第一篇：现代景观设计中人文元素的融入论文
景观设计师在规划设计的过程中，将关注的重点集中在现代景观的生态性、可持续性等方面，并未重视人文元素在现代景观设计中的应用，导致设计形成的现代景观具有千篇一律、缺乏特性的问题。在现代景观设计的过程中要融入人文元素，实现对历史文脉的延续与保护，更好地实现人与自然之间的和谐共处。
一、现代景观设计中融入人文元素的必要性
1、人文环境中存在一定的“遗憾”
人的需求是多层次、多方位的，景观设计应该满足人们不同层面的需求，包括视觉需求、运动需求、心理需求等。在现代景观设计的过程中要将个人需求与社会矛盾作为切入点，更高地实现人与自然之间的而和谐相处，进而建立和谐的自然观。在部分现代景观设计的过程中忽略了人文元素，导致在人文环境中存在一定的遗憾。因此，必须在现代景观设计中融入人文元素，减少或者完全消除这些“遗憾”。
2、人文元素的发展面临问题
随着城市化进程的不断加快，城市得到了飞快的发展，但是在城市发展的过程中也存在文化遗产破坏、城市特色确实等问题。人文元素的发展面临问题，主要包括以下几个方面：第一，建设性破坏。在城市建设与发展的过程中胡乱了对历史文化的保护，导致很多历史古迹遭到了严重的破坏，城市原有的文化韵味消失殆尽。第二，环境改善与历史文化遗产保护并不协调。部分历史名城在发展的过程中，商业氛围更加浓厚，而文化氛围日渐淡化，虽然从表面来看是保护了历史文化遗产，但是已经失去了其中的部分人文元素，无法体现出其本身的特色与韵味。
二、现代景观设计中融入人文元素的设计方法
1、设计的原则
1）以人为本原则。现代景观在自然进化与人类活动的相互作用中产生，更加强调的内容是人与自然之间存在的关系与感受。在现代景观中，人是非常重要的因素，是其他各个因素存在的前提与基础。在现代景观的设计过程中，并不是一味对自然进行模仿，而是要坚持以人为本的原则实现人文元素的发展。
2）设计与自然结合原则。设计与自然结合原则是麦克哈格提出的，为城市设计、生态规划等都提供了新的基准。在现代景观与人文元素结合的过程中，必须遵守设计与自然结合的原则。在将人文元素融入到现代景观设计的过程中，要坚持善待与敬畏自然的价值观念。
2、人文元素保护原则
世界观与人生观在思想文化中有着非常重要的地位，对民族的思维方式、审美取向等有着决定性作用。在现代景观设计中融入人文元素，首先要对人文元素的演变、内容等进行分析。在现代景观设计的过程中要避免出现千篇一律的现象，以设计艺术为协调手段实现人文元素在现代景观设计中的融入。
三、现代景观设计中融入人文元素的措施
1、设计步骤
1）对生态因子进行调查。在生态规划的过程中，首先要对土地信息进行收集，主要包括原始信息与分析信息两个方面的内容。原始信息指的是景观区域的现状条件，包括自然条件、社会条件、设计条件等。分析信息指的是对原始信息进行分析，对其中有价值的内容进行选择，依次为依据实现缺点的改进，设计现代景观的大体框架。
2）对生态因子进行综合分析。对生态因子进行分析，将生态因子中的各个因素都在列图中进行表现与分级，之后依据要求将列图中的因素进行叠加与归纳，得到各种综合图，通过综合图找到适合进行现代景观设计与坚实的地域。以生态因子的综合分析作为人文元素融入的参考，凸显出具有人文元素的现代景观设计。
2、规划结果表达
现代景观设计中需要对土地适宜性进行分析，依据不同的利用方式划分区域。因此，必须在单一土地利用的基础上进行土地利用集合研究，一方面实现现代景观的可持续发展，另一方面在现代景观设计中融入人文元素。最后，通过各种方式形成图纸，对最终的设计成果进行展现。
3、设计要点
首先，注重现代景观设计的可再生意识，包括减量、再用、再生三个方面，减量指的是降低能源与资源的利用，提高利用效率；再用指的是充分利用废弃的土地、原材料等，实现资源与能源的节约；再生指的是实现物质与能量流动的闭合性。其次，注重人文元素的意境创造。意境具有“不可言传，只能意会”的特点，是情与景之间的相互统一。在现代景观设计中融入人文元素，一方面能够使生态景观更加具有人文气息，另一方面可以创造追溯历史的意境。最后，注重人文元素的文脉延续。文脉指的是各个元素之间的内在关系，从景观设计角度来讲指的是城市景观与人、建筑景观、历史文化之间的关系。人文元素一方面与自然地理环境相结合，形成了城市地域特征；另一方面与特定时期特征相结合，形成了城市景观风貌。因此，在现代景观设计中要融入人文元素，实现城市文脉的延续。
