第一篇：中学声乐教学研究论文
任教农村高中的声乐、古筝、视唱练耳和音乐理论。我的教学都是两年基础加一年提高，所教的学生的成绩都不错，都掌握了科学的演唱方法。现在可以登台演唱一些有难度的曲目。如何进一步提高声乐教学的效益呢？我结合教学实践，作了以下几个方面的尝试：
一、注重学生兴趣的培养
音乐的需求是人的本能，都说每个人都有成为音乐家的可能。记得我当我担任一个班的音乐教学法时，在第一堂课我都会问学生：“你们喜欢音乐吗？”学生总是开心地回答：“喜欢！”我又再问：“那你们觉得音乐是怎样的？”学生说“就是唱歌。”那接着我就会请学生自愿上台为大家表演唱一首，可几乎没有学生敢单独上台演唱。因为大部分学生都缺乏信心，认为自己的嗓音不好，唱得也不好听。他们大部分所理解的音乐就是唱歌。在我国长期的应试教育之下，音乐课的设置一直都是可有可无，偶尔的音乐课也是让学生随意唱几首歌，场面开心，但效果不是很理想。因为学生大都由着自己的性子唱，不懂科学用嗓，合理用声的方法。由此可见，学生心中没有自信心，主要还是缺乏对声乐学习的认识。为此，在接下来的教学中，我重点开发学生的兴趣，努力让学生明白：1.虽然每人人的嗓音好坏有天生的原因，基础存在着差异，但只要经过认真、勤奋地训练，都可以很快地改变原状，并提高自己的音乐素养。2.不管自己用的是何种唱法，或者演唱各种不同类型的歌曲，都需要运用正确的声乐技巧和方法，这样才会对自己的演唱提供帮助，使演唱更好听，更完美。3.当然，不是每个人都能成为歌唱家，这也不是我们音乐课的目标，我们只是希望通过声乐课的学习，让你把想唱的歌唱得更动听，把想表达的情绪表达得更到位。事实证明，经过一段时间的学习训练后，学生对声乐课越来越有兴趣，对于有点枯燥的练嗓教学也不觉得无味，每次掌握了一点声乐的技巧，他们都非常开心。后来，我再邀请学生自愿上台表演，大家都争先恐后要求自己单独演唱，希望能够得到老师的辅导。这种浓郁的学习气氛使我的课堂轻松愉快，让我发现声乐基础教学也取得了一定的成效。
二、从声乐训练的基础抓起，注重听觉、音准训练、培养节奏、感知能力
多数女生在训练的初期，在真假声的过渡上非常困难，存在着明显的真假声，训练中由中声区进入高声区时，常常挤紧喉头喊出高音，这种声音不仅音准偏低，而且音色欠美，针对这种情况，我让学生用小声哼鸣，注意音准，并在哼鸣的同时嘴巴做任意咬字动作，而不影响哼唱，把声音由上向下叹唱为好，不脱离呼吸，演唱时在换声上多下工夫，最终解决了真假声混合及音准问题，调整了声音平衡，找到了歌唱的整体感觉。声乐课教师的教学语言非常重要，要多用亲切、生动的形象的语言，这样更能启发学生。比如有的学生咬字不清晰，就要启发学生注意用舌尖、唇尖、齿尖结合发声。我就说：“你是一只快乐美丽的百灵鸟，请用你灵巧的小嘴唱出来，啊，你的歌声多美呀。”多与学生交流，把声乐教学中的神秘复杂技巧问题以直观、形象简单化的方法教授学生，为学生营造一个愉悦、宽松的课堂氛围，这样学生才能持久的保持兴趣，增加信心。在音乐课堂上，教师与学生应该的朋友，因为歌唱本身就是一件愉快的事情，所以在课堂上我从不板着脸和学生说话，对于学生的错误也是委婉的指点，让学生始终处于放松，自然的状态，使学生知道最好的歌唱状态应该是舒展、自然、优美的。
三、注重学生综合素质的培养
一个文综知识很好的学生，对歌曲内涵的理解、思想情感的表达上较为全面。初学声乐的学生往往偏重于声音位置，忽视了歌曲情感的表达。例如，有一个各门功课比较优秀的女生，在声乐课上的演唱还比较完整自如，在我的提示下，有一定演唱表达能力，但一上台，光听声音还可以，但面部表情非常呆板，就像一尊雕像，通过让学生看自己的演出录像，分析原因，不断克服心理紧张因素，加强表演训练，终于纠正了“有声无情”的现象。歌要唱得好，光在课堂上练习是远远不够的。为了让学生感觉声音的通透，尤其练习高音时，我会组织学生清晨爬到学校后面的山上练习。通过十几分钟的爬山，学生锻炼了肺活量，在清新的空气中向远暸望，然后开始练声。一首歌的灵魂在于有没有用心去唱，在声乐课上，首先要启发学生从心去唱，去体会，以情带声，让学生在演唱中进行二度创作，发声练习时就进入一个兴奋的歌唱状态，也就是“未成曲而先有情”。总之，培养声乐人才的工作辛苦、忙碌而充实，并为此付出许多宝贵时间和心血的工作。让我们努力探索出更有效，更容易让学生掌握的方法，使热爱声乐的学生，加快进入音乐殿堂的步伐。
第二篇：教学模式与声乐教学研究论文
内容摘要：重新审视教学模式的内涵，分析考证程序教学，学导教学、发现学习以及掌握学习等四种经典教学模式引人声乐教学系统的可行性。
关键词：教学模式掌握学习声乐教学系列教学模式
1．教学模式概念理解
何谓教学模式?《教育大辞典》有论：“教学模式是反映特定教学理论逻辑轮廓的，为保持某种教学任务的相对稳定而具体的教学活动结构”。《教学论新编》则曰：“教学模式是在教学理论和实践的发展中形成的用以组织和实施具体教学构成的相对系统、稳定的一组策略或方法。”
这两个定义均具相当权威性。我们观之，其共同点是，都指出了教学模式的稳定性特点；其不同点是，一个定义确认教学模式是某种“结构”。一个定义是把教学模式认作某种“方法”。也许是由于对教学模式基本内涵的理解存有异议，人们对“教学模式”这一术语的使用也是相当宽泛的。例如，掌握学习，程序教学，有人称之教学模式，有人称之教学方法。称之“模式”者，有时又将之理解为很具体的方法；称之“方法”者，有时也自觉或不自觉地把它当作模式来运思。当然，同一种教学思想，有时可以把它转化为教学模式，有时也可以将其落实为教学方法。
或许正是考虑到这种情况，《教学论新编》又赋予教学模式以两层含义：“第一，相对于人的学习和发展的基础理论来说，模式是在更具体的层次上对这些理论的模仿，其结果以稳定的格式表现出来，就成为受某种理论指导的某种教学模式，第二，相对于统一的教学理论或规律来说，任何教学模式都是对它的个别的、近似的、不完善的反应，是教学规律体系在特定条件下特定的表现形式，是教学论真理在某一具体教学过程中的一种映射、一个特例，亦即教学模式实际上是个别教学论真理通向普遍教学论真理的中介环节。”这个对教学模式的附加说明，提出了两个重要思路，一是将教学模式分两层来理解，一是提出教学模式具有中介性。遗憾的是，其具体解释是含混的，甚至是蹩脚的。
模式的本意是“某种事物的标准形式或使人可以照着做的标准样式”。这就是说，模式的概念涉及人的两方面行为，一是对事物的稳定的认识，一是对事物的稳定的操作；前者构成认识模式，后者构成方法模式。认识模式和方法模式，才应当是教学模式的两层基本含义。至于说教学模式作为中介环节，也不能简单的定位于所谓个别教学论真理与普遍教学论真理之间，因为模式作为一种稳定结构，与个别真理、普遍真理之间并没有直接的逻辑对应关系。对教学模式的两层含义，我们也不能等量齐观，因为认识模式与方法模式之间毕竟存在着不小的差别，若将其混为一谈，等于模糊了视线，反而不能很好地操作。
在方法领域里谈模式，当然要讲那些稳定的操作结构，认识模式可能要在理论领域里去谈。所以，综合《教育大辞典》和《教学论新编》关于教学模式的定义，我们认为教学模式，应当是用以传习知识的方法体系的稳定结构。据此类推，声乐教学模式，应是用以传习声乐技术的方法三维体系的稳定结构。
这样来认识教学模式，首先就将其与教学方法区分开来了。教学方法，是灵活的变式变位变项的个人策略；教学模式，是个人长期累积形成的相对不变的习惯性策略。二者同样是三维结构的体系，所不同的是，前者总是要在三维结构中寻求局部变化以利解决诸多的异样问题，后者则是在三维体系中选择相对稳定的结构以求节省地处理大量的同类问题。
其次，教学模式在教学方法领域里的位置也明确了，那就是在方法论与具体方法之间中介定位。教学模式不是教学方法，但许多具体的教学方法都会循袭一定的教学模式而运作；教学模式也不是教学方法论，但它确实是对教学方法的比较全面而深刻的认识成果。
对于每一位教师来讲，教学模式的来源可能有两个，一是学习专家的成果，即现成的教学模式；一是靠自己的实践积累而自创。教学模式也确有两类表现形式，一是具有普遍意义的推广模式，一是具有特殊意义的个人模式。两种来源两类表现的教学模式，同时并存，也同样为教师所需。具有普遍意义的教学模式，是教育学专家对教学方法体系中某种三维结构的特定组合的广泛合理性进行逻辑推论和科学检验之后的实用成果，虽然任何一个这类的模式仍会有很大局限性，但凡是能被推广开来的教学模式，都是由于它能为人们提供一个比较具体的运用教学方法的思路。那些具有特殊意义的个人把握的教学模式，是教师在个人教学实践中逐步调试而成的运用教学方法的习惯性倾向。对于教师个人来说，普适性教学模式也有一个逐步调整可用的过程。而模式一旦形成，就带有某种保守性。不过，在个人模式的形成过程中，即便是保守性很强的模式对于正确而熟练的运用具体方法去解决实际问题，还是积极有效的。关于个人模式的形成，虽然也有规律和方略可循，但这很难深涉，因为总是要具体情况具体分析才好。对于所谓推广型或普适性模式，我们则可尝试作一些典型分析，相信这对任何声乐教育工作者个人策略的筹划，都会有参考价值。
2．经典教学横式究诘
现代教学论对教学模式的研究成果应引起声乐教学领域的高度重视。由于声乐教学与一般教学之间存在明显差异，所以将一般教学模式引入声乐教学，必须专门下一番加工转换的功夫。而这种加工转换研究恰恰是目前声乐教学实践和理论的双重薄弱环节。我们在试图引进某种教学模式的时候，应先行考察一下这种模式与声乐教学的适合度。以通常最为知名的程序教学、掌握学习、发现学习和学导教学等四种经典教学模式为例，近来声乐圈对它似乎已不陌生，尝试运用的也大有人在。但这些或许在国外是非常成功的教学模式，究竟是怎么回事呢?
