铁沙溪5月后会议记录

第一篇：铁沙溪5月后会议记录

群众路线教育实践活动讨论大会

会议主题：以为了谁、依靠谁、我是谁进行讨论 时 间： 2014年5月13日 地 点：石马湾乡政府三楼小会议室 主 持 人：刘元要记 录 人：钟广东参加人员：全体乡干部、职工

会议内容：一、二、三、四、五、六、“七一”表彰暨“平安创建示范乡镇”

动员大会

会议主题：表彰先进党员干部和平安乡镇创建具体要求 时 间： 2014年7月2日 地 点：铁沙溪村活动室 主 持 人：曾令松 记 录 人：周福改

参加人员：村干部、村全体党员

会议内容：

一、表彰先进党员。

二、环境卫生工作，环境卫生规范化我乡已制定环境卫生奖惩制度，为的是提高我乡环境卫生水平，搞好半年检查，乡干部必须深入村里、上门入户动员群众，督促各家各户搞好卫生。公共区域必须按排人员搞好卫生，垃圾也要及时拉到垃圾处理站。

三、共同学习水上安全党组知识：1.乡镇管理责任8项。2.村委会对船舶和渡口的管理职责。3.自有船舶的规定：如长宽、准载人数、驾驶人员管理等。4.船舶渡口的管理制度。

四、我村需搞好安全工作必须抓严抓劳，安全工作只有起点没有终点必须认真搞好水上安全工作。

五、胡廉对我村安全情况进行总结，要求我村做好安全工作。并指出我村安全存在的问题，提出整改方案。

群众路线及党当前工作会议

会议主题：我乡群众路线实施以来所取得的成效及我乡

当前工作所面临的困境。

时 间： 2014年8月1日 地 点：铁沙溪村活动室 主 持 人：曾令松 记 录 人：周福改

参加人员：全体村干部、组长。

会议内容：

一、省视自我，对我村群众对我乡政务提出的问题进行总结，并且自我改正。村干部要少开会，会议尽量合并召开，干部要多下村走动了解群众的需求。

二、我村前期的群众路线基本达到活动得目的但还存在很多问题：1.我们要高度重视，要改变过去认为是走过场走形式的看法。2.工作不扎实，尽管每村都按方案落实，但仍有工作未到位。3.效果不明显，要有良好的工作作风。

三、就我村群众路线工作进行总结，对下阶段工作进行安排。大家必须对工作高度重视，当做一件政治任务不折不扣坚决完成。

四、我村要1.搞好城乡低保整治行动。2.核查对象，已享受和拟新增的城乡低保对象必须符合要求。

五、会议总结。

会议主题：对群众路线工作的指导，做好整改落实，建

全体村干部会议

章立制工作，部署民调暨“三联七到户”工

作。

时 间： 2014年9月03日 地 点：铁沙溪村活动室 主 持 人：曾令松 记 录 人：周福改 参加人员：全体村干部

会议内容：

一、总结我村群众路线教育实践活动实施以来所取得的成就和所面临的问题。群众对我村群众路线工作实践提出的意见和我乡提出的整改方案。我村将认真开展批评、敢于揭短亮丑，坚持力行力改确保整改实效奋实基层基础突出整改重点。

二、县群众路线指导组米主任、汪干事对我乡群众路线教育活动进行指导。1.准确评价板子。2.从实从严要求抓好组织生活会、民主评议党员。3.做好整改落实建章立制工作。

三、部署民调暨“三联七到户”工作，胡廉宣读“三联七到户”活动方案。政协雷小平副主席讲话：1。“三联七到户”的具体措施。2.真用情、用真情，乡镇干部切忌走马观花，必须深入到群众家中。3.做真事，干部思想底子要清，目标明确，台账要清。4.换群众真心。

四、村书记向玉军安排工作。

人民调解业务培训会议

会议主题：充分认识新时期人民调解培训的重要意义，认真开展可估计预防调解工作做好小矛盾

不出村、大矛盾不出乡。

时 间：2014年9月9日 地 点：铁沙溪村活动室 主 持 人：曾令松 记 录 人：周福改 参加人员：全体村干部

会议内容：

一、充分认识新时期人民调解培训的重要意义，认真开展可估计预防调解工作做好小矛盾不出村、大矛盾不出乡。

二、学习法律知识，确保乡、村干部了解婚姻法、继承法等法律知识，以便在调解矛盾时能及时说出法律依据，有理有据使人信服。

三、在做调解工作时要与群众讲透要讲得好。

群众路线教育实践活动总结大会初次

会议

会议主题：

时 间： 2014年10月26日 地 点：铁沙溪村活动室 主 持 人：周福改

记 录 人：余绍福

参加人员：全体村干部、党员

会议内容：

一、初步总结我村群众路线实施以来所取得的成就。对我村实施群众路线以来所遇到的困难进行分析。刘元要书记对下阶段群众路线所需要进行的工作进行的分配。向宏葵向长发表的意见看法。

二、群众路线教育实践活动，实施以来我乡村干部联系群众的次数比以前更多，多次下村走访使我们干部和群众的联系更加深入。

三、。“从群众中来，到群众中去”是我党一贯倡导和坚持的群众路线、群众观点、群众观念。一切为了群众，一切相信群众，一切依靠群众，是我们做好党和政府工作的出发点和落脚点。我村干部要努力工作，做好群众路线教育实践活动。

群众路线教育实践活动总结大会

会议主题：

时 间： 2014年11月22日 地 点：铁沙溪村活动室 主 持 人：曾令松 记 录 人：周福改

参加人员：全体村干部、党员 会议内容：

一、党委书记刘元要总结我乡今年实施群众路线教育实践活动所取得的成效。刘元要：“在今年我们乡实施群众路线取得了不小的成效，群众路线把干部和群众紧密的联系到了一起，现在我们乡政府和群众那是一种血肉关系。群众对我们也更加信任，各种政策实施起来也较以前要容易。”

二、总结这一年实施群众路线以来我们乡干部所遇到的困难。群众路线开始实施时，群众不理解、干部工作也较以前各个年度更加辛苦，但是我们干部还是好样的克服了各种困难。干部不怕困难、不怕辛苦，群众也能理解、支持我乡的工作。我乡的群众路线教育实践活动在全乡干部群众一起努力下取得了很好的成果。

三、。“以人为本，执政为民”是我党的执政理念和施政要领。李克强总理的一句“群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应是衡量政府工作的唯一标准”，再次将群众观点、群众观念摆在在更加突出的位置，同时也是对各级党员领导干部的提醒。我乡的工作还是艰巨的，群众路线教育实践活动是需要长期坚持的一项重大任务，今年我们做的很好，明年我们将做得更好。

