第一篇：读《严以治家》、《清风传家》有感
读《严以治家》、《清风传家》有感
公司全体党员集中学习了中央纪委国家监委宣传部编著的党员干部家风建设读本《严以治家》、《清风传家》。此次学习主要介绍了读本中一正一反两个家庭，他们分别是隐‘功’埋名三十载，终生报国不言悔”的黄旭华老先生；
一个是利用职务之便，大搞钱权交易，最终双双锒铛入狱的“假模范”夫妻程颖。
家是社会组成的最小单位，父母则是孩子的第一任老师，家庭教育则是孩子人生课堂的“第一堂课”。父母通过自己的“言传与身教”影响着孩子的世界观、人生观与价值观，成年后的孩子又会将他们的价值取向传给自己的下一代，通过这样一代代的传承最终形成不同的“家风”。
一个人接受向上向善、心怀家国天下的家庭教育，将会对其今后的人生道路选择产生至关重要的影响，黄旭华老先生的事迹便是最好的证明。黄旭华老先生的父母在学成之后离开了富饶的祖籍，毅然决然的选择了最需要医生的海丰县田墘镇，二老在自己的岗位兢兢业业、不图回报、无私奉献。父母的选择无形之中影响着黄旭华的一生，他将祖国的兴衰荣辱与自己的事业紧紧绑在一起，毅然投身核潜艇研究，隐姓埋名三十载，宁愿被亲人误解成“不孝之子”，也始终恪守对组织的承诺。他用另一种方式诠释了“对国家的忠就是对父母最大的孝”。
同样，摒弃家教初心，漠视党纪国法，终将自食恶果，身陷囹圄。湖北省政协社会和法制委员会原副主任程颖，年轻有为，踏实肯干，是领导眼中的“好苗子”，妻子赵某教书育人、步步高升，一度成为别人眼中的模范夫妻。但随着职务提升，修身律己却没有跟上，理想信念开始动摇，权力观、价值观逐步扭曲，伙同妻子利用职务之便大肆敛财，助长家庭的的贪腐之风，影响湖北省监狱系统的风气。东窗事发后而不自省，反而心存侥幸，夫妻串供，最终也没逃过法律的制裁。
正反两方面的案例向我们诠释了无论社会如何进步，时代如何变迁，我们都应把家风建设摆在重要位置，廉洁修身，廉洁齐家。
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第二篇：读清风进校园有感
读清风进校园有感
乐居镇明德小学 郑晓光 廉洁是为人的根本，是中国传统道德的基本规范，也是是我校教育工作主题之一。教师作为社会道德、人类文明的传播者，是人格的复印机。“学高为师，身正为范”，教师更应当廉洁。廉洁从教是对教师品行和作风方面的道德要求，是教师高尚情操的具体体现，是师德之根本。
通过学习，我对活动的重要意义有了一个更高的认识，通过这次教育活动，使自己对相关内容在原有的学习基础上有了更进一步的提高，在一些方面拓宽了思路，开阔了视野，增强了搞好工作的信心。现就学习情况谈一点粗浅的认识和看法。
首先，应该要有求真务实的精神。为师之道，重在德行、人品及修养。为师执教要保持师德的高尚和纯洁，清廉自律，廉洁从教。廉洁是师德树立的根本前提。所谓师德说到底就是做人之道，为真为善为美之道。“道者教之本也”。教师为师立教必须遵循做人之“道”。树立高尚的教师道德风尚，古语说“师道立则善人多，善人多则天下治”，可见，师德具有多么重要的意义。其次，应该从严自律，管住自己。当前市场经济的趋利性逐步渗透到社会生活的方方面面，形形色色的价值观不断充斥人们的思想，我们现在各方面的条件也有了很大的改善。但越是在这种形势下，越要保持清醒的头脑，越要保持艰苦奋斗的作风，越要从方方面面严格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限，自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。
最后，应该自觉接受监督。失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督的干部，往往会犯错误。我们每一名教师也要正确地对待监督。党组织和群众的监督是一面镜子，经常地照一照，检查一下自己的缺点和不足，及时加以改正和纠正，对自己的成长进步大有裨益。
“师者，所以传道受业解惑也”。作为“人类灵魂的工程师”，辛勤工作的“园丁”，一定要时时处处注意自己的一言一行，事事率先垂范，为人师表，自觉抵制社会上存在的一些不良风气的影响，做一个廉洁奉公的教育工作者。