程序教学模式，是以斯金纳建立的操作性条件反射理论为基础并由斯金纳重新提出的传习知识的稳定的方式。他强调任何复杂的行为都可以用一套逐步接近目标的简单行为连接而成。在这个过程中，最重要的是紧接着学生做出的正确反应而给予强化，以便及时转换学习内容，加速学习内容，这种教学模式的关键在于精密设计教学内容和传习步骤。那么，什么人能够对知识的传习进行精密设计，什么样的知识及其传习步骤能够得以精密设计，就必定要居高临下为前提。由此可以确认，程序教学模式只能适用于初等水平的简单知识的传习活动，而对于需要复杂推理的知识传习活动则将是无能为力的。这样，即便在一般教学领域，程序教学模式的应用也是极其有限的，更何况声乐教学的基本内容是复杂的链锁的本体感受性的条件反射，用固定程序的方式事实上很难完成这类知识的传习任务。更加之，对声乐技术的传习步骤的精心设计、研究至今很少有被声乐界所公认的科学成果。当然，确实有人曾做尝试，但其结果，除了把本来很简单的传习过程人为地繁琐化之外，并无任何正向实效可言。程序教学模式还有一个致命弱点，就是没有感情因素，而感情因素在声乐教学中的意义恰恰是相当之重要的。声乐教学的内容体系自身也有一个重要缺陷，就是尚未达到精确序列化阶段，而缺乏知识序列化的科学，是不被程序教学模式所认可的。所以，我们不要轻易就将程序教学模式引到声乐教学中来。
与程序教学模式恰好相对的，可能是学导教学模式。说二者是相对的，理由有三：首先是教学的基本程序不同，程序教学是“教→学→反馈→再教→再学→再反馈”；学导式教学则是按“学→教→练”的固定程序进行的。其次，程序教学模式主要适用于初级水平的教学，而学导模式则恰恰应在教学的高级阶段上被选用，因为不具备相当基础的教学活动是无法从自学开端的。第三，学导模式非常强调学生的自主性，而在程序教学机器面前，学生总是被牵着走。
人们多把学导模式理解为“在教师指导下学生自学教材、讨论交流、弄清疑难、练习巩固、达到牢固掌握知识技能、培养自学能力和自学习惯的教学模式”。但按此定义，分明的是“指导自学”模式而非“学导”模式，因为学导模式的突出特点是以学生自学为先导，再由教师为之指导并定向。
搁下定义分歧，我们先按字面意思来分析一下学导模式用于声乐教学的可行性。学生自学认识性知识如果发生偏误，在教师指导下通常是比较容易去伪皈真的。如果学生在自学操作性知识时形成错误，结果会怎样的呢?经验表明，通常是不易纠正的。这大概是因为操作性知识的习得，要靠包括动觉在内的多种感官的协同作用，而这种作用的痕迹效应比较深广，实验也证明动作记忆的保持比认识记忆的存留更为长久。如果审慎地考虑到这重要因素，那为什么要先行放任学生去自学声乐技术呢?
声乐技术的规格，一般均以符合人体形态机能特点及人体自然运动规律为度，但声乐技术一般都不是自然而然的形成的。是经过人的深入发掘而创设出来的具有高效动觉潜能的特定程序。对这样一类操作性知识，若不按照标准规范进行教学而让学生自己去摸索，那无疑是少慢差费之举。至于学生在自己摸索中可以培养能力这一点功效，肯定是得不偿失的。
所谓能力，其实是对知识掌握程度的反映，能力的基础也不外是知识的积累。依巴甫洛夫的理论，声乐技术的学习，就是条件反射弧的拓通；反射弧数目积累增多，各相关反射弧之间发生联系的可能性就增大，进而广义相似迁移效应也更为明显地在起作用，这样，再行新建反射联系也就比较容易了，其外部表现就是学习效率提高，歌唱能力增强。显然，声乐技术的传习在声乐教师指导下进行，可以尽量少走弯路，尤其可以避免错误的负效应。假如一些简单的声乐技术可以由学生自己学练，那又何必将其搬到声乐课堂上来?再统而观之，声乐教学与学导模式之间尚存多么大的一段距离！
发现学习，是经布鲁纳倡导而引起人们重新关注的一种教学思想。它可以作为教学方法，是“教师在学生学习概念和原理时，只是给他一些实事(或事例)和问题。让学生积极思考，独立探究，自行发现并掌握相应的原理和结论的一种方法”。也可以作为一种教学模式，它包括四个基本环节：(1)带着问题意识观察具体事实；(2)树立假说；(3)上升到概念；(4)转化为活的能力。从方法来说，发现学习是学生通过发现的步骤而进行的学习；这种发现是将科学发现的过程从教育角度加以再编制，使其成为学生能步步学习的途径。从模式来说，发现学习是以基本教材为学习内容，以培养学生探究性思维能力为学习目标的特定的教学结构。发现学习的效用或优点，布鲁纳提出四条：“(1)提高智慧潜力；(2)使外来动机向内在动机转移；侣)学会发现的试探法；(4)有助于记忆。”不过，“发现学习”自身也存在一些难以推广使用的问题：“(1)由于需要向学生提示他们必须学习的有关内容，耗时太多，是不经济的；(2)只适合于那种能引出多种假设，其原理能明确展开的数理学科；(3)需要学生具有相当的知识经验和一定的思维发展水平，适用范围有局限；(4)需要逻辑较严密的教材和具有高水平的通晓本学科科学体系的教师。”声乐教学在上述的第4方面较为欠缺，在其他问题上也不例外，所以，声乐教学与发现学习模式之间也是很难兼容互通的。
在声乐教学领域经常有人谈及发现学习的思想，发现学习离不开直觉思维的作用，声乐教学也有直觉思维的鲜明特点。直觉思维是对事物结构的感知，而要想形成直觉思维，重要的前提是有目的地提供高质量的声乐教材。这就提示我们，欲将发现学习模式引入声乐教学课堂应从编辑高水平的声乐教材(包括音像教材)做起，而优秀的声乐教材必定要出自卓越的声乐大师或理论家之手。目前，这方面的优秀成果还不能令人十分满意；还远远不能满足现代声乐教学的需要。
“掌握学习，是60年代出现的至今方兴未艾的教学模式(《教学论新编》中的论述)”。掌握学习模式是基于这样一种思想而提出来的，即“如果教学是敏感和系统的，如果学生在学习中遇到困难的时候能得到帮助，如果学生有充足的时间达到学习标准，如果确立了掌握的明确标准，那么绝大多数学生都能在学习上达到很高的水平”。掌握学习的现代倡导者布卢姆认为“任何人只要有最低的体质标准，都可以成为一个钢琴演奏家或奥林匹克级的游泳运动员。主要问题在于学习动机和教学质量”。如何激发学生的学习动机呢?掌握学习模式有一个不同于传统教学模式的重要特点，就是将教学测试化整为零，然后分别固定地将零星测试安排在每一个教学单元的结尾。这种测试的性质，不是判定优劣，而是诊断效果。由于不是优劣判定，所以学生不至于因此而放松努力或失去信心；由于仅仅是效果诊断，所以师生能够坦然而清楚地得知教学质量。这是一种及时反馈，这种反馈信息将成为进一步因材施教的依据：对那些未能达到“掌握”程度的学生给予更多的帮助和学习机会，对已完成“掌握学习”的学生提出更高的要求。
布卢姆等人的研究表明，用掌握学习模式教学比传统教学仅仅多花费10％-20％的时间，而且“掌握班学生所需的矫正工作通常在课表之外的时间进行”，其功效却是能使80％-90％的学生达到以往只有20％左右的学生才能达到的完全理解水平。
如此说来，掌握学习模式对于声乐教学是积极有效的，主要表现在：第一，个别教学。掌握学习特别强调个别化的矫正帮助。教师根据诊断性测试结果，指明每一个学生已经学会了什么，还需要加强什么；每个学生也都能适时而熟练地从教师或同伴那里得到帮助和指导。声乐教学主要是进行声乐技术的传习，声乐技术所表现的生理、心理及个体差异性等特点，恰好是需要采用个别教学方式的。第二，及时反馈。掌握学习强调要随时掌握教学情况，以便采取适当的措施，这有助于个别教学的进行。声乐技术的传习在客观上也有这样的要求。教师对声乐技术的讲解示范效果，立刻就从学生的模仿上得到反馈；学生的进一步练习也立刻给教师提供一个又一个的反馈信息，这些反馈信息如果得到及时处理，就会有效提高声乐教学质量。
