别样感动作文500字锦集（五篇）

第一篇：别样感动作文500字锦集

别样感动作文500字锦集5篇

在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编收集整理的别样感动作文500字5篇，希望对大家有所帮助。

人间真爱，生生不息。我们时时刻刻都被人间的真情真爱所感动万分，热泪盈眶。其中有一件事，如雪泥鸿爪，深深地印在我的记忆中。

记得大年初一的下午，我和爸爸妈妈迎着这喜气洋洋的气氛，到广场去游玩。在广场里，我见到一个衣衫褴褛、风烛残年的老爷爷，手持瓷碗，可怜兮兮地向来来往往的人行乞，希望会得到一点施舍，可行人一个个置之漠然。眼见日暮西沉，可老爷爷碗里却空空如也，他不禁有些黯然失望。这时，从老爷爷身边的一辆小轿车上走下一个雍容华贵的妇人，我满以为她会给乞丐一点施舍，了她却对老爷爷不屑一顾，飞扬跋扈扬长而去。贵妇人走后，一个活泼可爱的小女孩扶着她颤颤巍巍的老奶奶接踵而至，只见她们衣着朴素。当老奶奶见到在寒风呼啸中瑟瑟发抖的乞丐，饱经风霜的脸上流露出悲伤怜悯与同情，她驻足思索，蓦然，她从衣袋中摸出一张纸币，这是她唯一一张50元，缓缓地塞到老乞丐坑脏不已的手中，并送上几句问候，老乞丐深深地看着她，说：“谢谢，谢谢……”在小女孩的搀扶下，老奶奶消失在熙熙攘攘的人群中，她们的背影别样美。我彻底被老奶奶感动了，我的眼睛模糊了，心里感到丝丝温暖，难道这就是热血沸腾？我知道，最近，一些人假装乞丐，搏大家同情，骗人钱财的事已屡见不鲜，但老奶奶用自己的爱信任了老乞丐，多么催人泪下！我若有所思，摸摸口袋，里面装有过年时长辈给的压岁钱，毅然决然地向老乞丐走去……

将心比心，用自己的爱去信任别人，关怀别人，在获得别人尊重的同时，眼中的世界也随之变得美不可言，春满人间。难道世上还有比这更令人感动的东西吗？

在城市的角落，有许许多多的人为生活而忙碌着，你与她完全不认识，但他们用最小的温暖感动着你。

一个微笑，一句问候内含着大大的感动。走在大街上，总会有好心的陌生人提醒你在某方面没做好，例如鞋带散了之类的。他们的细心令你感觉他们并不陌生，感觉与他之间没有什么隔膜。

记得四年级的六一儿童节我是和我的好朋友一起度过的，两家人一同到中山公园玩，现在想起来犹如昨天才发生的事。

到达目的地后，我和好朋友便立刻手牵手的跑了，家长们也没太注意。我们已经被眼前的玩乐给吸引了，也没理会他们。怕了一会儿假山，又到处逛了逛才意识到我们和家长已经联络不到了。但我们心想只要回到原处等他们就可以了，于是便一路小跑跑回起点。可是事情并非我们想的那样，我两相互对望了一下，示意该怎么办，但许久都没有答案。我们仍在这里徘徊，希望能看到它们的踪影，然而等了又等结果还是如此。我们开始着急了。两人的手越握越紧。

这时，来了一位买保险的阿姨，我问急中生智，立刻向她求助，她很快就答应了，从她那棕色的廉价小衬衣中掏出一部很旧的电话借给我们，丝毫没有迟疑。拨完号码后，向父母说明了自己的方向，可以听出电话那边的父母是多么的焦虑不安。挂完电话后，边向阿姨说谢谢便把电话小心翼翼的还给她。看得出来，其实他的家境并不富裕，父母来了后，她还不忘向父母推销保险……