第二篇：沙溪工作总结

工作总结

时间飞逝，转眼之间，充实的 2011 即将过去。在这一年里，在公司领导的正确领导下，和在全体同事们的团结一致共同努力下。克服了设备设施多，人员少，工作量大等困难，通过对设备的了解，积极主动的完成了设备设施存在的各种问题，使设备设施全年正常，安全的运行。为了把2011的工作画上圆满的句号，回顾过去一年的工作，现将本的工作情况做如下总结：

1、设备设施的维修：工程部根据展馆的实际情况，坚持开展以预防为主的维修原则，努力提高设备功率。对强、弱、电系统，空调系统、消防系统等按计划要求，有步骤地落实了维修保养。在空调目前还在施工单位保养期的情况下，有计划的合理的完成了对空调系统因在施工期间遗留下来的很多问题进行了相关的落实处理，保证的空调在5月至10月份空调使用高锋期内设备设施的安全、经济、正常运行，坚持按照空调各保养周期的规定进行落实保养。如空调水塔的每月清洗保养，室内风机过滤网的清洗，并在2011年8月31日晚间完成了的中央空调主机冷却系统的清洗保养等工作。使设备始终处于最经济的状态下运行，并降低了设备的磨损和减少了运行成本。

2、能源节能：工程部在上级领导的指导下，根据现场实际情况积极采取各种措施，群策群力，有计划的做到了节能的工作。如馆内公共通道施工安装的节能灯全部为13W的，而馆内通道13W的节能灯的安装总数高达2022支，在今年3月份后因永久用电的正常投入使用，在馆内通道的所有灯具按要求全部开启的情况下，考虑通道在T4灯的照明光度已经基本达到要求的情况下，通过与施工单位沟通将通道的节能灯有计划的进行了更换了一小部分为7W的节能灯，并在日后的使用维修更换中全部更换为7W的节能灯，以达到更能节约公司运营成本的效果。并在中央空调的使用中，始终坚持以合理，高效使用，杜绝浪费为原则，如在夏季空调使用高锋期间，空调主机开启按实际要求进行开户启，而在冬季空调的使用中，坚持按照节能合理使用的原则进行开启使用，（空调主机大机功率为428KW、制冷量为2286KW；小主机功率为138KW、制冷量为696KW）如在室外温度在26度以内，将按空调主机功率的实际情况使用小机进行制冷，并适当推迟开机时间和提早关机时间，而室外温度在30度以内，因小的主机功率无法长时间满足制冷要求，而使用大机制冷又显得制冷过乘，因此在使用空调过程中采用了互补的方案进行使用，采用上午使用小的主机进行制冷，中午馆内温度较高将暂停使用小的主机制冷，采用大的主机进行制冷，而在下午3点左右空调冷冻水已冷冻到10度以下，又采用小的主机进行制冷直至下班前的关机运行，以此让空调在合理的情况下使用，达到节能的目的。

3、设备保养和管理外维工作：在设备设施的管理中，始终坚持设备设施的正常，安全，最高效的运行和使用寿命是跟设备设施的保养工作是息息相关的原则。积极配合各施工单位按照设备设施的保养要求落实完成了展馆的消防设施的维修保养、监控设施的维修保养、电梯的维修保养和空调设施的维修保养的工作。并在11月23日配合日立电梯维保养单位顺利的完成了展馆内7部扶梯的年检工作。

4、按照公司的统一部署，积极跟进项目各装修改造工程如：

（1）、东大门的升级改造工程及展馆北立面的广告牌的增加工程。（2）、高压供电用电投入使用的工程情况。（3）、东大门、南大门招牌字的更换工程。（4）、馆内中庭和各大堂的升级改造装修施工工程。（5）、展馆内2部箱式电梯的安装，改造施工和报检工作。（6）、馆内移动信号增强的施工工作。在各项工程改造施工中，在核对相关施工图纸及根据现场情况，积极的对部分不合理的施工进行了论证处理，如在今年馆内中庭和大堂的升级改造施工中，2A区洗手间入口处现场通道仅为不0、98米，已属于偏小的通道。而本次改造施工图纸中，此通道的墙上仍有新增厚度为0.2米的广告牌，如安装广告牌成此通道的入口变成不足0.8米，将会影响洗手间通道的正常使用，对于发现的相关问题，及时的与工程管理部进行了沟通并将情况上报给了上级领导，而问题也得到了领导的重视，最后决定取消了此位置广告牌的安装。

5、跟进各商铺装修施工：

（1）、加建商铺C栋阁楼搭建的装修施工。（2）、1B233商铺的装修施工。

（3）、加建商铺B栋的阁楼搭建的装修施工。（4）、1A136商铺外立面装修的施工。（5）、2B302商铺装修施工。（6）、1B108商铺装修施工。（7）、2B113商铺装修施工。

尽管今年商铺装修数量不多，但开业后在这种封闭式的环境装修在我们的管理团队中仍属第一次，我们都是在摸索阶段，在日常管理中仍存在较大难度，如装修过程中的环境卫生问题，装修垃圾清运问题，施工产生噪音、灰尘、异味等的这些问题如果不能按照相关规定去落实管理将会严重影响市场的整体形象和商场的经营氛围。通过今年少量装修的摸索管理，让我们为日后的装修得到了相关的管理经验。以应对今后的商铺装修的管理。

6、跟进施工时遗留的相关问题：

(1)、在今年的时段中，展馆天面因自然下雨导致漏水现象多达二十余次，漏 水点存在不定性的特点，每次的漏水点有3处至12处之间，基本上是每次的下雨都会出现天面漏水现象。每次漏雨时施工单位都对漏水点进行了处理，但处理后部分仍会反复出现漏水现象和出现部分新漏水点的现象。天面漏水将直接漏到商铺天花上，如事情处理的不及时将会给商户造成一定的经济损失，给公司造成一定的影响。在每次漏水时的处理上始终坚持以减少商户影响为原则的前提下进行了应急处理，通过以下雨天气时勤巡查的方式进行有效的查看始终能做到早发现早对漏水点采用在天花上用水桶接的方式进行应急处理，以最低限度的减少对商户的影响。在全年的天面漏水现象中除2A340商铺有一个监控视频头因天面漏水导致基监控视频进水短路烧坏外（已协调施工单位进行了以旧的视频更换换新的同型号视频的方式处理完成），其它的漏水点未对商户造成较明显的损失，管理处也未接到商户对相关事情的索赔事宜。

（2）、展馆公共装修因在施工阶段存在较多的问题，如上半年各小门口的自动门经常性反复出现故障，通过与工程管理部的沟通处理，到目前为止已要求施工方对展馆的三个自动门中有2个因反复故障而更换了2个质量更可靠的自动门的感应，动力系统。更换后的效果明显的杜绝了自动门的故障现象。