不过，掌握学习也有一些值得研究的问题：首先，掌握学习主要的还是一种有关教和学的乐观主义的理论，若从实践角度说，大量细微的具体工作是不是足以使人半途却步呢?其次，《教学论新编》中指出“能力倾向是学习者达到掌握一项学习任务所需的时间量”。就是说，时间是掌握学习的关键变量。那么，仅仅多花费10％-20％的时间及取得普遍达到掌握学习的效果，是不是过于乐观啦?再者，掌握学习的一个核心思想就是要打破“必须有三分之一的学生属于不及格的常态分布曲线”。然而，即使全体学生都达到及格标准，在学生中仍然会有学习成绩的差异，这种差异的情况仍将符合常态分布原理。而且，掌握学习在追求全体学生共同进步的过程中，会不会产生消除差异的倾向呢?而个体差异是不应人为地消除的，这是人类进步的大事理。以上三点，是针对一般情况而言的，对于声乐教学来说，还有一个模式具体化问题。掌握学习的设想，使人拓展了声乐模式化教学思路，令人鼓舞；掌握学习模式在声乐教学领域的引入方案，尚需全方位进一步论证，尚需致力研究。
综上分析，明显可见，实在没有哪一种教学模式恰好适用于声乐教学，有的只是那一种模式更多更少地符合声乐教学的特点。尽管没有恰好适用者，但每一种教学模式都可能对声乐教学产生影响，因为它们从正反两方面启发着我们，告诫着我们。
参考文献
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(6)布卢姆．掌握学习论文集．福建教育出版社，1986
(7)现代汉语词典．商务印书馆，1985
第三篇：中学心理健康课教学研究论文
【摘要】教师通过中学心理健康课中开展的各项活动，可以更好地了解学生的心理活动走向，明确现阶段学生在学习与生活中存在的各种困惑与迷茫，从而引导他们走出阴霾，迎向阳光，学习面对人生的各种挑战与压力。我结合自身的教学经验，就如何提升中学心理健康课的教学效果展开阐述，供广大教育工作者参考交流。
【关键词】高中生；心理；教学
学生进入高中阶段后，思想更加成熟，学习的目标感也随之增强，与此同时学习的压力与升学考试的重担也经常使他们感到焦虑、烦躁，如果学生家长以及广大教师不能加以重视，有可能会出现更多的问题。心理活动课对于促进学生健康心理的形成以及抗压能力的培养有着重要的意义。学生在学习过程中不仅可以培养自身正确的价值观，还可以运用自身的思维意识去思考、去行动，从而更好地投入到紧张的学业中去，因此，广大心理学教师应明晰自身肩负的重要使命，帮助更多学生健康、快乐地生活、成长。
一、结合教学内容，制定有效教学目标
教学目标是开展教学活动的根本出发点，也是课堂教学活动能否顺利开展、实施的有效保证，教学目标的完成情况直接影响着教师的教学进度与学生对知识的吸收掌握程度，最熟悉的如教学内容的确定、教学设计过程是否完善，教学步骤是否合理，时间把控是否符合整堂课的教学进度等，都会对最终的教学效果产生一定的影响。在中学心理健康课教学的整个过程中，教师应结合教学内容，制定有效教学目标，确保在教学中能够做到灵活掌控，使学生更好地融入到教学活动中去。部分高中生认为心理活动课是一门无足轻重的课程，并未端正自己的学习态度，对于这一情况教师更应该制订切实可行的教学目标，引导学生进入学习状态。例如，在课堂之上开展的《我的偶像》这一主题活动，当学生看到主题之后，我就请他们先思考：你的偶像从哪些方面引起了你的关注？你认为如果他不从事演艺事业，在其他方面能够成功吗？你最欣赏他的哪一点？学生在回答问题的同时，教师可以与他们一起寻找出偶像应有的特质，以及如何客观地看待偶像，理智而全面地喜欢他们。通过这样的方式，学生可以在探讨之初就在心中有一个大概的概念，了解自己的关注焦点以及探索重心存在于哪个方面，从而突出课堂重点，理解好关键点。
二、丰富教学形式，激发学生学习热情
中学心理健康课重视学生的学习感受，课本中的理论指导只是教学活动的一种方式，更为重要的是学生的学习体验，因此，教师在开展教学活动的过程中应转变教学思维，打破传统教育活动的樊篱，运用更多学生喜爱的，能使高中学生接受的教学形式开展教学活动。对于刚刚踏入高中校门的高一学生来说，教师可以组织一些使新生相互适应、相互融洽的课堂活动，如“我们就是一家人”“分享自己的小爱好”等来调节新生的心理感受，使他们安心地迎接接下来的挑战；也可以通过多媒体辅助教学设备，为学生播放一些当下青少年容易出现的问题，请他们自己找出问题，加以借鉴，也可以将一些富有教育意义，感人至深的影视作品播放给学生，鼓励他们将看到的影片内容写成影评，将自己的所思所感分享给大家。此外，可以鼓励学生运用自己丰富的想象力，如在课堂上开展《愿望集中营》活动，教师事先做好统计，请学生写出自己最感兴趣的几个愿望，并写出这些愿望难以实现的原因。在此基础上，请班上学生进行评比，选出最有创意的愿望、最容易实现的愿望以及最有趣的愿意等等，如此一来，就可以使学生很好地投入到教学活动中去，从而反思自我，培养自己积极阳光的心态。
三、关注学生感受，积极开展互动交流
现阶段，各个院校都在积极推进教学改革，将课堂归还给学生打破原先教师“一言堂”的教学形式，并在这一过程中关注学生的学习态度与情感体验。中学心理健康课更是应该以学生的心理感受为教学主导，尊重学生的情感体验，使学生能够直视自己的心理体验，从而更好地发现生活中的美，摆脱消极心理以及不良情绪的束缚，带给学生不一样的学习体验，使他们更好地感受学科魅力。例如，在教学《不良情绪》时，有些学生在学习了案例，在回答问题“有些人见不得别人比自己好”时说，“这些人自己不努力，就等着看别人的笑话。这样的人最让人讨厌，不值得交往”，听到学生的回答时，我进行了有效反馈：“我很理解你的这种感受，我们应该将注意力转移到自己身上而不是自己不努力，只学会冷眼旁观。”“我们更应设身处地的替别人考虑”等，来给予学生合理的回应，使他有足够的勇气将自己的观点与看法分享给他人，同时也认识到自己回答过程中出现的一些错误认识，并予以改正。总之，高中阶段对于学生今后的成长与发展有着重要的意义，然而学生与家长更多地只是关注到了学习成绩而忽略了学生的心理成长，这不利于学生的长期发展。广大心理学教师应明晰自身的教学使命，运用科学的教学方法来完善学生的精神世界，使他们拥有强大的内心面对未来的困难与挑战，提升学生综合素养。
第四篇：新课程下中学政治教学研究论文
新课程下中学政治教学研究论文
精彩导读：新课程要求我们围绕“一切为了每一位学生的发展”这一核心理念，以人为本，服务与人的全面健康发展。所以，首先我们要关注每一位学生。每一位学生都有自己的思想，都有自己的尊严，都是自己的理想。我们作为教育工作...摘要：新课程教学与传统教学有很大不同，新课程下的教学理念及教学过程主要体现学生的成长认知过程，教师在教学过程中应该是一位合作者与引导者，而不能是导演或灌输者。
关键词：新课程理念教学过程师生关系
在新的一轮基础教育课程改革中，我们沿用了多年的教学大纲将逐渐退出历史舞台，而国家课程标准被推到前台。课程标准作为国家对学生接受一定阶段教育后的结果所作的具体描述，是国家教育质量在特定教育阶段应达到的具体指标。那么如何在教学中体现新课程理念，成为当前一线中学政治教师思考的重点。对于这个问题，应该分成以下两个问题思考：
1传统的中学政治教学过程
1．1教师中心主义
在传统的政治教学中，普遍存在教师中心主义问题。教师把课堂当讲堂，甚至是个人上演独角戏的舞台，教师按剧本“教案”上演“课本剧”，教师是演员兼导演，学生是观众和道具。教学过程以教师为中心，学生被牵着走。师生活动是以短平快的问答为主，一切按事先预定的路线推出，教学环节衔接得天衣无缝。课毕，学生满载着麻木与标准答案走出教室。而政治课堂上空洞的理论，干巴巴的说教令学生厌倦。
1．2教学只重结果而轻过程
传统的中学政治教学只面向结果，而轻视甚至忽视学习过程。所谓的面向结果就是指教师要引导学生找寻已有的说明、已有的结论及认证、已有的答案等活动来做为教学过程的第一任务，教学效果的衡量标准也是以学生接受了多少的知识为依据。只重视结论、不重视过程的教学忽略了学生思维，单纯以为教学无须学生动手和动脑，只需要听讲和记忆，把知识掌握了就可以了。于是便出现了掌握了知识却不知道知识是如何得来的，不去研究、思考、评判和推理知识的现象。这种枯燥乏味的背诵、题海训练，脱离了知识的记忆、理解和运用的有机联冬．无法激发学生的学习兴趣，更谈不上学习的积极性了，使得学生越来越背离课堂。