这样可敬的陌生人，社会中有许多许多，正是因为他们，带给了我们许多的感动。或许我们不相识，但你最小的温暖给了我最大的感动。

——观“心灵之声”残疾人艺术团表演有感

“拼搏启迪人生，爱心点亮世界”“心灵之声”艺术团的残疾人们用他们不屈的精神，谱写了一个个生命的华丽篇章。

——题记

蓝蓝的天，白白的云，红红的跑道，绿绿的草地，整整齐齐的座位，催人泪下的表演……在我们学校的操场上，“心灵之声”残疾人艺术团感人肺腑的表演正在进行。

瞧，三人劲舞的《鹰之翼》，表演者竟然是三位只有一只腿的拄着拐杖的叔叔！他们那精湛的舞蹈技术，表演得出神入化，有些高难度动作甚至连我们正常人也望尘莫及。他们没有想自己的命运屈服，舞蹈成为了他们展现精神，诠释生命最好的载体。他们的舞蹈让我深深地明白，折了翅膀依然是鹰。

最吸引人眼球的还是大姐姐的独唱。姐姐的声音很好听，犹如百灵鸟的叫声但是她是一位残疾人。他唱起了我们熟悉的《隐形的翅膀》，我很羡慕姐姐拥有这样的天籁之音。这或许是上天给予她双腿不幸的最大的弥补吧！

还有许多令人震撼的表演，那种震撼是发自心底的，是无法用语言表达的。

面对人生的不公，命运的不测，残疾人们并没有放弃，他们用自己的爱心照亮世界；谈们用自己特殊的艺术诠解了人生的真谛；用他们残缺的肢体支起了一段辉煌的人生，创造了一个个生命的奇迹，走向了一首首时代的强音，赢得了无数的观众的心！既然可以如此乐观的面对生活，面对挫折，我们正常人又有什么理由说自己做不到呢？希望大家看了这次演出后，学会像老鹰一样搏击长空，学会像残疾人一样坚强不息！

感动总是藏在不经意间。初三了，毕业了。相处四年的朋友们一下子就这么轻易地分散开来，好像一下子的事情。

长达两个月的空荡荡的暑期把人显得格外的寂寞，没有朋友，没有作业，有的只是空虚。直到在一个蓝蓝的午后，我看见了一扇大门，那扇门的背后有一个姑娘，她叫孟克柔。她喜欢上了她的同班同学林月珍，林月珍却喜欢那个酷酷的男生张世豪。有人批判说，这是一部同性恋电影，大概他们全都忘记了他们也有过青春。看着看着，远远的花衬衫飘远。大门就在他们背后忽然关上了。眼泪却一下子倾泻而出。不晓得，不明白。青春像一个惊叹号，他把世俗不公简简单单的与我们隔开了，在那些不懂爱的日子里，我有闺蜜有好友。他们在我的身边充当着人生中除去亲人之外最重要的角色。4年的感情，岂是说断就断的。脑海中的一幕幕，操场边上两个偷偷摸摸的身影，她有她的委屈，我有我的难受。那时，我们都不晓得什么才是真正的朋友，只晓得这些不痛快的事情是可以和对面的那个人去说的，去叫的。平日生活里的一张张安静的脸孔下，如今听见的是一阵阵歇斯底里的哭声，她用手遮着面孔，我看见眼泪从她的指缝里一点一点的渗出来。14岁，家里的，学校里压力像一张网铺天盖地的把人给包围住。我们其实无处可逃，可是却又想着抵抗。我们不敢和别人说，只能一个人，一个人独自的承受着这让人崩溃的感受。树荫下，紧握着的手粘稠冰冷。什么都不敢做，只能在旁边静静地等着，心里觉得让她哭吧，叫吧。这样就会好些了吧。就是这样的了。

丸子啊，你现在在哪里呢，有没有开心一点呢。在青春的记忆里，有一个亲密无间的朋友是多么该感谢上天的事啊。开心？有人一起开心。悲伤？有人一起悲伤。4年的时间，予你，予我。是值得的。就算我们现在分开了，心里的那些点点滴滴是一直都在的，不是吗？

丸子，你一定要开心。

在人生的栈道上，我们都是赶路人。这是一个有情的世界，我们每个人都活在它的善意里，于是我们常常被感动：一个人、一件事、一幅景、一本书……都可能带给我们一个温暖的时刻，一个别样的瞬间，一段弥足珍贵的记忆。

