大理沙溪古镇介绍相关信息（最终五篇）

第一篇：大理沙溪古镇介绍相关信息

大理沙溪古镇介绍相关信息

沙溪位于中国云南剑川西南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。接下来就和我一起来了解一下关于大理沙溪古镇，欢迎阅读!

大理沙溪古镇简介

沙溪是一个历史悠久的千年古镇，上可追溯到 2400 多年前春秋战国时期。鳌峰山古墓葬群、沙溪东面华丛山铜矿遗址无声地告诉我们，公元前400 多年，沙溪就形成了以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地，沙溪先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为云南青铜文化的发源地之一。

唐宋时期，沙溪作为南诏、大理国当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。众所周知佛教对南诏、大理国影响很深，使南诏、大理国文化带上了浓厚的宗教色彩，而沙溪是当时佛教文化传播的见证之一，境内沙登菁、石钟山沿线留下南诏、大理国时期开凿的石窟就是最好的说明。也就是说在唐宋时期，沙溪因其处在南诏、大理国通往沙登菁、石钟山石窟的必经这地，是唐和吐蕃经济、文化交流古道上的一个陆路码头而盛极一时。

大理沙溪古镇的景点

茶马古道

茶马古道经四川、云南，北连西藏、印度，南通东南亚。古道过云南大理、丽江、香格里拉等地，在这几处名镇之间，有着一个古集市――沙溪

寺登街。

茶马古道作为中国对外交流三大丝绸之路之外的一条大通道，因交易的运输过程主要通过马帮，其主要交易对象是茶、马，故世人称为“茶马古道”。沙溪处于大理、丽江之间，是滇藏茶马古道上一个陆路码头，再加上南诏、大一国石窟的开凿，沙溪在茶马古道上成为贸易集散地、南诏大理国佛教文化活动中心，是一个集商贸与佛教文化为一体的古镇，可谓显赫一时。也许是上苍对沙溪情有独钟，唐代以后，又逐渐建成了以沙溪为中心的四大盐井――弥沙盐井、乔后卤成井、云龙诺邓盐井、兰州啦鸡盐井，为沙溪的发展锦上添花，推波助澜，古镇作为离四井最近的茶马古道集市，一跃成为茶马古道的盐都，成为西藏、滇西北地区的食 盐供给的集散地，逐渐成为继茶、马贸易后，又一重要商品。盐井的发现与开采，使沙溪在茶马古道上陆路码头作用发生质的变化，成为举足轻重的盐都，从而进一步推动沙溪经济文化的发展，使沙溪成为茶马古道上农业、工业、商业、交通运输业等经济最发达的地区之一。经济的崛起与腾飞，必然推动民族宗教文化的发展，沙溪一时成为佛教文化的集聚地，从而推动沙溪地区成为洱海地区佛教密宗宗教活动主要地区，使沙溪因此成为上经贸发达、文化繁荣的古镇。

古镇沙溪，走过一个发展、壮大、辉煌、衰落的过程，只留下了无声的石桥、古道、古街在悄悄诉说着它的过去，只有黑惠江水无声地把沙溪在茶马古道上的辉煌历程带入遥远的大海。

寺登四方街是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。它位于沙溪坝子中央鳌峰山鳌头位置，a 黑惠江“S”型大弯环的顶端，依山傍水，是一

个地理位置极佳的风水宝地。是一个集寺庙，古戏台，商铺，马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市。被世界纪念性建筑基金会专家们誉为“茶马古道上惟一幸存的古集市”!

历史上寺登四方街被称为“南塘”，明朝后期，因兴教寺而起名，才叫寺登四方街。寺，指兴教寺;登是白族语，意思是地方。位于兴教寺旁边，呈四方形的街子，这就是寺登四方街的名称由来。

走过黑惠江畔的古石桥――玉津桥，沿着古道行走约 100 米，一个用土坯做成的寨门就出现在眼前，这就是被村民称为“街子门”的东寨门，表示进了此门就是集市。此寨门用土坯镶砌而成，比起其他地方高大、威武的石砌城门而言，虽显得有点寒酸、土气、狭窄，但却向世人展示了茶马古道集市的城门样子――仅容两匹马同时通过的土坯墙门。寺登古街共有三门――东寨门(通往大理地区)、南寨门(联结古镇南面与西面的滇西盐井)、北寨门(通往西藏地区)。

经过寨门，一条狭窄、深长的古巷道悠然而来，两边残旧的古铺悄然耸立在巷道两边。浓浓的商业气息扑面而来，使人们不禁想到古时马帮进寨门过巷道的情形。现在，寺登有三条古巷道仍然被当地人称为“街子巷”，意思是寺登历史上的第一笔生意是在巷道成交的。现今三条巷道基本上完整地保存下来，置身其中犹如回到茶马古道巷道的昨天，给人一种追古怀今、联想翩翩的感觉。

沙溪古镇

狭长的巷道的尽头，是寺登的经贸中心――四方街。四方街似曲尺型，正街南北长约 300 米，东西宽约 100 米，其中北部街东西长约 100 米，南

北宽约 50 米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数在年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两者遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。

寺登四方街在以前每隔三天有一个街市，热闹非凡，各地来的马帮在街天前一天下午就陆陆续续通过巷道来到古街投店住宿。戏台上洞经古乐、白族霸王鞭舞、民歌表演在街前天下午就开始，表演通宵达旦，持续两天，本地人称之为“两宵两天戏”。

寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑。它是整个街场历千年而不衰的保证。前铺后马店简单地说就是临街、临巷的房子开成商铺，主要用来做生意或出租给别人，后面的房子和院落开成马店，供南来北往的马帮、客商住宿、存货、存放马匹。整个四方街周围及三条古巷道两旁均是这种商业布局而且基本上完整无损地保存下来，成为茶马古道集市幸存下来的惟一集镇。

沙溪古镇

古戏台是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街东面建筑群中央临街位置，与西面兴教寺殿宇、寺门建筑成一中轴线，将古四方街平分为南北两半，从而划定为各类生意经营范围提供了实物标志。古戏台主体建筑结构是魁星阁，戏台只是其附带功能，是当地白族人民敬奉魁星的地方，其建筑高三层，前戏台，后高阁。建筑结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建筑风貌。古戏台与兴教寺遥相响应。每逢民族节日，全镇白族儿女各自身着节日盛装，弹着龙头三弦，齐聚四方街，在戏台上载歌载舞，四方街上人头涌动，兴教寺里善男信女敬拜神佛，一片欢乐吉祥。其中最为热闹当数每年农历“二月八”太子会。据说，在沙溪一直流什着一个这样的规矩，没有到四方街古戏台上演同过，不能称是沙溪人。可见四方街古戏台在人们心中的位置，每一个沙溪人都以能够登上古戏台表演为荣，视登台表演为沙溪人的重要标志。这样的传统造就了一代代艺人、歌手、舞者，使沙溪音乐人才辈出，人才济济，成为外人眼里的“歌舞之乡”。沙溪白族是“歌舞的民族”，一句在马帮里流传的“惠水美，沙溪妹子更美”就道出了马帮心中的沙溪。

漫步古街红砂石板，登上古戏台，看一看四方街铺面和马店，走一走黑潓江上玉津桥，到兴教寺感受各种流派佛教合而为一的寺庙，听一听沙溪洞经古乐，体会古老民族的古音乐的韵味，看一次白族传统的霸王鞭，跳一曲白族传统的肖拉者舞，听沙溪姑娘唱一曲白族调，尝一尝沙溪土特产地参子、松茸、羊乳饼，我们为茶马古道上能保存下一个完整的古集市而庆幸。

第二周庄

被誉为中国第二周庄的历史文化名镇沙溪，重放昔日异彩，具有江南风情的一河、二街、三桥、八景、一岛的人文景观受到越来越多游客的青睐。

走进沙溪，迎面看到的是雄伟壮观的牌楼，在三里古街，也新建了两座古朴高雅的牌坊，牌楼、牌坊上分别刻着醒目的对联：开发古镇展千年情韵、建设新埠绘万代宏图;沙里陶金金耀千年名镇，溪中流彩彩溢三里古街;古街古巷古桥古树处处古迹，名宅名居名园名人赫赫名声。沙溪古镇

在中国一代舞蹈宗师胡晓邦故居，精美的小白楼粉刷一新，故居里新辟

了胡晓邦事迹陈列室。堪称极品的龚氏雕花厅已恢复原貌，满厅雕梁画栋，人物花卉，形态各异，栩栩如生。由一代国画巨匠朱屺瞻题写园名的乐荫园，假山、亭子、廊坊、小湖、喷泉一应俱全，置身园内“荷叶踏步”，就象置身图画里。

