关于小学生作文800字锦集（汇编）

第一篇：关于小学生作文800字锦集

关于小学生作文800字锦集六篇

无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的小学生作文800字7篇，希望对大家有所帮助。

这是考前的几分钟，其他人都在安静的看书或者是讨论此刻紧张的心情，单单小明一个，一直在默默祈祷，恳求上苍保佑他顺利通过这次期末考试。他双手合十，紧闭着双眼，嘴里一遍遍的念叨着那句话"考试通过，考试通过，考试通过......”好似一个奔赴刑场的犯人。

铃声终于响起了，试卷发下来的时候，他的心跳的特别厉害，自己也不知道怎么回事，大大小小的考试自己已经经历了很多了，为什么这么一次期末考试就能让自己紧张成这样？是因为上次的失败，还是因为自己的不自信？他告诉自己不要多想了，开始答题吧！

起初题目答得很顺，但现在遇到了几难题，无法从脑中提取他们的答案来，而大脑还在提醒他，自己考试前枉费心机的笔记就在书桌里面，看不看......他没有动手，而是将自己的手插在自己的发丝中，大脑在快速的转动，但绞尽脑汁也还是没有想到答案是什么，他开始心慌意乱，手无足措，心想:看看吧，没事的。心中的这个声音像是天使的声音，但是触碰了这个本子就会变成魔鬼。正在准备动手的时候，他的目光看到了试卷上一道小字——诚信答题，字很小，但却格外晃眼，他有过一瞬间的犹豫，但他心中几乎说服不了自己的心了，因为双手正在付诸行动，在颤抖，嗓子发干，心跳打击着心腔一次又一次，他抬起头来看见监考老师正在看窗外，一副漫不经心的样子，手，离书桌近了，又近了......他咬着牙，用手指顶着突突乱跳的太阳穴，手心冒出了汗，他把凳子往后靠了一点，又一点，他又环顾四周，同学们都在沙沙的写着试卷，虽然已经到了冬天，但他的额头上却有了许多汗珠，笔在手里拿起又放下，他在这时候做出了决定。

“看一次，就看一次，肯定没事的。”他把手伸入书桌时这样想着，他的手在书桌来回地摸索着，终于摸到了，冰冷而又赢的封面，用手轻轻的翻开着，同时又慢慢的往外拉着，看到了，看到了......正在欣喜的时候，一只手往他的书桌前一伸，说:“拿出来吧。”小明吓的把本子往桌子里一推，抬起头来，“嗡——”的一下，脑袋空白了，他用祈求的眼光看着老师，仿佛在说:“原谅我吧！”随着老师的这句话，同学们把目光投到了

小明的身上......在这时候，他想起了他的母亲对他说过的一句话:“无论如何都要做一个诚实的人因为诚实是无价的。”他无奈了，绝望了，抽出了本子递给了老师，闭上了眼睛。他感觉自己的身体在不断的下坠，坠入那无底的黑色深渊，他想呼喊却怎么也喊不出声音，他努力伸出手想抓住却什么也抓不到，周围还伴随着一个声音:“诚信无价。”他正在一步步地下沉，下沉......

二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。

每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。

这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！

不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均。重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！

这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！

多少个夜晚，独坐书桌前，好久读不下一页数，写不出一个字。时代迅速而多彩的车轮已经严重影响到我，平和的心境也一去不复返。读书真得有用吗？作为一名任教26年的老教师，我学好自己的专业就不错了，为什么还要学习文学、绘本、哲学呢？我曾经困惑过。直到有一天读了下面这则故事，我茅塞顿开。

一位非常年轻的小伙子找到一位善于鉴别宝石的老者，拜师学习起绝技。老者便让小伙子作些洒水、扫地之类的杂活，不觉已过半年，小伙子焦躁不已。老者便让年轻人手拿石头听他讲故事，小伙子听得实在无聊，便反复把玩手中的石头。日子匆匆而过，转眼已到了年末。小伙子又心浮气躁起来，老这依旧坦然自若，依然讲他的故事，小伙子只得耐心听。听着，听着，她忽然觉得手中的石头与以前的迥然不同，便急不可待的告诉师傅。老人一手拈须，笑呵呵地说：“小伙子，你已经学会鉴别宝石了，你手中握的这块是假的，而以前的都是真宝石！”

