨红了脸、谷子笑弯了腰、石榴裂开嘴笑、红柿子挂在枝头……村民都忙不过来了！当你走进树林时，就会闻到一股沁人心脾的香味，那是桂花。远看桂花树，绿绿的叶子中夹着零零碎碎的桂花，近看，金黄的桂花小巧玲珑。经过了一小段芬芳扑鼻的桂花树林，就能看到许多枫树，那火红的叶子像燃烧的火焰，给人一种说不出的暖意。

寒冷的冬天更好玩，虽说是挺冷，可是一要下雪，又有一番美景看。下雪时，雪花先是像柳絮般落下，好像洁白的仙子从天空上飞下来跳舞，渐渐的下起了鹅毛大雪，周围是白花花的一片，可美了！我接住一片雪花观察，啊！是几片合在一起的！雪停后，家家户户的人都出来了，扫雪的扫雪，玩耍的玩耍，拍照的拍照，可有趣了。大人在使劲扫雪，小孩在使劲玩雪！在这个冰天雪地的地方，充满了欢声笑语。

我的家乡菏泽真美丽，欢迎你来玩赏！

第二篇：菏泽邮政局

菏泽局深入推进创先争优活动，全力打造创新先锋

企业

自菏泽局实施创先争优活动以来，结合本单位实际情况，准确定位“先”和“优”活动目标，积极营造“创”和“建”上进氛围，为全力打造创新先锋企业凝聚了科学助推力。

一、层层动员、广泛宣传，确保创先争优活动形成氛围

市局先后召开党委会议、局长办公会议、支部党员大会等进行传达动员。在此基础上，通过内部办公网、宣传栏、党群信息、菏泽邮政报积极宣传先进典型和先进事迹，听取员工的意见，向员工公开承诺，向员工通报活动进展情况。

二、以学强基，把创先争优活动作为打造“学习型”开路先锋的重要任务

一是政治理论学习号召力强，提升理论素质有保障。做到政治理论学习“一园地、一课堂、月总结、月考核”，突出班子学习先进性、党员学习示范性，不断提升了广大职工的理论素质修养。

二是形势任务教育引领力强，提高思想认识有方向。认真传达集团公司、省公司会议和有关文件精神，充分认清菏泽邮政跨越式发展形势，积极开展形式教育。

三是业务技能培训推动力强，提升业务素质有平台。分重点分工种对职工进行业务技能培训，相继开展了邮政营业、邮政储蓄、代理保险、邮政投递、分发转运等各工种培训，并组织了考试考核，调动了广大职工“学业务、练本领、争先进”的积极性，三、注重发挥党员“五带头”作用，促进企业经营发展

充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，组织党员对照党章要求和党员标准、优秀共产党员“五带头”标准，结合自身工作和生活实际，组织开展好“我是一名共产党员”大讨论活动。

四、深化企业改革，积极开展创新创效活动，企业综合能力不断提升

在企业改革方面，一是全面推进了专业化经营改革工作，建立了“条块结合”的专业化经营管理体制;强化对专业局以效益为中心的收支差额管理。二是按照省公司统一安排部署，按时完成了邮储银行占用土地房屋资产确权办证、评估及初审备案，以及注资、租赁给邮储银行９宗土地的确权办证工作；完成了速递物流改制涉及的房屋８宗、土地７宗的资产过户工作。

在综合能力提升方面，一是继续大力开展城区营业网点购建改造工作。今年以来共计投资超过3000余万元，购置乡镇邮电支局14处，自建4处，并对30余处乡镇支局进行了改造，其中17处已经完工。二是加快信箱和报刊亭建设。至9月底，全市增设营业网点室外信箱109个；努力争取政府支持，积极筹备“新华邮政报刊亭”建设工作。三是强化了生产设备和安防设施的配置，投资153.8万元，为部分金融网点配备了网银终端机、排队机、身份证专用复印机和补登折机，为邮政储蓄流动营业厅、物流直营店和电子化支局配备了终端机等生产设备；累计投入资金71.4万元，改造了5座县局金库、配备了各类防暴器具和安防设备。四是积极整合社会资源，企业渠道建设取得阶段性成果。今年以来，累计建设物流分销区域配送中心30处，分销直营店147处，发展三农服务加盟店882处，建成有效便民服务站100余 处。五是坚持科技兴邮，开展了信息化建设工作。认真做好视频会议系统运行维护和管理、网点带宽升级、物流直营店线路和设备测试、量收系统二期工程上线、便民服务站与电子商务和中间业务平台对接、新上线LED、ATM、网银终端的联网等工作。

五、努力改善服务，建立服务内容全面，服务方式多样，服务措施扎实，服务流程规范的服务型企业

主动加强并提高服务质量，及时发现和解决服务过程中的问题。增强服务热线宣传力度，通过11185号服务热线进一步提高邮政服务品牌，为创先争优活动的深入开展营造良好氛围。围绕规章制度落实、营业和投递服务质量、网点现场管理、安全生产等重点环节，进一步完善了各项管理流程和规章制度，加大了检查处罚力度，强化了管监控人员履职，注重了安防设施投入，认真受理了用户投诉，深入开展了基本规章制度和安全教育培训，全局基础管理水平和服务质量有所提升，安全形势总体稳定。今年以来，全局视检人员出检800余天次，检查支局所928次，填写报告书692份，下发整改通知书94份；对查出的问题，市局给予了严肃处理，3个单位的主要负责人、5个单位的分管局长受到全市通报批评和经济处罚，3名支局长被免职，5人被解除协议或退回劳务派遣公司。在全局上下共同努力下，2、3两月，全局实现用户“0”投诉；截止到目前，全市邮政投诉逐月下降，服务水平逐步提升。

六、注重五个结合，确保创先争优活动取得实效

把创先争优活动与正在进行的争创学习型党组织、争做学习型共产党员活动、“讲党性、重品行、作表率”活动紧密结合起来，与推动学习实践科学发展观向深度和广度发展、建立健全学习实践科学发展观长效机制紧密结合起来，与推动企业实施“跨越发展，更好更快发展”的工作部署紧密结合起来，与落实企业各项工作任务、促进本单位中心工作紧密结合起来，与探索建立适合本部门本单位的基层党建工作考核评价机制、提高基层党建科学化水平紧密结合起来，使这些工作相互融合、相互促进，实现共赢。

第三篇：菏泽历史文化

菏泽历史文化与中华古代文明

——在菏泽文化研讨会上的发言 潘建荣

（菏泽历史文化与中华古代文明研究会会长）

众所周知,菏泽市在今日之山东，仍属于经济欠发达地区。然而,在二千年前至四千二百年前后，它却是中国最为发达的地方。这里孕育了中华第一个见诸史书的始祖母华胥；这里诞生了中华第一个有姓氏的男性始祖伏羲；炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤都与菏泽息息相关。古往今来，与菏泽有关的历史人物写入二十五史的千余人，其中为之立传的达217人之多，这是全国同类市地所罕见的，证明了菏泽历史文化的厚重，反映了菏泽历史文化与中华文明的渊源关系。下面我分若干条目给大家做一介绍：

一、菏泽是中华先民的发祥地

菏泽市，上古称陶，位于苏、鲁、豫、皖四省十六县的结合部，也是《禹贡》中的兖州、豫州、徐州、青州的结合部。地质资料表明，远古的豫东、鲁西是华北凹陷地带，经过千万年黄河泥沙的充填，终于使菏泽境内逐渐形成岗丘布野、河沟纵横、林木茂密、湖盆相连的平原沼泽岗丘地貌。《禹贡》、《左传》就记载了菏泽、雷泽、大野泽、孟渚泽和济水、濮水、沮水、澭水、菏水、汳水、黄水、洮水、句水、黄沟水十水；记载了历山、曹南山、左丘、陶丘、楚丘、犬丘、青丘、廪丘、乘丘、襄丘、桂陵、安陵、巿陵等近百处地名。

考古发现证明中华先民起于多源，如满天星斗。迄今为止，尚未在菏泽发现八千年以前的古人生活遗址。距今七千年前后，由于大自然气温的变化，使先民食物来源变的十分困难，人们开始从山东东部、甘、青、陕、豫、大江南北涌向中原。这从北辛文化、裴李岗文化逐渐衰退和消失，大汶口文化骤然兴起的考古发现中得到印证。现已发现，菏泽境内有北辛遗址一处，大汶口文化遗址十处，而龙山文化遗址却近达300处，且岳石、商、周等不断代文化在几乎所有遗址上都有发现，反映出先民在这些遗址上连续生存三、四千年的实际情况。这些遗址分布在四泽十水的岸边，反映了先民依水而居的状况。境内遗址数量之多，密度之大，面积之广，连续年代之长，在全国也是很少见的。

人们常言黄河是中华民族的摇篮，黄河下游漫流四溢是不能住人的。而其支流及支流的支流才是真正哺育先民的地方。济水是黄河的支流，濮水、沮水、澭水、汳水、黄水、菏水又是济水的支流。【1】因此说济水是哺育中华古代先民的圣水。《史记·封禅书》说，中国名川祠二，曰济曰淮。【2】济就是济水，从河南荥阳出黄河，东流过封丘、定陶、巨野、梁山、长清、济南，东流入海，其两岸散布着上古先民生活遗址。古人祭祀济水，其深远的原因不言自明。

四泽十水岸边的遗址，又被称为堌堆。五十年代，绝大多数还面积硕大，高数米乃至十米不等。近三十年，人们破除迷信，取堌堆黑土作肥或筑路、烧窑，已大部分被破坏。现尚高耸地面的三十几处堌堆，如果不是民间庙宇的保护，恐怕也荡然无存了。这些遗址正是中华九州的源头。《说文解字》关于“州” 字的解释是：“水中可居者曰州„„”，【3】“昔尧遭洪水，居民水中高土，故曰九州。”【4】这些土丘中的红陶、灰陶、黑陶、石器、骨器等遗物佐证了它们确实是七千年来中华先民的聚落点。这些堌堆还被古人赋予能大能小、能止洪水的神物——息圵。【5】实践证明，堌堆的确是四千年前后，祖先们躲避洪水、繁衍生息的神圣土址。