四、总结
没有文化的现代景观设计是没有精神与灵魂的。文化不仅是历史的积淀，也是人类文明发展动力。在现代景观设计中融入人文元素，能够让景观成为文化遗产的见证，向人们展示了独特的艺术成就与自然风情。
第二篇：英语教学中融入人文素养论文
一、回顾历史
（一）中国改革开放之后，学习外语的大潮风起云涌，全国人民上上下下开始学习外语，学生阅读的教材多是一些小故事、对话、短剧等等。内容不外乎讲述的是工人、农民、解放军，都是中国人的事情。由于我们长期对外封闭导致的社会制度、传统历史文化所培育的世界观、价值观与国外有很大的差异，学习外语的主要目的局限于学习外国的先进生产技术和工作管理经验，社会对英语知识的需求只限于在阅读理解和翻译层面上。
（二）伴随着我国对外开放进程的速度加快和国际经济和贸易的交往日益增加，科学技术不断发展，交通、通讯日益发达，世界变得越来越小。人们与外国人面对面交往的机会越来越多，社会对英语交际能力的要求也明显提高。然而，由于在外语教学领域中，社会文化因素一直没有得到应有的重视，导致语言知识和文化知识的严重脱节，学不致用，因此这期间就以交际法原则为指导，改善课堂教学，把单纯的升学教育转变为以发展学生能力和个性、培育社会人才为宗旨的教学模式。
（三）加入世界经济贸易组织以来，我国同全世界其他国家中２３１个国家或地区建立了发展经济和贸易往来的相互关系，并且已经形成了全方位和多元化进出口经济贸易市场，迅速崛起成为世界第一大出口国，第二大进口国以及利用外资最多的国家之一。全球化的政治、经济、社会文化的交流加速。而计算机技术及互联网的推波助澜使得信息技术的发展突飞猛进，中国的国际化语言服务的需求空前增长。由此产生的翻译文化和翻译内涵都发生了巨大变化。过去一直以来我们是以将外国语翻译成汉语为主导，无论是历史上的佛经，还是清末民初以来的文学名著以及社会科学的经典翻译莫不如此。但今天随着全球各大领域交流的扩大深入、信息技术快速发展、现代化服务的意识不断创新，公共外交的内涵已扩大到每一个企业，每一个与外国人接触的公民。我们开始越来越多地关心“中”译“英”的问题，越来越多地关心如何通过翻译把中国文化介绍给世界各国人民，让中国的文化走出去。中国的教育教学方式在逐渐地做着朝向更适合中国国情文化发展需要的方向调整，英语课程不在是单纯地填鸭式灌输或者是分数比对，改革的重点转向在发展提高学生的语言综合运用能力，重点要培养学生的思维以及灵活运用的能力，不断地鼓励学生学习了解英语国家的社会、文化、宗教、经济、和科技方面的知识，学习他们的良好的跨文化交际意识，掌握更多的文化交际能力。
二、存在问题
中国正处在一个飞速发展变化的时代，世界的格局也正在悄然改变，新的国际秩序尚待建立，与此同时科技与网络的创新，正时刻改变着我们的生活方式。校园再不可能是梦幻的超现实的象牙塔，历史从未像今天这样，让校园生活与社会现实联结的如此紧密。校园是小环境，社会是大舞台，时代在变化，依托于时代的大背景之下，校园生活也出现了许多前所未有的气象和面貌，时代的发展变化使学校人文素养教育受到更多的关注与重视，如何为人文素养教育提供了更广阔的天地，让老师不得不深入探讨在教学实践中如何把人文教育融入到专业教学中去，如何把人文价值教育的理念转化为具有自觉教学意识的课堂教学行。但现行教育状况却不容乐观
（一）新的教学改革内容把重点放在了学生的听、说、读、写训练上，但教师在长期的教学实践中却发现学生们运用英语语言存在很多的问题，而且很严重，除了他们的英语词汇量掌握的太少以外，即使知道懂得的词汇也是一知半解，不扎实，再叫上有些学生由于缺乏必要的语法知识。其表述语言前言不搭后语，无法表明一个完整的思想内容，英语单词读音不正确、其中文含义模糊不清楚、常常把单词的中文意义张冠李戴。语言交流相当困难，最基本的英语简单句学生都难表述。例如：Ｗｈａｔ ｄｏｙｏｕ ｄｏ？Ｗｈｅｒｅ ａｒｅ ｙｏｕ ｆｒｏｍ？Ｗｈｙ ａｒｅ ｙｏｕ ｌａｔｅ ａｇａｉｎ？Ｓｏ ｏｎ。如果讲一个复杂句型，就需要重复几遍学生才能听懂，别忘了这是在大学课堂，下面在座都是学了十几年英语的水平的大学生。每每看到这些让人心痛不已。