很多时候，我们为了提高学生的成绩而读书，我们为了眼前的实惠、为了谋个好前程而读书，让读书带上了强烈的功利色彩，因而读书就变成了我们身上沉重的枷锁和负担。可是，读书真的无用吗？也许，暂时是没有用的，就像学习鉴别宝石的小伙子，听故事、把玩石头看起来后无用处，一旦达到了相应的境界，我们就具有了鉴别“宝石”的眼睛：看问题的角度，对世界和人生的感悟就会与众不同，我们就会具备一名真正的教师所应拥有的自由思想和独立精神，我们就会站在巨人的肩膀上，而不是跪着去思考、去生活。

法国著名思想家帕斯卡尔说：“一个人只不过是自然界中一株最脆弱的芦苇，但这是一株会思考的芦苇，人因思想而伟大。”是的，读书让我在喧嚣和繁忙中，学会了思考，在静谧的环境中获得了心理平衡，让我的心灵变得更加祥和、安宁。

尽管日常工作以忙碌不堪，难得片刻闲暇，可我依然喜欢静下来，喜欢挤出自由的时间和空间，然后放任自己的思想在书中飞翔，在平静中回归内心。读书让我的精神力量变得更为强大，积蓄起足够的力量在突遭厄运时、在面对屈辱时、在面对单调工作时、在梦想破碎时，是她鼓励我要振作、要坚定、要努力快乐起来，世界仍然是美好的，不要因为短暂的阴云密布而一蹶不振。读书提高了我的生活质量，让我的内心轻盈而洒脱，快乐而知足，没有抱怨、没有浮躁，生活虽然清贫、俭朴却也高贵而奢侈。读书让我变得更为达观和自信，让我已成功的使命感和责任感去打造成功的人生，从而去培养成功的学生。因为只有成功的教师才能培养出成功的学生，只有心中充满阳光与快乐的'人，才能把阳光和快乐带给孩子。阳光和快乐正是现代人所必需的而又最为欠缺的元素，具备了这些良好的素质，孩子们必将能坦然从容的面对人生的风霜雨雪，尽享和谐美好幸福的人生。

毛毛虫只有经历了无数层困难才能蜕变成美丽的蝴蝶；含沙的贝壳只有经历了痛苦而漫长的过程才能孕育出光彩耀眼的珍珠；柔弱的小树只有经历了狂风暴雨的磨练才能长成高大而结实的大树。成长亦是如此，你只有勇于承担责任，承担痛苦，才会更优秀。

1920年，在美国，一个小男孩不小心打碎了邻居家的玻璃，邻居便向他索赔12、5美元，当时，12、5美元就是一个天文数字，足足可以买125只下蛋的母鸡！父亲知道，并没有责骂他，而是给他12、5美元，说：“这钱我可以先借给你，但一年后你必须还给我。”于是，在之后的一年中，这个小男孩每逢寒暑假，节假日就去打工赚钱，终于，半年后他攒够了12、5美元，这个小男孩后来成为了美国的总统罗纳德。里根。他回忆起这件事时，感叹当年是父亲让自己懂得用劳动来承担自己的过失，犯了错误，就要勇于担当，担当是一种态度，也是一种行动。