菏泽境内见证中华先民繁衍生息历史的堌堆，仅仅是经过文物部门的地表普查所发现的北辛、大汶口、龙山、岳石、商周等文化遗址，它们无一处被国家各级文物部门发掘至生土层，因此其文化内涵至今不为世人所知。1984年北京大学邹衡先生为寻找夏商文化，曾发掘安丘堌堆，【6】但发掘至龙山层时，就停止了发掘。国家夏商周断代工程没有涉足此地，探源工程也未涉足此地。这些遗址有文献记载的尧居之都陶丘，尧舜禹之都成阳，有黄帝得宝鼎之宛朐，有舜生地姚墟、耕之历山、渔之雷泽，有秦祖伯益之犬丘，有楚文化的源头楚丘，有商族简狄之有娀之墟，有帝喾之有莘之虚，有夏宗邑之城三朡，有商代最早的都城亳。中华民族文明起源，国家形成的不少关键地名，多在鲁西南一带，这难道还不足以引起探源工程的高度关注吗？！

二、祖源龙凤文化与菏泽 中华民族，起源于东方本土，已为众多学者研究成果所证实。常言道，水有源，树有根，人有祖先而代代相传至今，世界上任何一个民族都概莫能外。三皇五帝是中华乃至亚洲很多民族公认的祖先。古往今来，有难以数计的学者探讨三皇的起源和行踪；研究五帝创造早期文明、安邦定都、创立国家的具体地点。对学者研究三皇五帝的文化现象可称为祖源文化研究；对三皇五帝的起源、发生之地，可称为中华祖源圣地。

中华先民和世界其他很多民族一样是有图腾崇拜的。上古众多氏族尽管各有各的图腾信仰，但大体分为两大类，即龙和凤。龙图腾包括鳄、龟、鳖、蛇、鱼和虎、豹、狸、熊、马、牛等水陆动物；凤图腾包括鹰、鷙、燕、山鸡等各种飞鸟。龙凤这种神奇的动物图腾是先民的创造。在文献中，最早见到有文字记载的龙出于菏泽境内的古雷泽水域。《山海经·海内东经》曰：“雷泽中有雷神，龙身而人首，鼓其腹则熙。”【7】据气象专家竺可桢考证，秦汉以前，长江以北的气温湿润，比现在平均高2—3度，大象、巨鳄盛产北方。【8】四泽十水之中就生存大量水陆两栖动物北方湾鳄，每逢雷雨，狂叫长啸，先民不知，尊为雷神，也即神龙。鳄为两栖，人居水边，鳄成为先民生存的大敌。先民在敬畏恐惧中与巨鳄共生存。杀鳄食肉以强身，取皮做鼓以扬威。考古发掘出六千年前的鳄鱼皮制作的鼓就是证明。《左传》记载，颛顼裔孙董父在定陶鬷川为帝舜养龙而被封为豢龙氏；【9】尧的子孙刘累为夏帝孔甲养龙而被封为御龙氏，就发生在菏泽境内。直到唐代《元和郡县图志》还称菏泽为龙池；【10】城西的水泽被称为龙湫池，雷泽亦被史书称为龙泽。中华龙族的代表人物是伏羲、炎帝、共工、黄帝、帝尧。

凤文化源于东方族群。顾颉刚先生认为太昊、少昊、帝喾、舜、伯益和商族均为鸟图腾信仰族群，聚居地最先就在鲁西南的济水流域，往西最远不会过河南开封；境内凡带有佳字的水名，如澭水、獲水、睢水等就反映了鸟信仰的痕迹。【11】他认为商祖简狄的原居地有娀之墟就在今曹县西北古济水之滨。【12】实地查验，曹县韩集镇安陵堌堆大汶口、龙山遗址，符合《左传》戎邑之地望，应是有娀之墟。王献唐先生认为，风即凤，凤濮古音同，濮水即凤水，濮州即凤州；古无姓，从地名，凤文化源于山东濮州，即今菏泽市鄄城县，【13】其论点尽在《炎黄氏族文化考》中。可见，流传至今的中华龙凤文化现象源于上古先民各氏族的图腾崇拜，代表了龙凤两大族群的列祖列宗。可见，龙凤文化的实质是祖源文化，其源头就在鲁西南。

三、伏羲与菏泽

西汉纬书《河图》说：“大迹出雷泽，华胥履之，而生伏羲”。【14】后来有众多历史地理文献重复这一记载。到了西晋，史学家皇甫谧较系统的申述这一观点，所撰《帝王世纪》曰：“太昊伏羲氏，风姓也，母曰华胥，燧人之世，有大人迹出于雷泽之中，华胥履之，生庖牺于成，纪蛇身人首，有圣德，为百王先”。【15】雷泽位于今菏泽城东北六十里，鄄城东南三十里，郓城西南六十里。当时为知母不知父的时代，先民以为凤族太昊氏华胥姑娘在雷泽岸边踏了雷神龙的脚印而怀孕，并在雷泽东岸成这个地方生下伏羲。2008年春山东省考古所在雷泽东南岸春秋成阳故城下挖出距今7000年上下的石磨棒和红褐残陶。【16】为这一神话传说提供出物证。

在中国古文献中，伏羲的名字出现较晚，是战国思想家庄周第一个记载了伏羲。【17】此后伏羲名字陆续出现于典籍。闻一多先生《伏羲考》认为，伏羲是南蛮的先祖，是南方很多少数民族的共祖。【18】南蛮古族是炎帝、蚩尤之后，是伏羲一脉相承的后人。闻氏又认为，伏羲与瓠子传说有关，【19】而濮阳至鄄城、郓城的瓠子河边正是龙族的生息地。日本、东南亚、朝鲜以伏羲为祖者众，反映了雷泽是伏羲文化的发祥地。伏羲是龙的儿子，信仰图腾是龙，龙的子孙、龙的传人皆由伏羲起。伏羲的最大贡献是结网罟，用以捕鱼、捕兽、缚鸟、擒鳄，供先民食用、生存，并开始驯养牲畜家禽。【20】

凤族太昊氏与龙族伏羲是婚姻之族。经过虞、夏、商、周两千年的融合，至西汉已被史家合太昊、伏羲为一人，称为中华共祖。淮阳、天水、新乐的伏羲文化兴起于汉以后，反映出国人对伏羲文化的认同。而文献记载最早的伏羲陵在古单州、女娲陵却在古济州。【21】

四、炎帝、蚩尤、黄帝与菏泽

炎帝是龙族为伏羲之后，起源于山东鄄城羊里水。继十五世伏羲之后，生活在四泽十水的先民进入农耕时代，称炎帝，共八代。《帝王世纪》曰：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，为少典妃。游于华阳，有神龙首感常羊生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德。”西汉纬书《春秋元命庖》先作了类似记载。华阳即华胥之阳，因华胥生伏羲故，雷泽也称华泽。常羊，亦做尚羊、裳羊，皆指雷泽北岸羊里水。此地近雷泽，水草丰美，牧羊是该族的重要生活手段。故该水称羊水；又因牧羊女众多，人皆姜姓，故又称此水为姜水。第一代炎帝魁临生于此，史学界早有先说。山东已故王献唐，当今学者景以恩皆持此说。【22】我和安作璋先生探讨，也持此说。

炎帝为龙族，其母任姒为凤族太昊有蟜氏，在常羊和龙族结合，生炎帝。笔者考证，尚羊，常羊为一，皆指羊里水流过鄄城县羊里时的一个地名。从《水经注》所载分析，常羊即今鄄城西关古遗址，炎帝生此。详见《菏泽境内四泽十水考》。【23】

《帝王世纪》又说，炎帝又号魁隗氏……，本起于烈山。【24】烈山又称连山、蛩山、崇山、皆指今鄄城、菏泽县交界处的历山。查河南、山东地名志发现，从河南东部长垣起东至菏泽市尧都成阳止，自西往东的地名依次为：首垣、武丘、襄丘、枣丘、文台、连山、巿丘、谷丘、历丘、尧王坡、姚墟等。在百五十里之中，竟存龙山文化遗址达十五处之多。这时断时续的土丘，正在濮水北岸，与传说史中的炎帝、颛顼、尧、舜、禹的起源息息相关。几代炎帝之后，其族人有沿大野泽东迁泗水以曲阜为都者，【25】有沿濮水西上晋东南定居者，有沿济水、渭水西进陕、甘定居者。【26】陕西宝鸡、山西长治都有炎帝陵墓反映出炎帝族的迁徙。长治羊头山的炎帝像解辞为史学家所撰，其词云炎帝来自鲁西南，也可证史学家对炎帝出生地的研究成果。【27】

蚩尤是龙族伏羲之后。《归藏》说：“蚩尤出自羊水”，即鄄城羊里水。《史记》说：“蚩尤最为暴，莫能伐，炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕（黄帝）。”可鉴蚩尤为当时的炎帝之一。黄帝族源于西北高原，约于五千年前后进入中原，与凤族结合。《史记》说黄帝生寿丘，地在梁山县。《帝王世纪》云：黄帝少典氏之子应为龙族，母家为凤族有蟜氏女。《新书》云：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也。”【28】是说炎黄二族之母族同为凤族有蟜氏，而父族为二。炎帝是龙族伏羲的嫡传子孙，而黄帝父族则是以陆地动物熊、虎、豹为图腾的少典氏，后来变为龙图腾。当时的三大族群是炎帝榆罔、蚩尤、少典氏黄帝，凤族、夙沙氏、风后、力牧、少昊、两暤。风后、力牧、少昊从黄帝，夙沙氏、两暤从炎帝。时黄帝族统驭天下而炎帝族不听，故“战于涿鹿之野，血流漂杵。”中华先民第一次以战争形式进行氏族融合发生在菏泽。都曲阜的末代炎帝被黄帝战败，南迁隋州，湖北留有隋州炎帝洞。炎帝族众继续南迁，一路留下众多炎帝文化。湖南省炎陵县的炎帝陵，虽为南宋所建，但却反映出炎族南徙的痕迹。【28】留居鲁西南的炎帝蚩尤，生于羊水。【29】为报炎帝榆罔之仇，在九淖之地的鲁西南与黄帝大战，被杀于青丘，【30】菏泽今城西南三十里青丘龙山遗址即蚩尤战败处。黄帝葬蚩尤头于今汶上阚城遗址，肩甲骨葬于巨野城北九里，五千年墓冢犹存。【31】其族人一部分与黄帝族融合，一部分南徙江南，再徙东南亚。东南亚至今仍有不少人视蚩尤为祖。黄帝战败蚩尤后，在菏泽举行大型祭天活动。《史记•封禅书》说，黄帝得宝鼎于宛朐。【32】宛朐是西汉以前留下的古老地名，即菏泽今城。此城位于古冤水之滨，是有众多遗址包围的一个大型古文化遗址。宛朐，包含了祭祀的内涵。《旧唐书•地理志》云：春秋时，宛朐又名重丘，【33】秦置宛朐县，汉因之。后人为纪念黄帝，又称此城为大飨城。【34】

