我国古典园林设计中人文思想的应用的论文[合集5篇]

第一篇：我国古典园林设计中人文思想的应用的论文

摘要：本文首先解释了人文思想的概念与其包含的主要内容，接着讲述了古人人文思想的主要内容，以及各大内容之间的联系与异同点。最后逐一介绍了在四大主要人文思想影响下，园林设计的特点，详细表达了思想与设计融合、设计来源与思想的观点。

关键词：古代园林设计；人文思想

当下设计风格与设计理念日新月异，无论哪一种设计都淋漓尽致地彰显自我主义，设计偏离自然，走向复杂化，是当代设计的特点。人们不得不回望过去，在简单和自然的古代设计观念中寻找灵感。现代的园林设计是面向大众，而大众在日益复杂的社会中，更加迷恋过去的简单纯粹、向往山水自然。所以自然特色与人文特色相结合的设计风格，才是设计发展的主要方向。学习古代园林设计思想在当今时代下，就显得十分必要。

一、人文思想的含义

广泛说来人文即人的文化，人文思想就是社会发展中产生的关于哲学、宗教、文艺、美学等思想内容的先进思想和核心思想。在现代社会强调以人为本、尊重生命个体，强调人性关怀和生命关怀，主张人的自由、平等。古代的人文思想主要体现在老庄哲学、佛学宗教、道家学说、文人思想等等方面。学习人文思想的目的就是通过探索人性、人与自然、人与社会本质和联系，提升道德和思想、文学与艺术各方面素养。在古代园林设计中所运用的人文思想，自然属于当时流行的核心与关键的人文思想。其包括长久统治古人思想的儒释道，也包括人文艺术和文学和美学等等方面。其中儒释道哲学和文学对古代园林设计影响深远，可以说园林设计离不开人文思想。

二、儒释道和文学的联系与特点

儒学、佛学、道学、文学相互影响，共同发展演变。所以各个思想内容有很多是相似的。禅宗提倡日行一善、因果循环，尤其注重积善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁义礼智信的道德修养。所以禅宗和儒家思想在道德和爱人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人与自然和谐相处的学说。道家提倡道法自然、道生万物的学说。这两种思想在对待自然的观点上都是一致的。佛学中有随心、随性、随缘的思想，告诉人们自然而然、因果循环，培养人们洒脱自在的精神。道家中提倡道法自然、无为而治也包含这层意识。而在汉代提倡独尊儒术，科考大纲即为孔子的四书五经，以儒学作为进入官场和上流社会的门槛。在魏晋南北朝时期则是道家发展的时期，竹林七子为代表的文人对道法自然与无为而治进行了长期的实践。

三、在古代园林设计中人文思想的应用

1、儒家思想对园林设计的影响

儒家思想中三纲五常的等级观念是为了维护封建主义统治和巩固帝王地位。在园林设计中，尤其是帝王或者王侯的园林中，具有浓厚的君王色彩。龙凤等代表着权威和吉祥的图案也广泛地刻画在园林建筑上，象征着统治和权威的标志也会在园林的某一角落找到。这些设计表达了人们对上天和君主的崇敬和臣服。这就是等级观念对园林设计的影响。

2、道家思想对园林设计的影响

自然的规律是古代园林设计思维的源泉。道家讲究道法自然，园林设计依据这一思想尽量做到因地制宜，小范围改造，尽量利用本来的自然风光和自然物充当园林的设计部分。不仅节省成本，还更迎合古代的人文思想，使得自然与人和谐共存。大自然是最有天赋的园林设计师，古人也早已认识到了这一点，从自然中认识到对称法则、线条美感、因地制宜、层次错落等等设计技巧。例如，在承德避暑山庄的园林设计上，在水上建楼阁，尽得花香上的嗅觉和水声上的听觉以及全景的视觉享受，达到了人工和自然的完美结合。古代园林将道法自然的思想发挥到了极致，甚至在缺乏自然景观或者自然景观不优秀的地方，人工开拓出自然。例如园林中常用设计假山，开辟人工河流和池塘，放养鱼和其他池中物，在缸中养睡莲等等行为，都是对自然的效仿。迎合自然，接近自然，运用自然的设计观念与道家对天地自然的观念是密切相关的。