回首过去，就是为了总结经验，寻找差距，努力改正在工作中存在的缺点，规划前景，促进2012年工作再上一个新的以阶。

总结人：陈日旺

2011年11月29日

第三篇：沙溪小学教师礼仪

沙溪小学（附中）教师礼仪公约

1、着装的礼仪：教师无论是在教育教学活动，还是公共场合，着装都要体现职业特点：美观大方，有时代感，受学生欢迎，符合教师身份；

2、仪容的礼仪：教师仪容要端正、庄重、斯文、雅气。不浓妆艳抹；不佩戴款式夸张的耳环、项链等；不染彩色指甲；不将头发染成怪异颜色；

3、举止的礼仪：坐姿须端庄、站姿应挺拔、行姿宜稳健；

4、社交的礼仪：尊重他人，礼貌待人；约束自己，自律自重；

5、参加聚会的礼仪：教师出席正式晚会，男教师以深色中山装套装、西服套装，女教师以旗袍、连衣裙或西服套裙为宜；参加沙龙交流时不要离题万里，浪费众人宝贵时间；

6、网络的礼仪：教师在通过网络、短信等方式与他人交往时，应牢记教师身份；在使用网络语言时要尊重他人；留言板上要对自己的言论负责；

7、进出校门的礼仪：进入校门主动向人问好；自行车(电瓶车)推行，摩托车、汽车慢行至指定存放处，整齐排放，离开校园主动道“再见”；

8、课堂的礼仪：进教室前准备好上课教材、教具，不携带通讯工具进课堂；讲课不坐着、不靠着，也不过多来回走动；多用敬语“请”字和尊敬手势；目光关注每一个学生；不讽刺挖苦学生。

9、办公室的礼仪：举止规范，谈吐文雅，遵守公德，文明办公。不上网聊天，不玩游戏，不下载娱乐影视片。

10、打电话的礼仪：上班时间不煲电话，接电话宜内容简洁，声音适度。

11、与学生交往的礼仪：微笑交谈，平等沟通。

12、与家长交往的礼仪：接待家长做到来有迎声、问有答声、去有送声。

13、家访的礼仪：家访前应写便条或打电话预约，把家访内容告诉家长。切忌“登门告状”。

14、升旗的礼仪：脱帽、摘墨镜，规范立正。

15、会场的礼仪：手机置静音或关闭，不接听手机、不发送和阅读短信。不能穿吊带和短裙

教师着装要“忌脏、忌露、忌透、忌短、忌紧、忌异”等 “六忌”：

1、忌脏。即忌懒于换洗衣服而使衣服皱皱巴巴；

2、忌露。即不宜身穿露胸、露肩、露背、露腰以及暴露大腿的服装；

3、忌透。即外穿的衣服不能过于单薄透明，不外穿吊带衫；

4、忌短。即不能穿着过于短小的服装，不应将肌体部位暴露出来；

5、忌紧。即不宜穿着紧紧地包裹自己身体的服装；

6、忌异。忌着装过分怪异、色彩过于艳丽。另外还指出教师不能浓妆艳抹，不佩戴夸张的耳环、项链等饰物，不能染指甲和头发。

教师坐姿忌叉腿或满座

教师的坐姿 “五忌”：

1、忌争先。在落座时不能抢在外宾、长辈、女士之前入座；

2、忌满座。坐在椅子上，切不可将整个椅面坐满，也不要仰在椅背上；

3、忌叉腿。女教师可以双腿并拢或交叉斜向一侧，男教师则可以平踏在地上，双膝稍微分开；

4、忌乱伸。坐定之后，不要让脚四处乱伸，或是乱抖不止；

5、忌先走。离座时，应当合礼而有序。如辞行之时，当先则先；送客之时，该后则后。

桃林乡沙溪小学（附中）

2010年9月9日

第四篇：沙溪古镇考察报告

编号：级

玉 溪 师 范 学 院

题 目

学 院

专 业

指导教师

姓 名

学 号

玉溪江川九溪镇

剑川县沙溪古镇见习报告

资源环境学院 资源环境与城乡规划管理 柳德江 组长：林平坦 成员：田仁娇 王慧娟 拔秀梅 施德湘 伙力山 陆建功 2014年 11月 24日 2012026134 玉剑川县沙溪古镇见习报告

（林平坦 玉溪师范学院城乡规划 2012026134）

【摘要】沙溪是一个历史悠久的小镇，可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。

【关键词】历史悠久；古道；文化； 民族；建筑 【abstract】

一 引言

沙溪是一个历史悠久的小镇，可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。

沙溪古镇，作为一个茶马古道的重要驿站，曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。

另外，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地，沙溪先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为云南青铜文化的发源地之一。

沙溪古镇位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部。坐落于青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富。

另外，它是一个以白族为主，汉、彝族共居的少数民族居住地，它是一个被人们誉为“山美、水美、坝子美、姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡”。

城镇选址：水随山而形，山界水而止，界分其域，止其逾域，聚其气而施耳”，说的是我们中国传统建造城市的理想之地。

沙溪负阴抱阳，背山面水。沙溪古镇背靠石宝山，面对黑惠江，是典型的“负阴抱阳，背山面水”的基本格局。这样的自然条件形成相对封闭的空间，人与自然关系和谐，自然山川和建筑绿化的景观取得优美的背景、烘衬、层次、轮廓以及借景、对景等诸效果，并有利于形成良好的生态环境和局部小气候。总体来说，沙溪古镇位置的选择传承了中国传统村镇位置选址的风水思想。沙溪古镇以寺登街为中轴线，将古镇分为南北两片，古镇总体沿黑惠江由北向南成带状分布，四方街是古镇的核心与灵魂。寺登街由东向西贯穿于整个古镇，古镇共有三个门——东寨门、南寨门、北寨门，西边紧靠熬峰山的无寨门。东寨门通往大理地区，南寨门联结古镇南面与西面的滇西盐井，北寨门通往西藏地区。

另外，曲折性是古镇街道的主要特征。这种曲折感创造了亲切感和趣味感。此外，由于街道的弯曲所产生的阴影也可以起到遮阳的效果。其次建筑与街巷之间存在相辅相成、密不可分的关系，建筑是形成街巷空间的决定性要素。沙溪古镇建筑有“亦商亦局”的功能。临街建筑与街道相邻的空间，多数屋主将其作为经营活动。

四方街似曲尺型，正街南北长约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数百年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两这遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。

沙溪古镇一带凝聚了白族传统民居风格及古城街巷原有格局，具有较高的文化品位和艺术价值。在沙溪古镇，当地的传统民居布局形式主要有“三房一照壁”和“四合五天井”两种形式。此外，在传统聚落中，由于基地形状、地势，以及实际功能的需求，在基于传统的基本布局形式放生变异延展。如位于沙溪古镇四方街北侧的老马店，因兼顾经商的需求，在形制上欲保持“三房一照壁”，建筑的布局设计主要采用前商后住的布局，以相邻院落厢房后墙改为照壁，以保持传统的布局形式。另外，建筑主体围护结构主要采用土坯建造。