五、少昊、颛顼、帝喾与菏泽

少昊父族为凤族太昊氏，母族为黄帝族己氏，故姓己。己氏在曹县东南。汉有己氏县，少昊生于此、长于此。后居穷桑、都曲阜。

颛顼、帝喾皆为五帝之一，为两个时代。史载，颛顼曾佐少昊，【35】在曲阜一带。始都穷桑，后徙商丘。穷桑，一般指大汶口一带；商丘，指曹县南部亳城一带。笔者研究认为，颛顼的父族是凤族少昊族，母族是龙族黄帝氏；故颛顼佐少昊。颛顼都商丘是为平九黎之乱，反映出蚩尤之后九黎族的**。颛顼实行宗教改革“命南正重司天以属神，北正黎司地以属民，于是民神不杂，万物有序”。【36】菏泽东北有重丘，【37】郓城西有黎丘，【38】即九黎族之聚居中心，至春秋乃名黎丘、重丘。颛顼后裔陆终氏六子，其五子曹安居定陶，【39】史称曹地；六子季连，为楚人之祖，【40】居曹县东，今楚丘遗址群尚存；冤句南古有沮水，应是季连子附沮的始居之水，两岸龙山遗址，应与之相关。

帝喾是凤族太昊氏后裔，因居地而称高辛氏。高辛氏先佐颛顼氏族，三十岁为帝，号有莘氏，都亳，在今曹县南，也有的学者说都陶丘。曹县北莘冢遗址群是其居地；成武有郜遗址群大多为其裔居地。有莘氏是太昊氏后裔，夏、商、周三代王族都与有莘族联姻，反映出太昊族在统治者心目中的深刻影响。

《山海经》云：帝尧、帝喾、帝舜葬岳山。郭璞注即狄山。沈长云考证，狄山即鄄城历山。【41】又说：帝喾十世。今河南濮阳、商丘、陕西郃阳都有帝喾陵，看来都是真的，但历山所葬为第一代帝喾当为真。

六、帝尧立邦于陶，退隐于陶，死葬于成阳。

帝尧陶唐氏是五帝之中影响最大的一位祖先，按《史记》，尧是黄帝之后。【42】顾颉刚先生研究，认为他属东夷凤族系统。【43】笔者研究认为，尧是龙族炎帝之后。

《史记•货殖列传》曰：“昔尧作成阳”。【44】《帝王世纪》说：“尧都平阳”。【45】平阳即成阳，一地而二名。成阳在菏泽东北60里，古雷泽东南岸。西周初，文王七子姬武封成国，【46】初定都雷泽东岸瓠子河边的成地，今红船镇张堌堆一带。后迁成之阳，即牡丹区胡集村东。该城被金朝以后的黄河淤于地下。2005年，山大方辉教授、河北师范大学沈长云教授、安阳殷墟唐际根博士等前来考察，研究了东城墙出土的三十余片陶片，确认此为龙山遗址。此城作尧都时曰平阳，比山西平阳在文献上早出二千余年；尧后为舜都，舜后为禹都，西周为成国都，春秋成国灭亡后，为卫国平阳邑，孔悝曾饮于此；战国为魏国东界重镇平阳邑；秦汉魏晋为成阳县，北齐废；隋于原址建雷泽县，唐、宋因之。金大定以后，毁于河患。唐玄宗名相姚崇曾来此考察，称此为平阳屯；元雷泽城内的关王庙碑仍称此为平阳屯。清初，胡姓人多，逐更名胡集。可见成阳、平阳、雷泽城一地三名，并称已久。

帝尧号陶唐氏，反映出他的生活地点。汉《帝尧碑》云：尧母庆都游三河与赤龙交，生尧于常羊。【47】这和炎帝父系及出生地几乎如出一辙。即尧的父亲系龙族炎帝系统之人，母亲属凤族太昊氏系统帝喾族陈锋伊氏。三河即鄄城境内的瓠子河、濮水、羊里水，一河三名，故称三河。从纬书记载的传说史来看，尧生于鄄城羊里水边的古常羊。《元和郡县图志》云尧“先居唐，后居陶，故曰陶唐氏”。【48】山西说唐在晋西南，河北说在唐县、望都，有的学者说在山东鱼台。其实，帝尧不过是中原一带一个部落联盟的酋长，其疆界不会越古陶即今菏泽太远。查《左传》，鲁隐公曾与戎人会于唐。注者说在今山东曹县东南。【49】即汉代的己氏县一带，甚确。《说文解字》及《康熙字典》对古蒙地、唐地注释相通，蒙含唐意，并与汤通。后来的商王帝乙起于曹县东南的孟渚泽一带，自称汤，即通唐，唐应在今山东曹县东南。《史记》说尧为帝喾的儿子，即尧母陈锋氏庆都。以母族，尧是帝喾裔子。帝喾都亳，唐在亳东30里，先以唐封尧，后封陶是可信的。即尧是包括成阳在内的整个济濮水流域大部落联盟的首领。但是，尧并不是继承帝喾的位子，而是喾子鸷的帝位。鸷才是凤族有莘氏的首领。史说，鸷不善，禅让于尧，又被封于有莘氏。【50】龙、凤二族互为首领可见端倪。

《竹书纪年》说：帝尧八十九年，作游宫于陶，九十年，帝游居于陶。《竹书》又说“一百年帝陟于陶。”【51】《帝王世纪》说，舜摄政二十八年，尧与方回游成阳而崩。【52】是说尧死于成阳。反映出帝尧禅让帝舜以后，其晚年是在陶丘隐居，在游成阳时而死。

尧死于成阳，葬于成阳，史有明载。《吕氏春秋》说尧葬谷林。【53】《宋史》记濮州知州韩铎奏雷泽县谷林山有尧陵、尧母庆都陵。【54】西汉宗室刘向第一个提出尧葬济阴。【55】时成阳属济阴郡九县之一。《汉书》济阴郡成阳县下载：“有尧冢、灵台，《禹贡》雷泽在西北。”【56】东汉建武二年刘秀一登基就急忙要去济阴成阳祀尧，被大臣杜林以汉兴缘不由尧而阻之，【57】但还是定下了春秋两季由郡县祀成阳尧陵的制度。汉安帝、汉章帝、汉桓帝、汉灵帝都曾遣使赴成阳祀尧，并大规模的修建尧陵、庆都陵。谁出的钱多，就升谁的官。如刘郃、仲定、孟郁【58】等。三国人著《皇览》明确指出尧冢在济阴成阳，【59】《晋书•地理志》济阴郡成阳县下云：“尧所渔，尧冢在西。”【60】《水经注》说尧陵在成阳西二里，庆都陵在南一里，尧妃中山夫人祠在城西50步，并对尧陵规模进行了详细记述。【61】唐朝贞观元年下诏祀成阳尧陵、禁樵采，春秋奠酹。【62】宋熙宁政和年间还在成阳祀尧。【63】宋人欧阳修撰《集古录》，赵明诚撰《金石录》，洪适著《隶释》，都记述了成阳汉尧陵四碑全文。该陵毁于金、元、明、清七百年黄泛、战乱。2008年，省文物部门对汉尧陵进行了勘探，从地下三米出土大量龙山时期残陶片，说明此处确实为帝尧时的遗址。2006年，村民又在尧陵地下挖出尧妃中山夫人残碑碑首，有物可证。至于山西平阳尧陵，乃元代所修；【64】东平尧陵乃明代所修。【65】顾炎武《肇域志》记载，明代弘治七年礼部上书耿裕就要改东平尧陵而祀曹州尧陵。【66】鄄城还有清乾隆元年所建濮州尧陵。【67】中国尧陵有四，山东占三，菏泽有二，反映出古人对帝尧葬地的看法。帝尧生常羊，帝尧都成阳，晚年居陶，死葬于成阳。一生没有离古陶地。

七、帝舜生于斯，长于斯，立国于斯，死葬于斯

如果太昊、伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾都代表一个氏族或一个时代，那么尧、舜、禹却是实指的三位真实个体祖先。最早说出虞舜里藉的是孟子，曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”【68】《尸子》说：“虞舜灰于常羊，作什器于寿丘、就时于负夏。”【69】《墨子》说：“舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，灰于常羊。”【70】《吕氏春秋》与此说同。

以上典籍所言之地名，皆在菏泽或方圆一百公里之内。历山、雷泽、姚墟、常羊在鄄城，负夏在雷夏泽之北古廪丘，寿丘即梁山之土山集，河滨在定陶。以上地点皆是龙山文化遗址。孟子云诸冯之地，明朝以前无人解说其地。《大清一统志》云在菏泽南五十里。【71】实地查验，定陶西灵圣湖遗址符合地望。但笔者考证，此仍舜卒之地鸣条。孟子以后的文献不从说诸冯，而是说舜生姚墟，故姚姓。唐《括地志》【72】从其说，说姚墟在雷泽县东十三里。唐代宰相姚崇亲来姚墟考察，说姚墟在平阳屯西二里，【73】即帝尧陵附近。尽管不成定论，但其地域总在成阳附近。至于孟子说舜东夷之人，与史记所说冀州之人，乃同指一域。此东夷非周以后之东夷，乃指豫东、冀南、淮北、宿州及山东全省。冀州的范围，乃古代东至泰山，西至嵩山，北至太原，南至淮河这一区域的泛称，略与东夷同。对舜死鸣条的地望，山西人说在晋东南，河南人说在封丘，吕思勉先生认为在鲁西南济水之滨的古兖州，顾颉刚先生认为在鲁西南曹县境内。【74】至于湖南舜陵，乃后人迁徙所至。笔者考证，鸣条在有娀之墟之东、三朡之西的古济水岸边，今圣灵湖遗址是也。司马迁作《史记》，在仔细审阅先秦文献的基础上，并到河济之间进行了实地考察后，重申了上述记载。特别应须提到的是，郭店战国楚简云：“舜耕鬲山”。【75】上海博物馆藏楚简《容成氏》云：“昔舜耕之历丘，陶于河滨，渔于雷泽，以善其亲，乃及邦子，尧闻之而美其行。尧于是乎为车十乘又五乘，以三从舜于畎亩之中。”【76】历丘、鬲山、历山的变化反映出两周人对舜耕地文字名称的演变。舜耕历山，在今鄄城历山庙龙山遗址，【77】就是舜农耕和制造陶器的地方之一。