3、佛学对园林设计的影响

佛教宣扬神佛普度众生、舍己为人的故事，在人们心中形成了信仰和寄托，佛在人们心中形成了高大圣洁的形象，对彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多园林设计或显或隐地暗含着对佛的敬仰以及对人界之外世界的幻想。在佛学影响下的园林设计的整体普遍具有高大磅礴的气势。

4、文学对园林设计的影响

文人阶层的主要和共有特点就是高雅。文学中常见花草书鸟、山水自然、田园风光、诗酒琴棋，这是文人审美趣味的体现，并且表明了文字对自然和文人意象的偏好。在古人的文学中处处可见融情于景、借景抒情或者单纯写景的经典文章诗词，来抒发高雅的情怀，可以说雅是文人的特点。在园林设计中，营造氛围大都会添加雅的因素，自然景观除外，还包括园林大门的名字和左右对联，以及屏风、饮茶的亭台楼榭、墙壁的诗词等等。

四、结束语

现代思想和古代思想存在着明显的差异，等级观念上升为人人平等，佛家思想也被科学思维削弱，道中的自然观念如今有了恢复的迹象，文学中的高雅情怀也长盛不衰。园林设计者在认识到这些变化后，可树立起古代人文设计下的园林设计理念。

参考文献

[1]汪菊渊.中国古代园林史[M].北京:中国建筑工业出版社,2016.[2]王炜,闫虹.美学对古代园林的影响[M].北京:学苑出版社，2012.

第二篇：包装设计中人文思想的再思考

包装设计中人文思想的再思考

--吴丹

摘要：在现代化进程中，不断将人文思想注入大设计观新的理念中，是极其重要的，具备深刻思考的设计才是有价值的设计，理念需理想的指导，整体系统的理念不仅依靠具有发展意识的局部的改变与突破积累，而且更需要人文思想的支持。

关键词：包装设计;人文思想

弘扬人文精神是当代任何门类所要涉及到的问题，包装设计也不例外，现代科技的高度发展，使人具备了利用、改造、征服自然的巨大能力，现代科学创造了高度发展的物质文明和无比丰富的物质产品，但也在某种程度上唤起了人性中的“恶”的一面，导致物欲横流、金钱至上、道德沦丧、价值崩溃，严重地压抑、扭曲、肢解着人性，窒息、扼杀、吞噬着人的心灵，使人变得狭隘、自私、冷酷、片面、机械、枯燥，这时人文科学主义思潮的崛起是势在必行的。现代科学技术和科学人文主义客观上对精神造成压抑的势头有增无减，设计中如缺少人文精神，哲学被全盘否定，人类对极为丰富多彩的生活和对心灵世界的研究也被排除，尤其是反对关于世界和人生终极存在与价值追求被停止，忽视了人作为一种社会存在的精神性需求。高扬人文精神文明在一定意义上可以说是人之为人的根本要义，是人类精神文明建设的永恒主题，是指引人类思想文化不断前进的明亮灯塔。

亚里斯多德既是一位哲学家，又是一位科学家，达芬奇，米开朗基罗是众所周知的艺术大师，但他们同时又是科学家，发明家。新时代的设计师应学会善于将科学与艺术结合，科学技术的实验主义、分析主义的方法大大拓展了设计师的视野，使其设计活动摆脱了手工业时代的封闭性和凝固性，一个重新建构语言符号范式的分析时代对形、色、线，对制作过程、对材料、结构，对创新与科学原理等的理解与尝试都建立在人文思想为主线的大设计观的基础上。

人文即包括文化、哲学、人类学、逻辑学、伦理学、心理学、社会学、美学、音乐等门类，作为服务与人的产品包装设计元素必须要涉及到人文思想，它就像春雨滋润着设计师的心田，在为人类创造物质产品的同时，更重要的是从事一种精神活动，包装不仅创造了附加值，更重要的是产生一种文化的感染力和震撼力，提高消费者对商品品牌形象了解的同时更进一步地认知生产的国度、区域、国度传统文化、企业文化、哲学思考、逻辑推理、审美特征、消费心理等全方位的认知、包装既是产品的营销工具，也是企业的商口，传递着更多、更高的文化信息。设计师的高品位的综合素质，设计出高品质的包装产品也是加快商品行销的关键。文化哲理