我们在慢慢地长大，责任这个词在我们眼前也愈显得清晰。一个人在社会中演绎着不同的角色。作为学生，要搞好学习；作为子女，要对父母尽到孝道；作为社会中的一员，要为社会做奉献。曾有一个真实的故事：一个人一生下来就被生母生父抛弃，后来被人收养，因为家庭条件不好，养父就劳累过度而死亡。他为了帮养母减轻压力，一放学就帮着干各种活。后来，他考上了一所很好的学校，而此时的养母身患重疾，为了能更好的照顾养母，每天背着养母去上学。不管环境多么恶劣，都坚持，风雨无阻。看似他很悲惨，被生父母抛弃，养父又去逝，养母又身患重疾，但细想，这锻炼了他的意志毅力。每个人的人生都不会一帆风顺，都不会轻松走过，都有属于自己的担当。担当的责任，一如宝剑的磨砺，梅花的苦寒，勇于接受，笑傲风雨，才会有剑之锋芒，梅之清香。

在担当中成长，在担当中前进，在担当中成熟。敢担当者，才是真的生活的勇士。万里赴戎机，关山度若飞，是木兰作为女儿的担当；二十年如一日，雪域高原上的孤独与坚毅是王顺友对工作的担当；精忠报国的岳飞，远嫁匈奴的昭君，七下西洋的郑和，战死沙场的抗日将士，行走太空的杨立伟，是他们对国家的担当。

担当，是一种勇者的生活态度。它需要我们有大公大勇之心，需要我们有不躲避，不推诿，敢为天下先的勇气。

让我们在担当中成长，在成长中担当，为己，为人，为国，勇敢承担时代赋予我们的使命，让中华民族光照四邻，屹立东方。

诚信，自古以来就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。说到诚信，也许每个人都会说，诚信很容易，但是真正在关键关头，又有几个人能保持诚信呢？虽然“诚信”二字只是很简单，但要做到就要我们用心去实现了。

“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”有时後，很多人都会讲求诚信，但是到了切身的利益时，他们常常会把自己拥有的诚信抛到九霄云外，用虚伪来包装自己。这时他们犹如一份无价值的礼物，虚伪是礼物装饰的包装纸，而里面的并不是什么有价值、有意义的礼物，这只是一张白纸，一张撕破了脸的白纸。

我们常说“精诚所致，金石为开”这时讲诚信的巨大作用，曾经有一家公司请人才，眼见这时一家有规模，利益好，工资高的公司，每个人都希望到这一家公司工作。于是，在聘请的那一天，来见工的人很多，但是每一个人不是讲自己曾在什么大公司工作过，就是说自己学历高，工作负责，等到他们一离开，有的不小心碰到人也不说一声对不起，有的把垃圾就扔下来，有的大庭广众地脱下身上的衣装。这也是有素质，有教养的人吗？这一切老板都见了，对于这些不讲诚信的人，老板毫无保留地把他们的名字划掉了。但就在这时，一个身穿朴素，中等身材的小伙子走进了办公室。他含蓄的告诉老板，他学历不算高，但他可以认真地工作，虽然有些工作他会做不来，但他一定会努力做好的。多么坦白的一番话啊，老板被他的诚信所感动了，一口答应了这个小伙子聘请他。这就诚信的回报。

我们曾学习过许多名人的故事。列宁，小时候玩的时候打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误，华盛顿不小心把父亲的樱桃树，又是诚信，他毅然地告诉了父亲事情的实况，美国历史上有名的总统，因为售货员多付了他12美分钱，是诚信，他走了六里路终于把钱还给别人。他们都举世闻名的名人，在他们身上，同样能够找到诚信之外，诚信，也成为了他们成功创业的不可缺少的一部分。

诚信，是为人之本。它以高尚的心为基础，以责任感道德为前提，不诚信也许可以欺骗一时，但长期下去，丑陋的面目定会露出来，而且从此就会失去人们的信任，实在有点得不偿失，更是自欺欺人。诚信是我们做人最基本的条件，现在很多国家都为每个公民设立诚信档案，人生短暂，岁月无情，让我们以诚信来开出生命灿烂的鲜花吧！