1．3重教书而轻育人
传统政治教学过程仅重视学生知识与技能的培养，却忽视了学生人格的提升。传统教学以政治学科为本位，是一种“目中无人”的教学，这种教学重教书而轻育人，把教书与育人割裂开来，它把教书看为本职，不注重学生的道德修养和人格的形成，致使教学过程不能成为学生提升道德修养和形成良好人格的过程。单纯强化和注重学科知识，缺少对人的生命的存在和发展的整体关怀，无法体现人存在于社会的意义和价值。同时，以政治学科为本位的教学活动困于固定、狭窄的认识主义的框框之中，片面的要求学生对知识的识记、理解与掌握，却
不重视学生在教学活动中的情绪、挫折、意志、信念等内容的追求。
2新课程的中学政治教学过程
2．1中学政治教学过程的本质
新课程的提出彻底改变了过去那种强调教学就是单纯传授知识的老观念，把教学过程的实质变为如何体现人的生命价值，把课堂教学的活动拓展为讨论、合作，体现了个人与集体及社会的不可分割性。超越了传统的教学过程就是传授知识的认识。
首先，新的教学过程认为，教学过程教学是掌握政治学科文化知识和技能的过程，也是理解生命存在的价值和意义的过程。不是单纯的认识，更是实现生命意义的过程，是展现人生命价值的过程，是体验对生命内涵的过程。其次，教学过程的表现形式是师生沟通互动，合作完成教学任务。就是学生和教师互相交流、互相沟通、互相合作、集思广益共同完成教学目标。教师学生及时有效的沟通交流、互助合作的目的就是让教师的人格魅力和学生的人格精神在教学过程中非常好的相遇，以达成教师的“教”与学生的“学”的有机统一。最后，这种互助合作式的教学过程，在课堂教学中表现为平等的师生对话。平等的对话，不单是教学的活动方式，也是师生关系是否和谐融洽的表现形式。对学生来说，互助合作就意味着心灵的敞开，个性的张扬；对教师来说，互助合作就意味着上课不仅仅是单纯的传授知识，更是一种精神的对生命的理解和对待，不单单是关注事物现象，更是要关注现象的实质，关注社会，关注人类，关注人类与社会与世界能否和谐共同发展。
2．2新课程教学过程的操作
2．2．1发挥教学在课程建设中的能动作用，变“教课本”为“用课本教”。
首先要对课本内容进行必要的增删。任何一种课本，特别是国家同意审定的课本，其一般性、普遍性是否有利于我们的学生发展，往往需要我们根据具体的学情、教情，进行本土化、校本化的改造，该舍的舍去，该加的加上，不能照本宣科。其次要据本地的资源和环境，对教学内容加以改造。尽管目前的政治教材在编写中尽可能地选用了我国大部分地区都可能有的材料，但对于有些地区来说，仍然存在不适应的问题，或者有更好的替代材料。
2．2．2建立教学相长、交往互动的师生关系，变“传话”为“对话”
教学过程实现的主要形式是师生交往互动，这种交往互动的教学过程，在课堂教学过程中的表现就是平等对话。要实现真正的对话，教师要做到：首先，要确立师生双方的主体地位。新的课程观认为，教学过程中的师生关系不是知识传递的关系，而是有着共同话题的对外关系，在对话中师生进行着知识为智慧的交流、精神为意义的沟通，师生双方都是完整的人，以整体的人格相互影响。在新型的师生关系中，师生不是单纯的教与学的关系，支配与被支配的关系，而是在教与学的过程中共同提高的过程，实现人格交融的过程。其次，师生相互尊重和理解是对话的基础。教师必须尊重每一位学生做人的尊严和价值，在这种关系中，师生互相尊重、互相信赖、互相激励，尤其是教学充分尊重学生的个性差异，对学生的个性给予理解和肯定，对不同的学生要做到一分为二的看待，教师对学生不要单纯空洞的说教，要倾听学生内心的真实想法、真实的意愿，要做学生的倾听者。教师要为学生展现个人独特的个性提供一个空问，让学生有一个能够展示自我的平台，让不同生命的价值都能够得以实现。最后，教师还要对学生进行积极的思想引导和价值示范。在师生平等沟通互助合作的过程中，教师的思想引导是至关重要的。没有这种引导，学生就有可能会偏离主题，甚至产生负效应。教师的示范作用、合作品质等对学生都会产生重大的影响。
2．2．3加强书本知识，同生活与实践经验的联系，从“书中学”到“做中学”
教育的长远利益要注重学生的终身发展，不能单看的成绩。学生学习的态度与方法起着至关重要的作用。靠死记硬背和题海训练得到的高分与学生自主探究掌握学习方法与技能取得的高分决不是一个层次上的，含金量也绝不是一样的。教师要逐步培养学生根据已有的知识和经验，学会独立思考和自己动手，要求学生亲身经历，亲自实践。在实践中检验真知，实现理论与实践的有机结合。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，说的也是这个道理。
2．2．4注重学生素质的深层建构和整体提高，变“教书”为“铸魂”
新课程要求我们围绕“一切为了每一位学生的发展”这一核心理念，以人为本，服务与人的全面健康发展。所以，首先我们要关注每一位学生。每一位学生都有自己的思想，都有自己的尊严，都是自己的理想。我们作为教育工作者对学生应该有最起码的尊重。其次，关注每位学生的情绪生活和情感体验。传统教育只注重学习结果，不重视学生的学习方式、学习过程。欢乐愉快的教学过程中的学生在课堂上是兴高采烈、其乐融融、非常有积极性的。枯燥乏味的教学课堂上的学生则是一种冷漠呆滞、愁眉苦脸、非常消极的态度。这是我们必须要关注的。同时还要求我们必须因人施教、用心施教。公务员之家:http://
2．2．5形成充满生命力的课堂体系，建构开放、充满活力、促进学生全面发展的教学模式
首先是要围绕教学大纲和教学计划，根据本地的实际教学情况和教学水准来确定教学任务，根据学生的层次制定适宜的方式方法。突出师生活动的多样性，教师与学生的组合、学生与学生的组合等以多种教学手段来提高教学。其次是教师努力把教学课堂转变成学生自主探索未知世界的场地。新课堂以引导学生运用所学知识自主探究和解决问题为目标，在解决实际问题的过程中，引发学生对运用知识的反思与归纳，激发学生对新知识的渴求。这种开放式建构知识的学习过程充满了活力，极大地促进了学生的全面发展，学生的学习方式发生根本性的变化：变重知识的接受为重综合能力的探究性学习；变单一的认知性学习为多维体验性学习；变机械决定性学习为互动的交往性学习。学生把学习当成一种精神享受，当成自己建构知识的过程。最后是让学生在每一堂课都能产生美好的生命体验。教师要把那些能落实三维目标的因素和不可测得的事件作为课堂进一步展开的契机，要让学生在学习过程中产生美好的生命体验。
第五篇：中学写作教学研究
中学写作教学研究
综合材料 2009-04-01 11:32 阅读233 评论
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领雁工程省骨干语文教师培训记录
（十二）中学写作教学研究
余永刚
宁波市北仑区柴桥中学
余永刚，就叫他刚哥吧，这是我这次对他的讲座记忆最深的一样东西，顺便还有这次讲座的衍生物《初中作文教学改革——写作的阶梯训练》，始终让我觉得他在推销他的这本书，或许是我对他误解了，但现在是我们误解了，可见刚哥对这本书的宣传力度确实盖过了他所要讲述的内容，这或许也是一种功力，能把一堂作文课上的像推销课，这其实让我们很多学员感到困惑。刚开始的时候大家对刚哥的推销还有点兴趣，很想看看这本书里面到底蕴含了什么精华以至让刚哥念念不忘，但到后来他在老师对这本书的疑惑的解答进行中，我想所有的老师都对他所深爱的这本书渐渐的失去了兴趣，以至到最后对他的这堂课失去了兴趣，即使我们很需要这种写作教学的讲座，但我们选择了消极视听。而真正把他的尴尬和我们的兴趣挑动起来的还是他在最后和我们所讲的“精神恋爱”，对于他的这种做法和想法我并不敢苟同，但作为茶余饭后的一种谈资也不愧是一个好的素材。刚哥，或许是我们太过挑剔了，或许是你太随意了，或许你并不明白我们真正需要的是什么，即使你也还是一名基层教师。