任何一个国家都有自己的文化和

习俗，如果不了解民族的文化特征、地域差距，不进行哲学深层思考，不研究人民心理、人类社会学、知识甚少，对文学全然不知、找不准卖点，可想而知商品就难以畅销，不能在激烈竞争的市场中立足。无论是人类文化、世界文化、中华文化都是宏观整体中的文化形态，如何分析文化，认识文化、找到解开不同文化现象的钥匙，找到一种像基因那样的文化建构的控制因素，对文化结构分析既把文化分为相互依存、相互作用的物质文化、制度性文化与精神文化，除了文化体系的不同而外，普遍存在的是同一文化体系中的不同阶层的文化差别，诠释一件有说服力的作品，除了看功能外，更重要的是对其文化意蕴的解读自然科学、社会科学的文化思辩。从工业革命至后工业革命的精神本体的对话，人类生存的数字化、全球经济一体化使得跨文化交流盛况空前，跨文化交流中的焦点问题是“误读”，所谓“误读”是人们与他种文化接触时，很难摆脱自

身的文化的传统思维方式，往往按自己所熟悉的一切来理解别人。人在理解他种文化时首先按自己习惯的思维模式来对之加以选择、切割，解读必将导致“误读”。“误读”是一个既酿成灾难又能激活创造的奇特的认知精灵，它会导致隔膜、离异。然而，人对人文和艺术品的“误读”会激活想象力和灵感，并可能导致创造的驱动器，但如对商品包装“误读”那就会造成很大的麻烦和经济损失，商品要跨国度、跨地域，尤其是我国加入WTO后对外贸易量的加大，交流频繁，就更需设计师对他国文化特质的了解，无论图形还是文本都要在一定程度上阐释产品品质以及文化背景、材料特质及性能。

谈到哲思，西方哲学和美学流派中的人文主义主潮以极大的努力从各方面为人类精神争得应有的地盘与位置，对以数理逻辑为主导内容，以主观经验为基础和根据的现代科学理性进行不余力的批判，如克罗齐、弗洛伊德、荣格等都对人类情感和生命形式的关注;胡塞

尔、海德格尔等的理论建树对传统科学和逻辑理性的攻击与突破，对人的精神领域中非科学、非逻辑、非理性方面的发现与张扬，也是传统人文精神所作的一种现代开拓，对建立在数理科学基础上的近代认识论的批判，为哲学和人文学寻找自身的认识和方法论根基，人文学科要成为“科学”与自然科学相抗衡，不能没有自己的认识论、方法论基础，近代笛卡尔、康德的哲学基本上以数学、物理学等自然科学认识论为基础，伏尔泰在把世界分为自然与历史人文两大部分的同时提出了相对应的两门科学;自然科学和精神科学，主张认识论范围“扩大”到人类文化的其他领域，重视语言、神话、宗教等和艺术直观等认识论功能，找到不同于科学主义的独立的认识论、方法论，有助于使人文科学真正迈入科学殿堂，成为与自然科学并驾齐驱的科学。设计既有科学理性的严谨，又有艺术的浪漫;既有西方文化的精华，又凝聚中国传统文化的博大。中国思想文化自

古以来就有着较深厚的人文精神的传统，但它又与西方重视自然科学、高扬自然科学精神不同，中国自古以来重视人自身的精神活动，与人生状态的体验，强调人文精神的贯彻，中国一直讲求着儒学精神，儒、道、释都主张“天人合一”的观念，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，世界是与人的本性，与人的生命活动，生存方式休戚相关，相互交融的，更多地追求和体验人与自然契合无间的一种人生境界和精神状态，关心人生、人事、重视内在精神境界。

譬如:先秦道家倾向于以人合天;老子主张“人法地、地法天、天法道、道法自然”，庄子更崇尚自然、天性，提供通过“坐忘、心斋”等修养方式来超越与自然的差别;孔子“礼学”主张“克已复礼”，目标是使“天道在人道”中得到完满实现。孟子更主张“自我修养，思成尽心”，达到“知天”、“事天”的目的，中国的人伦成分占优势，具有鲜明伦理化倾向。历史发展至今，人文思想发展面不