我们国家的教育真的该好好深思深思，不光是财力和物力的浪费，人才的培养，国家的建设和发展都会受到巨大的损害，看到这些，身为教师心情特别沉重！由于近年来各大院校扩招生源，学生上大学的门槛明显降低了，学生整体的文化素质都在下滑，其中班级之间和学生各自的基础文化水平参差不齐，部分个别学生英语基础文化水平几乎是零。在这种情况下原定的让学生掌握基本语法和１８００个单词（包括１２００个单词的复义）的学习任务和相关要求根本无法实现。这样勉为其难的结果就是学生没有能力对所学课文进行阅读和翻译，课后习题更是无法自行完成。课堂形式趋于僵化。再看听说课，由于单词和语法基础都很薄弱，教学大纲要求掌握日常交际用语像天气、介绍、问路、问候、致歉、道别、饮食等。掌握商业信函、传真、广告、产品介绍说明等这些要求都在现行教学实践中大打折扣，其矛盾焦点在于相对于教学对象而言：教学内容多，课时少。相对于教学实施者教师而言：教学任务重，教学实施力度大，增加了完成教学目标的难度。教师在择其必要的情况下完成教学任务，这种教学目标和学生实际水平脱节造成的后果就是学生的知识不能真正得到提高，学习兴趣毁之一旦，教学效果成为一句空话。
（二）在几千年社会历史的传承和发展中，人类积累了大量宝贵的精神和物质财富，这些精神财富包括文化知识、文学艺术、科技成果、现代化文明设施建设等精华得到广泛的传播、发展和创新，这些都不能没有教育，更不能没有教师。教师在人类社会的继承和发展中起着承前启后的桥梁作用，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命！教师的本职工作是教书。但是，在现代经济体制大潮的冲击影响下，人们对物质的追求也越来越高，教师也不例外。现在大学教师的收人待遇完全与职称有关，而要想取得更高职称，就需要做教书以外的很多工作，其结果是相当一部分大学教师热衷于抓科研、抓项目、做课题研究、搞各种大赛、对无利可图的本科教育敷衍了事，造成了谁在本科教学投入时间精力越多谁越吃亏的现状。而这些轰轰烈烈的文化运动就像一阵风一样刮过就偃旗息鼓了。参与这些文化运动的人从中得到了自己想得到的利益，而与真正的教育教学无多大想干。因为这种活动没有什么深度，不具备什么影响力，更无从对现行教育起到指导和提升作用，那又何谈促进和发展教育事业，有点儿滑天下之大稽。试想这种教育教学制度和导向与我们的教育宗旨是一致吗？恰恰相反，它背离了教育教学的性质和教学任务，破坏了教育教学工作的发展，使我们的教育事业止步不前，最终损坏了我们的治国大业！要知道我们高校教师是教学工作的一线人员，这就如同马路的清扫工，如果都去搞运动、去说教喊口号。那马路就会成为垃圾的海洋，说千句万句不如踏踏实实地干上一天更加有成效，所以能让教师为人才培养静下心做学问，踏实行做教学厚德载物才是正道。
三、落实人文教育
现代社会的文明特征很大程度体现在公民良好的人文素养上。而要提升公民的人文素养，关键在于教育。加强学生的人文素养教育是我国社会经济文化发展新阶段的必然要求。对学生进行人文素养提升，在专业教学中渗透具有时代特点的人文素养教育，已成为教师的重要工作。而人文素养的提升绝非一朝一夕之事，需要教师在教学实践中不断努力研究、探索、创新。
（一）人文素养：是指由知识、观念、情感等多种因素综合而成的一个人的内在品质，表现为人的人格、气质和修养。它实质是一种精神，是人类个体对人类生存意义和价值的一种关怀。具体地讲，它是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”。它推崇人的理性和情感，主张思想的自由和对个性的尊重，追求人生和社会的美好境界。
（二）中国传统文化、西方普世价值观与人文素养的关系。中国传统文化与西方价值观显然是两种思维体系，虽然在内容上存有不少交合。二者的关系自可以另谋篇幅深入论述，在此不做展开。但就他们分别与人文情怀的关系来讲，显然在大多数中国知识分子的观念里，西方普世价值观与人文素养的联系更为紧密。这乃是东西方文化、历史、哲学的发展进程不同，由此产生的客观差异而形成的这种状态：西方文化有距今二千五百年的古西腊文明做基奠，中世纪末有文艺复兴，十八世纪有以法国思想家伏尔泰为首的启蒙运动；而与古西腊文明同时代出现的，占中国传统文化统治地位的孔孟儒学几乎统治了中国家庭社会政治生活近二千多年，直至清末民初。中国传统文化在维护统治阶级的王权中不断完善着自身的理论，形成了许多值得传承的文化观念。中华民族是一个具有五千年历史文化的国家，在家庭秩序与政治稳定的关注中，人们忽略了对人性、个性及社会公共关系的关怀。所以对于传统文化我们必须用客观、理性的思维去判断和取舍。