漫步垂直如线的三里古街，“天下第一古巷”的标牌赫然醒目,明清一绝的桥门洞，让外国游人一饱眼福。古色古香的老子号铺，油漆一新，张灯结彩，一面面小黄旗迎风招展，新开的商店有灯笼店、蟋蟀店、古玩店、汤包店、蟹壳黄店、工艺品店等数十个，经营的都是沙溪历史上的特色产品。

沙溪新修复的橄榄岛，是一座风景独特的人工小岛，因为它两头尖，中间鼓，因此而得名橄榄岛。这小岛的风情，恐怕在江南古镇中独一无二。全岛东西长 1350 米，占地 13500平方米，三座明清古桥横跨岛、镇之间。岛的东端为张家园，原国民党中央委员、台北市市长陆京士的故居就座落于此。岛上新建了三个竹亭，一个水榭，种植了桂花、雷公竹、八角金盘、桃叶珊瑚、桅子花、毛鹃、山茶、书带草一万多株。登上绿树成荫，翠竹环绕的小岛，顿时觉得荡气回肠，有一种让人回归大自然的感受。

沙溪古镇不仅是旅游胜地，而且还是购物天堂，跻身全国百强市场 33位的轻纺市场，华东地区规模最大的皮鞋市场，以及农贸市场，小商品市场，吸引了众多的游客前来购物。

大理沙溪古镇旅游指南

旅游时间

沙溪古镇是典型的江南水乡，气候宜人，无寒冬酷暑，四季景色各领风

骚。因此，到沙溪古镇不必介意时节，但最好不要周末去，因为在滚滚人潮之中，很难领略古镇水乡的宁静秀美。

美食信息

沙溪的猪油米花糖、桃珍糕、盘香饼、涂松山芋等风味小吃、特产也远近出名

住宿信息

剑川最高档的宾馆是-剑川宾馆(县政府招待所)，在县政府招待所中属于规模较大档次较高的，环境很好，分南北两栋楼，标准间在南楼，普通间在北楼，普通双人间 50 元，四人间 10 元/床位，条件不错，人很少，房间很多，配有公共浴室。剑川宾馆距离汽车较远，可以花 2 元钱坐小三轮去。汽车站周围也有不少旅馆，条件一般，比较吵闹。

沙溪古镇目前只有一家客栈-古道客栈，寺登街 83 号，为白族民居，现重新装修过，环境非常好，真正的庭院式客栈，十分幽静，设施完备，主人赵时钟及其家人热情好客，十分健谈，价格 20 元/人。

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第二篇：沙溪古镇考察报告

编号：级

玉 溪 师 范 学 院

题 目

学 院

专 业

指导教师

姓 名

学 号

玉溪江川九溪镇

剑川县沙溪古镇见习报告

资源环境学院 资源环境与城乡规划管理 柳德江 组长：林平坦 成员：田仁娇 王慧娟 拔秀梅 施德湘 伙力山 陆建功 2014年 11月 24日 2012026134 玉剑川县沙溪古镇见习报告

（林平坦 玉溪师范学院城乡规划 2012026134）

【摘要】沙溪是一个历史悠久的小镇，可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。

【关键词】历史悠久；古道；文化； 民族；建筑 【abstract】

一 引言

沙溪是一个历史悠久的小镇，可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。

沙溪古镇，作为一个茶马古道的重要驿站，曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。

另外，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地，沙溪先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为云南青铜文化的发源地之一。

沙溪古镇位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部。坐落于青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富。

另外，它是一个以白族为主，汉、彝族共居的少数民族居住地，它是一个被人们誉为“山美、水美、坝子美、姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡”。

城镇选址：水随山而形，山界水而止，界分其域，止其逾域，聚其气而施耳”，说的是我们中国传统建造城市的理想之地。

沙溪负阴抱阳，背山面水。沙溪古镇背靠石宝山，面对黑惠江，是典型的“负阴抱阳，背山面水”的基本格局。这样的自然条件形成相对封闭的空间，人与自然关系和谐，自然山川和建筑绿化的景观取得优美的背景、烘衬、层次、轮廓以及借景、对景等诸效果，并有利于形成良好的生态环境和局部小气候。总体来说，沙溪古镇位置的选择传承了中国传统村镇位置选址的风水思想。沙溪古镇以寺登街为中轴线，将古镇分为南北两片，古镇总体沿黑惠江由北向南成带状分布，四方街是古镇的核心与灵魂。寺登街由东向西贯穿于整个古镇，古镇共有三个门——东寨门、南寨门、北寨门，西边紧靠熬峰山的无寨门。东寨门通往大理地区，南寨门联结古镇南面与西面的滇西盐井，北寨门通往西藏地区。

另外，曲折性是古镇街道的主要特征。这种曲折感创造了亲切感和趣味感。此外，由于街道的弯曲所产生的阴影也可以起到遮阳的效果。其次建筑与街巷之间存在相辅相成、密不可分的关系，建筑是形成街巷空间的决定性要素。沙溪古镇建筑有“亦商亦局”的功能。临街建筑与街道相邻的空间，多数屋主将其作为经营活动。

四方街似曲尺型，正街南北长约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数百年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两这遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。

沙溪古镇一带凝聚了白族传统民居风格及古城街巷原有格局，具有较高的文化品位和艺术价值。在沙溪古镇，当地的传统民居布局形式主要有“三房一照壁”和“四合五天井”两种形式。此外，在传统聚落中，由于基地形状、地势，以及实际功能的需求，在基于传统的基本布局形式放生变异延展。如位于沙溪古镇四方街北侧的老马店，因兼顾经商的需求，在形制上欲保持“三房一照壁”，建筑的布局设计主要采用前商后住的布局，以相邻院落厢房后墙改为照壁，以保持传统的布局形式。另外，建筑主体围护结构主要采用土坯建造。

这些建筑高三层，结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建筑风貌。

另外，居民长期建设中，建筑结合当地自然环境条件，通过对山水环境加工整合，和传统民族文化结合在一起，让人通过观赏建筑同时使人浸润在文化的氛围。由于有完整无缺的古建筑，2002年沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会列入100处濒危建筑遗产目录，同年被列为省级历史文化名镇 沙溪古镇完整地遗存着远古街市的原始风貌，环境幽静，街道干净整洁，街区也有完善的绿化体系，如街道两旁的柳树和各种绿色植被；黑惠江及街道两侧的水质清澈见底，远远望去，这里古树掩映，瓦舍人家古朴清幽，营造出“小桥流水人家”的景致秀美而典雅。

沙溪古镇位于寺马列拉雅山脚下的一个偏僻山谷，经济发展滞后，交通不便，较为封闭。

另外，巷道多沿垂直于街道的轴线方向延伸至镇区外围，与街道一起形成公共交通体系。由于受到空间格局的界限，导致一些商业交通活动街道显得很拥挤。

人是街道空间体验的主体，不同效果和尺度的街巷空间会给人压抑、兴奋、或紧张等感受。另外，沿街两侧大部分为居住用地或商住混合用地，也有部分宗祠用地，建筑密度大，各类用地性质的土地较为混杂，其中寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑，商业服务网点较集中。外部空间组织有一定的次序，绿化及开放空间较平均。但是，土地利用的低效益和设施的低效能，也抑制了传统街道应有的活力。

太子会是沙溪古镇传统的民俗活动，每年的农历二月初八，这里都要举行盛大的民间宗教活动，俗称 ”太子会”。到时候男女老幼披红挂绿，从八方云集到兴教寺和回女街，抬着太子、佛母的神像举行游行庆典，锣鼓队、佛教队、道教队、洞经乐队等轮番登场，再加上古戏台上表演的大戏，寺登街上人声鼎沸，舞乐连天，灯火绵延，通宵达旦。

首先，沙溪古镇远离城镇，处在深山老林之中，地偏人稀，四周又被林木杂草环抱。古镇的建筑为木构架，容易引起火灾，这往往成为古建筑受到严重外部威胁之

一。而且

其次，古建筑管理单位普片缺乏防灾自救能力，没有专职消防队员，也没有安装配备有效的消防设施，这些一旦发生火灾，城镇消防队无法及时赶到。而且大多数

古建筑缺乏消防水源，且周围道路狭窄，有的还设有门槛、台阶，消防车无法通行。这给火灾扑救带来很大的困难。例如：香格里拉古建筑烧毁事件等等。

最后，由于近年来城乡建设的一体化，现代化，如今的古镇也随之商业化，如一些商品经营活动，提供餐饮和工艺品出售的服务等等，给这些建筑文物古迹带来一定的破坏性，造成了无法弥补的损失

古建筑往往体现了地方历史文化和民族风情，由于古建筑的管理不完善也是威胁古建筑的消防安全的重要因素。所以，科学管理的概念在这里就显得特别重要。第一，建立起健全的规章制度，严格落实和实施安全条例，让人们认识到防灾的重要性，地方政府加大资金投入维修保护，培养一批又专业救援能力的队伍。