人们总是赞讼母爱的伟大和无私，却很少感受到父爱的重量。父亲无言，却沉重如山，他会为你遮风挡雨，却又默默看你前行……

在我的记忆中，父亲的总是寡言少语，餐桌上也很少有他的身影。他很少加入我们的话题，却是我们家的希望。将你大部分的花销都是由他负责的，他就如我们家的一根坚硬的顶梁柱，父亲每天都很忙，忙到甚至没时间和我们在一个桌上吃饭。可他还是很关心我们，每天夜里十一二点钟回家的时候，第一件事就是问我和弟弟作业写的怎么样了，在学校发生什么事。若是不合他意了，他就在半夜里也把我们揪起来揍一顿。

当时年纪小，不懂父亲的一片苦心，只觉得他小气得很，凡事都没有妈妈大方。就比如说啊，每次向他要钱，总要编一大堆理由，因为他是个“细心”的人，凡事都要讲好了，他才肯给钱。若是没必要，他怎么着都不会给的。若是被发现是说谎的话，那就死定了。母亲就大不一样了，只要数不是太多，随便编个理由她都会给，有时还会主动塞给你一两百呢。

那时候，我认为母亲就是天，父亲就是地，地永远比不上天。直到那一次，我终于看懂了父亲，看懂了父亲那沉厚的爱。

那一天，我撒谎了。那红艳艳的“62”扎得我心里疼，可是，这又怨谁呢？然而，我真正担心的却是正在家中等待我的父亲。

那一天，我撒谎了……

“唉，老陈啊，今天我女儿考了92分！”只见父亲容光焕发的对邻居们通报“喜迅”。

“啊，这么高的分啊，我儿子也才考了88分！恭喜恭喜了！”

“瞧你！学学人家丫头！”邻居们也是对我很是称赞，可是我的心里就像被针刺一样，如此的无措。

纸是包不住火的，灾难还是来临了，父亲的怒火如猛浪洪水般的涌来。“考了这么点分，还敢撒谎！”我明明知道的，比我大一个月的姐姐就在隔壁教室，她怎么会不知道，可我还是照做了。而她这次，考了89分……

父亲冲上来要打我，母亲却极力拦着，母亲说：“不就是一次考试嘛，贤儿这次失手了而已，何必动手动脚！”

“还不是你惯的！”父亲冲母亲吼了一声。“好啊，你敢吼我！我……我……”母亲哭了，我也跟着哭。父亲还是妥协了，但今天不允许我吃晚饭。

在其它人吃晚饭的时候，我一个人坐在阳台，感觉十分委屈，也不知道从何而来，就是委屈。我抱着膝盖呜呜地哭了，而旁边却多了一碗粥。“快吃吧，粥要凉了。”身后传来了父亲的声音，我知道他又抽烟了，从鼻眼里哼出来的烟味。而我们家吃饭时是不可以抽烟的……

我们父女俩就这样坐在阳台下，突然的，一切的不满，埋怨都云消雾散了。

“……爸，你怪我吗？”

“有点吧……对我还是更恨自己，为什么总是不能控制自己的脾气，是爸不好。

“爸……对不起。”

“没事，我也有错的地方。以后……一起加油吧。”

“嗯。”

第二篇：小学生作文中积累

小学生作文中积累

与创新能力培养的辩证统一

吴民

学生作文是一种融语言文字和逻辑思维为一体的创造性劳动，它要求学生具备充足的知识储备，畅达的表达倾吐和强烈的创造意识。21世纪的门槛已跨越，今天的人们正处于瞬息万变的信息时代。小学生作文教学的关键性正逐步被人们所认识，已改变了原有的“强化阅读训练，淡化作文训练”的观念。可教师煞费苦心地传递写作技巧，学生仍被动接受，痛苦地承受作文训练的现状，没有大的改变。究其原因，是教师没有为学生的积极性、生动性、创新性能力的发展提供广阔的智力背景，作文创新能力的培养与智力的培养割裂开来了。那么如何改变这种现状呢？可从以下几个方面着手：

一、广泛积累材料，为作文教学培养创新能力奠定基础。

1、广泛积累的含义。积累不同于盖房建塔，累砖式的罗列，积累表面上被看作是词语、句子数量的累计，其实严格考虑积累应包括对材料、观点、方法、语言、价值观、情感、态度等多方面的摄取和整理。