刚哥的幻灯片开场白是一段很长的自我简介。自我介绍：余永刚，中学高级教师。工作单位：宁波市北仑区柴桥中学 研究领域：中学作文教学。发表四十余篇教研论文，出版两本关于写作教学的专著。主持两个课题：“高中语文心灵写作的研究与实践”获宁波市优秀课题一等奖；“生命化写作教学的研究与实践”，浙江省立项，正在进行时。其实刚哥大可不必如此，只要您的讲座对我们有启发，其实您就是没有读过书的农民，我们也是举双受欢迎。但刚哥不知道或许也没人和他讲过。接下来就进入正题吧！
首先他向我们抛出了一个问题：
一、什么是写作？当然答案肯定是自问自答：（1）写作是语文重要组成部分，是语文课程的要求。这是性质决定论。（2）考试考作文。中、高考都有写作要求，且比重占40%以上，写作起决定性作用，写作好语文成绩就好，写作不好语文绝对拿不到高分。所以，作文跟中高考成绩密切相关，也跟每个学生录取学校、人生发展密切相关；当然也跟我们的老师考核有关。这是应试决定论。3．将来工作生活的需要，要用文字与周围的人交流。这是实用决定论。4．内心情感需要，不吐不快，是一种倾诉的需要。这是情感需要论5．写作是人的天赋，是人的本能。这是天赋决定论。语言是人的天赋权利。人是符号的动物，语言符号则是 “人类最惊人的符号手段”。没有语言的媒介，人就无法生存。美国语言学家乔姆斯基认为，人类具有天生的语言天赋；儿童天生有一种学习语言的能力，可以称之为语言习得机制。这种机制是人脑由遗传得来的，是人脑具有的理解和创造句子的机制。它使人区别于动物，是一种物种属性。人都有一本天赋的词典，具有分辨语词变化的能力，具有自我表现的动机。6．写作能够促进人的生命成长。写作不仅是倾吐，还是吸收、熔炼和提升。
这是写作教育决定论。
二、当前写作教学状况与困惑1．学生的写作动机困惑。福建师大教授潘新和曾经在浙、闽、苏三省10所高师、30所重点中学，作过一个关于“语文教育现状”的问卷调查，对写作的态度统计结果是：很喜欢6.1%，喜欢39.6%，不喜欢的44%，害怕的10.3%。这样的统计数字还不是很难看，我们学校的统计数字比这难看。如果现在调查的话，还有下滑的趋势。也希望各位老师调查自己学生的写作态度。而动机不足的原因大致有：为应试而写、为分数而写是当前绝大多数学生的写作动机。写作动机单
一、匮乏，学生“不愿写”“不喜欢写”，是当前写作活动的核心问题。应试动机被强化放大，却日益疲惫、后继乏力。当应试动机成为写作主要甚至唯一的动机后，我们的写作或写作教学就必然性地走向实用主义：追求文采，讲究技巧，脱离生活，轻视阅读，甚至张冠李戴，随便拼凑，胡编乱造。教师技术批发，学生技术实验。结果就是假大空流行，照抄套时尚，技术化泛滥。迷航于“技术化”的写作教育，把原本个性的心灵表达实用为简单的技术劳动，把原本精致的言语生命欲求异化为肤浅的技术写作，脱离人的发展，忽视人格养育。这种虚假浮华、功利实用的写作观正悄然冲击着广大中学生的文化视野和文化人格，导致人文丢弃，个性丧失，人格卑微。写作与人格一旦隔离，其后遗症便是严重贫血、软骨缺钙、失魂落魄2．初中语文新课标中课程目标的困惑：初中写作课程目标有十条解说要点，分别从写作对象、情感体验、捕捉特征、表达方式、文体要求、训练方式、独立完成、交流心得、使用标点、训练数量等十个方面提出要求。这些要求是笼而统之，大而化之。严格地说，这不是写作课程目标，而是空洞的泛泛的写作教学要求。它缺乏写作教学目标的层次性、发展性和精确性（层次性：指课程目标有鲜明的等级差异。发展性：单项能力提升的逐层分解目标。精确性：指每一阶段发展能力的准确性表述，是否符合学生心理特征的科性学。）比如写作文体要求是：“写记叙文，做到内容具体；写简单的说明文，做到明白清楚；写简单的议论文，努力做到有理有据；根据生活需要，写日常应用文。” 我认为这样的表述实在是不负责任，太轻描淡写了。首先这三种文体的轻重是有区别的。初中六册教材共三十六单元，记叙抒情类20个单元，说明文3个单元，议论文5个单元，其他实用类体裁8个单元；由此看出记叙文是训练重点，20个单元的训练怎能用一句“做到内容具体”概括得了呢？其重要性又体现在哪里？能力要求的层次性与发展性又体现在哪里？课程标准都没有回答。其次，这三种文体的能力发展是有先后次序的，记叙文主要依靠形象思维，初中生的形象思维发展最快也最完善，而议论文体所依赖的抽象思维是高中阶段的主要发展目标，在初中还只是初级发展阶段。这一点在课程标准
里也没有体现出来。所以，初中语文课程标准关于写作课程目标的经验性的粗率的表述，就失去作为指导初中写作教学的纲领性文件的意义。从深层次说，这样的课程标准是造成今天语文教育、写作教育混乱的重要源头之一。谈作文教学改革，首先得从
语文课程目标处改革。
附：
1．写作时考虑不同的目的和对象。
2．写作要感情真挚，力求表达自己的独特感受和真切体验。
3．多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征力求有
创意的表达。
4．根据表达的中心，选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想象，丰富表达的内容。
5．写记叙文，做到内容具体；写简单的说明文，做到明白清楚；写简单的议论文，努力做到有理有据；根据生活需要，写日常应用文。
6．能从文章中提取主要信息，进行缩写；能根据文章的内在联系和自己的合理想象，进行扩写、续写；能变换文章的文体或表达方式等，进行改写。
7．有独立完成写作的意识，注重写作过程中搜集素材、构思立意、列
纲起草、修改加工等环节。
8．养成修改自己作文的习惯，修改时能借助语感和语法修辞常识，做到文从字顺。能与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解。
9．能正确使用常用的标点符号。
10．作文每学年一般不少于140万字，其他练笔不少于1万字。4
5分钟能完成不少于500字的习作。3．新教材写作单元的困惑。初中语文新教材（人教版）的作文教程编写与老教材比，应该说有巨大的进步。体现在几个方面：一是按照主题模块编写，突出写作与生活、社会、自然、艺术文化、历史等方面的联系，写作主题系统化，突出对人文素养的重视。二是基本解决“写什么”的问题，材料比较明确集中，即使需要补充也不是很困难。三是有一定的操作性，提供了写作教学的相关情境，有少量的操作步骤。困惑在哪里呢？首先是有训练项目的却没有训练目标，使写作教学陷于盲目，流于形式，失于效率。好比赛跑，只要大家跑起来，至于你跑多少跑到哪里是不管的，这叫什么训练？其次是没有精确的评价标准。什么情况达标什么情况不能达标，教材没谱，课程标准也没谱。结果只能老师说的算，一千个教师一千个标准，所以最终老师说的还是不算。一个没有评价标准的教学活动，只能以随意散漫收场。最后是单元写作专题由多项活动（写作 口语 综合性学习）交杂组成，围绕主题，相互渗透，彼此联系，逐步深入，对教师的组织教学能力是一种考验，既是挑战也是高标。因为有前面两种困惑，加之应试教育的干扰，写作专题活动往往得不到落实。四是写作主题与学生的生活有距离，或者学生有生活没体验，写作易陷入感觉的困惑。举例：第七册第三单元“感受自然”这一专题，有三个活动：介绍自然界的朋友，感受四季风景，心中的美景。这三个活动的要求是不一样的，“心中的美景”突出想象力；“感受四季风景”突出感受力与描写力；“介绍自然界的朋友”除了观察细致、说明有条不紊，还要有心灵交流。要组织这个写作活动，就要拟订不同的训练目标和评价标准，就要组织三种不同的实践活动，唤醒体验，促进交流。
工作量大，要求极高。4．语文教育写作教育的现实困惑。学生的整体写作水平在塌陷，写作问题到大学集中爆发，病根在中小学（当然有外部环境问题）。病因有：文体意识不清，五种基本表达方式有缺陷，尤其议论能力弱化，实用写作遗漏，缺乏写作动力，没有精神内核等等。——这是危机感。