第三篇：“以德治家”家庭事迹材料
“以德治家”家庭事迹材料
主要事迹：
裴秀云，女，现年50岁，家住新威附路66号楼202室，夫妻二人以打零工来维持一家九口人的生计，尽管工作不固定，但是她也和别人一样，兢兢业业地履行自己的工作职责。
裴秀云的婆婆现今已经70多岁，瘫痪在床20多年、生活完全不能自理，公公的身体状况也不好，经常需要打针、吃药。老婆婆住院期间，裴秀云在挣钱工作的同时，全身心陪护在婆婆身边，夜晚住在医院，白天做饭、送饭，风尘仆仆地奔波在医院和家庭之间。那次住院是婆婆犯病比较厉害的一次，住院半年出院后，婆婆也没有能恢复肢体的功能，只有依靠别人才能勉强挪动身体。为了更好地照料婆婆，裴秀云毅然担当起照料婆婆的责任，自己在婆婆的床前搭了一个简易的床铺，以便更好地照料婆婆。每天，她和丈夫帮婆婆起床、穿衣、刷牙、吃饭、按摩、吸氧、烫脚、通便，每天重复这些细致、繁琐却又非常重要的护理步骤，这几乎成了她近20年来固定的生活模式。在丈夫看来，裴秀云对婆婆的孝敬最大程度地表现在她的细心上，婆婆体温的高低、床垫的干湿、卧室的冷暖，她都时刻挂在心上，甚至是婆婆的每一种表情、每一个反映、每一个生活细节，裴秀云都毫不放过。谁说“久病床前无孝子”？裴秀云用自己的行动告诉人们：“久病床前”不但有孝子，更有孝媳。
同时裴秀云离异的弟弟、丧偶的小姑子在同一年分别带着孩子从老家来投奔裴秀云，最难的时候一家九口人都挤在这不足70平米的房子里。对于这样一个家庭组合，作为女主人的裴秀云在二十年来，以无私的胸怀，大爱的高尚品德扛起了家里的重担。她默默无闻地恪守“君子入则孝”、“事父母能竭其力”的人生格言，在漫长的岁月中，以拳拳之心、眷眷之情，无怨无悔地侍奉于公婆双亲身旁，给予他们无微不至的照料。她以实际行动为家庭其他成员做出了表率，她用爱培植着欢乐，使家庭生活始终置于安祥欢乐的气氛之中。赢得了邻居和亲朋好友的称道，同时也塑造了一个“现代孝廉”的典范形象。
第四篇：读《清风家话》有感
读《清风家话》有感
李江红
一个人的一生都离不开家庭，古人告诉我们，环境的好坏对个人的成长起着至关重要的作用。家庭是以婚姻关系为基础，以血缘亲情为纽带联结起来的基本社会单位。家庭是精神成长的沃土，家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。
在中国共产党中央、国务院春节团拜会上，总书记严肃提到要注重“家风”问题，指出：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。
家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。
而在家庭中对子女的教育尤为重要。成功的家庭教育应遵循的八个定律：
一、德则得
家庭教育首先是伦理道德教育。道德首先是一种实践，善良不能仅存于内心。教给我们的孩子先做人，做好人，才会为将来的全面发展奠定基础，铺平道路。无德之人不可能成就真正的事业。
二、忧则优
生于忧患，死于安乐是勤奋学习，努力工作的重要动力。在当今经济、社会快速发展的时代，科学技术日新月异，人才战略尤为重要。在激烈竞争中，稍纵即失机遇，稍娇即会落伍。只有时刻保持忧患意识，才会时刻保持旺盛的生机和活力。
三、渔则鱼
树立可持续的发展观，不能简单用利益的标准来衡量实践结果。通过良好的社会实践锻炼和一系列素质教育，使之学会生存的本领，成为自强自立，有真才实学的人。
四、诚则成诚信是立身之本，成事之基，发展之源。一个诚信的人，人之愿交，并交之甚好。在成才路上，一个人很难靠孤军奋斗获得成功，总要或多或少获得他人的帮助、支持和理解甚至认可，这样才有助于成功。
五、恒则亨
理想之船到达成功彼岸，目标方法固然重要，但持之以恒的毅力，弃而不舍的精神更为关键。无恒心者是事业成功的大敌，只想仕途腾达、事业辉煌、才气超人，而没有恒心去修炼、去升华，自然一无所成。
六、实则是
发现科学的学习方法需要求真务实，运用科学的学习方法更需求真务实。只有采取务实的学习态度，才能发现“是”，掌握“是”，运用“是”，做到“是”。