2、积累的方法和途径。积累的能力应靠观察力、思考力、联想力和想像力多重作用来培养。观察是积累写作素材的重要途径。通过观察获得亲身的体验，积累丰富的表象材料，为日后的作文提供大量的素材；通过观察，还可以获得写作的灵感，通过观察把学生引到大自然或社会生活中去，让他们感到可写的东西是那么丰富，从而激发

学生的写作欲望。

⑴、要想使学生的作文呈现“以我手，创我意”的境界，就一定要不断充实学生的作文素材，著名修辞学家陈望道先生谈到观察与写作的问题时指出“无论记载实有、描写、假设，都须预先有了这如实摄取情态的功夫，然后下笔。

⑵、把观察到的事物或现实充实成作文的素材，扩展成备用的材料。积累信息应是加工后有目的的、有感情的记忆过程。在观察阶段运用思考，可以在大家习以为常的生活中看出那些闪光的东西，整理成丰富的写作内容，在这方面，可这样做：

a、设立课前三分钟，即利用一天中一节课组织教学的时间，请同学们交流记录现象最深的事，再简明地谈谈自己的看法，在交流中加深认识。

b、写好日记，孟伟哉在谈到写日记的体会时说过：“写日记的结果，一是锻炼了我的语言，文字的能力，二是锻炼了我的观察能力和习惯，硬丰富了我的词汇，四是养成了我拿起笔就写的习惯。我确实亲身尝到了写日记的甜头。”这段话对写日记的好处作了很好的概括，同时写日记有利于学生积累作文素材，有效地解决作文时感到“无话可说”的问题。

b、鼓励学生做摘抄日记和笔记，把自己搜集到的资料及时

整理，指导他们分门别类，方便查找。

c、提供班级展示平台或指导编报活动，提供多元指导，克

服想法、简单认识肤浅的不足。

⑶、充分调动学生的习作情感，把积累到的信息提取出来，再次加工、创造性地表达出来。多向命题，激发情感。学生作文是倾吐生活积累的过程，是学生实际生活的反应。作文命题可以是借鉴型命题、智能型命题，也可是实用型命题。总之，好的命题才能引发学生的文思，使他们感到有事可叙，有论要发，有情可抒，积累可用。在教师引导积累和写作中，要树立以学生为中心的观念，引导学生抒真情，写真事，诱发动机，让学生自由选材，倾吐自己的心声。

⑷、在积累中，鼓励求同存异，汲取别人的思想或技巧。在积累古人或他人传下来的东西时，要鼓励批判。对他人（自己）多元认知中，难免有不深刻不全面的现状，对古人遗传的知识、经验，也有与现代社会不融的地方，教师应创造氛围，提倡学生之间，学生与老师之间的辩驳、讨论，更正错误思想，培养科学客观的精神。

二、开展形式多样的活动，拓展创新能力培养的渠道。

1、开放学生多种观感，提供实践机会，让学生在活动中提高语文表达能力和创新能力。

⑴、可以绘画与写文结合、实践与写文结合、操练与写文结合、表演与写文结合。将积累的技能、知识、态度应用于写作中。

⑵、充分挖掘课文中积累语文材料的习作资源，培养学生的创新能力。一篇优秀的文章，蕴含着极其丰富的，可供学生进行创新习作的资源。美文大家都愿意欣赏，学生在积累鉴赏时，教师要抓住这个良好的契机，指导创新性习作的主要形式有：a、模仿型。抓住原谅中的原型特征，调动已储备的表象，把思维甲迁移到乙上。例如：学

《鸟的天堂》一课，让学生写《我喜欢的一种树》；学了《凡卡》，b、变通型。变通教材东方的写法来命题，属于必定性质的作文训练。例如：我教了《竹石》一诗后，请学生写《我对竹石的看法》，根据“养不教，父之过”这一《三字经》让学生写《我与爸爸》。c、感想型。即读后感或观后感。d、读写型。如根据《凡卡》写《凡卡梦见了爷爷》，根据〈〈少年闰土〉〉写〈〈长大的闰土〉〉。（3）在学校和班级的板报和墙报上开辟“我书”、“我写”、“小评论家”、“新发现”等栏目。