这些建筑高三层，结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建筑风貌。

另外，居民长期建设中，建筑结合当地自然环境条件，通过对山水环境加工整合，和传统民族文化结合在一起，让人通过观赏建筑同时使人浸润在文化的氛围。由于有完整无缺的古建筑，2002年沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会列入100处濒危建筑遗产目录，同年被列为省级历史文化名镇 沙溪古镇完整地遗存着远古街市的原始风貌，环境幽静，街道干净整洁，街区也有完善的绿化体系，如街道两旁的柳树和各种绿色植被；黑惠江及街道两侧的水质清澈见底，远远望去，这里古树掩映，瓦舍人家古朴清幽，营造出“小桥流水人家”的景致秀美而典雅。

沙溪古镇位于寺马列拉雅山脚下的一个偏僻山谷，经济发展滞后，交通不便，较为封闭。

另外，巷道多沿垂直于街道的轴线方向延伸至镇区外围，与街道一起形成公共交通体系。由于受到空间格局的界限，导致一些商业交通活动街道显得很拥挤。

人是街道空间体验的主体，不同效果和尺度的街巷空间会给人压抑、兴奋、或紧张等感受。另外，沿街两侧大部分为居住用地或商住混合用地，也有部分宗祠用地，建筑密度大，各类用地性质的土地较为混杂，其中寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑，商业服务网点较集中。外部空间组织有一定的次序，绿化及开放空间较平均。但是，土地利用的低效益和设施的低效能，也抑制了传统街道应有的活力。

太子会是沙溪古镇传统的民俗活动，每年的农历二月初八，这里都要举行盛大的民间宗教活动，俗称 ”太子会”。到时候男女老幼披红挂绿，从八方云集到兴教寺和回女街，抬着太子、佛母的神像举行游行庆典，锣鼓队、佛教队、道教队、洞经乐队等轮番登场，再加上古戏台上表演的大戏，寺登街上人声鼎沸，舞乐连天，灯火绵延，通宵达旦。

首先，沙溪古镇远离城镇，处在深山老林之中，地偏人稀，四周又被林木杂草环抱。古镇的建筑为木构架，容易引起火灾，这往往成为古建筑受到严重外部威胁之

一。而且

其次，古建筑管理单位普片缺乏防灾自救能力，没有专职消防队员，也没有安装配备有效的消防设施，这些一旦发生火灾，城镇消防队无法及时赶到。而且大多数

古建筑缺乏消防水源，且周围道路狭窄，有的还设有门槛、台阶，消防车无法通行。这给火灾扑救带来很大的困难。例如：香格里拉古建筑烧毁事件等等。

最后，由于近年来城乡建设的一体化，现代化，如今的古镇也随之商业化，如一些商品经营活动，提供餐饮和工艺品出售的服务等等，给这些建筑文物古迹带来一定的破坏性，造成了无法弥补的损失

古建筑往往体现了地方历史文化和民族风情，由于古建筑的管理不完善也是威胁古建筑的消防安全的重要因素。所以，科学管理的概念在这里就显得特别重要。第一，建立起健全的规章制度，严格落实和实施安全条例，让人们认识到防灾的重要性，地方政府加大资金投入维修保护，培养一批又专业救援能力的队伍。

第二，“保护”与“利用”和谐并存，前提是保护，而合理的利用。在保证古建筑的外观，根据现代的生活方式改变内部需要。

沙溪一个古朴而又承载着厚重历史的古镇，淳朴的民风，独特的建筑风格，让人回味。然而，面对这个经济快速发展的时代，还能不能保持着呢？ 所以，对于今后的规划开发发展方向，坚持科学管理，科学发展观规划建设。在“保护”与“利用”和谐并存，前提是保护，而合理的利用。在保证古建筑的外观，根据现代的生活方式改变内部需要。

古镇沙溪，走过一个发展、壮大、辉煌、衰落的过程，只留下了无声的石桥、古道、古街在悄悄诉说着它的过去，只有黑惠江水无声地把沙溪在茶马古道上的辉煌历程带入遥远的大海。曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。它安静地坐落在云南大理地区剑川石宝山的脚下。这里没有嘈杂的人群扎堆，更没有大理丽江那样繁花似锦的古城辉煌，这里只是一个小小的四方街，却是那么的古朴、遥远.....登四方街是沙溪的 灵魂与核心，是沙溪商贸 交易的地方。它位于沙溪 坝子中央螯峰山熬头位置，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市 当我走在古镇的石板路上，有一种徜徉在历史中的感觉，体会着之力曾今的繁华。听着小溪的叮咚，仿佛听见了茶马古道山马帮的响铃，这让我宁静的站在路边发呆。篇二：宝丰古镇该处学习考察报告

学习考察报告

为开发宝丰古镇文化旅游资源，学习借鉴历史文化古镇在文化旅游发展方面的先进做法和经验，2013年2月25日至3月2日，宝丰古镇文化保护与旅游开发协会在县人大、县政协、县政研室和宝丰乡党委政府的关心支持下，组织了部分县乡人大代表和政协委员、宝丰村两委、文化站工作人员、部分协会会员组成考察团一行10人，在宝丰乡党委副书记徐寿伟的带领下，赴剑川、丽江、楚雄、巍山、腾冲等地考察学习。考察团一行实地考察了剑川沙溪古镇、丽江大妍古镇和束河古镇、楚雄禄丰黑井古镇、巍山东莲花村、腾冲和顺古镇等知名古镇（村）。在考察学习过程中，还与丽江客栈商会进行学习交流探讨，对古镇旅游开发和发展规划上的一些好经验的学习，让考察团成员增长了知识，开阔了眼界，受益颇多，现将有关情况报告如下：

一、启发

经考察的六个古镇在宗教、古建筑、民族饮食、地方风情习俗等方面保存着丰富浓厚的传统文化。在考察的这些地方中，有的旅游产业刚刚起步，有的颇具规模，有的却已享誉中外，但不管处在怎样的阶段，这一路的所见所闻都令人感触颇深，有很多地方是值得我们借鉴和学习的。通过考察团总结，共有以下几点