断完善。随着市场经济体制加速走向现代化，对于中国的发展包括文化发展，从长远看是一个伟大的历史进步，市场经济在体制性质而言，对于精神文化的建设也有负面影响，有些追逐高利润、高附加值的现象不断出现，过度包装，用有毒有害材料包装，给社会、人类造成危害，只顾眼前小利，丧失了社会责任心和公共伦理道德，这在某种意义是也是人文精神的失落和危机。审美特征

包装设计需要正确的审美观、美学与人精神的关系是:人文精神是美学之魂，设计是研究人的需求对产品功能需求、对美的需求。美从来不是一个与人无关的物纯客观属性概念，而是时时处处与人紧密相联的，人创造了美，包装设计除功能外，美感也是元素之一，如果包装没给人带来美的享受，那么此商品就失去了应有的价值，人总是通过自己的实践活动来把自己的本质力量在客观现实中实现出来的，美是人的本质力

量的对象化，美学是典型的人学，是贯穿着人文精神的学科，但要杜绝在市场经济中美学的泛化，美学泛化不但降低了美学的格调与品位，从根本抽掉了美学的人文精神之魂，使美学只是在“物”的外观上打转转，却忘记了物背后的人、人性、人的本质力量，忘记了人文精神，这实现上是取消了美学本身。任何一个民族、一个时代，其最高水平与主导倾向总是最集中的体现出该时代美学人文精神的深度与广度，重视实践美学，因为它贯穿着更鲜明、更完整的人文精神，较少片面性、而较多地吸收了其它流派的合理因素。设计美学要超越商业化的功利目的，充分弘扬人文精神，使商品不媚俗。审美的运用，不应是给感官愉悦，故弄玄虚，让消费者从商品内外中享受到高品质的精神内蕴。马洛斯认为审美活动建立在认识活动达到一定水平的基础上也就是以感性的情感活动形式包含和积淀着理性的认知因素，它不是浅显的形象直观，而需以一定的认识和

文化水平为前提。审美是人类历史生成的共同结构中一个必有的较高层次，是人类的一种较高级的普遍需要。是人类的一种普遍的心理特征，是人类共同的情感体验，作为消费者的审美需求要与美的对象相结合。

当代包装设计应找准科学与人文的契合点，从单纯的最基本的功能需求上升至一种深刻的人文思想，给消费者一些人文关怀，使产品和包装一同更好地为人服务，更加体现文化的博大与精深，大设计观应超越表象的、感觉的、经验的、现实的创造活动使使人类的审美意识游离出日常经验的狭隘框限，在高技术信息时代体验到宇宙人生的永恒，将“自由结构论的隐性结构的实践”更好地与“经验理解的显结构的实践”相结合，创造一个能满足人类精神与物质双重需要的环境。

原文发表于《包装工程》，版权归作者及原出处所有，谢绝转载！

第三篇：阅读教学中人文教育实施策略论文

一、人文教育的现实内涵

如今人们对人文教育的理解多种多样，正如一千个读者心中便有一千个哈姆雷特。把人们对人文教育的理解概括整理可以得到两部分人们彼此认同的观点：人文教育的起点是加强人文课程及知识的教育，而人文教育的传播媒介便是文史类的学科；人文教育的核心是对人文精神的教育。人文教育并不单单指文科课程学习或理解掌握部分有关人文的知识。人文教育的核心便是人文精神。人文精神是以追求真善美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的的整个人类文化所体现的最根本的精神。在小学语文阅读教学中，对学生进行人文教育就是要帮助学生树立正确的价值观，逐步拥有科学的、以人为本的人身追求。因此，人文教育的现实内涵便是指：人文教育的教育内容是一切能够起到陶冶人性作用的人类文化及人生阅历；人文教育的目的则是在教师完善自身的同时，对学生进行人文精神指导，帮助提高其整体素质。人文教育促使每个人拥有自己独立完善的个性及人格，引导学生行为做到合人道、合规律、合人类。

二、人文教育的必要性

在当今各种物质诱惑及多种文化充斥的情形下，进行人文教育可以帮助学生明确人生目标及培养社会责任感，有助于其立足于社会。而现今科技的发展也需要遵循人文精神原则。因此，进行人文教育刻不容缓，人文教育的实施也有助于时代的发展。