我记得那是一张普通的一副景，普通的两个人，是一个被网友称之为：“最美”的.女孩，一个是风烛残年的老人。见女孩满怀笑容地端着冒着热气的一次性杯子，正往老人嘴里送。老人呢?伸着手，哆嗦着。女孩已把杯子递到了老人的唇边，可老人的双手一哆嗦，水就倒了出来。女孩一次又一次地努力着，终于把水喂到了老人嘴里……老人喝完热水后，长舒了一口气，含糊不清但一个劲地说着，“谢谢你，姑娘。”

这个场景也许就是生活的教科书吧，不是数学书，不是语文书，没有炒作，没有一丝的虚假，那位女孩用着自己的动作来守护着那一份属于人性的善良。这的确是真是的别样的感动，我看见这幅景心中突然跳动了一下，应该是好久都没有看见过如此了吧。我们这些年看到的都是生活的压力，人性的残忍，人们痛苦的灵魂。

像这位女孩的一类孩子也许才真的是国家未来的栋梁，他们所代表的是国家有正义感的一面，我们平时看似简单而又被忽略的东西常常是最美的—我们根本不用到任何特别的地方去品味，其实学习好只能说明你一方面的能力强，更重要的是你的品质。

这种就是平常说的别样的感动，它跟别的感动不一样，它是在一种特殊的情况下被感动的，它会带给人震撼，包含的情谊更浓更深。不管你是否经历过别样的感动，请你一定要记住在这个真实的世界里真的有别样的感动。

其实不论是别样的感动也好，普通的感动也好，都是充满着爱，如果你经历这份感动，请你一定要好好地把这份感动装在心中，永远永远。

漫漫人生旅途，会有鲜花遍地，但也会有痛苦和荆棘。黑暗时请带上感动上路，你会发现，黎明就在不远处。

第二篇：别样“中秋”

别样“中秋”

云谷小学301吴宇桓 指导教师：张丽钦

中秋节到了，我和弟弟准备过一个不一样的中秋，那就是去烧烤！

我们来到了崇武青山湾沙滩，一下车，我们就像两条小狗一溜烟就跑到了烧烤区，这样我已经大汗淋漓了。

我们休息了片刻之后就开始忙活起来，有的刷油，有的加作料，还有的把肉串起来，个个都忙得不亦乐呼！我和弟弟在一起烤肉，香气扑鼻而来，我们忍不住口水都流下来了！

终于，烤肉好了，只见金黄色的外皮里面镶嵌着乌黑的焦巴，让人看了垂涎三尺！我和弟弟迫不及待地吃了起来，一根、二根、三根„„我们的肚皮都撑大了！我们开了一瓶饮料细细地品尝。吃好了，我们一起玩飞行棋、跳棋„„大人们一起玩纸牌。小山丘上回荡着我们的欢声笑语，仿佛它也很快乐。

玩着玩着，我的肚子开始叫起来了，我就和弟弟一起烤金针菇。烤的时候我想：“应该加点油会好吃！”于是，我把油拿过来，没想到一不小心把油洒到烤炉里，结果火变得越来越大，像一个迫不及待想出去的人„„

就这样，我们开开心心的过了这段充实的时光！

第三篇：别样英语课

别样英语课牡丹晚报小记者菏泽学院附小李婉萌

最近，在牡丹晚报小记者团的叔叔阿姨们的组织下，第四届名师公益讲堂在菏泽市实验小学开讲了。从第一天到第四天下午，我一直在现场听课，令我印象深刻的一堂课，就是来自百育英语学校的英语教师陈丽丽老师带来的《玩转英语》。

一开课，陈丽丽老师就向我们做了自我介绍，有趣的是，她不让我们一本正经的叫她陈老师或miss陈而是让我们叫她lili。我心想：这个老师好活泼啊！接着，她又和坐在前排的小记者用英语对话，让他们也做自我介绍。然后才开始上课。