（4）不断丰富班队活动内容，为学生提供写作机会。

三、抓住创新思维的特征，培养学生的创新能力。

1、创新的生理基础。人的大脑左半球是智力活动区，而右半脑具有创新能力，所以创新需要有分析、计算、排列等作为基础，需要左右两个半球的配合，但是，集其大成者是右脑的创造功能。

2、创新思维有三个特征。即：发散性、变通性和独特性。根据创新思维的特征，安排系统的作文训练。

3、冲破定式，引导学生多向思维，在作文训练时，方式有：同一题目多角度选材；同一中心多种选材；同一材料多种立意；同一材料多种体裁。

4、引导学生运用多种想象，训练思维的变通性。

5、引导学生展示个性，训练思维的独特性。

总之，积累与创新是学生作文教学中必不可少的环节，作为新世纪的教师，我们一定是抓住这两个环节，使学生的作文有一个更大的提高。

第三篇：小学生二年级作文稿

桥的故事

昨天晚上，妈妈给我讲了一个桥的故事。内容是这样：从前有只小兔子和小猴子，有一天他们俩约好去山上采果子，路上他们看见小河上的桥断了。小兔子一咕噜地坐在草地上哇哇地哭了，她边哭边说：“我们上不了山，采不到果子了。”小猴灵机一动，拿来一块木板铺在河面的两岸上，叫小兔先走过桥，接着小猴也跟上去，他们俩开心地爬到山上去采果子了。

可爱的小猫

今天下午，外公不知从哪带来一只小猫。它在院子里喵喵喵地叫个不停，它好像在说：“妈妈，妈妈，你在哪里？我要回家。”我看了以后，觉得很可怜，对小猫说：“别怕我会对你好的。”

我喟它一条鱼，它就大口大口地吃了起来，看它吃得那么高兴，我也很开心。等它吃完鱼后，我就观察起它来。

它的眼睛水灵灵的，好像两颗水晶镶在脸上，鼻子黑黑的，像一颗黑宝石，嘴巴小小的。喵的一声，这声音真好听！听了就惹人喜爱，我爱这只小猫。

营养早餐

周末本是我睡懒觉的时候，可我却早早起了床。不是我有早睡早起的好习惯，而是妈妈给我准备了丰盛的早餐。

我刚来到厨房，就看见一大碗土豆泥出炉了。看着金光灿灿的土豆泥上，点缀着细小的椒盐粉特别惹人喜爱。

我舀起一口土豆泥，放在嘴里细细品尝，哇！真是太好吃了！可口爽滑，香香翠翠美味！等我吃完土豆呢的时候，心里暗暗夸赞妈妈的手艺，妈妈的手艺真不错，真不错。妈妈是神厨，是神厨！

小朋友们，以后你们也来我家尝尝！

爱喝酒的爷爷

周末，我去爷爷家吃饭。到了爷爷家，爷爷已经把晚餐煮好了。爷爷自己在拿一瓶叫雪化牌的啤酒，他刚把瓶盖打开，我一不小心把酒洒了一些在桌上。

只听“吸溜”一声，爷爷把桌上的酒吸干了。还说了一声：“真好喝！”真是一个爱喝酒的爷爷。

观海

10月3日那天早晨，爸爸妈妈带我去洋沙山观海。一路上，我兴奋得连心都要跳出来了。我心想:那边的海一定又宽又蓝，沙子一定有很多，也很好玩。

到洋沙山，我迫不及待地跑入了大海的怀抱里，只听“哗”的一声巨响，我的注意力被海水吸引了。大浪一排排以势不可当之力齐刷刷地向岸上扫来，噍！那气势一排巨浪犹如千军万马一起奔跑着，跳跃着，时不时击出一些泡沫直冲岸上。那声音，就像山崩地裂，震耳欲聋。一排浪花正要退去，又一排巨浪跑来，真可谓“一波未平，一波又起起呀！”真是壮观极了。