“ 秦朝时，秦孝公运用管仲的„商鞅变化[注：原文如此]‟使国富兵强”；“ 战国
时 期的曹操，在赵文姬的帮助下一步一步走上历史政治舞台……最后终于和赵
文卓结为夫妻”； “李煜在唱：载不动，许多愁，恰似一江春水向东流”； “ 记得鲁迅先生曾说过这样一句话：走自己的路，让别人去说吧”；“ 宝钗吟道：你是风儿，我是沙；孔子从小读书勤奋刻苦，四书五经不知道背得有多熟，有一次进京赶考，工夫不负有心人，终于考上了”；“ 倘若不是蒙哥马利将军从失败中做出反省继续努力，又怎能在滑铁卢战役中大败拿破仑呢”；“东坡在北海放羊十九年；霍金曾经是美丽的女孩，年轻的时候很可爱，后来瞎了眼睛，写了《假如给我天光明》” 那个忧郁的大盗（2003年全国高考零分作文）
写的是一个小偷的经历：
我的职业与众不同。别人休息的时候，我工作；别人没有保管好的东西，我帮他保管，我就是这么一个处处为他人着想的人。对于和我一样的职业的人，大家都称为“小偷”。我很不喜欢这样的名字，我既不小，也不偷小的东西。所以，我叫自己“温柔大盗”…… 一屋不扫，何以扫天下？黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来寻找我要的东西……轻轻地我走了，正如我轻轻地来；挥一挥衣袖，我带
走了很多的钱财。“最后说一句：老师，你就看着给个分数吧，只要你出则对得起天地间的浩然正气，入则经受得了良心深处的拷问，你随便给。不然也无可奈何，就算我在任何一条街上咒骂，也不能损你一根毫毛。”
这两段文字不是偶然现象，而是有一定的代表性。存在以下问题：
1．张冠李戴、随便拼凑、胡编乱造。2．内容庸俗，歪用经典，玩世不恭。
3．许多学生知识储备亏空、文史常识匮乏、轻视阅读积累的现象是多么严重！这是极度的贫血，是软骨缺钙，是失魂落魄。徐江教授曾一针见血地指出：“语文教学为啥这样差？学生从小学到高中12年里，为学语文仅课堂时间就用了2800多课时，到头来文章写不通顺者还大有人在？……我们的语文教育教了太多太多没有用的东西，浪费了孩子们宝贵的时光。”他进而指出当下的语文教育是“无效教育”，是“愚民教育”。徐老的话虽然有些危言耸听，但他确实击中了当下语文教育的弊端。我们认为，教育是高尚的事业，也是危险的事业，因为教育可兴国，亦可误国；教育可
育人，亦可害人。语文教育、写作教育滞后于中国当前的社会进步与发展，与中国古代灿烂文明、写作大国的地位是不相称的。——这是我们的紧迫感。我们的语文教师要捍卫汉语的尊严，守护人的精神价值，不跪着教书，对语文教育要有一片赤子之
心——这是我们的使命感。三．写作教育与人的成长——写作是慢教育。传统的写作观只关注写作的表达功能与表达技巧，而心灵写作十分重视写作的养育功能，因为心灵（人格）是写作之本，是表达之源。我们欣喜的发现，初中新教材的编写有了新的变化，以主题系列为编写方式迎合了心灵写作的要求。富人格学养，并不是一促而就的事情，而是慢的教育。这是因为，首先教育是慢的艺术。知识的获得，能力的养成，经常是一个困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得，就像种子的生长，你无法打乱它生长的节律。我们经常要等待一个学生的成长：智慧的觉醒、力量的增强、某种人生信念与价值的确定。教育给予学生最重要的东西，有时确实不是知识，而是对知识的热情、对自我成长的信心、对生命的珍视，以及更乐观的态度，一句话就是人格与学养。马斯洛认为：“自我实现的创造性首先强调的是人格，而不是其成就，这些成就就是人格放射出来的副现象。因而对人格来说，成就是第二位的。”所以，人格发展是心灵写作的根本任务。教育如此，写作教育亦不例外。如果从人的成长角度来看待写作教育，我们会获得新的开阔的视野。写作首先从阅读的慢滋养中开始。读书是学生精神成长的源头之一。初中三年应该是读书的最好时光，是培养读书习惯的最佳时期。如果没有课外阅读，没有专题阅读，只读教材，只在语文课上读课文，甚至这课文也是教师代讲代读，并没有自己的解读与品味——严格意义上说，这算不上读书。课内的阅读教学往往只注重讲，而不注重读；只注重背诵，而不注重体验；只注重字词句篇，而不注重思想内蕴与哲理智慧；只注重应试，而不注重与学生人格成长的联系。长此以往，这样的学生既没有学养，也无法从读书活动中汲取营养获得人格成长，那么，他的作文也一定荒芜贫瘠。所以，写作的慢教育成长，必须从阅读的慢滋养中开始。慢教育须从寻找心爱的作家开始。林语堂认为“一个人发现他最爱好作家，乃是他的知识发展上最重要的事情”。教育是储存、传播和再生产精神产品的主要形式，而读书就是储存、酝酿的过程。费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今作家中寻找一个心灵和他相似的作家，这样他才能够获得读书的真益处。一个人如无一个心爱的作家，则是迷失的灵魂。他依旧是一个未受胎的卵，一个未得花粉的雌蕊。一人的心爱作家或“文学情人”，就是其灵魂之花粉。写作慢教育须从文化与精神的沟通开始。读书主题讨论活动可以弥补教学活动中的缺陷，建立文化与学生精神的联络通道。如“孔子哲学”、“庄子哲学”、“生命哲学”等哲学专题，对学生的智慧启迪，形成正确的世界观与方法论大有裨益。丰厚的传统文化和当代许多先进的文化是促进学生文化人格发展的沃土。优秀的文化人格包括以下品质：追求真理，坚守原则；热爱祖国，善待生命；胸怀宽广，心忧天下；善于学习，积极向上；敢为人先，勇于担责；富贵而仁，贫穷有义等等。写作慢教育须从培植善良人格开始。朱光潜认为：“文学教育的第一件要事是养成高尚纯正的趣味。”心灵的陶冶、丰富和升华，即是写作的纯正趣味，是诗意的人格意识。这“高尚纯正的趣味”中许多最美好的因素，就始于对生命、对自身、对他人的垂爱与怜惜。孟子有言：“ 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”没有恻隐之心，就谈不上羞恶、辞让、是非之心。“不忍人之心”“恻隐之心”就是怜悯心、同情心，它是一切美好人性的萌芽，一切良知的基础。美国当代著名教育家威廉?贝内特在他精心“编织”长达八百页的“美德书”把同情列在经典性的、不会随着时代与价值变迁而消逝的永恒美德的首位。中外哲人都认为，同情是人与兽区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，人沦为兽，就是从同情心的麻木和死灭开始。由此下去可以干尽一切坏事，晚上可以听贝多芬，白天到集中营干他的勾当，成为暴徒，成为恐怖者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。善良人格应包括以下美好品格：同情、悲悯、善良、羞恶、辞让、是非、感恩、宽容、博爱、敬畏。褚树荣老师曾讲：“悲天悯人的人文关怀应该是教育的应有之义，也是语文教学的灵魂所在。”语文教育与写作教育的使命，就是要使学生学会悲悯、学会怜惜，拥有一颗利他、向善之心。这样的人文关怀教育，就促使学生的言语人格从狭隘成长为宏阔，从自爱发展到他爱、博爱，从自我中心到推己及人，从卑下走向崇高，从为名为利升华到为人生、为人类，使学生成长为心灵丰盈、精神饱满、充满爱心的人。这就是语文教育写作教育所应给予的人文关怀。写作慢教育须从审美的构建开始。美最能打动人的心灵，故审美乃人生一大乐事。纪伯伦说：如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。听李白的歌吟《将进酒》，我们既感觉到诗人那挟天风海雨迎面扑来的磅礴气势，也体悟到那悲感已极却不堕纤弱的巨人式的感伤。诗人以豪迈奔放之笔，赐予每一位读者惊心动魄的审美情趣。读杜少陵“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，也不禁感时伤坏，思绪万千，与诗人同悲同戚。读王维“大漠孤烟直，长河落日圆”，则有胸襟开阔，视野无限，目尽之处是苍凉静穆的壮美。审美是诗意的创造，诗意是审美的天眼。要欣赏美，就要有审美感受力、创造力、想象力，要有情趣、理趣和谐趣，能分辨崇高与卑鄙、优美与粗放、高雅与世俗。审美是超实用的。不美满的人生有了审美，也会流溢出超凡脱俗的美感。生活中有了美，人生就有了缤纷的色彩、无穷的趣味。但是，今天语文教育与写作教育，实用至上，应用第一，难有审美立锥之地，自然弃之如敝履。学生如此“成长”的代价，就是感觉的钝化，天真的丧失，审美“天眼”的闭合。这样，培养出来的只能是有“劳绩”而无“诗意”的人。