舜生地在尧都附近，陶于定陶济水岸边的陶丘，渔耕雷泽、历山。在尧知道他的德行后，招为女婿。在尧培养下，于尧都成阳禅让是顺理成章的。

按《左传》史赵所云，舜为虞幕后；【78】《周语》说：“幕为颛顼后。”【79】可知舜之父族为凤族颛顼之后，而母族居成阳姚墟，当为尧之族。舜之妻为尧女，龙凤二族融合仍在进行。尧舜时代是中国由部落联盟过度到文明国家的关键时期，研究这段历史事关国家文明起源，应引起全国学者的高度关注。

八、夏禹与菏泽

夏禹，又称大禹。《汉书•律历志》引《帝系》曰“帝颛顼五世而生鲧，鲧生禹”。【80】禹治水有功，封于夏，史称夏后氏。夏后氏究竟起于何地，众说纷纭。有山西夏县说，河南崇山说，四川广元说，山东临沂说等。考虑到颛顼氏族长期生活在豫东、鲁西南，其死葬又在河南濮阳，故鲧禹的起源当不会离此太远。战国人鲁仲连说：“舜耕历山而友益，舜陶河滨而友禹。”【81】意思是说，在鄄城历山耕种认识了犬丘的伯益，在定陶陶丘制陶认识了大禹。伯益与舜同为凤族少昊系统，世居犬丘。据京相璠《春秋地名释》及《水经注》记载，《左传》中卫国境内的犬丘垂都，就在濮水之滨小成阳东南五里，【82】今鄄城郑营乡刘堌堆遗址即是。此遗址位于雷泽之西，东南距历山三十里，西北距常羊十五里，北距箕山龙山遗址四十里。伯益是秦人、赵人、梁人之祖，是大禹治水的主要助手。大禹治理洪水，功垂千古。《禹贡》仅1900字，其中引菏泽的地名就有15处之多。洪水发生在尧舜时代，鲁西、豫东、淮北的堌堆遗址就反映了当时人众避洪水的事实；以四千年前的技术水平，时人治理大江大河是不可能的，禹所作的是治理洪涝灾害。自古以来，西来客水至巨野泰沂高地，不是北流由济水入海，就是南入泗水通淮入海。长此以往，河沟淤塞，排水不畅，则四泽十水泛滥成灾。这种情况一直延续了整个封建社会。大禹在济、濮流域治水成功，取代舜而为天下盟主，建立了家天下夏王朝。史载，禹都平阳，【83】又说禹都阳城，【84】应是成阳的倒置。禹以成阳为都较为可信。商汤灭夏，先由东往西打，后由南往北打，夏王朝不是向西逃，而是往东跑，几次关键战役全在菏泽之境，也说明了菏泽曾是夏王朝的大本营。中国先秦史学会副理事长，河北师范大学博士生导师沈长云教授近20年来对尧舜禹的起源作了深入研究，认为尧舜禹均兴起于济濮流域，而夏后氏的世居地则是鄄城境内的雷泽历山。【85】笔者认为，夏后氏父族为龙族黄帝系统。鲧的母族系少昊颛顼系统之己氏，所谓“颛顼五世而生鲧”，【86】以母族论，禹的母族则是太昊帝喾有莘氏，所谓“鲧娶有莘氏女，谓之女志”。【87】《国语》谓“崇伯鲧”，【88】即《连山易》“鲧封于崇”。【89】崇即沈长云所说之历山。禹在有莘氏曹县境内长大，有莘之墟北距陶丘四十里，故能和舜在陶丘互相认识。夏后氏终始以济濮为中心，商汤灭夏的有娀、鸣条、三朡、南巢四次战役都发生在菏泽境内。夏桀最终被囚禁在老家历山至死。对此，笔者《商汤灭夏地名考辨》，【90】作了系统论述。

九、商王朝与菏泽

商族之源，史无定说，至今也没有形成共识。但商属凤族，即以鸟为图腾的族群，从古至今无疑义。而鸟图腾系太昊氏的子孙，世居山东、淮北、豫东一带。史载商族女祖简狄是有娀氏女，【91】可证是太昊系统，而其父族不清。顾颉刚认为有娀氏在春秋戎州，即曹县西北的古济水之滨。【92】简狄吞玄鸟卵而生商契，反映出商族在济水生活。山东大学栾丰实、方辉教授认为，岳石文化就是先商文化，【93】沈长云认为岳石文化是夏商共有文化。【94】其实先商文化和夏文化同处一个时代，错居河济之间，共同生存，其生活用器甚至习俗在早期是没什么严格区别的。山东中西部遍布岳石文化，菏泽三百堌堆遗址全有岳石文化，说商起源于山东西部是有根据的。王国维大师关于夏商二族错居于河济之间，盖数百岁的论断，【95】至今证明仍是正确的。商祖契称玄王。【96】少昊系统有玄鸟氏，【97】商之父系应为少昊系统。有的学者认为大野泽、孟渚泽是商族的起源地，商族契居商丘，商汤始居亳，开始筹备兴商灭夏的大业。

再从汤灭夏的战役说起。汤先与桀战有娀之墟，再战鸣条之野，败绩，桀奔三朡，又奔成，战于南巢，被俘于焦门，桀被汤在成地活捉，又放之历山，叶落归根，决不是历史的巧合。汤在三朡俘获宝玉。【98】我曾向李学勤等很多专家请教俘获宝玉之事，皆云宝玉为国家重器。夏社也在三朡，【99】不排除三朡是大禹宗庙之地。

汤灭夏，商王朝定都亳。《竹书纪年》、《史记》都记载自汤至太戊九王都亳，这说明商朝前期159年的首都一直在亳。对亳的位置，从《左传》、《史记》、《汉书》中都能找到方位。《水经注》、《括地志》、《太平寰宇记》中所记十分明确，即今曹县南25里商汤陵之侧。据顾炎武考察所记，明末清初尚有遗迹可见。【100】

西汉前，商都仅亳一说；自班固云偃师尸方为汤都，郑玄从之；西晋皇甫谧又提出南、北、西三亳说，亳都欲乱，其实都是商王后迁之都。近几十年，一些学者坚持郑亳说，呼声甚高。但经碳十四测定，年代相差甚远，【101】郑亳说不攻自破。探源工程要寻商都亳之所在，必需尊重三千多年来的历史文献记载，应在山东曹县南、故蒙亳一带，即商汤陵一带寻找，才能真正见到成效。对汤陵所在，《左传》有记，即亳为宗邑之地，【102】因汤陵在此。西汉建平元年，大司空御史长卿亲祭汤陵；【103】东汉崔骃随汉章帝东巡，亲至汤陵，并云：汤冢在济阴亳县北；《皇览》记载了汤陵在济阴亳县北东郭三里；【104】《括地志》记载了汤陵在曹州济阴县薄城的具体位置。【105】今查，汤陵座落在曹县闫店楼土山集，其西南三里应是汤都亳遗址。清乾隆间学者孙星衍曾任山东兖、沂、曹、濮粮道，后又任山西粮道、河南粮道，对三省之汤陵对比考察，确认山西、河南、陕西之商陵为伪，曹州曹县之汤陵为真，并致信山西、河南布政司，为此打了几个来回笔墨官司，【106】直到三省巡抚都认输作罢。这种求实精神，值得我们共产党的官员学习。《诗经•商颂》说汤“陟彼景山”。【107】宋人笔记引《诗经》为“陵彼景山”。【108】鲁西南无山。《尔雅•训诂》云：“景即大。”【109】景山即大土丘。当年商汤会汉南方国首领于景丘之上，誓师伐夏。故《左传》称“汤有景亳之命”。【110】汤死于亳，葬景丘，后称景山，今名土山集。考古调查发现，汤陵在龙山文化遗址之上。自汤陵往北500米之内，一连三座龙山遗址，均含岳石、商文化，反映出景山早已有先民居住，更能印证帝喾居亳之说。

十、天下之中与菏泽

陶（菏泽）为天下之中，由来已久。主要因为它曾是上古先民两千年间繁衍生息的活动中心，是夏商两代千年间联络四方的通道，是西周东方诸侯国进奉礼品的贡道，是春秋战国诸侯交易货物的枢纽，是秦汉最为富庶的经济宝地。

太昊华胥氏族长期繁衍生息于此，对后世的记忆影响是深远的，因而把“华胥履迹雷泽生伏羲”之事，口耳相传三千年，到西汉时才书写成文。又由于十五代伏羲作出的启蒙贡献，使诞生第一代伏羲的雷泽，成了天下十五代伏羲氏族子孙们的心中圣地。炎帝、蚩尤生于斯，和黄帝大战于斯，并死葬于斯；颛顼、帝喾数百年一直活动于濮水、济水流域，加之实行宗教改革，更使菏泽、濮阳一带成了神圣中心；尧、舜、禹出生、长成、立国、定都、禅让，都没有离开历山、成阳（平阳）、陶丘、鸣条等四泽十水，这块土地成了天下氏族共同向往的圣地。

据人口专家研究，尧、舜、禹时中原人口不超过30万，而集中在菏泽四泽十水及周围一带的人口约16万。在生产力低下、“人少兽多”的“荒蛮”时期，人以群居是自卫的最好方式。从菏泽三百龙山文化遗址，可以看出菏泽人口稠密状况。尤其是大禹治水后，百姓“降丘宅土”，【111】得以安居，更进一步增强了天下之中的地位。禹都平阳即成阳，桀都斟鄩，即古甄邑，皆在陶境。商汤灭夏、立国都于亳（曹县），前后共159年，其政治、经济、文化中心一直在亳。更因前九代商王都死葬于此，所以不管后来商都迁往何处，汤亳圣都地位一直未变。《皇览》曰：太甲陵在历山，伊尹冢在己氏。【112】清代学者孙星衍考证，太甲陵在雷泽岸边的历山为真；汤相伊尹冢在曹县东南三十里古己氏邑今殷庙村龙山文化遗址之上。