Lili老师拿出香皂、洗发水、毛巾等教学用具来教我们这些用具的英文“名字”。反复念了好几遍之后，她又用英语来和小记者们互动，提问他们刚才的教具的名字，每个小记者都跃跃欲试，希望lili老师能点到自己，我心里却惴惴不

安，怕lili老师点到我。可偏偏天公不作美，lili老师偏偏点到我了，我特别紧张，但，lili老师脸上灿烂的笑容让我镇定下来，我大声地说出了洗发水的英文单词。接着我又回答了好几个英文单词。

Lili老师的课让我看到了一种不一样的上课风格，让我知道了，原来英语课还可以这样来上。非常感谢牡丹晚报的叔叔阿姨们举办了名师公益讲堂，让我们学到了平时在学校里学不到的东西、听到了平时在学校里听不到的课。我是牡丹晚报小记者，我骄傲！

第四篇：别样叙事

变换的时间，不变的“自然”

——从热奈特的《叙事话语》看汪曾祺的《受戒》

《受戒》以“私人话语”的笔法，淡化情节、时间交错的叙事技巧勾勒了一个充满诗情画意和人性光辉的世俗世界，表现了对世俗生活和民间生存意志的强烈褒扬。叙事时间不断变化，将文本时间与故事时间拉开差距，在整一的倒叙中不断追述，以场面的形式展现小说虚构的世界，将人性美、自然美、生活美巧妙而自然的融于其中。本文主要利用热奈特的《叙事话语》中关于时序、时限的理论解读《受戒》，分析其叙事时间变化给小说赋予的感染力。

叙事文是时间艺术，它须臾离不开时间。热奈特在《叙事话语》中提到：“叙事作品是一个具有双重时间性的序列„„所讲述的事情的时况和叙述的时况（所指的时况和能指的时况）。”换句话说即是叙事文本必然存在双重时间，一个是文本的叙述时间；一个是故事原始时间或编年的时间。小说《受戒》也含有这种双重时间。

在小说的开头就交代了故事的时间: 明海出家已经四年了。他是十三岁来的。

小说的末尾又明确地指出了文本叙事的时间： 一九八0年八月十二日，写四十三年前的一个梦。

从这两个部分可以看出，故事时间和文本的叙事时间之间是有很大的差距的，叙事时间明显滞后于故事时间，这里面包含着作者的深意，同时它也给小说叙述带来特殊的张力：这张力不仅是故事或叙事本身所有的，而且来自叙述时间的现实，来自叙述当下的现实与故事现实的对照。

一、时序

对《受戒》叙事时间的分析，首先得聚焦于时序上。如热奈特所说: “研究叙事的时间顺序, 就是对照事件或时间段在叙述话语中的排列顺序和这些事件或时间段在故事中的接续顺序。” 故事时序与叙事时序一致仅仅是一种理想化的情形, 有些叙事作品看似线索单一, 其实严格来讲, 一维的话语时间不可能与多维的故事时间完全平行, 也必然存在着孰先孰后的问题。两者之间常常出现的是不协调的形式, 我们称之为时间倒错，也就是热奈特所谓的逆时序（故事时序和叙事文时序之间各种形式的不协调）。

小说《受戒》从结尾和开头两个明显的时间可以看出，叙事者是从故事的中间开始叙述的，故事的开始应该是明海十三岁的时候，而文本的叙事时间是明海出家四年后，根据最后的时间可以大致推出，故事的讲述是从明海十三岁时，即1933年，一直到明海受戒，即1937年；而文本的叙事时间则是从1937年开始的，由此可以得出，明海出家四年（1937年）之前的叙述是逆时序，而关于明海去善因寺受戒则是现实叙述（以开端时间为起点，按照时间一维性推演的叙事）。因而，从整体上来看，《受戒》的叙事时序主要是由逆时序和现实叙述两大部分组成，其中，逆时序部分外部式追述占了主导地位。