（三）教师不再是“工具”式的教书匠，而是一个闪烁着人文精神素养的导师。一个只会照本宣科的老师已经无法适应现时代教学的需要。在专业教学课程中常常可以挖掘出许多含有人文价值理念和人文精神情怀的素材。例如那些精典的美文或让我们感受到大自然无与伦比的美丽，或让我们体会到人世间情义的无价与珍贵。在历史与社会等人文科学中我们不仅了解到自己和这个世界的前世今生，而且在跌宕变幻的历史风云、辗转浮沉的命运变迁、伟大睿智的思想光芒中常常沉入对世事、对自然与人性的思考；即使在表面看起来似乎有些刻板与枯燥的自然科学中，我们也会发现这样的认识其实只是一个误会，在这个永无止境的科学世界里蕴含着无所不在的逻辑美学；在对科学的学习与探索中我们领悟到自然的广博与神秘，并心生敬畏；在科学发现的道路上，成与败让我们懂得了坚韧与承受；而严谨而充满乐趣的推理与思考不仅让我们掌握了科学知识，更重要地是培养了我们在生活中客观、求实、讲道理的人生态度。
（四）因此教师在课堂教学中要勤于思考、善于发掘自身专业中蕴含的这些人文价值观念和思想，用自己的学识和人文情怀积极、真挚地引领与感染学生，在美好的人文境界里徜徉。积极寻找课外素材，为学生人文素养的培养提供更有针对的教学资料。比如在社会文化发展的历程中，积累的很多具有人文价值理想的文学、艺术作品，各领域名人的某些精彩的演说或演讲，一些具有深刻现实意义的文艺影像作品等等。教师通过课前对这些素材的深入思考与总结提炼，在课堂教学中仿似信手拈来，实则经过了精心的准备，而学生则因为这些事就发生在或远或近地现实生活中而兴致盎然、思维踊跃。这些事件中所包蕴的各种人文价值理想和情怀———包括兴趣爱好、审美情趣、信仰尊重、家庭伦理与人类情感、社会公德与包容、平等与社会公正、人权与法律下的自由、对生态环境和人类的爱与保护等等，在观点的触碰和争论中，在教师的循循引领下，在轻松的氛围里融化、感染着我们的学生，并通过一次次这样的教学实践的积累，促进学生对人文价值的认识与思考，提升他们的人文情怀与素养，促进他们心智与思维的成熟。
（五）要使人文教育真正起到提高人的素养的作用，更为重要的是，还必须将人文知识转化为人自身内在的人文精神。潘懋元先生认为：“人文学科知识必须内化为人文精神，并外表为行为习惯，才能构成相对稳定的品质结构。所以，进行素质教育的关键在于‘内化’，即将人文知识转化为人文素养。”教师在终身学习方面身体力行，为学生树立榜样，因为教师所具有的人文精神与素养———审美情趣、科学精神、社会关怀等，及教师在日常活动中体现出来的思想思维模式、心理道德情感、处事性格方式、专业文化内涵等方面的气质和修养，对学生无不都起着不可忽视的潜移默化的作用。有人说过，一个班主任是什么样的人，她的班级整体班风就是什么样的，虽有笑谈之意，但理儿也在其中。教师对学生的教育与熏陶是多方面的，有直接的，有间接的，有内在的，也有外在的。因此教师应该在教学工作中要努力提升自身的人文素养，用自身人文素养的魅力，引导和激发学生对人文理想和情怀的向往和追求。
（六）人文素养是人性魅力的体现，是培养新时代人才的需要。一个人的人文素养反映了一个人融入社会、有益于社会和奉献社会的精神境界，它是接受与选择良好教育和自我实践修正的结果。加强人文素养的教育，不仅可以提升学生的风度与教养，展现学生的人格魅力，而且有助于提高学生的公共道德意识与社会责任感，是培养适应社会时代发展需要的综合性人才的需要。从另一个角度讲，教师在教学中融入人文文化也可以理解为它凝聚着教师对教学的理解、感悟和教育的理想、追求，它闪烁着教师的教学智慧和创造精神。因此作为一名教师他需要长期不断的学习文化和专业理论知识，踏下心来钻研理论，研究教材，分析总结学生的教学活动，积极拓宽专业教学领域和视野，充实和丰富教学的内涵，真正地拥有广博的知识和激励调动学生参与课堂活动积极性的能力。只有这样，才能丰富教学课程的实践方式，不断优化教学内容设计水平。这样，教师才能真正地担当起培养符合祖国需要发展的外语人才的责任与使命！