第二，“保护”与“利用”和谐并存，前提是保护，而合理的利用。在保证古建筑的外观，根据现代的生活方式改变内部需要。

沙溪一个古朴而又承载着厚重历史的古镇，淳朴的民风，独特的建筑风格，让人回味。然而，面对这个经济快速发展的时代，还能不能保持着呢？ 所以，对于今后的规划开发发展方向，坚持科学管理，科学发展观规划建设。在“保护”与“利用”和谐并存，前提是保护，而合理的利用。在保证古建筑的外观，根据现代的生活方式改变内部需要。

古镇沙溪，走过一个发展、壮大、辉煌、衰落的过程，只留下了无声的石桥、古道、古街在悄悄诉说着它的过去，只有黑惠江水无声地把沙溪在茶马古道上的辉煌历程带入遥远的大海。曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。它安静地坐落在云南大理地区剑川石宝山的脚下。这里没有嘈杂的人群扎堆，更没有大理丽江那样繁花似锦的古城辉煌，这里只是一个小小的四方街，却是那么的古朴、遥远.....登四方街是沙溪的 灵魂与核心，是沙溪商贸 交易的地方。它位于沙溪 坝子中央螯峰山熬头位置，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市 当我走在古镇的石板路上，有一种徜徉在历史中的感觉，体会着之力曾今的繁华。听着小溪的叮咚，仿佛听见了茶马古道山马帮的响铃，这让我宁静的站在路边发呆。篇二：宝丰古镇该处学习考察报告

学习考察报告

为开发宝丰古镇文化旅游资源，学习借鉴历史文化古镇在文化旅游发展方面的先进做法和经验，2013年2月25日至3月2日，宝丰古镇文化保护与旅游开发协会在县人大、县政协、县政研室和宝丰乡党委政府的关心支持下，组织了部分县乡人大代表和政协委员、宝丰村两委、文化站工作人员、部分协会会员组成考察团一行10人，在宝丰乡党委副书记徐寿伟的带领下，赴剑川、丽江、楚雄、巍山、腾冲等地考察学习。考察团一行实地考察了剑川沙溪古镇、丽江大妍古镇和束河古镇、楚雄禄丰黑井古镇、巍山东莲花村、腾冲和顺古镇等知名古镇（村）。在考察学习过程中，还与丽江客栈商会进行学习交流探讨，对古镇旅游开发和发展规划上的一些好经验的学习，让考察团成员增长了知识，开阔了眼界，受益颇多，现将有关情况报告如下：

一、启发

经考察的六个古镇在宗教、古建筑、民族饮食、地方风情习俗等方面保存着丰富浓厚的传统文化。在考察的这些地方中，有的旅游产业刚刚起步，有的颇具规模，有的却已享誉中外，但不管处在怎样的阶段，这一路的所见所闻都令人感触颇深，有很多地方是值得我们借鉴和学习的。通过考察团总结，共有以下几点

体会：

（一）思想认识到位是关键。

凡是在开发比较成功的古镇，当地党委、政府几大班子对古城镇保护开发的认识都比较到位，思想高度统一，都把古城镇保护开发作为一项关乎民生、关乎发展的重点工程来谋划定位，摆在了战略位臵。丽江古镇保护开发工程确定为“改善居民生活品质、完善城市休闲功能、提升旅游业发展水平”的重点工程。通过“以保护带旅游、以旅游促保护”的决策，并迅速完成了一期、二期工程建设。并下大力气迅速申报世界文化遗产。因为认识到位，思想高度统一，腾冲和顺在短时间内集中时间、集中财力、物力、人力申报全国第一魅力名镇，在短期内完成了一系列保护性修复工程，完成了申报专题片、歌曲等制作，并请全国著名的电视主持人崔永元代言，并一举获得成功。考察团认为，思想认识的高度决定项目实施的速度，而认识能否到位和思想是否高度统一是关系到古镇保护开发成败的前提。

（二）科学的规划是基础。

在此次考察中旅游开发成功的古镇都是严格遵守了“先规划、后实施”的原则，把编制高水平的规划作为古镇保护开发前期准备工作的重中之重，力求规划一步到位。分别聘请了同济大学、云南规划设计院等单位先后完成古镇保护规划、古镇保护发展控制性详细规划、古镇保护发展修建性详细规划制定工作，最终形成了完善的规划体系，保障了古镇保护开发工程的顺利实施，确

保取得了良好的实际效果。

（三）领导到位是关键。

所到地方旅游开发成功的古镇都成立保护开发工作领导小组。领导小组规格高，有负责具体抓的领导，有具体负责协调和运作的机构，并且做到了权力高度集中，目标责任明确，决策科学民主，机构运作运转顺畅高效。

（四）多渠道融资是保障。

所到地方旅游开发成功的古镇保护开发的实践表明，单靠政府投入运作还不够，必须进行体制和工作机制创新，走“政府强势主导与市场有效运作相结合”的路子，按照政府投资一点、部门整合一点、社会集资一点、招商引资一点的方式进行融资，资金到位才能确保开发顺利进行。

（五）“以人为本”才能“和谐”。

从保护与开发成功的几个古镇实际情况看，都避免不了对一些影响整体的现代建筑依法进行拆除，古建筑居住条件满足不了的要进行异地迁建住房。和顺在制定拆迁安臵补偿办法时，坚持“以人为本、科学拆迁”，对属于集体土地的住房统一按“拆一补一”原则进行安臵，超出限制面积部分翻倍作价补偿；对属于国有土地的住房，采用住房安臵和货币补偿两种方式；同时，对证件齐全的院落按土地作价进行补偿，还设立了推进奖，对按期拆迁的住户按照补偿金总额的10%给予奖励，对家庭确实困难的住户最多给予2万元补助。而对先期进入参与开发的企业与个人，一方

面要求其按照政府的规划实施，接受政府的指导和监督，另一方面还制定了奖励措施。束河古镇创造性地制订了一整套行之有效的惠民拆迁政策，推出了原地段安臵、外迁安臵和货币安臵三种安臵方式，由住户自行选择。保护开发的合法化、政策制定的科学化和实际运作的人情化，坚持以人为本，最终有效地保障了古镇保护开发工作的顺利实施。

（六）坚持特色是法宝。

目前文化保护与旅游开发成功的几个地方，都做到了从项目策划、规划编制到项目实施都特别注重丰富内涵、彰显特色，做到因地制宜，突出各自的历史文化内涵、地域特色和民俗风情，力求与众不同，较好地避免了雷同，防止了过度商业化的肤浅开发。对古祠、古园、古桥、古建筑、古巷道等文物古迹进行了修复保护，同时在不同的街区，引进特色各异的非遗项目，对原住户中的特殊人文素质和保持街区活力的因素，如一些“活地图”、“活字典”、“老字号”、具有地方特色的小吃、民间手工艺品等当地传统民俗技艺的匠人，也将安排在未来统一的业态规划中，从而实现“形似”到“神似”的提升。在古镇保护开发过程中，和顺古镇坚持尊重历史、尊重文化的理念，把保护放在第一位，在保持“小桥、流水、人家”、古树、古建筑、古巷道等古镇的共性的基础上，着力于体现自身以文化性和民俗性见长的深厚历史文化底蕴，突出和顺个性，先后保护开发了艾思奇故居、图书馆等重要景点。总之，只有做到人无我有，人有我优，人优我特，在众多的古镇开发中才能独具一格，独树一臶。

（七）宣传造势不可少。

在全方位的宣传战略上，和顺聘请崔永元等人代言，丽江请张艺谋等花巨资打造了《丽水金沙》和《印象丽江》等大型文艺演出节目，腾冲也打造了《梦幻腾冲》，同时着力在电视、平面及网络等各种媒介上频频策划宣传活动。一些景区甚至与开发商合作，与国内知名的电视台和有影响力的网站合作营销，有效地提高了景区的知名度，吸引了大批游客来旅游。有些古镇在与中青旅和古村特色客栈协会合作后，借助青旅和宣传直接面对旅游全体，使营销的力度更大，空间更广阔，影响更深远。

二、宝丰古镇概况 宝丰乡位于县城之南，沘江下游河谷地带，冬无严寒、夏无酷暑。从县城出发仅15分钟即可到达，通过测算，云永二级公路通车后仅需6分钟。沘江流经乡境内41公里，地势北高南低，山地占90%，河谷小坝仅占10%，沿沘江呈狭长形状，境内“崇峰铁坎，重罗山外之山；阑津带河，叠裹水中之水”，白族人民沿沘江依山聚居。宝丰古镇旧称雒马、雒马井、金泉井、旧云龙，为云龙八大井之一，曾是云龙州治所在地，是云龙县政治、经济、文化中心。在宝丰历史上由于盐的发现和开发，牵动了宝丰地名更替、民族迁徙和经济文化的繁荣。宝丰古镇依山傍水，钟灵毓秀，古街道星罗棋布、纵横交错，现保存较为完好的老街和下营街，南北走向，贯穿古镇中心。古镇中还保留有大量的明清时期篇三：沙溪古镇的历史起源