考察时间倒错首先要确定一个参照对象, 即“第一叙事”。它是指叙事话语中按顺序排列的时间层次。而“任何时间倒错与它插入其中、嫁接其上的叙事相比均构成一个时间上的第二叙事”。所谓追述是指往事的重现。用热奈特的话说就是：对故事发展到现阶段以前的事件的一切事后叙述。简单说就是回头叙述先前发生的事。在论述追述时，根据追述与第一叙事文之间在在广度和跨度上的不同，热奈特又将其细分分为外在式追述，内在式追述和混合式追述。外在式追述就是追述的叙事整个广度都在都在第一叙事的的广度之外，也就是说事情发生在小说起点之前的。外在式追述由于它是外在的，在任何时候都没有干扰第一叙事文的危险，它的唯一功能便在于对某件往事加以补充，以昭读者。第二种称为内在式追述，它的整个广度发生在第一叙事文的广度之内。，日奈特还从广度的另一个角度将追述划分为局部性追述和整体性追述，局部性追述追述的只是往事中的一个一个孤立的片段它以省略作为结束不与第一叙事想接续，其功能是给读者提供一个孤立的但又不可或缺的的信息。整体性追述则指追述的事件与第一叙述的起点直接连接，它将第一叙事之前的事件完全补足。

为了深入分析小说中的叙事时序，热奈特还提出了两个概念，即跨度和广度，那么什么是跨度和广度呢？在文章中，热奈特很清晰的给我们说了它的概念“一个逆时序，无论是追述过去还是预期将来，都会与‘现在’有段或长或短的距离，我们把这一时间距离称为逆时序的跨度”（引号中的这里所谓的现在，是指故事进行到某一时刻）

“明海已经出家四年了”和“他是十三岁来的”很明显的体现了追述的技巧。就追述部分来看，小说交代了明海出家的缘由，描述了荸荠庵僧侣的世俗生活。小说的笔墨并没有集中在明海受戒这件事情上，而是倾情于庵赵庄诗意生活的讲述。这种外部追述一方面扩展了小说叙事的时空，另一方面也适应了主题思想的表达。《受戒》以人道主义为价值标尺，对世俗生活和人的基本欲望给予了充分的肯定甚至是赞美。明海受戒只是叙事的一个引子，表现作者的思想倾向才叙事的真实面目。小说一开始即将明海受戒的事情搁置，以追述的方式集中讲述庵赵庄和荸荠庵的世俗生活，从而使主题表现更加鲜明，结构也更加紧凑。事实上，《受戒》在时序的表现中远非如此单纯。在追述的整体框架下，也出现了一些非时序的块状并列。胡亚敏认为，非时序是在一种自由的时间连接，缺乏时间的线型发展，仅仅依靠故事的结构特点，事件相似性或物体的相对位置来组构作品。其表现形态有三种：块状、点射、画面。《受戒》所采用的非时序技巧是块状似的，也就是“将时间并无直接联系的极端叙述按其语义构成的叙事” 小说在写完明海做小和尚的生活后，便从普照和尚，开始按照尊卑长幼依次介绍荸荠庵里其他四个和尚。与世无争的普照，维持生计的仁山，结了婚的仁海，聪明精干的仁渡，他们各有各的生活及经历。在对他们各自的叙述中，我们根本找不出时间的联结。这几个人物并列在一起，缺少完整的故事线索。但是，深入挖掘，我们不难发现他们身上所共有的人情人性之美。仁山桌上放着的不是经书而是账簿和算盘；仁海虽为和尚却在荸荠庵中过着夫妻生活；仁渡则更加世俗化，他会“飞饶”绝技，“大焰口过后”“会有几个大姑娘小媳妇失踪——跟着和尚跑了”，甚至在打谷场上唱着艳曲。即使是无世无争的普照和尚，在没有外客的时候也会被拉出来打牌。可见，这种非时序在丧失时间线索后更能激发接受者的主动参与热情，深入寻找事件与事件之间内在的关联，使主题得以充分呈现。