越来越多的考古发掘证实，夏、商两代的疆域是相当广阔的。因政治中心在陶（菏泽），四周方国要去都城，在马匹、车辆未使用的年代，舟船则是主要的交通工具。被征服的东方氏族、方国、部落长纷纷沿济水、汳水、濮水、淮水、泗水、菏水、黄沟水等河流，乘船至都城朝拜、贡赋。夏、商都城迁徙后，菏泽和济、菏二水仍是前去都城的必经贡道。周武王灭商，分封姬姓诸侯国以藩王畿。陶地（菏泽）的四泽十水又成了沟通东方的重要交通线。为了控制天下交通枢纽，周武王把同母六弟叔振铎，封在陶丘的济水两岸，控制菏泽及济水、菏水一带，为曹国，都陶丘；封同母七弟姬武于鄄城、郓城、钜野的濮水两岸，控制雷泽曰郕国，都成阳；不几年，又封同母弟姬载于冉堌，为冉国；【113】封庶母弟于郜，即今成武县一带为郜国，以控制黄沟水、孟渚湖水道。另外钜野东部又是周公旦鲁国之西境，控制了大野泽、济水中游和泗水、汶水入大野泽的水上交通线。而济水下游则为忠于周室的姜太公之齐国所控。这样，东方交通命脉全掌握在忠于周王室的诸侯之手，从而达到控制整个东方及江淮地区的目的。西周时期，特别是早、中期，这条交通线对联络东方起到了重大作用。周公东征，成王东征淮夷，穆公东征徐郾王，都是沿济水而东，再沿泗水而南。周宣王十二年，鲁武公朝周，也是乘舟从泗水入菏水，经菏泽，入济水，再入黄河而达洛阳。春秋，管仲率兵助周室驱戎也是这条交通线。

除此之外，东方各国向周王室纳贡亦必走水路，因此，陶地又为诸侯交通之贡道。东周平王以后，“周室衰微，诸侯强显始，齐楚秦晋始大，政由方伯”（《史记•周本纪》），菏泽大地正式成为天下诸侯商业贸易的经济中心。司马迁至陶地考察后写道，“此天下之中，诸侯四通，货物所交易也”。【114】越国大夫范蠡助勾践灭吴后，毅然弃官赴定陶经商，三致千金而富，成为弃官下海经商第一人。菏泽成了天下交通最为发达的地方。战国鲁仲连说：“富比陶卫”；【115】苏秦称陶为天下“午道”，【116】即陶是天下交通要道。说明菏泽在春秋战国之时，确实已成为天下经济中心，是全国贸易之午道。成了午道，成了交通枢纽，成了天下最富庶之地，也就成了诸侯争夺的对象。春秋以来，曾有十二次诸侯会盟于菏泽，有数十次攻伐之战发生在菏泽。菏泽曾为宋、晋、齐、魏、赵、秦、楚各国攻伐之地。秦昭王为巩固新占之陶丘，就把自己的亲舅、相国、穰侯魏冉封于陶，最后死葬于陶。【117】秦末大战的多次战役就发生在菏泽。刘邦、项羽曾屠成阳，战杠里，项梁战死而葬定陶，【118】项羽杀宋义夺兵权在菏泽曹县之安阳（今安仁集），【119】刘邦登基于定陶，【120】诏告天下，得到了“天下之中”。这都说明菏泽经济、交通、战略地位的重要性。西汉初期，菏泽曾先后封梁国、济川国、济阴国、定陶国、昌邑国、成阳国、等若干个封国，再一次反映了菏泽的富庶。时境内增至26县，200万人，是全国人口最为集中之地，反映了当时菏泽经济水平堪为全国第一。东汉王景治河以后，菏泽之域虽失去交通优势，但农业经济得以迅速发展，不失为北方粮仓。为鼓励农业生产，汉安帝等帝王都曾到定陶亲自农耕，【121】以示重视农业经济。

十一、菏泽辉煌的失落

自上古至两汉的数千年间，菏泽为先民生息圣地、天下之中；三国后菏泽经济渐衰，至南北朝时已经衰退，金元时彻底衰落。天下很少有人知道菏泽过去还曾有过灿烂的文明。菏泽失去古代历史文明的主要原因有四：黄河的淹淤、长期战乱的摧残、历史典籍的亡散和失去口传的历史文化。

1、黄河泥沙湮没

据地质资料分析，上古黄河之水经常无道横流，所以出现了女娲治水、颛顼治水、共工治水、大禹治水的传说故事。北到天津北，南到淮阳南，纵横千余里，在东方25万平方公里的土地上，随处可见黄河水道。从而造就了华北和黄淮岗丘平原。尧、舜、禹时大水过后，黄河从浚县北入华北平原漫流入海，使位于菏泽之境的四泽十水少了河患，得以成为先民栖息中心。

两汉四百年，黄河决口达16次之多，尤以两汉之交为甚。菏泽天下之中的交通地位受到毁灭性的破坏。汉武帝元光三年（公元前132年）“河决于瓠子，东南注钜野，通于淮、泗。”【122】（《史记》）当年堵口失败，丞相田蚡为保河北封地，以“江河之决皆天事，以人力为强塞，强塞之，未必应天”【123】为由，竟任其泛滥达23年之久。直到元封二年武帝巡视，目睹灾情，又恰值天下大旱，黄河水小，遂发卒万人亲自上河督工，令群臣从官自将军以下背负薪柴，添堵决口，终于堵合。这次长达23年的漫流，对四泽十水水系的破坏非常严重。济水、濮水淤塞，影响了航运交通；雷泽自西向东淤小面积，大野泽自西向东淤滚十几里，且使钜野城陷于湖水之中（见《西汉地图志》）。菏泽、孟渚泽及菏水、沮水、澭水都受到严重淤塞，水上交通不得不改由以鸿沟入淮。菏泽整个地面被黄沙抬高近乎半米。从此菏泽天下之中的交通商贸优势开始萎缩。汉哀帝时，河决东郡，纵横乱流，难以分清主次河道；汉平帝时，河道南移，造成黄河、济水、汴水各支混流的局面，菏泽全境在黄泛之中达60年之久，【124】人民流离失所。直到汉明帝时王景治河，才解决了菏泽水患，使河、济归流，土地涸出，人民始为生计。五代、北宋，黄河屡决，水走濮水雷泽；金兵南侵，杜充决河，水走菏泽40年而无人治理；金元至明初200年，四泽十水，全部淤为平地，地面遗址除堌堆外荡然无存。菏泽终于在金代被黄河彻底送上黄泛灾区，历元、明、清700年黄泛不止。西汉前的地表被黄河泥沙平均淤盖3—7米不等。

2、战争毁灭摧残

东汉末年，天下大乱，菏泽之域先是官兵与黄巾军的争战之地，后是曹操、吕布、袁绍等军阀的混战之所。古城兖州、昌邑、定陶、廪丘、句阳、成阳、钜野、乘氏成为军阀争夺厮杀的战场，十几座汉城毁于三国混战。西晋末年，八王之乱，菏泽又成了争战之地。《文献通考•曹州》条称：“西晋之末，争战之地，三百年间，伤夷特甚。”【125】查谭其骧编《中国历史地图册》就会看到，自三国至隋统一中国，菏泽之域被瓜分的四分五裂，版图归属、政权变更皆像走马灯一样。隋末唐初、唐末五代、宋末金初、元末明初、明末清初、清末民国，每一次政权更替菏泽都是农民战争的重要战场。这无疑都是对菏泽农业、商业经济特别是历史文化的极大摧残。

3、历史记载的缺憾与典籍的亡散

上古无文字，伏羲发明的是结绳记事。据考古发掘证实，4000年前已有今人不可辨认的象形符号，但不可能记载当时发生的人和事；3000年前殷商创甲骨文，现在出土10万片，识认部分多为占卜和祈天之事，完整记述先民发展史的资料甚少。殷商及西周金文陆续面世，真正记载上古先民史迹的文字也不多见。据学者研究，上古先民氏族部落及夏、商朝代更替史迹，是靠本氏族专职人士代代口耳相传而存。太昊、伏羲、炎帝、蚩尤、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、商等，都有本氏族的嫡系传人，至春秋文化发达、文字普及之时，先民圣哲之史迹，陆续由口传之史，渐见诸子百家之书。又由于年代远近之别，故先记周、商之事，后记禹、夏之迹；尧舜之事，年代久远，嫡人传史，必定愈传愈少。周武灭纣，停战伊始，先封太昊、炎帝、黄帝、颛顼、尧、舜、禹之后，说明在当时人们对谁是诸先王之后代氏族，分辨的十分清楚。他们得封国之后，理应像西周很多封国不断出土的青铜器那样，把自己的祖先之事记述下来，但至今发现甚少，皆因经济无助之故。幸后世史官，把口传的历史陆续由诸子百家著于竹简，得以传世。李学勤先生研究，《尚书》里不少内容，是当时发生而传于后世，又写入《尚书》的。其中尧、舜、禹史迹写入《尚书》，是尧、舜、禹后人代代相传而得。《禹贡》虽为战国人之作，但地理、山川、河流之名，不少就是尧舜之后代代相传，至周朝尚在沿用；又加之尧、舜、禹三代相接、联系紧密，史官在整理百家口传历史之时，相互比较印证出一个最接近现实的结果，就是今日所见之《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《禹贡》、《商书》、《周书》等一些章节或语句。太昊、伏羲、炎帝、黄帝、蚩尤年代更远，诸子、史家收集或整理口传史料比尧、舜、禹、汤史料晚出是必然的，而且其准确性也会更差。经过千难万难，诸子及史家，总算在春秋、战国之际把上古先王史料用竹简传书于世了。但好景不长，秦始皇焚书，使诸子百家之书多焚于火。菏泽为上古先王聚集之地的史料，也都随之付于一炬。后来的很多史料，应是秦汉方士出入春秋方国、战国诸子的后代之家而得，陆续写入纬书，而后入正史。