沙溪古镇的历史起源: 沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。

沙溪古镇，作为一个茶马古道的重要驿站，曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。

鳌峰山古墓葬群、沙溪东面华丛山铜矿遗址表明，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地，沙溪先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为云南青铜文化的发源地之一。

唐代以后，与沙溪坝一山之隔，位于沙溪西部的弥沙发掘了盐井，古称傍弥潜井，沙溪是离盐井最近的茶马古道集市，古镇的贸易也随之加入新的内容——盐。盐井的开采，犹如锦上添花，为沙溪的发展推波助澜，古镇作为离盐井最近的茶马古道集市，一跃成为茶马古道的盐都，成为西藏、滇西北地区的食盐供给的集散地。盐作为人民生活的必需品之一，在沙溪逐渐成为继茶、马贸易后，又一重要商品。盐井的发现与开采，使沙溪在茶马古道上陆路码头作用发生质的变化，成为举足轻重的盐都，从而进一步推动沙溪经济文化的发展，使沙溪成为茶马古道上农业、工业、商业、交通运输业等经济最发达的地区之一。经济的崛起与腾飞，必然推动民族宗教文化的发展，沙溪一时成为佛教文化的集聚地，从而推动沙溪地区成为洱海地区佛教密宗宗教活动主要地区，使沙溪因此成为上经贸发达、文化繁荣的古镇。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。沙溪古镇的规划现状 建筑风貌：沙溪古镇一带凝聚了白族传统民居风格及古城街巷原有格局，具有较高的文化品位和艺术价值。在沙溪古镇，当地的传统民居布局形式主要有“三房一照壁”和“四合五天井”两种形式。此外，在传统聚落中，由于基地形状、地势，以及实际功能的需求，在基于传统的基本布局形式放生变异延展。如位于沙溪古镇四方街北侧的老马店，因兼顾经商的需求，在形制上欲保持“三房一照壁”，建筑的布局主要采用前商后住的布局，以相邻院落厢房后墙改为照壁，以保持传统的布局形式。另外，建筑主体围护结构主要采用土坯建造。

街巷格局：寺登街是沙溪的核心，是茶马古道上商贸交易的地方。位于兴教寺旁边，呈四方形的街巷。寺登古街共有三个门——东寨门、南寨门、北寨门。寺登街的中心是四方街，它是是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。它位于沙溪坝子中央螯峰山熬头位置，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市；其两侧集中了居民生活街坊，很好反映了传统古镇的历史格局。

环境现状：沙溪古镇完整地遗存着远古街市的原始风貌，环境幽静，街区也没有完善的绿化体系，黑惠江及街道两侧的水质清澈见底，远远望去，这里古树掩映，瓦舍人家古朴清幽，“小桥流水人家”的景致秀美而典雅。

基础设施现状：沙溪古镇内的木结构建筑居多，有一定的火灾隐患；电线杆、广告牌设置无序，影响街道景观。部分基础设施较完善，例如旅社、餐馆等，但是，也有许多基础设施不完善，例如公共基础设施较简陋。

土地利用现状：沿街两侧大部分为居住用地或商住混合用地，也有部分宗祠用地，建筑密度大，各类用地性质的土地较为混杂，其中寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑，商业服务网点较集中（前铺后马店简单地说就是临街、临巷的房子开成商铺，主要用来做生意或出租给别人，后面的房子和院落开成马店，供南来北往的马帮、客商住宿、存货、存放马匹。整个四方街周围及三条古巷道两旁均是这种商业布局而且基本上完整无损地保存下来，成为茶马古道集市幸存下来的惟一集镇）。外部空间组织有一定的次序，绿化及开放空间较平均。但是，土地利用的低效益和设施的低效能，也抑制了传统街道应有的活力。篇四：云南最值得去的古镇——沙溪古镇

简介

沙溪位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。沙溪是一个青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富，澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全坝，总面积287平方千米，坝区面积26平方千米，是一个以白族为主，汉、彝、傈僳族共居的少数民族居住地，是一个被人们誉为“山美、水美、坝子美、姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡”。盛产花鱼、地参子、松茸，传统霸王鞭舞、集体舞蹈肖拉者、姑娘优美的歌声、古韵悠长的洞经古乐使每一位来消溪的人沉浸在歌舞的海洋中，久久流连不归。沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。沙溪作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。也许是上苍对沙溪情有独钟，唐代以后，与沙溪坝一山之隔，位于沙溪西部的弥沙发掘了盐井，古称傍弥潜井，沙溪是离盐井最近的茶马古道集市，古镇的贸易也随之加入新的内容——盐。盐井的开采，犹如锦上添花，为沙溪的发展推波助澜，古镇作为离盐井最近的茶马古道集市，一跃成为茶马古道的盐都，成为西藏、滇西北地区的食盐供给的集散地。盐作为人民生活的必需品之一，在沙溪逐渐成为继茶、马贸易后，又一重要商品。

交通

目前昆明至沙溪尚无国内旅行团前往。您可选择乘飞机、火车（仅至大理下关）、客车到大理下关或丽江，再转乘客车到剑川（从早上8点到下午5点、每隔30分钟有一班车从大理下关发往剑川，车程约4小时，车费20元）；剑川县城或甸南镇有微型车到沙溪（车程约45分钟，车费5元）。再给大家介绍一种自驾车旅游线路：

1、昆明至大理古城（途经安宁、楚雄、下关、大理古城）：全长400多公里。昆明至安宁过路费5元；安楚高等级公路过路费11元，楚大高速公路过路费40元。路况非常好。

2、大理古城至剑川县甸南镇：有两种选择，一是走老公路、即大理到剑川一级公路；二是沿大理高等级公路到洱源县江尾镇，然后左转上大理到剑川一级公路（过路费5元）。全长126公里，大理到剑川一级公路现经全面维修路况良好，全程约需3小时。

3、剑川县甸南镇至沙溪镇（剑川——乔后公路）：到达甸南镇后向左转约4行公里到石宝山风景区与兰坪的三岔路口，左转沿石宝山风景区方向往前走10公里（此段路面为乡村公路，柏油路面，但有几处路基下陷，须注意行车安全！），到达石宝山风景区与沙溪镇交岔路口，向左转走12公里到达沙溪坝子（此段为弹石路面，较为颠簸）。三处岔路口均有明显的提示路牌，不容易迷路！

住宿

叶子的家（强烈推荐，我自己去体验了）——店主是瑜伽教练，名字叫叶子，做了一手好菜（只不过是素食），价格是168标间，特别适合有情调的小资来住，说实话，叶子的家的装修很好，特别是卫浴这方面，很清秀的一个白族小院子，里面的装修很小资。

古道客栈——最早的客栈之一，在淡季，其实沙溪基本全年除了10.1之外都是淡季，价格基本是40普间，80标准间。50——传说是台湾人来开的，不管谁开的，其实装修也有特色，价格未知.老马店——如果你是阔绰的人，那建议你住老马店488元一天，接待对象主要是外国游客，装修很好，西餐很不错.剑川宾馆（县政府招待所）——剑川最高档的宾馆是，在县政府招待所中属于规模较大档次较高的，环境很好，分南北两栋楼，标准间在南楼，普通间在北楼，普通双人间50元，四人间10元/床位，条件不错，人很少，房间很多，配有公共浴室。剑川宾馆距离汽车较远，可以花2元钱坐小三轮去。

美食

沙溪的猪油米花糖、桃珍糕、盘香饼、涂松山芋等风味小吃、特产也远近出名。猪油米花糖

相传距今有200多年的历史。采取猪油和菜油混合炸米花泡子。这样不但使米花糖具有猪油的香洁，更有菜油的清香，米花糖还呈发亮的嫩白色，在生产工艺和产品的风味上独树一帜，色、香、味俱佳。

当然，在沙溪古镇这里有几家咖啡店还是不错的：

老槐树咖啡——就在村子中心的老槐树旁边，店主是个cool的中老年人，大家一般都叫他老张，他是最早来沙溪开咖啡店的，他是深圳那边的人，每年大部分时间都是一个人在照顾着咖啡店，他自己说，他也是在生活，生活在沙溪是美好的。他的咖啡绝对不错，即使是10.1他绝对不会涨价，咖啡店，老槐树，还有老张，成了沙溪最著名的景点了。不过你去老槐树的时候记得最好付钱的时候准备好零钱，因为老槐树有的时候会找不开钱。老街小屋——感觉很不错的店，虽然面积很小，但很有情调的地方，门口有只小狗叫杰瑞，很聪明的小狗，店主叫季姐，进去她的店里，喝杯茶，喝杯咖啡，坐下看看书，聊聊天，那怎么能用一个舒服两字能形容出来的呢？季姐人也很好，和老张他一样，这里的美丽也有他们的一份。