体会：

（一）思想认识到位是关键。

凡是在开发比较成功的古镇，当地党委、政府几大班子对古城镇保护开发的认识都比较到位，思想高度统一，都把古城镇保护开发作为一项关乎民生、关乎发展的重点工程来谋划定位，摆在了战略位臵。丽江古镇保护开发工程确定为“改善居民生活品质、完善城市休闲功能、提升旅游业发展水平”的重点工程。通过“以保护带旅游、以旅游促保护”的决策，并迅速完成了一期、二期工程建设。并下大力气迅速申报世界文化遗产。因为认识到位，思想高度统一，腾冲和顺在短时间内集中时间、集中财力、物力、人力申报全国第一魅力名镇，在短期内完成了一系列保护性修复工程，完成了申报专题片、歌曲等制作，并请全国著名的电视主持人崔永元代言，并一举获得成功。考察团认为，思想认识的高度决定项目实施的速度，而认识能否到位和思想是否高度统一是关系到古镇保护开发成败的前提。

（二）科学的规划是基础。

在此次考察中旅游开发成功的古镇都是严格遵守了“先规划、后实施”的原则，把编制高水平的规划作为古镇保护开发前期准备工作的重中之重，力求规划一步到位。分别聘请了同济大学、云南规划设计院等单位先后完成古镇保护规划、古镇保护发展控制性详细规划、古镇保护发展修建性详细规划制定工作，最终形成了完善的规划体系，保障了古镇保护开发工程的顺利实施，确

保取得了良好的实际效果。

（三）领导到位是关键。

所到地方旅游开发成功的古镇都成立保护开发工作领导小组。领导小组规格高，有负责具体抓的领导，有具体负责协调和运作的机构，并且做到了权力高度集中，目标责任明确，决策科学民主，机构运作运转顺畅高效。

（四）多渠道融资是保障。

所到地方旅游开发成功的古镇保护开发的实践表明，单靠政府投入运作还不够，必须进行体制和工作机制创新，走“政府强势主导与市场有效运作相结合”的路子，按照政府投资一点、部门整合一点、社会集资一点、招商引资一点的方式进行融资，资金到位才能确保开发顺利进行。

（五）“以人为本”才能“和谐”。

从保护与开发成功的几个古镇实际情况看，都避免不了对一些影响整体的现代建筑依法进行拆除，古建筑居住条件满足不了的要进行异地迁建住房。和顺在制定拆迁安臵补偿办法时，坚持“以人为本、科学拆迁”，对属于集体土地的住房统一按“拆一补一”原则进行安臵，超出限制面积部分翻倍作价补偿；对属于国有土地的住房，采用住房安臵和货币补偿两种方式；同时，对证件齐全的院落按土地作价进行补偿，还设立了推进奖，对按期拆迁的住户按照补偿金总额的10%给予奖励，对家庭确实困难的住户最多给予2万元补助。而对先期进入参与开发的企业与个人，一方

面要求其按照政府的规划实施，接受政府的指导和监督，另一方面还制定了奖励措施。束河古镇创造性地制订了一整套行之有效的惠民拆迁政策，推出了原地段安臵、外迁安臵和货币安臵三种安臵方式，由住户自行选择。保护开发的合法化、政策制定的科学化和实际运作的人情化，坚持以人为本，最终有效地保障了古镇保护开发工作的顺利实施。

（六）坚持特色是法宝。

目前文化保护与旅游开发成功的几个地方，都做到了从项目策划、规划编制到项目实施都特别注重丰富内涵、彰显特色，做到因地制宜，突出各自的历史文化内涵、地域特色和民俗风情，力求与众不同，较好地避免了雷同，防止了过度商业化的肤浅开发。对古祠、古园、古桥、古建筑、古巷道等文物古迹进行了修复保护，同时在不同的街区，引进特色各异的非遗项目，对原住户中的特殊人文素质和保持街区活力的因素，如一些“活地图”、“活字典”、“老字号”、具有地方特色的小吃、民间手工艺品等当地传统民俗技艺的匠人，也将安排在未来统一的业态规划中，从而实现“形似”到“神似”的提升。在古镇保护开发过程中，和顺古镇坚持尊重历史、尊重文化的理念，把保护放在第一位，在保持“小桥、流水、人家”、古树、古建筑、古巷道等古镇的共性的基础上，着力于体现自身以文化性和民俗性见长的深厚历史文化底蕴，突出和顺个性，先后保护开发了艾思奇故居、图书馆等重要景点。总之，只有做到人无我有，人有我优，人优我特，在众多的古镇开发中才能独具一格，独树一臶。

（七）宣传造势不可少。

在全方位的宣传战略上，和顺聘请崔永元等人代言，丽江请张艺谋等花巨资打造了《丽水金沙》和《印象丽江》等大型文艺演出节目，腾冲也打造了《梦幻腾冲》，同时着力在电视、平面及网络等各种媒介上频频策划宣传活动。一些景区甚至与开发商合作，与国内知名的电视台和有影响力的网站合作营销，有效地提高了景区的知名度，吸引了大批游客来旅游。有些古镇在与中青旅和古村特色客栈协会合作后，借助青旅和宣传直接面对旅游全体，使营销的力度更大，空间更广阔，影响更深远。

二、宝丰古镇概况 宝丰乡位于县城之南，沘江下游河谷地带，冬无严寒、夏无酷暑。从县城出发仅15分钟即可到达，通过测算，云永二级公路通车后仅需6分钟。沘江流经乡境内41公里，地势北高南低，山地占90%，河谷小坝仅占10%，沿沘江呈狭长形状，境内“崇峰铁坎，重罗山外之山；阑津带河，叠裹水中之水”，白族人民沿沘江依山聚居。宝丰古镇旧称雒马、雒马井、金泉井、旧云龙，为云龙八大井之一，曾是云龙州治所在地，是云龙县政治、经济、文化中心。在宝丰历史上由于盐的发现和开发，牵动了宝丰地名更替、民族迁徙和经济文化的繁荣。宝丰古镇依山傍水，钟灵毓秀，古街道星罗棋布、纵横交错，现保存较为完好的老街和下营街，南北走向，贯穿古镇中心。古镇中还保留有大量的明清时期篇三：沙溪古镇的历史起源

沙溪古镇的历史起源: 沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。

沙溪古镇，作为一个茶马古道的重要驿站，曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。

鳌峰山古墓葬群、沙溪东面华丛山铜矿遗址表明，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地，沙溪先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为云南青铜文化的发源地之一。