西晋皇甫谧作《帝王世纪》，第一次系统地把华胥、伏羲、炎帝、蚩尤、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等先王与菏泽之陶、雷泽、大野泽、孟渚泽等地名水名联系在一起，必有所据。古往今来，很多人怀疑其史料来源。晋代文献记载了皇甫谧表弟梁柳，曾任城阳太守（高密、诸城一带），得先秦古籍送谧，【126】因作《帝王世纪》传世。这个记载非常可信。因诸城一带自战国至晋，一直地处边疆，少战乱之祸。先秦古籍被齐、秦儒生收藏至秘，躲过焚劫，500年后像《汲冢竹书》那样问世是十分可能的。可惜皇甫谧为标新立异，出《帝王世纪》，而失先秦古籍，实属可惜。我们把《帝王世纪》和《竹书纪年》、《史记》、《汉书》相互印证，就会发现，这些文献都把“成”、“成阳”、“三朡”、“陶丘”、“雷泽”、“菏泽”、“汤亳”、“大野泽”提得非常明确，都承认是先王之居，尧舜之居，商汤之居。从《竹书纪年》、《帝王世纪》、《史记》透露的信息表明，先秦有大量被焚烧的典籍，明确记载了菏泽为天下之中、先王之都的史料，可惜都已不复存在了。

4、民众频徙，失去口传历史

陕甘高原、三晋山区、豫西陵丘地带和胶东泰蒙山地，都高于海拔百余米甚至千余米，地下珍藏先民文明的佐证，不是越埋越深，而是欲来欲易被发现。其地居民因无洪水离乱之害，也不乏上古先民之裔。更有菏泽先民之裔，徙迁各地，逐渐把伏羲、炎黄、蚩尤、尧、舜、禹、汤之事传之于后代，而误传发生在徙居之地。经世代口耳相传，先民史迹会在这一地域传播千秋万代，这早已为学者共识。而菏泽则不同。西汉瓠子河决口达23年，使官民同徙。一徙江南就食，再徙新秦中戍边。魏晋南北朝300年战乱，民皆南逃；金兵亡宋，人又南逃；金、元至明初大水，使菏泽大地荡然无存，民万不存一。因黄泛，金、元、明三代不得不先后撤销南华、冤句、乘氏、雷泽、临濮、济阴、楚丘、定陶、曹州、东明等几乎所有行政建制，以新建一曹县统领之。从明初至清初的三百年间，官府一次次向菏泽移民。据调查，菏泽市唐以前姓氏屈指可数，明以后移民后裔已达百分之九十以上。因而，菏泽民间没有上古文化的传说史。

十二、寻觅失落的历史

对于古陶、济濮之间、雷泽周围的历史文化沉积，从春秋、战国、两汉，到唐宋元明清，都有人关注、记述。民国以来，更有许多学者把研究的目光关注于此。王国维、蒙文通、吕思勉、顾颉刚、杨向奎、傅斯年、丁山、王献唐、史念海、邹逸麟、罗琨、张永山、辛德勇、沈长云、何光岳、景以恩等史学界的著名人物都有著述问世，都在努力寻觅上古先民在鲁西南失落的历史。

《禹贡》记载了菏泽的四泽十水，《尚书》、《史记》记载五帝与陶丘、汤亳、三朡、鸣条的关系；孟子记载了“舜生于诸冯，迂于负复，卒于鸣条，东夷之人”，《墨子》、《吕氏春秋》、《史记》皆从孟子说。古代先哲们决不会盲从一种说法，而是认真研究的结果。《竹书纪年》记载“帝尧八十九年游作于陶”，“九十年帝尧游居于陶”，“一百年帝尧陟于陶”。《山海经》云雷泽有雷神，《左传》说董父在朡川为帝舜养龙等，【127】说明龙文化源于菏泽。《帝王世纪》说“华胥履迹雷泽生伏羲”；又称神农氏本起于烈山，即鄄城历山；纬书《归藏》、《龙鱼河图》等都说蚩尤出自羊里水，且《皇览》又载蚩尤死葬于钜野。当代史学家吕思勉大师又把炎帝、蚩尤定为一人，把蚩尤、黄帝大战定在济濮之间的兖州之域即鲁西南；【128】《史记》、《汉书》、《晋书》、《通典》、《文献通考》、《肇域志》都说古陶为尧舜之都，是帝尧死葬之地，吕思勉、蒙文通、沈长云、侯仰军都肯定了尧、舜、禹发祥于济濮流域的古兖州一带，传说史大家徐旭生先生十分肯定大禹治水在古兖州一带；王国维等先生充分肯定商汤发祥于孟渚，最初立国于曹县南之亳的历史事实。【129】

古往今来这么多史籍，这么多史学大家，把上古中心定位于菏泽一带，这除了说明古陶、济濮之间的上古兖州之域是中华先民发祥地之外，还会是什么呢？

古今一批史学家在文献中钩沉、在典籍中寻觅菏泽之域丢失的中华先民发祥史，功不可没。这必将被今后的考古发掘证明是正确的。今天，菏泽大地的众多龙山文化堌堆，就是上古遗存物的铁证；而地下深埋的尧舜禹之都成阳、尧都陶丘、夏之三朡、商之都亳、夏桀之都古甄邑及古廪丘、古郜城、古阪泉、古有娀、古鸣条等都沉睡于地下，一旦发掘，定会有石破天惊的发现。

李学勤先生提出“走出疑古时代”。考古发掘证明，我们过去怀疑古人文献记述的历史传说，大都是可信的。对发生在菏泽之域各种古文献记述、诸子论证、史家考证的先民发祥史，也需地下考古发现来验证。我们坚信，历史上发生的，诸如城址、生产、生活遗存等，一定会有存在；存在的，我们不一定能发现；未发现的，不能轻易地说历史上没有发生而予以否定之。更多地发掘先秦地下文物来填补、构筑夏商以前上古中华文明信史，成了当代和今后文化建设的一项重大工程。把中华民族五千年文明信史构筑地更加完善，是历史和时代赋予每个中国人、尤其是专门研究者的神圣职责和义务。

吁请国内外史学界的专家导师们，把目光转向鲁西南，热切地关注这片被黄沙掩埋的地方，为梳理出中华先民在这里的文明发祥史而共同努力吧！

第四篇：菏泽报告

关于投资菏泽国际汽车产业园项目得到政

府支持和优惠政策的报告

菏泽市委.市政府：

汽车工业是我国国民经济的支柱产业，近年来汽车工业发展迅猛，每年正以30%以上的速度不断上升，我国现已成为世界第一汽车生产和消费国。借助全国汽车产业大发展的有利形势，抢抓机遇，投资兴建 菏泽国际汽车产业园(以下简称该项目项目)，符合国家产业政策及市场经济发展的趋势。

依托菏泽市区位可辐射周边各地市的优势，在做了充分市场调研的基础上，由我国知名的专业团队:中国和润投资策划公司精心打造，勾画出由： 20余家世界汽车名品4S店·汽车展示大厅·二手车交易市场·专用车交易中心·机动车检测中心·驾驶学校·汽车维修·配件销售·汽车美容等多个板块构成。力争打造鲁西南绿色环保的集汽车销售·仓储供应·售后服务为一体，突出“车”文化，展现“车”主题有创意大型的汽车产业园。

该项目规划占地约1200余亩，计划投资30亿元人民币。全部建成运营后，年营业收入可达50 亿元人民币以上，新增税收每年将突破3亿元人民币，并能解决安置就业人员6000余人。可取得经济效益与社会效益的双赢。并且该项目选定的用地地块，不需要占用菏泽市土地指标计划，不仅解决了土地指标紧缺的难题，还符合 “社会主义新农村建设”国家制定的发展规划和要求。

为了促进菏泽国际汽车产业园项目的实施，加快该项目基本建

设的进度。请菏泽市政府给予该项目，对招商引资“一事一议”的优惠政策。使投资方取得项目用地最优惠的地价。

请菏泽市政府给予该项目的优惠政策：

一·该项目用地地块，以安置回迁·置换的方式，实行双方协议地价。拆迁与各项补偿费用由政府负责。（附·详细方案）

二·该项目定为菏泽市重点项目，享受重点项目所有的优惠政策。由政府领导牵头专人负责，协助投资方办理该项目有关的手续，协调政府相关职能部门的工作关系，保障项目的规划审批及各项相关的证·照和手续，能及时完成报批程序。

三·为确保该项目整体规划要求，项目不承担建设经济适用房及廉价房。所有项目的建筑·房型等设施，按整体规划要求由投资方统一设计。所有地下建筑不计容积率，且不需交纳项目地块的土地出让金·设施配套等费用。

四·项目建成投用后3年内，所交纳的营业税·所得税及相关税费，每年底按缴纳额的50%~100%奖励给投资方。如遇国家政策性的特殊情况，可做必要的调整。

五·该项目应享受特色产业对接的重点专业市场优惠政策，采取“一次性规划，分期挂牌，分部实施”的办法。采用招拍挂方式出让土地。项目用地实行协议地价，净地每亩为万元。如成交地价与协议地价有超出的部分，政府在一月内给予等额扶持基金返还给投资方。竟得地块要达到“七通一平”的建设运营需求标准，并.在本区范围内政府不再审批同类的项目。

六·为了使该项目形成产业·服务一条龙的整体规划设计要求，并符合当前市场经济的需要。希望得到政府对该项目的大力支持，同意并协助投资方办理产业园内的：汽车检测中心；驾驶学校；及汽车加气·充电站等项目有关手续的报批工作。

七·投资方可无偿提供约3000平方米的办公场所，政府牵头组织：交通·交警·税务·保险等与产业有关的部门，进驻产业园办公。使项目真正达到产业的规模化；服务的一体化，成为鲁西南第一·有创意·有特色的【菏泽国际汽车产业园】。

该项目对地方和社会能产生巨大的经济和社会效益，可带动地方经济快速的发展，不但能影响周边地区产业的转型，还可在当地逐步形成新的产业群体，对地方经济起到促进的作用，使第三产业得到迅速发展。该项目的发展前景是美好的，并且符合菏泽市经济发展的规划和要求。