玩的地方

沙溪其实一点都不大，但是你能体会到它的文化，它给你的底蕴，这里的村名和多数云南人一样热情好客，因为不是名气很大，所以每天的人都很少，要不是10.1来了比较多的人，那沙溪小镇每天生活都很安静，每天你坐在小镇中央的石凳晒着太阳，偶尔过来几个游客或许是老外都会和你善意的打招呼，没有人说话，只有风吹着老槐树哗啦哗啦的响着，惬意极了。下面介绍几个玩的地方给大家：

千年集市寺登街

寺登四方街是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。它位于沙溪坝子中央鳌峰山鳌头位置，黑惠江“s”型大弯环的顶端，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地。是一个集寺庙，古戏台，商铺，马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市。被世界纪念性建筑基金会专家们誉为“茶

马古道上惟一幸存的古集市”！

历史上寺登四方街被称为“南塘”，明朝后期，因兴教寺而起名，才叫寺登四方街。寺，指兴教寺；登是白族语，意思是地方。位于兴教寺旁边，呈四方形的街子，这就是寺登四方街的名称由来。

走过黑惠江畔的古石桥――玉津桥，沿着古道行走约100米，一个用土坯做成的寨门就出现在眼前，这就是被村民称为“街子门”的东寨门，表示进了此门就是集市。此寨门用土坯镶砌而成，比起其他地方高大、威武的石砌城门而言，虽显得有点寒酸、土气、狭窄，但却向世人展示了茶马古道集市的城门样子――仅容两匹马同时通过的土坯墙门。寺登古街共有三门――东寨门（通往大理地区）、南寨门（联结古镇南面与西面的滇西盐井）、北寨门（通往西藏地区）。

经过寨门，一条狭窄、深长的古巷道悠然而来，两边残旧的古铺悄然耸立在巷道两边。浓浓的商业气息扑面而来，使人们不禁想到古时马帮进寨门过巷道的情形。现在，寺登有三条古巷道仍然被当地人称为“街子巷”，意思是寺登历史上的第一笔生意是在巷道成交的。现今三条巷道基本上完整地保存下来，置身其中犹如回到茶马古道巷道的昨天，给人一种追古怀今、联想翩翩的感觉。

狭长的巷道的尽头，是寺登的经贸中心――四方街。四方街似曲尺型，正街南北长约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数在年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两者遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。

寺登四方街在以前每隔三天有一个街市，热闹非凡，各地来的马帮在街天前一天下午就陆陆续续通过巷道来到古街投店住宿。戏台上洞经古乐、白族霸王鞭舞、民歌表演在街前天下午就开始，表演通宵达旦，持续两天，本地人称之为“两宵两天戏”。寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑。它是整个街场历千年而不衰的保证。前铺后马店简单地说就是临街、临巷的房子开成商铺，主要用来做生意或出租给别人，后面的房子和院落开成马店，供南来北往的马帮、客商住宿、存货、存放马匹。整个四方街周围及三条古巷道两旁均是这种商业布局而且基本上完整无损地保存下来，成为茶马古道集市幸存下来的惟一集镇。

古戏台

它是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街东面建筑群中央临街位置，与西面兴教寺殿宇、寺门建筑成一中轴线，将古四方街平分为南北两半，从而划定为各类生意经营范围提供了实物标志。古戏台主体建筑结构是魁星阁，戏台只是其附带功能，是当地白族人民敬奉魁星的地方，其建筑高三层，前戏台，后高阁。建筑结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建筑风貌。古戏台与兴教寺遥相响应。每逢民族节日，全镇白族儿女各自身着节日盛装，弹着龙头三弦，齐聚四方街，在戏台上载歌载舞，四方街上人头涌动，兴教寺里善男信女敬拜神佛，一片欢乐吉祥。其中最为热闹当数每年农历“二月八”太子会。据说，在沙溪一直流什着一个这样的规矩，没有到四方街古戏台上演同过，不能称是沙溪人。可见四方街古戏台在人们心中的位置，沙溪古桥 每一个沙溪人都以能够登上古戏台表演为荣，视登台表演为沙溪人的重要标志。这样的传统造就了一代代艺人、歌手、舞者，使沙溪音乐人才辈出，人才济济，成为外人眼里的“歌舞之乡”。沙溪白族是“歌舞的民族”，一句在马帮里流传的“惠水美，沙

溪妹子更美“就道出了马帮心中的沙溪。

漫步古街红砂石板，登上古戏台，看一看四方街铺面和马店，走一走黑潓江上玉津桥，到兴教寺感受各种流派佛教合而为一的寺庙，听一听沙溪洞经古乐，体会古老民族的古音乐的韵味，看一次白族传统的霸王鞭，跳一曲白族传统的肖拉者舞，听沙溪姑娘唱一曲白族调，尝一尝沙溪土特产地参子、松茸、羊乳饼，我们为茶马古道上能保存下一个完整的古集市而庆幸。

马坪关

一个古代留下来的马道口，也是一个村子，在深山深山里面下面详细说下路线和注意事项。从沙溪镇出发，走到江尾村，从村子的后面上山，路很烂，但路越烂就越不会走错，大概的去的路程有3个小时多，但一路风景不错，眼前全是山。当天也可以在马坪关吃住，去村子里，村子里的人会热情招待你们的。

石宝山

可以从沙溪坝子上山，这样可以免去50元门票，若果包车的话就是150元。但我建议还是步行的好，除了上路，就是公路占多数，山间公路走着很惬意，没有车没有人，只有自己一个人，沐浴着阳光走着，很舒服。但公路较远，从一个景点到下一个景点比较远，如果想要全部景点都看完的话，就尽早的去，这样时间很充分。

石宝山有很多野猴子，最好小心避免被受伤。

试想一下，每天玩回来，舒服的洗个澡，然后去喝杯咖啡，和同样来旅行的朋友们说说话，想想都觉得惬意。或许有的人喜欢丽江，喜欢灯红酒绿的酒吧，若果你真的喜欢，那还是劝你别来沙溪了，沙溪是20年前的丽江，这里没有吵闹的喧嚣，有的只是每天早上的麻雀叫和小学生们的读书声，哗啦呼啦的树叶飞舞着。如果晚上天气心情好了，还可以跑到村外的老拱桥看着星星喝着啤酒，那个惬意，无法形容。

沙溪没有丽江的名气，没有丽江的华丽没有丽江的奢华，但沙溪有着比丽江更珍贵的东西，那就是人与人之间的沟通，人与自然，与古镇千年历史的交际。篇五：沙溪古镇 沙溪古镇

推荐理由：你一定听说过茶马古道，我们将从沙溪开始带你探寻。避开人群，我们将去寺登街看看早期繁忙集市的痕迹，再去茶马古道陈列馆转转。当晚入住原生态又精致的沙溪老马店，尝尝他家当地特色美食。

沙溪位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自 然保护区的东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。沙溪是一个青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富，澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全坝。

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第三篇：锦溪古镇导游词

锦溪古镇导游词

各位游客参观完玉泉公园后接下来的时间我们将要游览的景点是号称“东方威尼斯”的丽江古城。也是丽江最著名的景点-丽江古城。我们顺着从古城西北端悠悠流至城南的玉泉水来到被称作为“高原姑苏”的丽江古城。在此各位嘉宾就会想小X怎能口出狂言敢把这高原小城称得如此夸张其实一点都没有被小X夸大丽江古城就是因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭、泉眼出水。古城利用这种有利的条件街道自由布局不求网络的工整主街傍河小巷临渠清澈的泉水穿街流镇穿墙过屋“家家流水户户垂杨”的诗意是这座古城的真实写照这里虽是云贵高原小镇却颇有江南水乡的特色。

山川流水环抱中的丽江县城相传因形似一方大砚而得名“大研镇”。它由大研、白沙、束河三部分组成大研古城是它们的集中代表所以人们常常把它叫作大研古城或大研镇。而且大研古城位于丽江盆地的中心古城的西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔锋丽江盆地则象一方碧玉做成的大砚台古时“研”和“砚”相通所以古城叫大研。说话间我们便到了古城城口最引人注意的应该是一双水车吧有人说它是子母水车也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车今天在一些偏远之地也在使用。