四．诗意的作文教育
日本作家村上春树有一个形象的比喻，他说：“每个人都是一座两层楼，一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、书房，大多数人都在这两层楼间活动。实际上，人生还应该有一个地下室，没有灯，一团漆黑，那是人的灵魂所在地。自己常走进这个暗室，闭门不出，日子久了，就有了一篇篇东西出来。”是啊，常走进心灵的“地下室”，就有了一篇篇东西出来，这就是心灵写作，就是诗意人生。写作应该是一种诗意的、审美的精神生活。德国诗人荷尔德林说：“人，诗意地栖居在大地上。”诗意地生活着，会使我们感觉到不曾经意的竹外桃花、荷尖蜻蜓、沾衣欲湿的杏花雨、吹面不寒的杨柳风；可以遥看近却无的草色，可以闻琵琶而青衫湿，可以赏松间明月听石上清流而无比闲适，可以万里悲秋叹艰难苦恨而与诗圣同悲苦……诗意地栖居，让我们每一个心灵都蕴藏着朴素的诗，面对大千世界，即使是苦难，它也是人生的财富；即使是磨砺，它也弥足珍贵。心灵生活是写作的主要土壤。每个人都生活在两种世界里，一个是现实的世界，纯客观的，物质的，表象的；一个是心灵的世界，纯主观的，精神的，内敛的。写作需要的生活主要不在前者，而在后者，即人的心灵世界是写作者的主要土壤。所以我们曾经认为，只要客观地观察、贴近生活，生活就会源源不断地进入文章。其实这种观察往往是视而不见，听而不闻，触而不觉，只是浏览生活的表象，因为他们观察的只是现实的世界，只是物质的表象，而缺乏对心灵世界的充实、改造甚至扣问。席慕容看到贝壳这样感叹道：“为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制造出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊！”既而又联系到自己：“比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细更加的一丝不苟呢？”这就是心灵生活，就是开悟，就是诗意。平凡生活也能显出珍珠的光辉。我们不必用羡慕的眼神去追逐外面世界的精彩，也不必寻寻觅觅走“千里路”去捡拾别人的生活。只要打开心灵的天线，接受生活的频道，就能走进生命的湿地，捕捉生活的喜怒哀乐。即使是平凡的东西，只要你用心灵抓住了，它就能显出珍珠的光辉来。不是吗，梵高用心灵挥洒向日葵太阳般的热情；达芬奇用心灵洋溢着蒙娜丽莎幸福的微笑；朱自清用心灵感受年迈而潦倒的父亲的背影；史铁生在地坛用心灵体悟生与死的意义。他们的作品之不朽，是因为他们用“心灵”写作，从平凡的生活中悟出诗意。即使是枯燥、抽象的科学研究也有美，也有诗。数学家克莱茵就讲：“一切精彩巧妙的证明，精神上近乎一首诗。”日本数学家冈洁先生曾经说：“欣赏田野上绽放的一朵紫罗兰之美的心就是数学。”多么有诗意呀！写作缘自生活，又超然于生活，表达生活。有一首诗这样写道：我拾起一片叶子/秋天脱下的红羽毛/不知道今年/它要飞到哪里去/会不会又来/我的心里做窝/孵出一堆/唧唧喳喳的忧愁/叫我无法/在雨夜里安眠诗人把拾起的一片叶子想象成一只鸟，让它停驻心间，然而这只不安分的小鸟，像“两个黄鹂鸣翠柳”般，唧唧喳喳地做窝、孵蛋，孵出的却是叫“我”无法安眠的忧愁。从诗中我们读出了相思或乡思，读出了离愁与别绪，也读出了诗的鲜活的生命力。写作就是这样缘自生活，又超然于生活，表达生活。真的好作品，是把黄金的粉尘从生活中提炼出来。就写作本身而言，没有大作家、小作家之分，只有大细节、小细节之别。观察得细致，想象得生动，感悟得别致，你心灵的世界就丰富多彩，你心灵的土壤就丰厚肥沃。用生活滋养你的心灵，用心灵捕捉生活的细节，写作的诗意就会长流不息。五．介绍名家写作教育实践与研究。名家的写作教育思想与理念是我们学习的重要资源，他们的研究思路与过程是我们借鉴的重要经验。下面介绍李镇西、毕淑敏、赵谦祥、韩军等几位特级教师或专家的作文教学实践与理念。
（一）李镇西的作文教学实践与特色
李镇西作文教学的最大特色是指导学生办报纸。李镇西喜欢指导学生办报纸，乐此不疲，走到哪儿办到哪儿，先后办了三分报纸，第一份报纸叫《未来日报》，因为在乐山一中带的班级叫“未来班”，故名《未来日报》。第二份报纸《玉林日报》是在成都玉林中学办的，第三份叫《石室早报》，在成都石室中学。学生办报，积极性高，踊跃参与，每一份报纸都是学校一道靓丽的风景。李老师认为自办报纸给语文学习带来了不少好处，收到多方面效果。主要表现在：
（1）促进了良好的语文学习习惯。比如关注周围生活、写日记、查字典等（2）培养学生多方面的学习能力。语文是实践性很强的学科。自己办报，就是一块“作文自留地”，对学生的写作能力、编辑能力、阅读扩展及其他方面的社会能力都是很好的锻炼。（3）能培养学生良好的思维品质和社会视野。比如时事评论、热点讨论都是能培养学生思维的深度和广度，拓宽学生的关注视野，培养他们的是非观和责
任感。
（4）延伸语文课堂教学。比如介绍语文小知识，引伸课文内容，探讨课文
观点。（5）加强语文学科与其他学科的横向联系。比如介绍其他学科学习方法、自然现象、社会知识等。
（二）毕淑敏《我的成长我做主——心灵快乐游戏》 毕淑敏有这么几个头衔：国家一级作家，北京作家协会副主席，北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，内科主治医师，注册心理咨询师。她的“心灵快乐游戏”，其实就是一个作家与心理学学者结合的产物，是一份非常有参考价值的写作教材。举例：书中第二个游戏叫“枫叶档案”。游戏分个人玩法和集体玩法。这里介绍集体
玩法。有四个步骤：
1．拣一片叶子。
2．看叶子，画叶子。注意它的大小、颜色、轮廓、柄的长短、叶脉的走向
以及有无残缺。
3．把班上所有同学的叶子都汇聚在一起，然后让同学们再一个个找出自己 的那片叶子。一般都能找得到，个别粗心鬼可能一时难找。
4．看着你的叶子，谈谈你的感想……
5．请同学们谈自己曾经自卑的经历。并举例一些名人曾经自卑。这个游戏很简单也引人思考：世上有没有标准的叶子呢？没有。世上有没有两片一模一样的叶子呢？也没有。叶子是渺小的，是不是该自卑呢？不是。每一片叶子都是独一无二的，都是珍贵的，这一片不能代替那一片。这便是叶子哲学。联系到人，就有如下结论：每一个人都是独一无二的，都是不能代替的，都是无比珍贵的，一个人不比另一个人高贵，不因他的身份、地位的不同而自负或
自卑。这就是人生哲理。
从写作教育看，这是游戏式作文教学模式。有以下几个特点：
1．整个教学过程清晰简易，便于操作。
2．游戏有趣味性、生动性，学生易进入，符合学生的心理期待。3．思考有启发性、深刻性和针对性，容易开悟，突出人文性。
4．贯穿各种能力训练：观察力、思考力、口语表述力。
（三）赵谦祥：绿色作文