二、时限——永恒的现实性

再将叙事时间由对故事时序的关注转移到故事发生时间的长度与叙事时间长度的关系上，也是对《受戒》时限的探讨。

《受戒》对时限的运用显得十分复杂。其中人物之间，特别是小英子与明海之间的对话全部采用等述。表现为叙事时间与故事时间基本吻合。等述的运用使叙述显得直接且逼真，使接受者身临其境，人物的性格差异跃然纸上。比如明海去荸荠庵时与小英子的第一次对话： “是你要到荸荠庵当和尚嘛？。。小明子就剥开莲蓬壳一颗一颗吃起来。整个对话中，小英子连续发问，占据了交流的主动权，很好地表现出了她活泼开朗热情的性格。明海要么用简单的肢体语言作答，要么用最简洁的词汇招架，表现出内敛羞涩的性格特征。

概述（叙事时间少于故事时间）在小说中也是多次地运用，如和尚做法事，仁渡放焰口。拐走大姑娘等都是概述。概述在小说中的运用使行文更加简洁，叙事速度大大加快，省去一些无关痛痒的语言，很好地避免了世俗生活所描绘导致的琐碎，为叙事的诗意腾挪出空间。《受戒》中的静述（故事时间为零），主要体现在三处：一是对荸荠庵的描述；而是对小英子家的描写，三是对善因寺的描写。《受戒》中所有的故事几乎全部集中在这三个地点。因此，叙述者强行中断故事的叙述，对故事发生发展的环境进行静态描写，其目的是为叙事营造氛围，通过行为与环境的相符或相悖来张显人情人性之美或民族生存意志的力量。佛堂前杀猪就是庄严的环境与粗俗行为之间产生的深刻的悖论。环境的庄严越是得到细致的描写，杀猪所体现的世俗价值观就越具有影响力。原始的生存意志超越了宗教，直抵人心。善因寺的宏伟描写与它的住持讨了一个十九岁的小老婆之间，同样不甚协调，但却凸显了《受戒》的主题思想。

《受戒》同样出现了大量的省略，“省略是叙事的暂停，故事时间无声地流逝”最突出的是明海在受戒归来，“影子跳到中舱，两支桨飞快的划进了芦苇荡”对于接下来发生的事情，叙事者故意造成信息的空缺，这一方面调动了接受者的参与热情，另一方面对主题的突出亦有所节制。实际上，对于叙事者所省略的信息，读者甚为心知肚明，无非置以会心一笑。若过份执著于世俗人性的颂扬则是易落于诲淫的陷阱，如此诗意氛围的营造就荡然无存。

《受戒《运用多重叙事时限直接表达了从容不迫的叙事。其中轻重缓急、详略得当使得小说极富于节奏感，这对于小说诗意氛围的营造势不可少。

叙述运动的四个基本形式: 省略和描写停顿, 对话体的场景和概要叙事。这一章下面四节便分述这四项。

在概要一节的开头, 热奈特说: 然而, 如果从这个角度观察追忆的叙述方式, 首先必须看到概要叙事几乎没有以它在以前的整个小说史中的形式出现, 就是说不写言行的细节, 用几段或几页叙述好几天、好几个月或几年的生活。7热奈特又说:直到19世纪末年, 概要显然是两个场景之间最通常的过渡,部分回顾段属于这种类型的叙述!普鲁斯特的作品中没有这样的文字。甚至在时间倒错中, 他也不用这类加速来缩短叙事, 他醉心于要么全部, 要么没有的叙述信条上述说明是用小说史的通常写法来与追忆逝水年华 相对照。这样一种叙述方式仍然是从一般到个别的。停顿一节仍用上述对照法。此节开头即承上云:!第二个反面的发现涉及叙述停顿。热奈

特说:普鲁斯特通常被视为喜爱描写的小说家,其实与作品的规模相比, 独具特色的叙述段落既不很多(不到30个), 也不很长(大多不超过4页), 比起巴尔扎克的某些小说来比例可能更小。另外, 他的!描写也从不引起叙事的停顿,普鲁斯特的叙事从不停留在一件物品或一个场景上, 除非这个停留与主人公的驻足凝望相对应。普鲁斯特的描写与其说是对被凝视物品的描写, 不如说是对凝视者的感知活动、印象、一步步的发现、距离与角度的变化、错误与更正、热情与失望等等的叙述和分析。因此, 热奈特得出了这样的结论:!普鲁斯特的描写被吸收为叙述, 他的小说中不存在叙述运动的第二种形式: 描写停顿。