唐代以后，与沙溪坝一山之隔，位于沙溪西部的弥沙发掘了盐井，古称傍弥潜井，沙溪是离盐井最近的茶马古道集市，古镇的贸易也随之加入新的内容——盐。盐井的开采，犹如锦上添花，为沙溪的发展推波助澜，古镇作为离盐井最近的茶马古道集市，一跃成为茶马古道的盐都，成为西藏、滇西北地区的食盐供给的集散地。盐作为人民生活的必需品之一，在沙溪逐渐成为继茶、马贸易后，又一重要商品。盐井的发现与开采，使沙溪在茶马古道上陆路码头作用发生质的变化，成为举足轻重的盐都，从而进一步推动沙溪经济文化的发展，使沙溪成为茶马古道上农业、工业、商业、交通运输业等经济最发达的地区之一。经济的崛起与腾飞，必然推动民族宗教文化的发展，沙溪一时成为佛教文化的集聚地，从而推动沙溪地区成为洱海地区佛教密宗宗教活动主要地区，使沙溪因此成为上经贸发达、文化繁荣的古镇。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。沙溪古镇的规划现状 建筑风貌：沙溪古镇一带凝聚了白族传统民居风格及古城街巷原有格局，具有较高的文化品位和艺术价值。在沙溪古镇，当地的传统民居布局形式主要有“三房一照壁”和“四合五天井”两种形式。此外，在传统聚落中，由于基地形状、地势，以及实际功能的需求，在基于传统的基本布局形式放生变异延展。如位于沙溪古镇四方街北侧的老马店，因兼顾经商的需求，在形制上欲保持“三房一照壁”，建筑的布局主要采用前商后住的布局，以相邻院落厢房后墙改为照壁，以保持传统的布局形式。另外，建筑主体围护结构主要采用土坯建造。

街巷格局：寺登街是沙溪的核心，是茶马古道上商贸交易的地方。位于兴教寺旁边，呈四方形的街巷。寺登古街共有三个门——东寨门、南寨门、北寨门。寺登街的中心是四方街，它是是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。它位于沙溪坝子中央螯峰山熬头位置，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市；其两侧集中了居民生活街坊，很好反映了传统古镇的历史格局。

环境现状：沙溪古镇完整地遗存着远古街市的原始风貌，环境幽静，街区也没有完善的绿化体系，黑惠江及街道两侧的水质清澈见底，远远望去，这里古树掩映，瓦舍人家古朴清幽，“小桥流水人家”的景致秀美而典雅。

基础设施现状：沙溪古镇内的木结构建筑居多，有一定的火灾隐患；电线杆、广告牌设置无序，影响街道景观。部分基础设施较完善，例如旅社、餐馆等，但是，也有许多基础设施不完善，例如公共基础设施较简陋。

土地利用现状：沿街两侧大部分为居住用地或商住混合用地，也有部分宗祠用地，建筑密度大，各类用地性质的土地较为混杂，其中寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑，商业服务网点较集中（前铺后马店简单地说就是临街、临巷的房子开成商铺，主要用来做生意或出租给别人，后面的房子和院落开成马店，供南来北往的马帮、客商住宿、存货、存放马匹。整个四方街周围及三条古巷道两旁均是这种商业布局而且基本上完整无损地保存下来，成为茶马古道集市幸存下来的惟一集镇）。外部空间组织有一定的次序，绿化及开放空间较平均。但是，土地利用的低效益和设施的低效能，也抑制了传统街道应有的活力。篇四：云南最值得去的古镇——沙溪古镇

简介

沙溪位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。沙溪是一个青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富，澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全坝，总面积287平方千米，坝区面积26平方千米，是一个以白族为主，汉、彝、傈僳族共居的少数民族居住地，是一个被人们誉为“山美、水美、坝子美、姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡”。盛产花鱼、地参子、松茸，传统霸王鞭舞、集体舞蹈肖拉者、姑娘优美的歌声、古韵悠长的洞经古乐使每一位来消溪的人沉浸在歌舞的海洋中，久久流连不归。沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。沙溪作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。也许是上苍对沙溪情有独钟，唐代以后，与沙溪坝一山之隔，位于沙溪西部的弥沙发掘了盐井，古称傍弥潜井，沙溪是离盐井最近的茶马古道集市，古镇的贸易也随之加入新的内容——盐。盐井的开采，犹如锦上添花，为沙溪的发展推波助澜，古镇作为离盐井最近的茶马古道集市，一跃成为茶马古道的盐都，成为西藏、滇西北地区的食盐供给的集散地。盐作为人民生活的必需品之一，在沙溪逐渐成为继茶、马贸易后，又一重要商品。

交通

目前昆明至沙溪尚无国内旅行团前往。您可选择乘飞机、火车（仅至大理下关）、客车到大理下关或丽江，再转乘客车到剑川（从早上8点到下午5点、每隔30分钟有一班车从大理下关发往剑川，车程约4小时，车费20元）；剑川县城或甸南镇有微型车到沙溪（车程约45分钟，车费5元）。再给大家介绍一种自驾车旅游线路：

1、昆明至大理古城（途经安宁、楚雄、下关、大理古城）：全长400多公里。昆明至安宁过路费5元；安楚高等级公路过路费11元，楚大高速公路过路费40元。路况非常好。

2、大理古城至剑川县甸南镇：有两种选择，一是走老公路、即大理到剑川一级公路；二是沿大理高等级公路到洱源县江尾镇，然后左转上大理到剑川一级公路（过路费5元）。全长126公里，大理到剑川一级公路现经全面维修路况良好，全程约需3小时。

3、剑川县甸南镇至沙溪镇（剑川——乔后公路）：到达甸南镇后向左转约4行公里到石宝山风景区与兰坪的三岔路口，左转沿石宝山风景区方向往前走10公里（此段路面为乡村公路，柏油路面，但有几处路基下陷，须注意行车安全！），到达石宝山风景区与沙溪镇交岔路口，向左转走12公里到达沙溪坝子（此段为弹石路面，较为颠簸）。三处岔路口均有明显的提示路牌，不容易迷路！

住宿

叶子的家（强烈推荐，我自己去体验了）——店主是瑜伽教练，名字叫叶子，做了一手好菜（只不过是素食），价格是168标间，特别适合有情调的小资来住，说实话，叶子的家的装修很好，特别是卫浴这方面，很清秀的一个白族小院子，里面的装修很小资。

古道客栈——最早的客栈之一，在淡季，其实沙溪基本全年除了10.1之外都是淡季，价格基本是40普间，80标准间。50——传说是台湾人来开的，不管谁开的，其实装修也有特色，价格未知.老马店——如果你是阔绰的人，那建议你住老马店488元一天，接待对象主要是外国游客，装修很好，西餐很不错.剑川宾馆（县政府招待所）——剑川最高档的宾馆是，在县政府招待所中属于规模较大档次较高的，环境很好，分南北两栋楼，标准间在南楼，普通间在北楼，普通双人间50元，四人间10元/床位，条件不错，人很少，房间很多，配有公共浴室。剑川宾馆距离汽车较远，可以花2元钱坐小三轮去。

美食

沙溪的猪油米花糖、桃珍糕、盘香饼、涂松山芋等风味小吃、特产也远近出名。猪油米花糖

相传距今有200多年的历史。采取猪油和菜油混合炸米花泡子。这样不但使米花糖具有猪油的香洁，更有菜油的清香，米花糖还呈发亮的嫩白色，在生产工艺和产品的风味上独树一帜，色、香、味俱佳。