希望菏泽市委·市政府领导对该项目能高度关注，并给予政策上的优惠和大力的支持。

山东省丰源集团菏泽国际汽车产业园项目部

2011年11月23日

联系人：刘乘伟***

第五篇：菏泽名人介绍

菏泽历史上名人辈出：

著名的有：

莱朱（汤的重要谋臣，与伊尹同列）

曹叔振铎（曹国开国君主，周文王六子，后曹国历555年，传25世）氾胜之（作中国第一部农作物书籍《氾胜之书》），孙膑（战国时齐国军事家），彭越（刘邦的大将，封梁王，后被处以醢刑），丁姬（汉哀帝之母），董昭（曹操的谋臣），曹植（曹操之子，后封于古菏泽），满宠（曹操谋臣，官至太尉），吕后（汉高祖原配，后称制度），戚夫人（汉高祖宠妾，生赵王如意），李典（曹操手下大将，文武双全），凉茂，王叔和，黄巢（唐末农民起义领袖，攻陷长安，国号大齐），宋江（北宋末农民起义领袖），吕佑之，邓御夫，秦纮（明朝著名清官，官至户部尚书、三边总督，封太子少保衔），王禹偁（北宋文学家），晁公溯，晁补之（苏门学士），晁冲之，晁说之，晁公武，郭英，宋沧，徐鸿儒，刘藻，田在田，马新贻，张春桥等人。

现代的有：

何思远，何鲁丽，张茅，张成义，王三运，王道玉，张广兴，李建国，张建启，马兴瑞，李育材，邓理，杨海滨，孙继先，王良，石文礼，白化岭，尚勇，杜子端，武清海，苗春亭，徐雷健，张向善，王尚宇，刘光磊，陈进行，傅华亭，魏钦公，刘兴胜，刘儒林，张光强，李坚，张龙之，王志成，黄献中，傅家祥，周自齐，王崇仁，李居昌，李云川，张铁夫,马清明。历史学家何兹全，水利学家张含英，还有文艺明星彭丽媛，李雪健，刘和刚、李煜等等，著名画家晁眉、耿鑫、吴东魁等等，体育名人穆铁柱，马文广，马文辉。

相传尧、舜、禹等著名氏族部落首领主要活动在这一地区。历史上著名的政治家伊尹、军事家孙膑、思想家庄子、农学家汜胜之、经济学家刘晏、文学家温子升等大批圣贤，都出生在这里,“商界鼻祖”范蠡经商、刘邦登基称帝、曹操成就霸业、黄巢起义、宋江聚义等都发生在菏泽。秦末汉初大将彭越，三国曹魏大将李典，北宋文学家王禹偁，苏门学士晁补之，春秋时期的伯乐孙阳，清末武状元张宪周都诞生在这块土地上。（详见：《菏泽县志》（光绪本）），乾隆年间出生在单县城西南刘老家的刘峨,官至直隶总督、兵部尚书，马新贻（清代两江总督）。

评论(1)|70

2011-09-02 14:16热心网友

咱菏泽的名人~~` 黄巢（？～884年），唐末农民起义领袖，曹州冤句人（今菏泽王浩屯一带人），青年时代就写下了《题菊花》、《赋菊》

（一）飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来；

他年我苦为青帝，报于桃花一处开。

（二）待到秋来九月八，我花开后百花杀；

冲天香陈透长安，满城尽戴黄金甲。

两首著名诗篇以抒发变革现实，夺取政权的伟大抱负。874年响应王仙芝号召，率众在菏起义（黄巾军起义），转战中华大地，881年进入长安,即皇帝位,国号大齐,年号金统,883年被唐军包围，唐天启三年（887）年七月退至泰山狼虎谷不屈自杀。

舜，号有虞氏，姚姓，名重华，黄帝八代孙，传说中五帝之一，原始部落联盟领袖，史称虞舜，其生于姚墟，耕于历山（今鄄城东南），渔于雷泽（今菏泽东北胡集北），30岁时续尧摄政28年,尧帝崩,即继帝位。在位61年，崩于基梧（今 广西梧州），年一百一十岁。

汤，又称武汤、成汤，商朝的创立者，建都于亳（今山东曹县东南），死后葬于今 曹县城南十八里土山集。

庄子（约前369－前286），名周，宋国蒙（今曹县南）人，一说为东明县北庄寨人，战国时哲学家。做过蒙地方的漆园吏，后从事讲学、著述。家贫，曾借粟于监河候，又曾布衣草鞋见魏王，并拒绝了楚威王的厚币礼聘。常与惠施辩论，将死，要弟子弃尸于野，以天地为杀官椁。他继承和发展老子“道法自然”观点，强调事物的自生自化，否认有神主宰。其思想包含有朴素的辩证法因素。著有《庄子》。

孙膑，原名滨，字伯灵，战国时鄄城人，孙武后代。军事家，齐国军师，曾与庞涓同学兵法于鬼谷子。涓为魏惠王的将军，忌膑才能，诳他到魏，处以膑刑（去膝盖骨），故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，被齐威王任为军师。他设阵大败魏军于桂陵（今菏泽东北牡丹办事处牡丹园东），后又大破魏军于马陵，庞涓智穷兵败，自刎而亡《汉书·艺文志》，兵权谋家著录有《齐孙子》八十九篇，1975年整理出版有《孙膑兵法》一书。

宋江，北宋郓城人，粱山泊农民起义军领袖，初任押司，乐于助人，善交江湖，宣和年前，因事以36人聚众起义，投梁山泊，后推为领袖，率起义军转战河朔、京东十郡，所向披靡。宣和三年（1121）二月，进攻沭阳（今属江苏）、海洲（今江苏东海）时，被知海洲张叔夜设伏袭败，宋江投降。一说降后又复起，又一说后来与官兵作战而战死，宋江起义故事流传民间，元末明初，小说作家施耐庵、罗贯中撰为《水浒》，其事迹流传甚广。

马新贻（1821－1870），字谷山，菏泽人。清道光进士，初任安徽建平合肥知县，咸丰三年，景迁安徽抚察使。次年任浙江巡抚。后任闽浙总督，七年调补两江总督兼通商事务大臣。.九年在赴督署西偏箭道阅射的归途中，被张文祥刺死，赐溢“端敏”。

赵登禹，字舜诚，菏泽人，自幼家境贫寒。少年习文练武，1914年投冯玉祥部当兵，因武功高强，当冯随身护卫，1927年任冯部旅长，国民党 27师师长1933年率部在长城峰峰口抗击日本侵略军，重创日军，1936年升为陆军中将，七·七事变后，7月28日在北京南苑与敌激战中阵亡,北京人为纪念赵登将军,将北京西城白塔寺东测的一条马路命为“赵登禹路”，中华人民共和国确认他为抗日烈士。

姜玉贞（1893－1937），字连壁，菏 泽人，1917年入晋军第一混成旅干部营训练，后任排长、连长、营长。1930年从国民党政府中央陆军警官学校高班毕业后，任晋绥军第一军一团团长，34年任旅长，七·七事变后，积极参加抗日战争，37年10月1日奉命坚守山西省崞县完平镇，11日完成任务突围时不幸中弹殉国，被国民政府追赠陆军中将。1938年3月毛泽东在《纪念孙总理逝世十三周年及追悼抗战阵亡将士大会上的演说词》中给予其高度赞扬。1969年6月人民政府追认姜玉贞将军为革命烈士。

王登伦（1912－1948），菏泽市牡丹区城西南观音王村人，1939年讨饭找到了八路军参加了县武装大队，1940年加入中国共产党，历任青邱区队长，菏泽独立营长等，他英勇、多谋、·善战，为抗日胜利和解放战争立下了汗马功劳，在48年一次截击战中，多处负伤，扔出了最后两颗手榴弹，炸倒一片敌人后壮烈牺牲。

何思源（1895－1982），字仙槎，菏泽城内西界街人，少年时代家境贫寒，民国初年考入山东省立十一中（菏泽一中），在校因生活困难曾退学，到济南当新闻记者，后又返校学习，1915年考入京师大学堂，毕业后曾留学美、德、法等国七年。在法留学期间，利用业余时间在餐馆打工，并与经理之女结婚，为了祖国富强，1926年毅然回国，1927年加入国民党，并出任中山大学教授和法学院院长，1928年任山东省教育厅长，在任教育厅长时将第一个月的工资800元（银元）资助给了培养过他的菏泽省立六中，抗日期间，他到鲁北组织抗战，1944年初任山东省政府主席，46年改任北平市市长，1949年他为北平和平解放积极奔走，因此，遭国民党特务暗害，寓所被炸，他和妇人受伤，小女不幸身亡，他的革命行动受到毛泽东主席称赞，说他这次“真正代表了民意”，建国后历任中国人民政治协商会议二、三、四、五全国委员会委员、民革中央委员等职，82年在北京逝世，终年87岁。

张春桥（1917－199？），巨野人，其祖、父均为旧官僚、地主，1931年入济正谊中学（今济十七中），1933年参加“华蒂社”并开始发表小说、散文等文艺作品，1935年到上海，先后以“狄克”、“何闻”、“子渔”、“李怀之”、“蒲西”、“安得”、“路宾”、“何泽”、“龙山”、“子执”、“吴松”、“齐索”等笔名发表文章，抗战后回济南，1938年1月到延安，后历任《晋察冀日报》副总编，47年任石家庄市政府秘书长兼石家庄日报社社长，解放后任上海华东新闻出版局副局长，51年任解放日报社社长兼总编，1956年任上海市委委员、常委和书记处书记，文化革命开始任上海革委会主任、中央文革领导小组副组长、上海市委书记、南京军区政委、中共中央委员常委、国务院副总理等职，76年作为四人帮反革命集团成员之一被捕，经中央批准，77年开除党籍，撤销其党内外一切职务，经最高法院特别法庭审判，判决死缓，后改为无期。

马子杰（1913－？），回族，菏泽人，少年经商致富，兴办菏泽利丰烟厂（现菏泽烟厂前身）、恒大烟厂、恒大火柴厂，任副经理、经理，建国后，积极参加公私合营，为抗美援朝捐献款物，曾受到毛主席、刘少奇、朱德等国家领导人的接见，1957年当选为菏泽县副县长。文革后任外贸公司副经理，为振兴和发展菏泽作出了大量工作。曾任菏泽县人大副主任、政协副主席。84年加入中国共产党，是山东省一至六届人大代表。