我一咕噜坐在沙滩上玩耍，浪花看见了，迈着轻轻的步子向我走来，悄悄地搔痒了我的小脚丫。还冲走了我辛辛苦苦搭的城堡。

哗哗哗，浪花跑去又跑来，像一个淘气可爱的娃娃。哇！大海真是太迷人了！

第四篇：小学生作文学洗碗300字

小学生作文学洗碗300字

小学生作文学洗碗300字1

一位百岁老人的人生感悟，向前是人生清零的边界，向后是这一生的酸甜苦辣，书中所写的关于肉身与灵魂的看法，关于人间百态的点滴感悟，凡此道来的娓娓话语都值得我们去深思。

关于生命的思考，杨绛先生本人也在苦苦追寻，肉身在不断衰老，而灵魂却在不断升华，当身体走向尽头的时候，灵魂又该如何安放？个体的生命是有限的，而在人类历史的长河中，生命是无止境的。

关于教育，杨绛先生认为好的教育应该是耳濡目染，潜移默化的，而不是耳提面命式的'，她本人的成长历程及女儿的成长都是最好的印证。关于婚姻，杨绛先生认为无论何时相互理解都是首要的，夫妻首先应该是知心朋友，若不知心，怎会久伴。

生命是一条孤独的河流，每一程都会有志同道合的伙伴。对于我来说，二十多岁的年纪，谈一辈子太长，谈人生阅历太浅，能做好的只是坚定脚下的路，无愧于那一份赤子之心，走在人生边上，启迪心灵，走在人生路上，回首不忘初心。

小学生作文学洗碗300字2

第二次读杨绛先生的《走到人生边上》，感触颇多。

第一次读它还是20xx年冬天，真没想到时间过的真快，去年一年就这么哗啦过去了，完全没有什么浓墨重彩。看来还是得多多记录，多多做些有挑战的事情，才能让记忆更加刻骨铭心一些。

这本书记录了杨绛对人生一些抽象问题的思考。比如神和鬼的问题、人是否有灵魂、人的本性是善是恶、人活着的价值是什么……作为90多岁（当时写书时候）高龄的知识女性来说，每天的思考是必不可少的，加之她和钱钟书的性情都是偏向于喜静，好读书，思考这些形而上的问题是最自然不过的，可以看出，钱钟书和女儿离去后，杨绛也随时准备着『回家』。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去见爹妈、钱先生和女儿。她做了种种假设，如果是以现在的样子去见他们，肯定是爹妈不认识她，因为她太老。如果是以十几岁的样子去呢，钱先生和女儿又不认识她。哈哈。真有趣儿。

她喜欢《论语》，书中在阐述观点时，引述了大量《论语》里面的语句。她读《论语》读出了个性的形象。

比如孔子最爱弟子中的子路，并把每一个弟子的特点都能分析出来；她还对孔子的夫人特别感兴趣，因为孔子说过『食不厌精，脍不厌细』『食不语 ，寝不言』等言辞，可以看出他对生活品质的要求极高，那这背后服务他的是谁呢？可不就是夫人么？由此推断，孔子夫妇肯定感情甚好。这是很有意思的一番猜想。

多少人从小背《论语》，恐怕并没有这么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不错。还会去考虑作者背后的事情么？不会。

杨先生又教会我们读经典的一招了，就是把书读活了，要放开大脑去大胆地想象。记得在大三上古代文学课时，一位年轻的男老师讲古诗词时会大胆想象，描绘一些场景，又会延展出相关典故及文化背景，这就显得既有趣又有学问，所以，比其他课程，逃课的'人少多了。