当然，在沙溪古镇这里有几家咖啡店还是不错的：

老槐树咖啡——就在村子中心的老槐树旁边，店主是个cool的中老年人，大家一般都叫他老张，他是最早来沙溪开咖啡店的，他是深圳那边的人，每年大部分时间都是一个人在照顾着咖啡店，他自己说，他也是在生活，生活在沙溪是美好的。他的咖啡绝对不错，即使是10.1他绝对不会涨价，咖啡店，老槐树，还有老张，成了沙溪最著名的景点了。不过你去老槐树的时候记得最好付钱的时候准备好零钱，因为老槐树有的时候会找不开钱。老街小屋——感觉很不错的店，虽然面积很小，但很有情调的地方，门口有只小狗叫杰瑞，很聪明的小狗，店主叫季姐，进去她的店里，喝杯茶，喝杯咖啡，坐下看看书，聊聊天，那怎么能用一个舒服两字能形容出来的呢？季姐人也很好，和老张他一样，这里的美丽也有他们的一份。

玩的地方

沙溪其实一点都不大，但是你能体会到它的文化，它给你的底蕴，这里的村名和多数云南人一样热情好客，因为不是名气很大，所以每天的人都很少，要不是10.1来了比较多的人，那沙溪小镇每天生活都很安静，每天你坐在小镇中央的石凳晒着太阳，偶尔过来几个游客或许是老外都会和你善意的打招呼，没有人说话，只有风吹着老槐树哗啦哗啦的响着，惬意极了。下面介绍几个玩的地方给大家：

千年集市寺登街

寺登四方街是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。它位于沙溪坝子中央鳌峰山鳌头位置，黑惠江“s”型大弯环的顶端，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地。是一个集寺庙，古戏台，商铺，马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市。被世界纪念性建筑基金会专家们誉为“茶

马古道上惟一幸存的古集市”！

历史上寺登四方街被称为“南塘”，明朝后期，因兴教寺而起名，才叫寺登四方街。寺，指兴教寺；登是白族语，意思是地方。位于兴教寺旁边，呈四方形的街子，这就是寺登四方街的名称由来。

走过黑惠江畔的古石桥――玉津桥，沿着古道行走约100米，一个用土坯做成的寨门就出现在眼前，这就是被村民称为“街子门”的东寨门，表示进了此门就是集市。此寨门用土坯镶砌而成，比起其他地方高大、威武的石砌城门而言，虽显得有点寒酸、土气、狭窄，但却向世人展示了茶马古道集市的城门样子――仅容两匹马同时通过的土坯墙门。寺登古街共有三门――东寨门（通往大理地区）、南寨门（联结古镇南面与西面的滇西盐井）、北寨门（通往西藏地区）。

经过寨门，一条狭窄、深长的古巷道悠然而来，两边残旧的古铺悄然耸立在巷道两边。浓浓的商业气息扑面而来，使人们不禁想到古时马帮进寨门过巷道的情形。现在，寺登有三条古巷道仍然被当地人称为“街子巷”，意思是寺登历史上的第一笔生意是在巷道成交的。现今三条巷道基本上完整地保存下来，置身其中犹如回到茶马古道巷道的昨天，给人一种追古怀今、联想翩翩的感觉。

狭长的巷道的尽头，是寺登的经贸中心――四方街。四方街似曲尺型，正街南北长约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数在年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两者遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。

寺登四方街在以前每隔三天有一个街市，热闹非凡，各地来的马帮在街天前一天下午就陆陆续续通过巷道来到古街投店住宿。戏台上洞经古乐、白族霸王鞭舞、民歌表演在街前天下午就开始，表演通宵达旦，持续两天，本地人称之为“两宵两天戏”。寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑。它是整个街场历千年而不衰的保证。前铺后马店简单地说就是临街、临巷的房子开成商铺，主要用来做生意或出租给别人，后面的房子和院落开成马店，供南来北往的马帮、客商住宿、存货、存放马匹。整个四方街周围及三条古巷道两旁均是这种商业布局而且基本上完整无损地保存下来，成为茶马古道集市幸存下来的惟一集镇。

古戏台

它是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街东面建筑群中央临街位置，与西面兴教寺殿宇、寺门建筑成一中轴线，将古四方街平分为南北两半，从而划定为各类生意经营范围提供了实物标志。古戏台主体建筑结构是魁星阁，戏台只是其附带功能，是当地白族人民敬奉魁星的地方，其建筑高三层，前戏台，后高阁。建筑结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建筑风貌。古戏台与兴教寺遥相响应。每逢民族节日，全镇白族儿女各自身着节日盛装，弹着龙头三弦，齐聚四方街，在戏台上载歌载舞，四方街上人头涌动，兴教寺里善男信女敬拜神佛，一片欢乐吉祥。其中最为热闹当数每年农历“二月八”太子会。据说，在沙溪一直流什着一个这样的规矩，没有到四方街古戏台上演同过，不能称是沙溪人。可见四方街古戏台在人们心中的位置，沙溪古桥 每一个沙溪人都以能够登上古戏台表演为荣，视登台表演为沙溪人的重要标志。这样的传统造就了一代代艺人、歌手、舞者，使沙溪音乐人才辈出，人才济济，成为外人眼里的“歌舞之乡”。沙溪白族是“歌舞的民族”，一句在马帮里流传的“惠水美，沙

溪妹子更美“就道出了马帮心中的沙溪。

漫步古街红砂石板，登上古戏台，看一看四方街铺面和马店，走一走黑潓江上玉津桥，到兴教寺感受各种流派佛教合而为一的寺庙，听一听沙溪洞经古乐，体会古老民族的古音乐的韵味，看一次白族传统的霸王鞭，跳一曲白族传统的肖拉者舞，听沙溪姑娘唱一曲白族调，尝一尝沙溪土特产地参子、松茸、羊乳饼，我们为茶马古道上能保存下一个完整的古集市而庆幸。

马坪关

一个古代留下来的马道口，也是一个村子，在深山深山里面下面详细说下路线和注意事项。从沙溪镇出发，走到江尾村，从村子的后面上山，路很烂，但路越烂就越不会走错，大概的去的路程有3个小时多，但一路风景不错，眼前全是山。当天也可以在马坪关吃住，去村子里，村子里的人会热情招待你们的。

石宝山

可以从沙溪坝子上山，这样可以免去50元门票，若果包车的话就是150元。但我建议还是步行的好，除了上路，就是公路占多数，山间公路走着很惬意，没有车没有人，只有自己一个人，沐浴着阳光走着，很舒服。但公路较远，从一个景点到下一个景点比较远，如果想要全部景点都看完的话，就尽早的去，这样时间很充分。