七、知则智
知而获智，智达高远。通过对客观事物的感性认知，了解事物的内在规律，上升为理性认识，可以增长聪明才智，成为智者。智是为人处世之道、辨人决事之能。明白“知”者“智”的道理，树立学无止境、智慧无边的思想。
八、为则位
有为才有位，有位更有为。要想在社会中生存下去，获得工作岗位、创业平台、社会地位，就要勤奋学习，努力工作，有所作为。
好的家庭教育就像春风春雨，也许在一两件事情上很难体会到他对自己有多大影响，但是随着时光流失，这种影响、积累会慢慢显现，影响一生。
家是浓缩的国，国是放大的家。个体从家庭走向社会，家风的影响亦会随之远播，成为社会风气和道德水准整体拔节的力量之源。家风醇正，雨润万物。
每个家庭都以“家国情怀”培育家风，整个社会就会充满大爱、和谐文明、秩序井然，国家繁荣、民族振兴、人民幸福。
第五篇：读《廉泉清风》有感：一曲廉泉唱清风
一曲廉泉唱清风
——读《廉泉清风》有感
邱劲松
在“两学一做”学习活动中，笔者挑灯夜读《廉泉清风》一书。《廉泉清风》翔实介绍了连州的历代清官廉洁从政的励志故事。伴着淡淡的墨香，一个个连州历代清官的形象眼前浮现，一股股廉洁清风扑面而来……
读《廉泉清风》，我读懂了“廉泉之源”深厚的廉洁文化内涵。
北宋理学家周敦颐写《爱莲说》一文而名扬天下，《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂莲花坚贞的品格，表现作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。周敦颐初为分宁主簿，南安司理参军，移桂阳令，知郴州，后为转运判官。一生清正为官，传为佳话。据记载，周敦颐在任广南通路转运判官期间，曾两次来连州巡视，见巾峰山下的荆楚古道边潺流不绝、清冽甘甜的泉水，联想自己的经历和连州的刘禹锡、刘瞻、石文德、黄匪躬等清官，睹物言志，感若泉涌，奋然写下“廉泉之源”四个大字，并请石匠凿刻于泉边的岩石上。千百年来，“廉泉之源”以其深厚的廉洁文化内涵，既昭古人，又示来者，激励着一代又一代为官者修身励志，勤政为民。
读《廉泉清风》，我感怀刘禹锡“功利存乎人民”的炙热情怀。
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家。唐元和十年（公元815年），刘禹锡被贬为连州任刺史，当时心情极为复杂，一方面他对社稷百姓心怀厚爱，一方面又对当时朝廷腐败深恶痛绝，觉报国无门，心怀不悦。在连州，“剡中若问连州事，惟有千山画不如”（刘禹锡《送曹璩归越中旧隐》）的优美自然景色和“几度欲归去，回眸情更深”（刘禹锡《吏隐亭》）的淳朴民风感染了他，让他立下要在连州大做好事实事的雄心壮志。
刘禹锡任连州任刺史近五年之久，他在《连州刺史厅壁记》一文中写道：“既视事，得前二千石名姓於壁端，宰臣王晄、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久於其治，功利存乎人民；或不之厥官，翘禺载於歌谣……余不佞，从群公之後”.文中“功利存乎人民”是刘禹锡连州发出的为官宣言，刘禹锡托文言志，表明自己要以四位贤吏清官为榜样，要有所作为，做一代清官。刘禹锡在连州励精图治、大力发展农业生产、关心民间疾苦，使连州出现了一派欣欣向荣的景象。他教连州农民以机械吸水灌溉农田，使粮食产量大幅提高；他编辑医书《传信方》，救世济民。他躬身农耕，体恤民情，为加强了瑶、汉两民族的团结，他还经常深入连州瑶区，与瑶民们一齐劳作和娱乐，写下《莫徭歌》、《蛮子歌》、《插秧歌》等反映劳动生活的诗篇；他兴学重教，带动连州文化走向兴盛，他培养出连州第一个进士刘景，后来刘景的儿子刘瞻亦高中进士，官至宰相。在唐宋时期，广东进士共175人，连州就占55人，由此，史上有“连州科第甲通省”之美誉。
因着刘禹锡的名气和连州文风之大振，当时荆、楚，吴、越一带的儒生趋之若鹜，赴连州求学，湘南的儒生周鲁儒、吴越儒生曹璩都是刘禹锡的得意门生。刘禹锡开启了连州一代文风，清代学者杨楚枝高度评价说：“连州风物媲美中州，则禹锡振起之力居多。”另外，刘禹锡重修海阳湖和燕喜园，既为连州人民提供休憩的好去处，又为连州留下弥足珍贵的历史文化资源，而他“功利存乎人民”的为政观更为后人所传颂！