三、人文教育在阅读教学中的实施策略

第一，在教材中渗透人文教育。教材是阅读教学过程中的基础，在进行阅读教学时是无法脱离教材的。在一篇篇教材课文中可以体现人文教育，教材中的文章都是能够让学生感受到生命、情感及思想的。教师在阅读教学中，应该积极引导学生由课本文字这个媒介与文章作者近距离地进行接触交流，真正感受到作者的思想及情感。教材中的许多课文都充分蕴涵着人文文化，值得教师去进行人文教育，也值得学生进行对人文教育的深刻体会。教师在阅读教学中，应善于发现课文中的人文亮点，合理运用其中的人文素养，再与自身的阅历及体会相结合，对学生进行人文教育。学生也要学会对人文精神的领悟。

第二，体验式的教学方法。人文教育并不仅仅是只维持一段时期的教育，而是需要持续长久的进行下去。人文教育着重强调学生对自身的认识及内心的感受，而这些都是需要学生自己去感受，进而进行吸收及领悟。教师在进行课堂阅读教学时，可以组织学生把适合的文章进行自主改编，进行一个情景模拟。学生通过对文章的自主改编及情景模拟表演，能够与作者产生共鸣，对人物内心有充分的体会及感受。这种做法既实现了教师的阅读教学目标，也丰富了学生的人文教育。

第三，教师提高自身人文修养。学生在学习过程中，往往都是跟随着教师的，教师如果具有较高的人文素养，则能够帮助其在人文教育过程中获得更加良好的效果。因此，教师还应时刻注重自身的人文修养，以便对学生发挥良好的影响作用。教师在对学生的作业、作文进行阅读批改时，如果能够保持微笑，对学生慈爱地进行课程辅导，充满爱意地进行阅读教学，是一定能够使学生感受及体会到的。教师将人格魅力与专业水平两者进行同步提高加强并相互结合，能够有效帮助提升人文素养。就像作者能够通过文字使读者感受体会到其思想、情感，教师也可以在阅读教学过程中，引导学生感受人文思想，对其进行人文教育。

总之，教师在教学时善于运用教材中的人文亮点并结合自身阅历，教会学生“成人”便是对学生的一种很好的人文教育。人文教育是需要一步步开展进行及贯穿人们一生的，因此，仅仅让教师在阅读教学过程中凭自身的一己之力对学生进行人文教育是远远不够的。不止是对学生需要进行人文教育，对于社会全民而言，人文教育也是非常必要的。

第四篇：高中语文教学中人文教育的渗透论文

摘要：高中语文是培养学生综合能力与人文素养的重要课程，从人文教育概况出发，结合教学实践中的问题，重点阐述了高中语文教学中渗透人文教育的对策。提出了树立人文教育理念、营造人文教学环境、完善教学评价体系、现实与教材有机结合的对策。

关键词：高中语文；人文教育；策略

素质教育改革的日渐深入，对高中语文教学提出了一系列的新要求，为了培养高素质的复合型人才，要求在高中语文的教学实践中融入人文教育。但是，当前高中语文教学未能关注人文教育，在教学内容、教学评价体系等方面与人文教育均缺少必要联系，从而制约了学生身心的健康发展，同时也降低了高中语文的教学质量。

一、人文教育概况

人文素质涵盖的内容较为复杂、繁琐与宽泛，对个人发展有着决定性的作用。人文教育主要是提升受教育者的人性境界，塑造其理性人格，以此促进其实现个人及社会价值。人文教育蕴含着人文精神，其实质为人性教育，其最为突出的特点为时代性。高中语文具有专业性与工具性的特点，通过有效教学，可完善人的知识体系，提高生活质量。在教学实践中渗透人文教育是必要的，通过日常学习，可以让学生体会生活中的真善美，培养学生正确、积极与健康的人生观。在社会经济交融发展的环境下，为了有效抵制享乐主义、拜金主义，需要发挥人文教育的作用，特别是借助语文课文及文学作品，让学生感受深刻的内涵，正确的价值观，激起共鸣，进而达成素质教育目标[1]。