第三篇：居住区景观设计中的中国元素应用
居住区景观设计中的中国元素应用
摘要：随着我国逐步迈进小康社会，生活在城市中的居民，对自己居住小区的环境要求越来越高。通过回顾我国居住区景观设计的简单历程，对中国的园艺设计和园林设计进行系统地分析研究，并且对传统园林所蕴含的自然文化理念，以及再现地域景观的手法，对当代居住区景观设计的影响进行了探讨。通过研究、借鉴传统中的各种优点，使得当代居住区景观建设形成富有生活情趣、个性鲜明的环境形象。
关键词：中国元素景观设计居住区
在经济高速发展、社会不断进步，人民生活水平不断提高的今天，人们在生活中追求的不再是简单的温饱问题。随着我国逐步迈进小康社会，生活在城市中的居民，对自己居住小区的环境要求越来越高。人们的择居价值观也正在随着环境意识的不断加强而不断改变。环境景观在居住小区中的作用非常巨大，它直接影响着居民的生理、心理以及精神生活。
一、居住区景观设计的回顾
在以前，讲到居住区的景观设计，人们往往会简单地理解成绿化设计，景观布置，园艺绿化等。在居住区规划设计中，景观规划也往往只是作为附属进行设计规划的。这种没有经过深入研究和设计的景观，其效果也是比较一般的。很多小区都是在建设项目完工后，随便找几个“景观师”简单地种种树、栽栽花。根本没有去考虑这些景观与周围环境、建筑物之间的关系。但是随着社会的发展和人们意识的不断提高，现在居住区的景观环境越来越受到开发商和居民的重视，于是居住区环境景观的建设已经成为一种大的趋势。
二、中国元素的概念
所谓中国元素，是凝聚着中华民族传统文化、符号或风俗习惯的，被大多数的中国人认同的。无论它以什么样的形式表现出来，只要你看到它，听到它，或者感受到它，就会马上联想到中国。它是中国传统文化、民族精神在新时代的崛起，它蕴含着无限的美，同时又具有科学新的美。它是物态和精神的综合体。那些历经几千年的回环流传，直到今天一直在影响着我们的所有东西，都是中国元素。像古代诗词歌赋中的意象表达，千百年来相互传承的精神、文化价值观、生活习俗、思考方式等等。将这些元素融入到现代居住区的景观建设中去，将会对生态意义、社会意义等起到非常大的指导作用。
三、生态居住区景观设计索要遵循的思想
（1）要体现以人为本的思想
居住区的景观设计不能是单纯的设施配置，要向营造一个能够满足人们各个生活层面需求的优质环境上转变，这就需要确立以人为本的设计理念。以人为本这一精神，它的内涵非常丰富。居住区景观设计的最终目的是为了居住者的使用，居住区的景观是为了给居住者提供一个接近自然接触自然的场所。因此，应该提倡公众参与设计、公众参与建设以及公众参与管理。只有这样才能使居住区的景观成为人与自然相交融的空间。
（2）要体现生态设计的思想
在生活区景观设计中，应该充分利用先进的生态技术。这样有利于人类的可持续发展。对于消费者而言，环境好的住宅小区谁都愿意选择。因此，景观生态环境好的小区就更有市场竞争力。同时，好的居住小区环境，还能提升城市的区域环境质量。因为有了生态景观的理念，城市居住区的景观设计就被提到了协调人与自然、人与环境的层面。同时也为实现城市居住区环境建设的社会经济、自然生态系统的统一创造了条件。
（3）体现对生活情趣、艺术的追求
当今社会，人们对环境的需求已经上升到了追求文化品位、生活趣味以及艺术的高度，不再是单纯的停滞于功能性上。居住环境艺术的表达方式主要体现在园艺设计方面。在艺术风格上，要不拘一格，只要是依据居住区环境来设计的，无论是追求现代都市的抽象艺术，还是追求乡土气息，都是可以表达的。
四、中国元素在居住区景观设计中的应用
中国元素在居住区景观设计中的应用，主要体现在中国式园林景观对居住区景观设计的影响上。在景观设计时，既不能完全依赖和抄袭国际大设计公司的作品，也不能完全生搬硬套中国传统园林形式，应该积极探索一条新的捷径。国际一体化的设计观念和中国本土化的设计手法的相互融合，无疑是最为合适的。应该认真研究借鉴传统园林设计中蕴含的自然文化理念以及再现地域景观的手法。应该遵循以下几个原则。
（一）天人合一的自然原则
在环境设计中有很多讲究，比如空间的合围收放、尺度的比例，空间的对比统一、序列构成、空间的焦点或视觉中心等。作为外部空间环境，有所不同的是，在形成空间的组合与变化方面，更多的是运用地形水体、植物等具备自然特性的景观素材。