石宝山有很多野猴子，最好小心避免被受伤。

试想一下，每天玩回来，舒服的洗个澡，然后去喝杯咖啡，和同样来旅行的朋友们说说话，想想都觉得惬意。或许有的人喜欢丽江，喜欢灯红酒绿的酒吧，若果你真的喜欢，那还是劝你别来沙溪了，沙溪是20年前的丽江，这里没有吵闹的喧嚣，有的只是每天早上的麻雀叫和小学生们的读书声，哗啦呼啦的树叶飞舞着。如果晚上天气心情好了，还可以跑到村外的老拱桥看着星星喝着啤酒，那个惬意，无法形容。

沙溪没有丽江的名气，没有丽江的华丽没有丽江的奢华，但沙溪有着比丽江更珍贵的东西，那就是人与人之间的沟通，人与自然，与古镇千年历史的交际。篇五：沙溪古镇 沙溪古镇

推荐理由：你一定听说过茶马古道，我们将从沙溪开始带你探寻。避开人群，我们将去寺登街看看早期繁忙集市的痕迹，再去茶马古道陈列馆转转。当晚入住原生态又精致的沙溪老马店，尝尝他家当地特色美食。

沙溪位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自 然保护区的东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。沙溪是一个青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富，澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全坝。

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第五篇：沙溪中学校园文化建设

沙溪中学校园文化建设

校园文化是一个不断建设、反思、提高的整体工程，是学校可持续发展的动力，是学校综合办学水平的重要体现，也是学校个性魅力与办学特色的体现，更是学校培养适应时代要求的高素质人才的内在需要。

一、指导思想

坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的十八大精神为指导，以社会主义核心价值观为导向，以全面贯彻教育方针、全面提高教育质量为宗旨，以实施素质教育为核心、以培养学生创新能力和社会实践能力为具体目标，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体，发挥校园文化在育人中正确导向、鼓舞激励、规范管理的作用，通过校园文化建设突出办学理念，形成办学特色，优化育人环境,营造和谐校园。

二、实施原则：

（1）育人优先原则：根据学校具体的实际，结合时代特点和当前形势的需要，发挥校园文化建设的育人功能，使学生在校园文化建设中提高思想道德修养和整体素质。

（2）整体发展原则：校园文化建设要符合党的教育方针，围绕学校中心工作，密切联系社会实际，紧紧体现时代精神，同时，校园文化建设在功能中应该是一个统一的整体。

（3）特色突出原则：创新校园文化建设的途径和方法，丰富校园文化的内容和形式，在传统中挖掘新意，通过新事物来领悟传统文化，用融合的手段来为校园文化建设注入生机和活力。

三、整体思路

（一）文化建设方面

1、净化方面，加强卫生管理，养成卫生好习惯。

（1）每周一课间操时间进行仪容仪表检查：努力做到男生不留长发，女生不佩戴手饰；不穿拖鞋，不着奇装怪服；不带mp3、mp4、手机进校园。

（2）每周二利用班会课时间对学生进行文明礼仪教育，要求学生勤洗手、勤剪指甲、勤换衣服，时时刻刻做到不随地吐痰，不乱扔国皮纸屑。

（3）每日两次（早督和午督时间）对学校进行卫生清扫，做到地面无垃圾、果核、纸屑和烟蒂；绿化带无垃圾，文化墙面无脏物等，并把垃圾定点堆放，及时清理，消除卫生死角，并组织人员进行评比，评出优劣，并给予相应的惩罚。

2、绿化方面，加强绿化养护，保证成活率。

对校园整体布局进行规划，宜花则花，宜草则草，实现校园绿化面积达90％以上，使校园“三季有花，四季长青”；把全校划分若干区，分别由各个班级做好日常养护，将花卉养护工作责任落实到到具体处。

3、校园交通方面。

实现校路硬化，四通八达，晴天路干净，雨天无泥泞；加强行政监督岗值日工作，严格执行学生家长接送子女的有关规定；加强校园车辆管理，要求学生不得骑电动车、摩托车上下学，教师做到在校园内、进出校门时推车行走，骑摩托车、驾驭机动车的老师要晚于学生通行时段10分钟后进、出校门，确保校门口交通安全。

4、文化方面。

校园标语内容贴近生活，发人深省。走进校园，随处可见一条条温馨提示：校门口“爱我学校”四个醒目大字时刻鞭策所有沙溪人。墙上“立德、笃学、求实、创新”的标语，证正了沙溪人的奋斗精神，草坪上竖立的宣传牌(小草正在休息，请勿打扰、枝头小花君勿采，留向风中自在开)；教室、楼道内的名人名画、名言警名，学习园地、学生风采照和手抄小报等，到处美不胜收，文化氛围浓厚，让走进校园的每一位师生心旷神怡，流连忘返。

5厕所文化建设。

厕所是最不起眼的地方，也是最受人关注的场所，除了净化、美化，更重要的是“文化”，在相应的地方写上耐人寻味、意味深长的文字，将会达到意想不到的效果。如：“贴近方便，贴近文明”，“不能随处小便，不能小处随便”等标语，外墙有明显标志，内墙面有温馨的提示。

（二）校园精神文化建设。

校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容，也是最高追求，主要包括校园历史传统和被全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，是一所学校本质、个性、精神风貌的集中反映。具体做法如下：

（1）坚持每周一的国旗下讲话制度，把社会主义核心价值体系融入德育教育的全过程，把民族精神教育和时代精神作为社会主义核心价值体系教育的着力点，坚持以理想信念教育为核心，以爱国主义、社会主义、集体主义教育为主线，着力培养学生的良好行为习惯和基本道德，引导和帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

（2）利用课堂这一渠道，构建以基本知识、基本技能、情感态度与价值三位一体的课堂教学目标，逐渐树立“校园课课皆育人”的意识，使课堂成为培育和发展学生道德素养的主要阵地；进一步加大思想品德课教学的过程管理，确保教学目标的实现。

(3)利用班级主阵地，增强育人的实效性。通过“文明班级”评选等形式，创建积极健康向上的班级文化。通过丰富多彩的班级教育活动，使学生学会在自我暗示、自我激励、自我教育中发展自我，完善自我。充分发挥班主任在“帮促”工作中的关键作用，协调任课教师与“帮促”对象进行沟通、交流，不断调整帮促策略，提高“帮促”的实效性

总之，要使学校教育工作行之有效，除正面教育、积极灌输外，还必须充分挖掘和利用校园文化的潜移默化作用，高度重视校园文化建设。校园文化对学生的影响虽不是立竿见影的，但却是稳定渐进的，要相信，优化的校园文化建设必然会结出人才成熟之果。