古城形成于南宋后期已有八百多年的历史面积3.8平方公里常住人口约三万人1986年成为国家级历史文化名城1997年又被列入世界文化遗产丽江古城除了同苏州古城一样具有“小桥流水人家”的特色外还在古城选址、街道和房屋布局、纳西民居等方面别具一格。

丽江的世界文化遗产由白沙古镇、束河古镇和大研古镇三部分组成但对于各位嘉宾来说吸引力最大的是大研古镇古城的入口很多大家随着小X从右边的入口进入看见了显眼的水车后紧接着右边是写有江泽民主席题词的照壁古城里有三房一照壁的民居那照壁就象各位嘉宾看到得着一块。再往右是水龙柱龙是管水的古城里的土木建筑最怕火但水能克火所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望。千百年来古城人民象爱护自己的眼睛一样爱护古城也请各位朋友象古城人民一样爱护古城不乱扔烟头垃圾。再看世界文化遗产标志圆圈代表地球、自然方框代表人类创造的文明圆圈和方框相连代表人与自然要和谐统一丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作。右边的这些石刻称得上是丽江的“清明上河图”是一幅浓郁的纳西风情画。我们脚下是“巴格图”是纳西先民根据五行学说创造的东巴祭司常用它来定方位和占卜等。

丽江地处金沙江上游历史悠久风光秀美自然环境雄伟是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。丽江古城海拔2400米是丽江纳西族自治县的中心城市是中国历史文化名城之一是国家重点风景名胜区。

探寻它的过去人们发现这片曾被遗忘的“古纳西王国”远古以来已有人类生息繁衍。今日的主人纳西民族则是古代南迁羌人的后裔。在千百年的悠长岁月里他们辛勤劳作筑起自己美好的家园。

这里地处滇、川、藏交通要道古时候频繁的商旅活动促使当地人丁兴旺很快成为远近闻名的集市和重镇。一般认为丽江建城始于宋末元初。公元1253年忽必烈元世祖南徵大理国时就曾驻军于此。由此开始直至清初的近五百年里丽江地区皆为中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司1382年设立世袭统治。其间曾遍游云南的明代地理学家徐霞客在《滇游日记》中描述当时丽江城“民房群落瓦屋栉比”明末古城居民达千余户可见城镇营建已颇具规模。

从丽江北眺是高耸云天的玉龙雪山景致雄奇变幻。民谣说它“一山有四季十里不同天”。这里素有“动植物宝库”的美誉又是巨大的天然水库。

走进丽江彩石铺成的古老街道漫游镇北商业中心四方街便见河渠流水淙淙河畔垂柳拂水市肆民居或门前架桥或屋后有溪街头巷尾无数涓涓细流穿墙绕户蜿蜒而去。这股股清流都来自城北象山脚下的玉泉。

城内早年依地下涌泉修建的白马龙潭和多处井泉至今尚存人们创造出“一潭一井三塘水”的用水方法即头塘饮水、二塘洗菜、三塘洗衣清水顺序而下既科学又卫生。居民还以水洗街只要放闸堵河水溢石板路面顺势下泄便可涤尽污秽保持街市清洁。

依山就水的丽江大研镇既无高大围城也无轩敞大道但它古朴如画处处透出自然和谐。镇内屋宇因地势和流水错落起伏人们以木石与泥土构筑起美观适用的住宅融入了汉、白、藏民居的传统形成独特风格。当地常见的是“三坊一照壁”式民宅即主房、厢房与壁围成的三合院。每房三间两层朝南的正房供长辈居住东西厢房一般由下辈住用。房屋多在两面山墙伸出的檐下装饰一块鱼形或叶状木片名曰“悬鱼”以祈“吉庆有余”。许多庭院门楼雕饰精巧院内以卵石、瓦片、花砖铺地面正面堂屋一般有六扇格子门窗窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鸟兽。堂前廊檐大多比较宽是一处温馨惬意的活动空间。

小X在古城给大家讲了那么多大家也看了那么多但是马上就要进入古城了怎么就没有看到城门呢其实各位嘉宾是看不到的这也是丽江古城的一奇即看不到城门也看不到城墙因为古城根本没有城墙和城门因为纳西族的头领姓“木”如果建了城墙和城门就变成了“困”字所以古城没有城墙也没有城门了。

各位游客心目中一定有这样一个问题象这样的古城在中国有的是为什么这个高原上的偏僻的古城竟被评上呢想要得到答案各位嘉宾请随小X一同去游览一翻。一条小巷、一户人家一不小心你就站在了一百年的历史上了这种感觉在路上、在各个庭院中您随处都能感受到。所以这座古城不是因为拍戏或是故弄玄虚而建的是一座真实的活着的古城不信您看看脚下您就会觉得比刚才走的路光滑多了一块块的五花石板象是有许多碎石沾在一起但它是一种丽江特有的乐角岩采自周围的山上因为五颜六色所以当地人称五花石人行马踏经过几百年磨得光滑透亮雨水一流诗意就在你脚下了这条街就叫新华街。在街道两旁偶尔会看到一些人家门上贴有不同颜色的对联纳西人有人仙逝都要纪念三年第一年白联黑字第二年绿联黑字第三年贴对联这是纳西人对死去亲人的怀念经过一些林立的铺面清澈的河水小桥垂柳便印入大家眼帘而在各位都没有见过的这么清澈的河边看到了一排排的桌椅和一阵阵的音乐传入耳中这便是客人所谓的“洋人街”但这条街上的铺面并非洋人所开这里的酒吧又书生气的有叛逆性的有纯生意性的各人可各取所需。城市里的人到丽江“充电”的方便之处就是在酒吧找感觉尤其以外国人为多。有就有朋友有小桥流水只要不醉人生是可找到一刻逍遥的。在经过酒吧街之后便看到了一座小石桥因为早先在这里卖豌豆所以称为豌豆桥桥西的小门楼便是科贡坊科贡坊的名于坊后小巷清朝嘉庆年间巷内杨家有两兄弟同时中举到道光年间弟弟又中举此事是丽江人得意之事官府为了表彰杨家激励来者特立此坊。站在这里向东望去眼前一片开阔这便是中心四方街四方街是古城的中心广场占地约五亩为什么叫四方街主要有两种说法一种说法是因为广场的形状很象方形的知府大印由土司取名叫四方街取“权镇四方”之意也有人说这里的道路通向四面八方是四面八方的人流物流集散地所以叫四方街那么四方街为什么这样有名呢如果说我国北方又一条世界闻名的贸易通道——丝绸之路的话我国南方也有一条被称为“茶马古道”的贸易通道它是藏区以及丽江的马匹、皮毛、藏药等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道丽江古城是茶马古道上的重镇四方街则是这个重镇的贸易中心从古到今四方街都是一和露天集市这个集市从开始至今有三百年的历史要体会到四方街的一天才能领略到其中的奥妙清晨早起的人们开始买早点是朦朦胧胧正在伸赖腰的四方街午买铜、买山货、买小吃的商贩组成繁荣的市面这是精力旺盛的四方街天刚黑生意人回家了又经过一次摩擦的五花石板还剩着人和阳光的余温在桥头晒太阳的老人换成了孩童嬉戏两侧酒吧又透出夜色的油光这是化了妆的四方街凌晨两点左右四方街人去街空小巷深不测只有流水之声高低起伏这是素面朝天的丽江。

“丽君从来喜植树山城无处不飞花”丽江男人一生有三件大事盖房子、娶媳妇、晒太阳。丽江男人对种花、养鸟、写字、画画、打麻将有着特别的嗜好和特别多的时间男人擅长一切在院内的活动除此之外他们最爱的一项户外活动便是坐客而纳西女人一年当中只有在大年初一才能睡一天的懒觉。从“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫却单纯只有两个字“勤劳”纳西女人从早到晚干活从体力活到小生意从收拾田地到杀猪从缝补衣服到生火做饭个个像下凡的仙女而男人们则闲了下来这一闲就不得了。纳西人中文人辈出令人目不暇接不能不说是纳西女人养出了纳西文化。