在园林设计中一个取之不尽，用之不竭的源泉就是自然风景。而中国传统园林所追求的“天人合一”，其本质就是追求人与自然的和谐共存。中国园林的核心精华就是自然文化。在园林设计时既要以自然景物为主题，同时还要强调人对自然的深刻认识和艺术再现。在国际上，现代园林的设计发展趋势也是如此，这表现出人类认知方式国际一体化的倾向。
（二）因地制宜的景观特色
充分利用地域的自然景观和人文景观资源，再现地域自然景观类型和地域文化特色，是风景园林设计的要旨之一。总之，传统园林中有许多再现本土自然景观典型特征的范例。现代风景园林设计的前提就是因地制宜的营造适宜大环境的景观类型，这同时也是体现其景观特色所在。但是在这里要分清楚，继承其因地制宜的思想才是关键所在，而不是其山水园林的形式本身。
人与景物、景物与景物之间的相互联系是在环境设计中必须注重的，在视点、视线、视角、视距、视平线高低等方面要多加考虑，要注意分析其运动视野。这些视觉要素都是建立在人的视觉特性上的，所以理性倾向和含义非常强。要将强化边界种植，造成深远的背景强调节点的设计作为景观表现的重点。将空间表现视角点放在动态水体、雕塑、标志物上面。
（三）景观整体的视觉效果
中国传统园林为了起到扩大空间效果的作用，并且能够使各个空间之间相互渗透、彼此呼应、形成整体，常常以自然山水为依托，运用借景、隐喻等手法，是园林景物与周边景观相联系。同样，现代景观设计与传统园林设计不谋而合的正是将视域空间作为设计范围将地平线作为空间参照，强调风景园林设计与地域性景观相融合。
在中国传统园林中，在相对局促的空间中通过借助对比、突出三维空间，加强空间的深远效果等等方式，达到了小中见大的效果，避免了逼迫式的景点布置。为了达到扩大空间感、获得震撼人心的效果，通常需要借助山体和屋顶的起翘将人的视线引向天空。这些做法，在同样受到空间限制的居住区景观设计上都有很大的借鉴价值。
（四）舒适宜人的环境塑造
人们为了最求最理想的人居环境创造了园林，是否能够享受园林生活的乐趣，前提在于有没有创造出舒适宜人的小气候环境。在创造舒适宜人的小气候环境时，要将合理利用自然气候条件这一要素发挥到最大程度。在居住区的景观设计中，也要最大限度地利用自然气候条件，比如光影、气流、温度、湿度等等。
（五）中国式园林景观元素
擅长利用假山、水池、植物、建筑以及书画等因素是中式造景手法的一大特点，一切布景、组合要合乎自然，不能脱离了“师法自然”这一原则。也就是说山与水的组合要符合自然界山水生成的客观规律，同时要做到每一个景象组合都不能违背自然规律。在中国传统园林建设中有太多的中式元素可供现代设计师们借鉴选用。
结语
对于居住区景观设计，其目的是要创造人与自然亲密和谐的环境意象。其形象应该是令人愉悦的，色彩应该是明快的。更多的在居住区的景观设计上融入中国式元素，不但可以到到上面说说的亲密和谐的环境意象，更能凸显出居住区的文化底蕴。
参考文献
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第四篇：课堂教学中如何融入人文关怀
课堂教学中如何融入人文关怀
通过这一阶段的网上培训，对“人文关怀”有了更进一步的理解。“人文”内涵极其丰富的概念，一般认为人文关怀有这样几个方面：(1)对生命及个人独特价值的尊重；(2)对自然及文化优秀传统的关怀；(3)对人的整体性的认同；(4)对不同观念的宽容；(5)对群体合作生活的真诚态度。
那么，数学学科教学中的人文关怀应该怎样理解呢？我认为这有两层意思，一是老师在对待学生教育态度上的人文情怀，二是老师通过学科教学培养学生的人文素质。
《基础教育改革纲要》将“具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识作为新课程培养人的重要目标之一。”我们应该以人的生存环境、人的生长过程、人的情感世界、人的个性潜能、人的创造智慧与人的合作交往能力为教育的基本内容。