二、高中语文教学中渗透人文教育的问题

首先，思想认识。高中语文教师过于重视考试成绩，未能关注人文教育。在教学实践中，难以有机融入人文精神。其次，教学内容。高中语文属于基础性学科，承载着传承文化的重任，但受应试教育的影响，为了提高考试成绩，教师的教学侧重于文章背诵及语句分析，而对语文文字美、情境美、结构美及精神美的关注度偏低，抑制了人文内涵的传播及人文教育的渗透。第三，教学评价。当前，教学评价仅关注考试结果，缺少全面性与发展性，不仅会影响教学的高效开展，也会制约学生的健康发展。

三、高中语文教学中渗透人文教育的对策

（一）树立人文教育理念

高中语文教师应积极转变教学理念，通过自主学习，认识以人文本的重要性，并逐渐树立新型的语文教学观。还要重构基本价值体系，充分考虑教学目的、教学评价及教学考核等内容。此外，教师应积极参与相关培训，提升自身综合素质，特别是人文素质。

（二）营造人文教学环境

人文教育的有效渗透，需要借助愉悦、平等与轻松的教学氛围。经过不断探索发现，小组合作教学模式不仅能够锻炼学生的合作、协作能力，还能够培养学生的交流、竞争意识。例如马丁路德金的《我有一个梦想》，教师应根据学生的具体情况，将其划分为不同的组别，让其朗读精彩段落，以此营造真实、激动的教学氛围。在此情况下，学生对语言人文素养的认识将更加准确与深刻。例如屈原的《离骚》，通常情况下，古文教学比较枯燥乏味，为了激发学生学习的热情，教师应调整教学结构、创新教学形式，特别是要结合屈原的生活背景、性格特点等，以此降低文章理解难度，保证教学质量[2]。

（三）完善教学评价体系

根据“新课标”要求可知，教学评价体系应具备动态性与全过程性，在教学开展时，考察学生的表现与发展，具体的评价指标有学习态度、学习成绩等，经多因素分析，不仅可以掌握学生的课业成绩，还可明确其情感动态。为了保证教学评价体系的科学性与合理性，应认识到学生的差异化特点，借助分层式评价方法，认可学生的进步，激发学生的学习热情。

（四）现实与教材有机结合在社会经济快速发展的环境下，各种诱惑直接影响着高中生的学习与成长。当今，高中生紧随社会风气步伐，忽视了对传统文化的掌握与认识；过于关注个性化发展，轻视了团结、合作等精神。例如毛泽东的《沁园春雪》，在教学实践中应收集、整理与毛泽东有关的资料，如生平事迹、爱国情怀等，在丰富的信息支持下，学生对毛泽东的认识将更加全面[3]。此外，高中语文教学要突破课堂的局限，借助实践活动，以此展现生活的多彩性与丰富性。通过小组活动、任务分配、角色扮演，也可培养学生的沟通、协作及组织等能力。例如《烛之武退秦师》中，教师应结合学生的性格特点，让其扮演不同的角色，从而促进学生对人物的把握。综上所述，高中语文教学质量影响着人文素质的培养，因此，应在高中语文教学中有效渗透人文教育，从而促进人文教育作用的发挥，促进学生的全面发展。

参考文献：

[1]尤宇杰.探析人文教育在高中语文教学中的重要性[J].语文天地(理论综合),2013(7):75-76.[2]朱佶芝.沐浴人文关怀焕发生命之光:高中语文教学渗透人文教育的思索与实践[J].宿州教育学院学报,2011(2):157-158.[3]张学君.从语文教学走向人文教育:当代五位语文教育专家的比较研究[J].教育与教学研究,2010(11):22-27.