赵谦祥的“绿色作文”概念是与“灰色作文”相对应的。灰色作文也就是应试作文，就是照抄套假大空。那么绿色作文的内涵有哪些呢？ 1．以人为本。就是扎扎实实地教育人发展人，让写作教育成为人的成长平 台，而不仅仅是升学的敲门砖，是应试的成绩单。赵谦祥老师曾写过“„人‟之我悟”的四句话：一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成。一情一理为双翼，一言一行赖悟功。以人为本，要有“三动”：心动、笔动、行动。2．以活为源。活，首先是鲜活、灵活，与“死”相对。教师要教活书，活教书，教书活；学生要读活书，活读书，读书活。活，还指生活，生活是写作之源。“把生活当作正文，把书籍当作注解；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。”——美国文艺复兴领袖、散文大师爱默生。3．以悟为魂。赵谦祥老师认为题材是文章之肌肉，而悟性则是文章之灵魂。没有悟性就无法对写作素材加工制作，就无法提炼创造，只能照抄套，玩空手道。对“悟”字，赵老师也有自己的解读：从左往右看，乃“思之吾也”；从右往左看，乃“吾之思也”。“思之吾”，旨在做一个思想者；“吾之思”，旨在求一种独创性。故此，“悟”，乃追求个性鲜明的创造思维之谓也。
4．以真为纲。即以倡导“真话”为其纲领，说真话，抒真情，写真感受，真中有“我”。写真话，才是提纲挈领，才是抓住“绿色作文”的牛鼻子。5．以导为脉。“导”重在导悟，就是开导、引导、诱导、指导，类似于雅斯
贝尔斯的“摇动”与“唤醒”。
（四）韩军关于文言与写作 网上流传一段口头禅，说中学生学语文有“三怕”：一怕写作文，二怕周树人
(鲁迅作品)，三怕文言文。学生普遍害怕文言文，觉得枯燥、难懂、无用，如果不是高考要考，文言文肯定无人问津。这种观点是站不住脚的，因为文言是汉语的根，是白话的母亲。白话绝大部分来源于文言，大部分双音节词是由文言的附缀演绎而来；绝大部分鲜活的成语源自文言典故。汉语的“整齐、精练、优雅”“讲究审美，讲究联想，讲究神性与灵性”，指的不是白话而是文言！没有文言博大精深的根，就没有白话的枝繁叶茂；没有文言母体的滋养，就没有白话的茁壮成长。余光中《听听那冷雨》：“无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵祖先的回忆和希望便有了寄托。”汉民族的心灵寄托在方块字，寄托在文言里。中国文坛在20世纪上下半叶有一个鲜明而令人深思的现象：20世纪上半叶中国文坛的上空升起一片璀璨的群星，他们是鲁迅、胡适、梁实秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林语堂、穆旦、张爱玲等，他们光华四射，文采灼灼，风流儒雅，他们学贯中西，鉴古知今。他们的作品90%用白话写成，灵动的驾驭白话，垒筑起白话汉语的华彩篇章。他们可以说是运用白话的语言大师。与此形成鲜明对照的是，20世纪下半叶的中国文坛却顿失光彩，黯然失色，再也没有像20世纪上半叶那样以群星方式涌现一个灵动地驾驭白话的大师群体，能够堪称“白话大师”的寥寥无几。形成如此反差的原因可能是多方面的，但有一个重要原因是我们无法忽视的，就是这些文化旗手在少年时期都受到严格的文言教育和传统文化的熏陶。可是，自20世纪30年代开始，中小学阶段开始截断了系统的文言教育的血脉，使得20世纪下半叶成为文坛主流的文人们在少年时期就断奶了，从白话学白话，不是通过文言学习白话。有研究表明，阅读和背诵一定数量的古诗、古文，打好文言根基，再运用白话来表达，写出的文字就比较简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神，而通过白话来学习运用白话，写出的文字难以达到以上境界，反而可能拖沓、冗长、烦琐、欧化、罗嗦。所以，通过白话学习白话，似近实远，事倍功半；通过文言学习运用白话，似远实近，事半功倍。是文言教育造就了白话大师，文言学习形成纯粹、典雅的汉语语感，文言是白话的根基。没有文言，我们找不到回家的路。褚树荣老师曾有过文言仿写教学实践，见于他的专著，这篇案例叫《请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝》。这堂仿写课上出了文言之趣味、真味，仿写体例丰富，有绝句，有歌词，有文言名篇；有学生写，有教师写。把文言的简洁、干净、纯粹、典雅、传神等特点比较完美的展现出来，既有实效，又妙趣横生。
六．作文教学关注事项与教学情境的创设
1．就写作教学过程而言，一般包括前作文、中作文、后作文三个阶段。前作文就是教师的辅导、学生的酝酿与腹构，中作文是学生独立完成写作任务的过程，后作文是教师对学生作文的评价、评讲与修补过程。三者共同组成一个完整的作文教学过程。教学实践中，一般比较重视前作文，忽略中作文，不太重视后
作文。2．前作文的核心问题，是对语文课程标准与教材写作目标空白的填补。有四个空白。以第七册第三单元“感受自然”专题为例。这是一篇记叙文写作。首先课标中关于记叙文的课程目标是“写记叙文，做到内容具体”，这样的课程目标实在太简单太廉价，这是一个空白（？）。其次，“捕捉事物的特征，力求有创意的表达”这也是课程目标中的一个要求，如何捕捉？自然的特征有哪些？这是第二个空白。第三，教材的写作单元是按主题编排的，也就是按人文素养专题编排，却没有写作能力写作技术的专项要求与训练——这是一个麻烦，以前是只有技术训练没有人文素养的训练，现在全反过来了，这是写作能力目标空白。第四，这堂作文训练的评价标准是什么呢？没有，评价的空白。这四项空白我们必须要填
补、要明确。
例如第七册第三单元“感受自然”专题，空白可做如下补充：
课程目标（人文素养）：通过感受自然、亲近自然，培养热爱自然的情感，培养对自然的审美能力。训练目标（技能目标）：检测与锻炼学生的想象力与联想力；感受力与描写力；语言技巧组织力（譬如“介绍自然界的朋友”就要有拟人的技巧）等。评价目标：是对上述两项目标的达成的评价。例如对自然的情感是真是假是深是浅是柔软是生硬，文字是骗不了人的，一目了然。想象与联想是否具体细致
丰富？ 3．后作文评讲要全面准确地反映学生写作的优点和缺点，要有步骤有办法解决存在的问题。以鼓励为主，即使批评也是鼓励性的批评。李镇西老师作文评讲课做得好。他的作文评讲课一般有六个环节：榜上有名，佳作亮相，片段欣赏，出谋划策，恕我直言，老师试笔。4．写作教学情境的创设，作用是激发动机，增强感受，唤醒体验。原理是以“境”激“情”，以情发辞，以辞促思，层层递进，相互联动。教学情境的创设手段是很丰富的，有图画、音乐、游戏、语言以及生活现场等。下面以2006年浙江省高中语文作文教学比赛一等奖获得者张全民老师一堂音乐感受课为例，说明
写作教学的情境创设的方法与作用。
课题：感受?唤醒?表达——关于一次自由写作的对话
主讲人：张全民 主要环节的四个层次：
（1）对马思聪《思乡曲》的初步感知，学生表达听后感。（2）教师“现身说法”：朗读自己作品《这个世界很美——关于马思聪<思 乡曲>》的三个片段，然后谈自己的写作体验：欣赏艺术，感受人生，需要文化的介入，需要知人论世，方能触及灵魂。
（3）对马思聪《思乡曲》的深度感知：课堂里《思乡曲》缠绵感伤的旋律再次响起，学生一边听一边进入写作状态。曲终，学生再次表达自己的感受，教师点评。
（4）课堂小结与祝愿。
这堂课除了张全民老师比较出色的个人素养、流畅的教学组织，有两点做得特别好：一是音乐选择好，《思乡曲》有很强的感染力，最大程度满足现场学生的想象与个性化体验；二是教师的下水文章能够唤醒学生体验，开启学生思路，从课堂表现看，教师的现身说法是起到了唤醒的作用，学生确实进入“悱恻”状态，写出了很多动情的文字。因此，情境的创设对学生的摇动与唤醒，需要多层
次的组合与呈现。
最后刚哥给了我们一次再回首：再回首，写作，是人的自我确证与自我实现。言语是存在的家，是生命的寓所，是幸福的彼岸。也衷心的希望刚哥能圆满的顺利的达到他所到达的彼岸。祝愿是真心的，即使收获是甚少的。因为我们知道不管这堂课是好是坏它都是您的劳动成果，而我们会尊重它，我想这是我们每位有道德修养的老师所具备的。我们还是真心的谢谢这堂付出了您劳动力的课。
谢谢。
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