纳西族善于学习也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在广泛吸收汉、藏、白等民族建筑风格的同时也把本民族的建筑文化和审美意识融于其中形成了许多具有纳西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进数院等建筑风格并在门楼、前廊的设置和天井铺地、六合门及其装饰等方面形成了浓郁的地方特色和民族特色。如果问四合院里哪一部份最富有特色那就是堂屋的六合门和六合门上的窗蕊—“四季博古”。虽说这些也是学习汉、藏、白等民族文化的结果。但是到了现在已没有哪一个民族像纳西族这样每家都必有六合门和“四季博古”。您看这六合门可装可卸方便灵活开则为门闭则为窗。平时只开中间两扇如遇家中有红、白事客人较多行走不方便时则六扇门均可卸下。六合门上所雕的窗蕊称为“四季博古”构图上用名花异卉吉鸟瑞兽、美好典故以此寄托纳西人民四季吉祥、福禄寿喜、耕读传家的美好意愿。大家看到这六扇门上都有各自不同的图案这是“松鹤同春”、寓“春”和“寿”这是“喜鹊争梅”、寓“冬”和“喜”这是“鹰立菊丛”、寓“秋”和“福”这是“鹭鸶天莲”、寓“夏”和“禄”这是“孔雀玉兰”、“锦鸡牡丹”请大家都想想看它们都分别代表了什么寓意。丽江纳西人历来重教尚文许多人擅长诗琴书画。在古城多彩的节庆活动中除了通宵达旦的民族歌舞和乡土戏曲业余演奏的“纳西古乐”最为着名。其中《白沙细乐》为集歌、舞、乐为一体的大型古典音乐套曲被誉为“活的音乐化石”另一部丽江《洞经音乐》则源自古老的道教音乐它保留着许多早已失传的中原辞曲音韵。丽江纳西古乐曾应邀赴欧洲多国演出受到观众的热烈欢迎和赞誉。由于乐队成员多是来自民间年逾古稀的老人因此又有“纳西寿星乐团”的美誉。

大智大慧的纳西先民在漫长的社会实践和生产劳动中创造了光辉灿烂的东巴文化。东巴文化以东巴教为载体以东巴经为主要纪录方式它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活形态文化约形成于唐宋时期有近千年历史。东巴教是纳西族原始宗教且兼收并蓄其他宗教笃信万物有灵为多神教。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字只有1400多个单字但词语异常丰富能充分表达细腻的情感也能记叙说明复杂的万事万物还能写诗作文章是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册。卷帙浩繁的经书内容丰富多采。涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面堪称纳西族古代社会的百简科全书。东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值几百年来始终吸引着许多中外学者和有志之士前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。

纳西古乐是古城文化的灵魂与象征是丽江古城一道典雅的风景。纳西古乐是唐宋以来的一些词牌和曲牌音乐。在洪武年间公元1368年以后这种音乐就陆续地传到了丽江。这种音乐在中原地区早已成为绝音但自传至丽江后被广泛地传播开来在乡村在小镇随处都听到这美妙的声音。纳西古乐保存至今还有22个曲目其中有的融进了纳西族自己的思想感情和演奏风格。纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真正感受到“此曲只应天上有人间能有几回闻”的意境。

经过近二十年的弘扬与宣传纳西古乐已走出国门走向世界在世界乐坛上找到了自己应有的位置。1995年大研古乐会出访英国引起轰动1997年2月在香港艺术节演出受到高度评价1998年在被称为中国最高音乐殿坛的北京音乐厅演出进一步证明了纳西古乐的艺术价值1998年5月受挪威国王的邀请在挪威国庆节上隆重演出之后相继前往法国、比利时、瑞典、台湾、美国等国家和地区演出受到了热烈欢迎和高度评价。纳西古乐以其独特的艺术魅力放射出灿烂的光辉日益为世界所认识和青睐。

闻名于世的丽江壁画分布在古城及周围15座寺庙内这些明清壁画具有多种宗教及各教派内容融合并存的突出特点。遗存于丽江白沙村大宝积宫的大型壁画《无量寿如来会》把汉传佛教、藏传佛教和道教的百尊神佛像绘在一起反映了纳西族宗教文化的特点。

丽江一带迄今流传着一种图画象形文字“东巴文”。这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字是世界上唯一活着的图画象形文。如今分别收藏在中国以及欧美一些国家图书馆、博物馆中的20000多卷东巴经古籍记录着纳西族千百年辉煌的历史文化。其中称作《磋模》的东巴舞谱包括数十种古乐舞的舞蹈艺术中是极为罕见的珍贵文献。被誉为古代纳西族“百科全书”的东巴经对研究纳西族的历史、文化具有重要价值。

穿过了五一街便看到了许多小桥在我们脚下这座小石桥大家不防坐下来休息一下看到桥旁“百岁坊”字样不难猜测这就是百岁坊试想一下百岁坊的由来一般人都会想百岁坊老人有关这就对了。好了关于丽江古城的介绍就先到这了剩下的时间大家请尽情的欣赏古城风景在欣赏的同时呢别忘了保护古城的环境。

第四篇：沙溪工作总结

工作总结

时间飞逝，转眼之间，充实的 2011 即将过去。在这一年里，在公司领导的正确领导下，和在全体同事们的团结一致共同努力下。克服了设备设施多，人员少，工作量大等困难，通过对设备的了解，积极主动的完成了设备设施存在的各种问题，使设备设施全年正常，安全的运行。为了把2011的工作画上圆满的句号，回顾过去一年的工作，现将本的工作情况做如下总结：

1、设备设施的维修：工程部根据展馆的实际情况，坚持开展以预防为主的维修原则，努力提高设备功率。对强、弱、电系统，空调系统、消防系统等按计划要求，有步骤地落实了维修保养。在空调目前还在施工单位保养期的情况下，有计划的合理的完成了对空调系统因在施工期间遗留下来的很多问题进行了相关的落实处理，保证的空调在5月至10月份空调使用高锋期内设备设施的安全、经济、正常运行，坚持按照空调各保养周期的规定进行落实保养。如空调水塔的每月清洗保养，室内风机过滤网的清洗，并在2011年8月31日晚间完成了的中央空调主机冷却系统的清洗保养等工作。使设备始终处于最经济的状态下运行，并降低了设备的磨损和减少了运行成本。

2、能源节能：工程部在上级领导的指导下，根据现场实际情况积极采取各种措施，群策群力，有计划的做到了节能的工作。如馆内公共通道施工安装的节能灯全部为13W的，而馆内通道13W的节能灯的安装总数高达2022支，在今年3月份后因永久用电的正常投入使用，在馆内通道的所有灯具按要求全部开启的情况下，考虑通道在T4灯的照明光度已经基本达到要求的情况下，通过与施工单位沟通将通道的节能灯有计划的进行了更换了一小部分为7W的节能灯，并在日后的使用维修更换中全部更换为7W的节能灯，以达到更能节约公司运营成本的效果。并在中央空调的使用中，始终坚持以合理，高效使用，杜绝浪费为原则，如在夏季空调使用高锋期间，空调主机开启按实际要求进行开户启，而在冬季空调的使用中，坚持按照节能合理使用的原则进行开启使用，（空调主机大机功率为428KW、制冷量为2286KW；小主机功率为138KW、制冷量为696KW）如在室外温度在26度以内，将按空调主机功率的实际情况使用小机进行制冷，并适当推迟开机时间和提早关机时间，而室外温度在30度以内，因小的主机功率无法长时间满足制冷要求，而使用大机制冷又显得制冷过乘，因此在使用空调过程中采用了互补的方案进行使用，采用上午使用小的主机进行制冷，中午馆内温度较高将暂停使用小的主机制冷，采用大的主机进行制冷，而在下午3点左右空调冷冻水已冷冻到10度以下，又采用小的主机进行制冷直至下班前的关机运行，以此让空调在合理的情况下使用，达到节能的目的。

3、设备保养和管理外维工作：在设备设施的管理中，始终坚持设备设施的正常，安全，最高效的运行和使用寿命是跟设备设施的保养工作是息息相关的原则。积极配合各施工单位按照设备设施的保养要求落实完成了展馆的消防设施的维修保养、监控设施的维修保养、电梯的维修保养和空调设施的维修保养的工作。并在11月23日配合日立电梯维保养单位顺利的完成了展馆内7部扶梯的年检工作。

4、按照公司的统一部署，积极跟进项目各装修改造工程如：

（1）、东大门的升级改造工程及展馆北立面的广告牌的增加工程。（2）、高压供电用电投入使用的工程情况。（3）、东大门、南大门招牌字的更换工程。（4）、馆内中庭和各大堂的升级改造装修施工工程。（5）、展馆内2部箱式电梯的安装，改造施工和报检工作。（6）、馆内移动信号增强的施工工作。在各项工程改造施工中，在核对相关施工图纸及根据现场情况，积极的对部分不合理的施工进行了论证处理，如在今年馆内中庭和大堂的升级改造施工中，2A区洗手间入口处现场通道仅为不0、98米，已属于偏小的通道。而本次改造施工图纸中，此通道的墙上仍有新增厚度为0.2米的广告牌，如安装广告牌成此通道的入口变成不足0.8米，将会影响洗手间通道的正常使用，对于发现的相关问题，及时的与工程管理部进行了沟通并将情况上报给了上级领导，而问题也得到了领导的重视，最后决定取消了此位置广告牌的安装。