第五篇：学生管理中人文教育的渗透论文

一、学生管理要坚持以人为本的原则

（一）管理工作要以学生为主体

高校的管理工作要尊重学生的主体地位，一切管理工作都要以学生为核心，都要以促进学生发展为目的。要把学生作为管理的主体，注意培养学生的主体意识，让学生在自我管理以及自我教育中不断增强自律性，从而发挥其积极性和主动性，让学生真正成为学校的主人。进一步强化以学生为主体的观念，防止学生成为“伪主体”的现象发生。

（二）树立服务观念，为学生的全面发展服务

高校教师和管理人员都要树立良好的服务观念，要把学生当成顾客一样来对待，无论是教育活动还是对学生的管理工作都是为了让学生更好地发展。管理工作的最终目的不是维持校园秩序，不是限制学生的行为，而是要不断提高学生的自我管理意识，提高学生的整体素质。在管理工作中渗透人文教育，能帮助学生树立良好的自律意识，为学生将来的发展打下良好的基础。管理不是为了约束，不能一味强硬，而是为了给学生营造更好的生活和学习环境。

二、建立体现人文关怀的高校学生管理制度

（一）管理制度的建立应当尊重学生的自由发展空间

高校校园不是劳教所，其要提供给学生一个自由发展的空间。只有自由的人，才能谈发展，才能谈创造。如果学生没有一个足够广阔的空间去施展，再好的才华也会被埋没。因此，建立具有人文关怀的高校管理制度，是保障学生自由发展空间的基本前提。高校教育是学生一生中接受学校教育的最后阶段，在这段时间中，学生不仅要积累足够的知识和学习技能，更重要的是修炼自身，培养独有的能力和魅力，为自己将来的社会生活打下更为坚实的基础。所以，每一个学生都应当拥有属于自己自由发展的空间，学校管理制度的建立必须考虑学生自由发展空间的留存。

（二）管理制度的实施以学生的自我管理为主

大学生都是有理想和抱负的新时期人才，他们不会被动地接受学校教育，更多的是根据自己的认识去发展自我，汲取教育中的营养。只有大学生本身最了解自己的需求，他们在每一项活动中都会进行一定的自我管理和自我控制，学校更多的是开展引导工作。高校的管理者要充分认识到大学生的这一特性，在管理过程中更多地激发大学生的生活热情和内心良知，带动他们的参与热情，使被动的管理变成主动的自我约束，以学生更容易接受的方式实现管理目标，提升管理效果。

（三）管理制度的建设要有利于保护学生的合法权益

建立能够体现人文关怀的学生管理制度，就必须重视对学生合法权益的保护，即使在学生对自己合法权利不了解的情况下也要积极进行维护，杜绝高校内一切侵权行为。目前高校的管理制度过于生硬，充满了各种各样的“不准”和“不许”。而且学生管理工作大都以对学生的处罚为主，轻则留校察看、记过处分，重则勒令退学、开除学籍，对学生的合法权益做出了这样或者那样的限制，有些规定甚至是和国家的相关法律法规相悖。此外，学校管理制度的执行程序存在着一些问题，程序方面有着很多的不规范，有些地方甚至是空白，途径也是十分匮乏。所以，要建立有人文关怀的学生管理制度，就必须在实体和程序上加以规范，更多地去完善学生救济制度。在实体上，高校作为一个特殊的行政主体，在行使剥夺和限制学生受教育权这一权利时，应该依据明确的法律文献，明确地指出其事由、范围与效力，绝对不能根据学校内部的规范性文件肆意处理，在涉及学校和学生之间的法律权利纠纷时，不能对双方的法律权利和义务随意配置。在制定设计学生重大利益的校内规范性文件时，要充分尊重学生的参与权和监督权，采取听证和座谈等方式广泛地征集学生的意见，认真倾听学生的意见和建议，对学生正确的意见要积极地接受。在程序上，高校在行使对学生的管理权时，必须依照合法的程序正确地行使权力，保证学生的程序性权利。高校对学生的管理权属于行政性权利，在行使时必须依照法定的程序。当做出影响学生利益的处理时，必须事先通知当事学生，听取学生陈述，给予学生申辩的权利。在事情影响比较大时，涉及的利益比较多时，应当举行听证会，让学生代表参与到事件的处理程序中来，给予学生充分的、平等的表达意见的机会，以此更好地疏导不满与矛盾。高校在学生管理工作中应遵守法律程序，这是对学生和国家法律的尊重，是保护学生合法权益的体现，也是人文关怀的体现。在救济制度上，要想更好地保护学生的合法权益，就必须完善学生权利的救济制度。救济和权力是相对的，没有救济就没有权利，没有权利也就没有救济。对学生合法权益的保护，不仅体现在防范学生合法权益受到侵害上，还体现在学生权利的救济方面。在建设学生管理制度的过程中，必须注意学生投诉机构的建立，重视学生的合理申诉，切实保证学生的合法权益。