李凡聪（1930－），菏泽人，高级工程师，现任菏泽市牡丹区沙土酿造总厂厂长，菏泽裕鲁食品工业有限公司董事长兼菏泽市牡丹区政协常委、市工商联副主席、省政协委员、省外商投资协会常务理事、省微生物工程设计院顾问、国家食品协会专家组评委、中国乡镇协会调味品油脂专业委员会会长、《神州食品》出版社常务董事等职务。他48年毕业于国民湖南大学化学系，当年去台湾，翌年赴美国深造，受蒙骗误入反动特务组织，1950年潜回大陆，1951年被捕，判处死刑，后改判死缓，狱中他发挥特长，研制成功AC·AS－D色盐及6011快色素，获国家级一等奖，曾16次立功，3次减刑，1973年提前获释回乡。1978年在当地沙土公社领导的支持下，白手起家兴办企业，现已逐步发展成为固定资产数亿元、与十几个国家合资企业、产值几十亿元国家级大型企业，获几十项金、银、铜牌产品奖和各种荣誉奖，他先后被评为全国优秀农民企业家、全国科技实业家、山东省劳动模范，被国家领导人誉为杰出的企业家、“酱油大王”等。

李俊兴（1895－1979），菏泽人，面塑艺术家，9岁学艺，始以卖艺为生，二、三十年代与其弟李俊福去上海、厦门、广州、经香港出国菲律宾、老挝、新加坡等。后在上海闸北建楼定居，此时，兄弟二人的面塑即以神形兼备、色彩协调、线条细腻的艺术风格，成为面塑高手而驰名中外。俊兴以风流仕女见长，因排行为四，送艺号“四女人”，俊福应手于武侠。兄弟被誉为“文武二李”，1931年随一杂技团赴苏联以面塑即场表演，创作塑造了许多芭蕾舞蹈造型，轰动莫斯科剧院。1949年回乡，菏泽县政府特许迁城内创办面塑社，后调济南创办面塑社。其作品取材于戏剧、故事、神话传说及现实生活，所塑人物形象逼真传神，维妙维肖，个体形象栩栩如生，群体造形神情呼应，给人如临其境之感，其作品多次获奖，并参加晋京为中共八大献礼，曾被选为山东省群英会代表，是中国美协理事，生前在山东省工艺美术研究所工作。

豫剧艺术家马金凤，歌唱家彭丽媛，影视演员李雪健，体育名星马文广、武术冠军张玉萍、篮球明星穆铁柱，现代政界人物何鲁丽，任民革中央主席、政协全国委员会副主席，陕西省委书记李建国。

一、山东菏泽现代名人：

李建国：男，汉族，1946年4月生，山东菏泽鄄城人，1971年6月加入中国共产党，1969年9月参加工作，山东大学中文系汉语言文学专业毕业，大学学历。现任十一届全国人大常委会副委员长、党组成员兼秘书长，中央社会治安综合治理委员会副主任。中共第十四届中央候补委员，十五届、十六届、十七届中央委员。2012年11月15日当选中央政治局委员。

何鲁丽：女，1934年6月出生，山东菏泽牡丹区人，汉族。1957年北京医学院医疗系毕业。副主任医师。现任全国政协副主席，民革中央主席，中华全国妇女联合会副主席，中国红十字总会名誉副会长，中国慈善协会副会长，中国辛亥革命研究会理事长。1986年4月加入民革。

张茅：男，汉族，1954年2月生，山东巨野人，1973年9月入党，1969年3月参加工作，北京大学经济学院经济思想史专业毕业，研究生学历，经济学博士，高级经济师。现任中华人民共和国卫生部副部长、党组书记。

王三运：山东单县人，曾任福建省委副书记、省委党校校长。现为中央候补委员、中共甘肃省委书记，甘肃省人大常委会主任。

张建启：男，汉族，1946年3月25日，山东菏泽曹县人，中将军衔。先后参与组织指挥了“亚洲一号”、“风云一号”、“澳星”发射、“神舟”飞船发射，以及罗布泊核试验、战略武器试验、常规兵器试验、风洞改造等上百次任务，为我国国防现代化和航天事业的发展做出了突出贡献。曾任中国酒泉卫星发射中心主任、中国载人航天工程发射场系统总指挥、指挥部指挥长。2004年起任总装备部副部长。2009年7月，根据中央军委命令，张建启离开了领导岗位，光荣退休。

彭丽媛：女，1962年11月20日生，山东菏泽郓城人。中共中央总书记习近平的夫人。现任中国人民解放军总政歌舞团团长。中国著名女高音歌唱家，中国当代民族声乐代表人，中国第一位民族声乐硕士，中国人民解放军最年轻的文职将军（少将军衔），也是深受军内外观众喜爱的著名军旅歌唱家。曾先后三次荣立二、三等功。她多次担纲重大晚会的压轴演出，她的歌声也成为中国歌坛的一座高峰。

李雪健：著名演员，山东菏泽巨野人。中国大陆实力派表演艺术家。曾主演众多影视作品。夺得过飞天奖，金鹰奖，百花奖，金鸡奖，华表奖，金凤凰奖等。现任中国文学艺术界联合会副主席、中国电影家协会第八届主席团副主席。

马兴瑞：山东菏泽郓城人，1988年1月加入中国共产党，1985年4月参加工作，博士研究生学历，教授，博士生导师，国际宇航科学院院士，现任中国航天科技集团公司总经理、党组书记。

李育材：1949年1月24日生，山东单县人。1993年12月任林业部党组成员，1995年4月任林业部副部长，1998年3月至2010年2月任国家林业局副局长、党组副书记（副部长级）。1997年9月至2002年1月，于北京大学环境科学中心在职攻读博士学位研究生（环境科学专业），获博士学位。

苗春亭：山东单县单城镇孙窑村人。１９３７年加入中国共产党。历任中共遵义地委书记，贵州省总工会主席，中共贵州省委党校校长、省委副书记，贵州省第一届政协副主席、第二至六届政协主席。是中共八大代表。

刘和刚：祖籍山东省菏泽市巨野县，生于黑龙江省齐齐哈尔市拜泉县，空政歌舞团青年歌唱演员。在2006年第十二届“隆力奇”杯青年歌手电视大奖赛中荣获民族唱法专业组金奖。代表作品有《美丽的楼兰姑娘》《儿行千里》《父亲》等。

马文广：山东菏泽曹县人,曾18次打破亚洲纪录，56次打破全国纪录。多次获得全国,亚洲冠军。1990年至今先后任山东省体育运动技术学员副院长、党委书记、院长，山东省体委副主任。现任中国举重协会主席，国家体育总局重竞技运动管理中心主任。

马文辉：山东菏泽曹县人，原山东省举重队运动员，1994年参加工作，1998年任 山东女举队总教练，2003年为山东省体育局举重、跆拳道中心副主任、中国女子举重队总教练。

张玉萍：山东菏泽东明县人,多次获得全国,世界武术冠军,现任国家武术管理中心外事部主任。

杨海滨：山东东明人,曾任西藏自治区工业电力厅厅长、党组副书记；,西藏自治区电力工业厅厅长、党组书记,西藏自治区电力工业厅、电力公司厅长、总经理、党组书记,西藏自治区电力工业局、电力公司局长、总经理、党组书记；2002.7任西藏自治区副主席。

鹿心社：男，汉族，1956年11月生，山东省巨野县人,曾任国土资源部副部长、党组成员,2005年11月任国土资源部副部长、党组成员，国家测绘局局长、党组书记。

张金岭：山东东明县人,现为《齐鲁晚报》编辑。朱昌杰：山东省东明县人,新疆阿克苏地区地委书记。

贾学英：山东鄄城人,现任泰安市委常委，市政府副市长、党组副书记。马清明 山东郓城人，现任湖北省仙桃市委书记。林铎：山东菏泽人,现任西城区委副书记、区长。

刘成军：山东成武人,中国人民解放军空军副司令员,中将军衔。蒋震：山东菏泽人,香港震雄集团董事长,著名的爱国富商。韦统泰：山东曹县人，少将。曾任国防科学技术委员会副主任。

毛锋:山东单县人,清华大学建筑学院教授，博士生导师,清华大学石油石化研究中心主任。

张成义：山东郓城人,现任黑龙江省人大常委会副主任。

刘光磊：山东单县人,2005年7月任中共贵州省委常委、省公安厅厅长、黔东南苗族侗族自治州委书记。2005年8月任中共贵州省委常委、省公安厅厅长(2005.12被授予副总警监警衔)，中共十六大代表。

何思源（1896年－1982年4月）：山东菏泽牡丹区人。中国著名的教育家。1946年10月调任北平市市长。1949年北平解放前夕，他是北平市和平谈判首席代表，为北平的和平解放积极奔走。何鲁丽是其女。

穆铁柱（1949年－2008年9月14日）：山东菏泽东明县人,著名篮球运动员，原中国国家篮球队中锋，后被选入八一体工大队篮球队，并多次代表中国国家队参加国际比赛，号称“亚洲第一中锋”。1988年退役，2000年5月从八一体工大队正式退休，后在北京养病，享受副师级待遇。2008年因心脏病逝世于北京。原篮球国手,现解放军八一体工大队教练。

崔兰田：豫剧大师，五大名旦之一，曹县人。马金凤：豫剧大师，五大名旦之一，曹县人。杨启超：有名的红脸王，豫剧表演艺术家，单县人。

黄爱菊：豫剧表演艺术家，代表作《打金枝》，饰演**，单县人。

张春桥（1917年－2005年4月21日）：山东省菏泽市巨野县人，政治家，理论家。曾任中共中央政治局常委，中央军委常委兼中华人民共和国国务院副总理，解放军总政治部主任，并兼任上海市委第一书记。他是四人帮成员、文化大革命主要策划者。1976年10月被隔离审查，并被撤销其在上海市的党内外一切职务。2005年4月21日因患癌症去世。

二、山东菏泽历史名人：

孙膑：著名军事家，鄄城人。吴起：军事家，定陶人。

吕稚：也就是吕后，政治家，单县人。

李典：曹操大将，深得曹操信任，三国人物，巨野人。董昭：三国人物，曹操谋士，定陶人。

徐懋功：唐初大将，读过《隋唐演义》的估计都知道，就是徐三哥，东明人。单雄信：《隋唐演义》人物，瓦岗山著名领袖，曹县人。王仙芝：起义领袖，黄巢的头头，鄄城人。黄巢：著名起义领袖，曹州冤句（今菏泽）人。

徐敬业：唐大臣，曾反抗过武则天，后被镇压，骆宾王曾是他的幕僚，曹州离狐（今东明）人。

王禹偁：散文大家，宋朝复古先驱，早于欧阳修，巨野人。宋江：水浒英雄领袖，郓城人。

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