读《廉泉清风》，我为刘瞻“却四方之赂”的壮举喝彩！
刘瞻，字几之，连州人，唐大中年间登进士第，官至宰相。在宰相任上，刘瞻为拯救300多无辜性命而向皇帝冒死直谏，获罪被远贬荆南。刘瞻刚正不阿，不畏强暴，坚持正义的行为光照后人；刘瞻的清正廉洁，为世人所景仰。据《资治通鉴》记载，刘瞻正是因为“素有清名”才入阁为相的，翰林学士郑畂在他被罢免宰相的诏书上写道：“（刘瞻）安数亩之居，仍非己有，却四方之赂，惟畏人知。”堂堂宰相，连几亩宅地均不属己有，足见其之清廉。唐咸通年间，唐僖宗重新起用刘瞻为宰相，朝野上下对此一片欢欣。《资治通鉴》还有这样的记载：“瞻之贬也，人无贤愚，莫不痛惜。及其还也，长安两市人率钱雇百戏迎之。瞻闻之，改期，由他道而入……”.刘瞻重被起用，百姓载歌载舞迎接，他却执意避开这份荣耀，足见他低调的为人。刘瞻故后，葬于巾峰山上，后人在燕喜园里修建“刘几之祠”以念之，一代贤相的的动人故事在其故乡代代传颂。
读《廉泉清风》，我为曹镐植竹筑建清风楼、黄匪躬“一挹清风”、徐常筑亭修德、石文德冒死上谏的故事击掌！
明弘志十年（公元1497年），连州知州曹镐在州衙侧边修建“清风楼”,楼的周围只植种竹子，其它花草一概不种。竹是君子的化身，彰显气节，象征高雅、纯洁、虚心、有节、刚直的精神。曹镐植竹寄清廉，表心志。据记载，他在连州任职期间，勤勤恳恳，口碑极佳，“离任之日，州人攀辕涕泣者数百人”.北宋元祐年间，连州知州徐常在燕喜园里建一亭子，徐常取《易·井》六卦辞“井收，勿幕”之义，将亭取名“勿幕亭”（后改名为流杯亭），并题写《勿幕亭记》，文中以井和泉的关系，比喻道和德的道理，赞美“德”和“清”.徐常筑亭以修德，为后人所传颂。黄匪躬为连州鹅岗村人，五代十国后梁时期任江西幕奏记，楚王马殷慕其诗才，于黄匪躬奉命出使楚国时，欲以减免鹅岗村的赋税徭役作为见面礼，黄不受，马曰：“老夫尝恐不一挹清风，今幸得见之，唯恐不足以奉汤沐……”黄答道：“志大重忧国，恩深岂顾家”,以抒发襟怀。黄匪躬去世后，后人在他家乡建“清风祠”,在燕喜园建“慕黄堂”以念之。
石文德，连州沙坊村人，五代十国时期楚国水部员外郎。石文德见楚王马希范生性奢侈，铺张浪费，便上书劝谏：“夫农为民本，食为民天，今广取皮革，牛囤虚空，耕民逃窜，转为强盗……”,楚王见石文德伤了自己的面子，将石文德贬为融州副使，不久石文德辞官归隐家乡，立“耕读传家”为家训，带动族人勤耕种，苦读书。他开垦良田数十亩，特设10亩为“祭祀纪念田”租赁出去，其收入供族中弟子求学所用。家训流传千百年，沙坊村积淀了厚重的耕读文化，成为振兴家族的精神内核，从此，石氏家族文运兴盛，人才辈出。
读《廉泉清风》，我还阅读了宋代连州知州何坦“惟俭足以养廉”、明代连州知州余勉学“凿井泽民”、明代连州太守徐美“勤政为民，官声载道”、明代连州籍官员曾象乾勇除奸臣以保廉等廉政故事。《廉泉清风》中一个个鲜活的正面人物形象让我想起焦裕禄、孔繁森等近代从政楷模，想起许许多多在平凡岗位上为社会、为人民默默奉献的人。
俗话说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯”.当下，全国上下正掀起轰轰烈烈的“两学一做”热潮。“得众则得国，失众则失国”,党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证，我们要把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，勤政为民之风吹遍祖国的大江南北。作为公务员，我们一定要做到“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”, 不忘初心，继续前进！
“开卷有益”,读一本书，就是读一段历史，读一种文化。品读《廉泉清风》，让我沉思，催我奋进！
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