三、重视学生行为的非理性因素，实行人性化管理

所谓“实行人性化管理”，就是在管理的过程中，不仅要重视严格的规章制度在管理工作中的规范作用和严格的要求作用等理性因素；还要重视人的非理性因素，也就是情感、意识、责任心等内容在管理工作中的作用，最大限度地调动学生潜意识中存在的自尊、自信、自控意识，帮助他们管理自身，通过学生群体的共识，充分发挥学生自身在管理工作中的主观能动性，有目的、有方向地对学生进行引导。大学生有着强烈的自我意识，希望得到他人的认可和尊重。所以高校在制定管理制度时要注意大学生的心理特点，适当地调整管理手段，转变传统的理性管理方式，更多地偏向人性化管理方式。通过对学生积极性的调动，激发他们自我控制和自律意识，以更多的引导代替硬性的规定，用情感交流来感化学生，从而提高管理工作的实效。由于非理性因素对人的行为有着很大的影响，所以重视非理性因素的管理方式往往能够收到更好的效果。理性因素对人的影响是直接的，以奖励和惩罚等最浅薄的层面为基础，其效果也是短暂的，而且在某种程度上是对人性的一种无视，很容易产生逆反心理和抵触情绪。非理性因素是以对人的心理和感情的影响为基础的，虽然不能像理性因素那样立竿见影，但是其过程是间接的，是潜移默化的，不仅效果好，而且不会引起反抗情绪。理性管理手段，在规范教学秩序，保障学校治安等方面有着不可替代的作用，但是理性管理并不是适合于任何环境，只有将理性管理和非理性管理结合起来，才能将被动的约束变为主动的自律。

四、学校文化建设渗透人文精神

学校的文化建设中要注意人文精神的渗透，在学校的精神文明建设中要体现人文特征，高校文化的建设不仅要顺应时代的要求，还应当适应教育发展的要求和学生发展的要求。学校文化建设的目的，就是要通过校园文化的形式，将人文精神慢慢地渗透到学生生活的点点滴滴，感召和激励学生对自己提出更高的要求，让人文精神内化到学生的精神世界中去。人文精神不像高校的规范文件，不是说有就有的。人文精神源于高校的文化实践活动，来自于师长潜移默化的影响，是从学生的文化生活中自然而然地流露出的。它不是学校的条幅标语，不是学校的宣传板报，不是教授的讲座。严格地讲，人文精神不存在于任何学校精神文化中，它只存在于老师和学生的一言一行中，是人们人性化的行为方式。人文精神是学生对生活的感悟，是学生体会到的同学之间、老师之间、人与人之间的相互关心相互帮助，是学校对学生权益的悉心维护，是学校对学生的爱护和关怀，是学校处处为学生着想的良好作为。有些高校喜欢总结所谓的“校风”“校训”，或者是“学风”“班风”，将这些“风”用大红字刷在学校的墙上，供全体师生瞻仰，或者干脆弄一块巨大的石头，刷上大红字放在学校的大门口，让过往的社会大众也能被“风”吹一下。其实仅是这样的做法收效甚微。学校的人文精神建设必须从思想上起步，以物质建设为基础，以保障学生权益为方向，切实地为学生服务，把学生当作真正的校园主人翁。只有这样，人文精神才能得到发扬。人文精神才能逐渐深入到学校的管理工作中去，这样，人文教育的价值才能够得以体现。高校的学生管理工作在整个学校管理中占有很大的比重，这不仅影响着学校教学活动的正常进行和各种活动的开展，还影响着高校学生身心的健康发展。因此，高校的学生管理工作以及人文精神必须得到提升。当前，我国高校的学生管理工作太过僵硬，主要是以老师为中心，针对学生的硬性管理，缺乏必要的人性化内容，不仅让学生容易产生反感的情绪，而且管理的效果也不理想。在新的发展形势下，高校必须本着以人为本的原则，更加注重管理制度中的人文关怀，在学校的精神文明建设中不断进行人文精神的渗透，从而实现学校管理工作的人性化提升。