数学课程标准明确地将学生全面发展的目标整合为知识与技能，数学思考，解决问题，情感态度价值观，倡导“人人学有价值的数学”“人人都能获得必需的数学”“不同的人在数学上得到不同的发展”的基本理念，指出“数学是一种文化，它的内容、思想方法和语言是现代文明的组成部分。”这说明被剥离的人文因素又重新回到了数学。这说明“人”，尤其是“真正的人”的培养越来越得到人们的共识。综观中外教育书籍，凡是大教育家，无不提倡“以人为本”的思想。因而，在数学中关注人文关怀是数学本身的需要，是社会发展的需要，是时代发展的需要，更是人自身发展的需要。
那么，在我们小学数学教学中如何体现人文关怀呢？ 我认为，首先在教学中教师要有人文关怀的意识。
教师教书育人，面对的是一群活生生的独特的生命个体，教师应当有对生命价值的深刻认识和理解。在教学中教师既要看到知识教育、能力训练在学生成长中的重要性，对学生循循善诱、严格要求，又要看到学生的健康成长的基础是身心的和谐发展。教师要把学生真正作为学习的主人，在教学中多鼓励学生而非批评学生，多解放学生而非束缚学生。要帮助学生行使主人的权利，培养学生积极的学习态度、大胆的探索精神、独立的个性品质，关心学生数学学习中的心理因素，弘扬以人为本的思想,尊重学生的人格个性。师生之间应建立一种平等、民主、亲切、和谐的关系。
其次，在教学中教师要重视渗透人文教育，提高学生的人文素质
人文教育从狭义来说就是对学生进行人文知识的教育及人文精神的熏陶。一个人如果仅仅是智力高、学习好，而没有高尚的人性，就不能算是具有人文素质的人，甚至不能算是一个有知识的人。这样的人可以成为某一方面的专家，但不会成为真正的大家。可以通过这几个方面渗透人文教育：
（１）通过鉴赏数学发展史。数学发展的历史是一部辉煌的历史，它为我们数学教学提供了丰富的素材。在数学教学中结合教材，介绍数学发展历史和一些数学家的故事，有利于培养学生对数学的兴趣，对人类文明成果的热爱，对祖国优秀传统文化的热爱。如祖冲之的圆周率，刘徽的极限思想，杨辉三角形……以及现代陈景润的“歌德巴赫猜想”，著名数学家华罗庚的成就，从中渗透爱国主义精神教育，激发学生的民族自尊心。
（２）通过分析带有辩证唯物主义色彩的题材。数学中有很多内容都涉及到对立与统一、量变与质变等辩证思想内容，通过有针对性的渗透将有助于培养学生的科学世界观和方法。如学习圆周率，学生就会发现大小不同的圆，它们的直径在变，周长在变，但是周长与直径的关系始终不变；学习商不变性质、分数的基本性质、比的基本性质，同学们发现被除数、除数，分子、分母，比的前项、后项都在变化，而商、分数值、比值却始终不变。又如在几何图形中，这种形变而值不变的现象更是普遍存在，等积变形的思想方法指导同学们透过表面现象，看到问题的实质……这种“变与不变”“透过现象看本质”的辩证思维方法的渗透，有助于激发学生学习兴趣，培养学生的理性精神，确立科学的世界观和方法论。再如数学的产生来源于客观世界的事实，可以让学生确立“存在决定意识”的唯物主义观点。
（３）通过实践与应用数学知识。《新课程标准解读》指出：“实践与综合应用”的一个重要目标，就是让学生体会数学与现实世界的联系，树立正确的数学观，为了是学生体会数学的文化价值和应用价值。
如朱乐平老师在上《父母为我们花了多少元》时，先让四年级学生通过计算，大概估算父母为他们从幼儿园到四年级共花了多少钱。然后播放一个为了孩子读书，妈妈辛勤赚钱、攒钱的真实的故事记录。让学生深深地领悟到“父母赚钱辛苦”“父母的伟大”，无形中对学生进行了一次让人难忘的思想品德教育。感谢、尊敬、孝敬、报答父母等人文关怀的意识无声地渗入了学生的心灵。
（４）通过探究合作中的人文情怀。传统的数学教学强调的是教师的灌输和学生一味的死记硬背，机械操练。学生成了刻板的机器，没有了情感和个性，数学也因此被冠以“繁难”“枯躁”的字眼。新课程强调以创新精神和实践能力的培养为重点，倡导“主动、探究、合作”为特征的主要学习方式，这正是科学以人文为基点的最好体现。
合作学习是一种越来越得到重视的学习方式。在合作学习中，学生更能体会到作为学习主人的自己的地位，能获得更多的机会展示自己的才能和思想，并实现由单向信息交流向综合信息交流的转变。在合作探究的学习氛围下，学生之间的交流、争议、意见综合等有助于学生相互启发，使思维碰撞产生新的火花，对知识建构起新的、更深层的理解。更为重要的是这种学习方式可以培养学生的合作精神和合作能力，使学生承担在完成任务中个人的责任，学会团结协作，互相支持配合，学会有效沟通，达成共识。认识到在合作中个人的人格是平等的，在互动中理解个人与集体智慧的价值，获得愉快的人文情怀。