5、跟进各商铺装修施工：

（1）、加建商铺C栋阁楼搭建的装修施工。（2）、1B233商铺的装修施工。

（3）、加建商铺B栋的阁楼搭建的装修施工。（4）、1A136商铺外立面装修的施工。（5）、2B302商铺装修施工。（6）、1B108商铺装修施工。（7）、2B113商铺装修施工。

尽管今年商铺装修数量不多，但开业后在这种封闭式的环境装修在我们的管理团队中仍属第一次，我们都是在摸索阶段，在日常管理中仍存在较大难度，如装修过程中的环境卫生问题，装修垃圾清运问题，施工产生噪音、灰尘、异味等的这些问题如果不能按照相关规定去落实管理将会严重影响市场的整体形象和商场的经营氛围。通过今年少量装修的摸索管理，让我们为日后的装修得到了相关的管理经验。以应对今后的商铺装修的管理。

6、跟进施工时遗留的相关问题：

(1)、在今年的时段中，展馆天面因自然下雨导致漏水现象多达二十余次，漏 水点存在不定性的特点，每次的漏水点有3处至12处之间，基本上是每次的下雨都会出现天面漏水现象。每次漏雨时施工单位都对漏水点进行了处理，但处理后部分仍会反复出现漏水现象和出现部分新漏水点的现象。天面漏水将直接漏到商铺天花上，如事情处理的不及时将会给商户造成一定的经济损失，给公司造成一定的影响。在每次漏水时的处理上始终坚持以减少商户影响为原则的前提下进行了应急处理，通过以下雨天气时勤巡查的方式进行有效的查看始终能做到早发现早对漏水点采用在天花上用水桶接的方式进行应急处理，以最低限度的减少对商户的影响。在全年的天面漏水现象中除2A340商铺有一个监控视频头因天面漏水导致基监控视频进水短路烧坏外（已协调施工单位进行了以旧的视频更换换新的同型号视频的方式处理完成），其它的漏水点未对商户造成较明显的损失，管理处也未接到商户对相关事情的索赔事宜。

（2）、展馆公共装修因在施工阶段存在较多的问题，如上半年各小门口的自动门经常性反复出现故障，通过与工程管理部的沟通处理，到目前为止已要求施工方对展馆的三个自动门中有2个因反复故障而更换了2个质量更可靠的自动门的感应，动力系统。更换后的效果明显的杜绝了自动门的故障现象。

回首过去，就是为了总结经验，寻找差距，努力改正在工作中存在的缺点，规划前景，促进2012年工作再上一个新的以阶。

总结人：陈日旺

2011年11月29日

第五篇：大理国土资源信息

大理国土资源信息

第十八期

大理州国土资源局

2009年12月8日

大理州国土资源局

召开2009年国土资源管理目标责任制考核大会 按照省国土资源厅的统一安排，2009年12月3日—4日，大理州国土资源局召开全州国土资源管理目标责任制考核大会，对全州12县市2009国土资源管理目标责任制工作完成情况进行考核。会议由孙绍军副局长主持，林涛副局长、方文顺调研员，局属各科室、队、中心负责人，各县市国土资源局主要领导及相关工作人员参加了考核大会。

本次考核工作采取集中统一考核的方式进行，各县市国土资源局根据考核的时间安排，备齐资料到州局接受考核。考核大会上，各县市国土资源局主要领导汇报了一年来的工作情况，局属各业务科室根据考核评分办法，在听取汇报的基础上，按照考核工作的要求，认真查阅相关资料，本着公平、公正的原则，在各县市自评分的基础上，结合平时工作中掌握的情况，实事求是地给出科室初步评分。

在听取了12县市国土资源局主要领导的汇报后，孙绍军副局长强调，局属各科室要认真查阅相关资料，仔细按照考核工作的要求，对各县市2009年的国土资源管理目标责任制工作作出公平公正的考核评分，考核结果报经局长办公会议审定，最终确定考核成绩，报州人民政府发文通报。

（大理州国土资源局 方丽秀）

大理州国土资源局

认真贯彻落实党风廉政建设责任制

大理州国土资源局始终坚持把党风廉政建设责任制作为加强反腐倡廉建设的“龙头”，牢固树立“一岗双责”意识，通过抓好党风廉政建设责任制的贯彻执行，促进全州国土资源管理工作的健康发展。

2009年年初，大理州国土资源局党组对系统内党风廉政建设和反腐败工作主要任务进行了安排部署和责任分解，明确目标和要求，定期督促检查落实情况。同时，局党组书记与领导班子成员和全州12个县市国土资源局主要责任人签订党风廉政建设责任书，班子成员与分管部门主要责任人签订党风廉政建设责任书，各级各部门都层层签订党风廉政建设责任书，将党风廉政建设和反腐败工作逐级落实到基层单位。

州局党组把责任追究作为落实党风廉政建设责任制的重中之重，在责任制追究方面实行了与领导干部年终考核的政绩挂钩、与干部的选拔任用挂钩、与单位和个人评选先进活动挂钩、与个人的年终奖励挂钩，凡责任范围内发生违纪违规问题的除追究当事人的责任外，还要追究分管领导的责任。11月底，由州局党组成员带队，对12个县市和州局机关14个内设科室队及下属事业单位2009落实党风廉政建设责任制情况进行了专项检查考核。

（大理州国土资源局 刘立军）

祥云县基本农田保护示范区建设一号项目开工 2009年11月16日上午，祥云县基本农田保护示范区建设一号项目在项目区举行了开工仪式。州国土资源局局长李福安、县人大常委会主任普兴中、县委副书记、县长赵基、县政协主席杨以红、县政府副县长丁洪涛、县基本农田保护区建设一号项目领导组成员单位领导、云南驿镇党委、政府领导、项目区涉及的六个村委会领导，六个标段施工单位，以及指挥部全体成员出席了开工仪式，会议由县人大常委会副主任、一号项目指挥部指挥长杨树金主持。

祥云县基本农田保护示范区建设规模16.24万亩，总投资3亿多元，分为10个土地整理项目。这次开工实施的一号项目，建设规模1332.5公顷，总投资3202.88万元，涉及云南驿镇6个村45个组，分为土地平整工程、农田水利工程、道路工程和其他工程等几个部分。通过项目实施，可新增耕地121.62公顷，同时进一步完善农田基础设施，提高农田质量，最终将建成近20000亩高产稳产农田。

（祥云县国土资源局办公室）

巍山县南诏镇认真贯彻落实 《巍山县土地管理共同责任制度》

一是及时召开全镇土地管理工作会，认真学习《巍山县土地管理共同责任制度》，明确措施，统一思想；二是强化土地巡查，从10月1日起各社区（村委会）加强值班值守。同时，镇人民政府组建巡查工作组，定期不定期开展巡查，一旦出现违法用地，立即制止上报；三是镇党政领导、镇村工作人员结合开展挂村包组工作，走村入户，认真宣传土地管理的有关政策法规；四是对出现的违法用地行为及时制止、及时处置。

10月1日以来，全镇新发生违法用地9宗，通过镇党政领导、土地管理工作人员、相关部门做工作，当场停工并限期复垦3宗，自行拆除违规建筑2宗，对顶风违法的蔡某某、何某某等4宗，按照《巍山县土地管理共同责任制度》的规定依法进行了强制拆除。

（巍山县国土资源局南诏镇国土所 李建梅）

祥云县在州内率先设置村级国土专职协管员 随着国土资源管理体制改革的深入，村级国土资源管理工作出现许多新情况、新问题，基层土地违法案件呈反弹上升趋势，甚至出现部分村组干部直接参与或支持国土违法行为的现象。为加强基层国土资源管理工作，彻底改变这种不良状况，祥云县国土资源局多方争取，经县人民政府批准，同意从2009年11月起在祥云县136个村委会设置136个国土资源协管员，人员从有能力、品性好的村支书或主任中聘用，待遇每人145元/月，由县财政统一核拨。实现了在大理州率先设置村级国土专职协管员，这一举措对做好基层国土资源管理工作必将起到积极的推动作用。

（祥云县国土资源局 紫映德）

简讯：

祥云县小宗地拍卖

2009年11月9日，祥云县国土资源局成功拍卖了8宗国有土地使用权，面积1215.4平方米，土地用途为住宅用地，土地使用年限为70年，起拍价根据宗地面积、宗地位置、高低不等，经过多轮激烈竞价，最后，8宗国有土地使用权以550万元成交。

（祥云县国土资源局 冉启文）

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报：州委常委、州人大主任、副主任、秘书长，州人民政府州长、副州长、秘书长，州政协主席、副主席、秘书长，州委办、人大办、政府办、纪委办；州政府办新闻信息科。送：国土建设纪工委，州人大农环委，州政协人口资源环境委员会，本局领导。

发：各县、市国土资源局，本局各科、室、队、中心。