省略一节, 以承上启下的一句话开头: 普鲁斯特叙事的图表中没有概要叙事, 没有描写停顿, 只剩下两个传统性的运动: 场景和省略。接下去, 他就分别说明了三种省略: 明确的、暗含的与纯假设的。对后一种, 他解释说:它的时间无法确定, 有时甚至无处安置, 事后才被倒叙透露出来。

在场景一节中, 这种从一般到个别的方法的运用,热奈特说:在追忆之前的小说叙事中, 详尽场景和概要叙事之间的运动对立几乎总关系到戏剧和非戏剧内容的对立,

第五篇：别样家长会-家长会

别样家长会

见谈话渐入佳境，我决定让家长们说说他们对老师，对教学，对班级教育的一些想法。本以为没有准备，举手的家长不多，没想到挺多的。我热情地邀请他们起来谈了自己的想法。家长们说得中肯实在，不过大多数都停留在提问题上。在对他们的提问进行简单地梳理之后，我重点回答了以下三个问题：

问题一：孩子性格内向，不爱说话，不爱和别人交际怎么办？

有的孩子活泼，有的孩子内向，这既是孩子与生俱来的，也是受生活环境影响的，而且我认为，孩子的个性是可以改变的，但这需要我们的家长有意识有计划地帮助孩子逐步改变。

记得我儿子小时候也是一个性格内向的孩子。因为胆小，我几乎都不敢带他来我们学校。因为每次带他来，他见了人从来不叫，总是躲在我的屁股后面，吊着我的衣角，说实话，觉得挺没面子的。我决定改变他。我知道他喜欢吃肯德基的番茄酱，所以每个星期都会带他去一趟肯德基。一包薯条配一包番茄酱肯定是不够的。于是，儿子缠着我叫我去要。第一次，我陪着他一起去，并帮他要了一包。第二次，我陪着他去了，但没有帮他要，而是叫他自己要。慢慢地，我就开始叫他自己去要了，到最后，每次去肯德基，点完餐以后，他都会兴高采烈地跟我说：“妈妈，我去再要一袋番茄酱啊！”儿子的胆子越来越大，也变得越来越自信。听实验小学的老师说，当时我儿子是学校里最优秀的男小主持人呢！

所以说，只要我们家长做一个有心人，不怕麻烦，一点一点去引导，孩子内向的问题会得到改变的。

为题二：孩子阅读分析水平差怎么办？

首先，我想告诉各位家长，孩子的阅读水平差你们是不需要太过担心的，因为这可以说是一种普遍现象。

作为老师和家长，我们首先要保持孩子积极的阅读兴趣，因为兴趣是最好的老师。有些家长看到孩子阅读扣分多，非常着急，就给孩子买了许多阅读资料，或者报了阅读辅导班，致使孩子们见到阅读文章就头疼，所以做阅读的时候态度极不认真。其次，我们要培养孩子良好的阅读习惯，就是引导孩子定定心心地把文章读懂了再去做。只要我们做到了这两点，随着训练强度的增加，孩子的阅读水平肯定能越来越好的。

问题三：孩子不爱读课外书怎么办？

每天的家庭作业，我都会布置读课外书的作业，而且这学期我们学校进行了正常借书，基本上每两个星期借一次，所以孩子肯定是有书看的。只是有的孩子读书时缺乏耐心，这就需要我们家长经常给孩子增加一点“催化剂”，比如：每天问问孩子读到了什么？每天跟孩子讨论讨论书中的角色，有时间的话，还可以和孩子共读一本书……相信有了这些“催化剂”，孩子的阅读兴趣肯定会被调动起来的。

当然，家长们问的问题还有很多，我跟他们相互交流相互学习，觉得受益匪浅。这个别样的家长会，收获真是太大了！