（５）通过体会数学的美。数学中处处存在美，数学科学的严谨结构，完美的体系以及灵活多变的方法技巧都是人们审美、鉴美的极好窗口。如数学问题中的简单美、对称美、和谐美等折射出的美的神韵让人心旷神怡，而这些美的享受只有在亲自参与数学活动的实践中才能领略到。因此从美学的意义上讲，任何一个数学问题的解决过程都可视作一个美的鉴赏过程。人们在这里得到了愉悦，培养了理性精神，提高人文素养。
（６）通过个性的评价。《数学课程标准》倡导“评价的主要目的是为了全面了解学生学习数学的历程，激励学生的学习和改进教师的教学；应建立评价目标多元、评价方法多样的评介体系。对数学学习的评价要关注学生学习的结果，更要关注学生学习的过程；要关注学生数学学习的水平，更要关注他们在数学活动中所表现出来的情感与态度，帮助学生认识自我，建立信心。”这一理念体现了以学生发展为本的人文精神。
如某老师在教学“轴对称图形”时，要求同学们拿出一张纸，首先把它对折，然后按自己的想象，剪出一幅美丽的图案。学生剪出栩栩如生的图案——五角星、苹果、蝴蝶、大树、房子、手拉手跳舞的小姑娘等。接下来，教师让学生观察这些图案或生活中见到的物体，看能得出什么结论？学生１说：“这些图案都是沿着一条直线对折，左右两部分互相重合，他们都是轴对称图形。”学生2说：“我觉得我们学过的正方形、长方形、圆、等边三角形、等腰梯形都是轴对称图形。”学生3说：“蜻蜓、飞机、人的五官也是轴对称图形。”听了同学们的回答。老师说：“你们回答得都很好，有的用自己的语言简练地概括出轴对称的特征，有的能够把我们学过的几何图形中是轴对称图形的挑选出来，有的举出了生活中见过的轴对称图形例子。”这位教师运用多元智能理论，从学生熟悉的剪纸入手，通过学生剪出的一幅幅美丽图案，引导学生观察、思考。并从语言智力、空间智力、观察智力去评价每个学生，帮助每个学生找到一个他的才能可以尽情施展的地方，使每个学生的个性得以培养。
总之，教师要不断提高自身素养，并要在数学教学中通过各个方面渗透人文教育，使学生的人文情怀进一步得到培养。
第五篇：将传统文化元素融入幼儿园环境中
将传统文化元素融入幼儿园环境中
**幼儿园香江分园积极构建“育美文化”特色，强调把整个教育过程变成一个无论施教者，还是受教者都能感受美，享受美的过程。近两年，该园又以传统文化教育为核心，提升“育美”文化内涵，将传统文化元素有效地融入幼儿园环境之中，力求做到：传承、创新、融合，体现出古典与现代，传承与创新的幼儿园教育环境。
将传统节日融入环境创设之中
该园以传统节日文化为主题开展环境创设。新年之际，教师和孩子们一起动手制作灯笼;元宵节闹元宵、赏花灯，孩子们将自己亲手制作的花灯悬挂在活动室内外;端午节粽子飘香，中秋节月圆人圆，重阳节登高望远，教师和孩子们一起收集、整理节日的资料，做好节日的调查，将相关的图画、文字布置在班级的主题墙。
将民间艺术融入环境创设之中
该园选择优秀的民间艺术渗透到环境创设中，在与环境的融合中传递和体验中华民族特有的形式美、意境美、节奏美和动态美。如：大班孩子以剪纸作品为素材进行环境创设，教师们将充满童趣，有故事性的经典剪纸放在欣赏区。刺绣是幼儿园大班孩子的一项传统活动，教师在美工区为幼儿提供刺绣工具：塑料网格片、各色粗细绣线、绣针、绣布、绣绷和绣架，欣赏区里有关于中国刺绣的图片和孩子的作品。
将古典文学融入环境创设之中
幼儿园根据幼儿年龄特点选择了古诗、传说故事等作为古典文学的教育载体，教师充分利用语言教育策略和古诗文的特性，创设语言交往的环境，激发幼儿对古代文学的兴趣。教师们在走廊的两侧布置了与古典诗词、民间故事相关的图片，班级教室的主题墙上有孩子们的古诗绘画作品，让古典文学陶冶了幼儿的性情。
将地方文化融入环境创设之中
教师带领孩子们开展寻找镇江老字号系列活动，培养孩子爱家乡的情感。锅盖面作为“镇江一怪”，被请进了校园，面馆师傅专门为孩子演示面条制作的过程。汤包、面条地方小吃的出现增添了孩子的游戏兴趣，充分调动幼儿的自主参与性。近年来，幼儿在与环境的相互作用中，正潜移默化地传承着中华文化
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