杨绛先生从小有个温暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭温馨，也为日后她和钱钟书的良好感情做了示范。良好的家庭环境，让她从小接受了良好的教育。她姊妹众多，关系亲密，相处和谐。 她在家能很好地照顾钱钟书和阿圆，他俩跟她叫娘，这在《我们仨》里也有体现，羡慕！

她的脑子真好使，好多事儿记得门儿清，文章中详细记载了哪一年哪一天，发生了什么事儿。想必平时有做日记的缘故吧。这让我想起《瓦尔登湖》的作者，清楚地记载了每年湖面雪融化的日子，融化时长等信息。这也是作家。qiang灿械奶匦园伞

作家们的另一个特点就是特别善于观察，他们用大量的时间来发呆，观察一些在我们看来特别无聊或者根本不值得注意的事儿，比如杨先生写的《记比邻双鹊》一文，写自家窗前的喜鹊如何建巢、何时同居、baby何时出生、暴风雨侵袭巢穴、baby 死亡等事情，从头至尾，她都了如纸张。

要换作是我这种凡人，断然不会把时间花在这件事情上，因为一来觉得不值，有这时间，蛮可以看点『有用』的有望转换成钱的东西。二来根本没有这种闲情逸致。

看来我们这些普通人也需要时不时从频繁刷朋友圈的状态中抬起头来，或是走出看新闻、打游戏、写方案的格子，去看看蓝天白云、观察观察小生灵们的生活。想必是件趣事。

记得著名女导演王潮歌曾这样批评过这个焦虑的时代，这些焦虑的年轻人：

『我们牺牲了所有生活的乐趣，牺牲了年轻，去追求那一个个理想。我们有太多不满意，对自己不满意，对长相不满意，时间流失就不再来，我们全耽误在奋斗途中了。我们被理想所诱惑，嫌自己不够刻苦，春夏秋冬，活生生的生命对草的香味、云彩流动速度无感。』

或许我们真的是太忙碌了……春天来了，让我们收拾好行装，从容出发吧。

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这本书分为三个部分：正文，注释和杨绛先生百岁答问。正文是杨绛先生对于人生一些问题的思考（自问自答），注释是用散文的形式记述自己的生活经历与正文部分形成了对照，也就是感悟与实例的结合，第三部分是就着杨绛先生百岁生日，文汇报记者代表光大读者与其展开的一次真诚问答。

读这本书是因为杨绛先生思考的这些人生问题恰好是我感兴趣的，而这些让人摸不着头脑的问题总是令人好奇又无从解答，杨绛先生也一样，她总是想着想着就在某个地方堵住了，她也似乎并没有给我们一个确切的答案，百岁的她回顾一生对这些问题有了一点自己的见解，而尚处青年阶段的我通过阅读这本书对这些形而上的问题有了一点思路和新的视角，但是还不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我觉得有启发的杨绛先生的回答做简要的整理摘录。

1.神和鬼的问题，看不见的东西未必不存在，科学和迷信并不是完全对立的，过于科学也是一种迷信。很多问题是解释不清楚的，信与不信，都不必绝对。

2.有关人的问题，人是有灵魂的(虽然看不见但是它确实存在)。人有个性(体质不同，性情各别，每个人天生有个性，个性一辈子不变)。人有本性(一“食色性也”，一灵性良心，也就是每个人都具有双重本性，灵与肉既有矛盾，必有斗争，经过斗争必有统一，我们的一生总是处在这两种的斗争之中，其中任何一方都是时而占下风时而占上风，最后总有一天会统一，斗争的结果就是我们最后的样子，比如有的人的私欲占了灵性良心的上风就走上歪路成了“坏人”)

3.人类的文明，人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明，他创造的文明可能会走向灭亡，他创造的伟大文明可能是牺牲人自身换来的，并且他置身的文明还可能会对他自身有伤害(比如大气污染)。天地生人的目的是修身，自我完善，让灵性良心战胜私欲。当然，人皆有私欲，克制自己，当恰如其分，修身需要又合适又和悦的方法。

4.人生实苦，要认清这一点，接受这一点，锻炼自身是做人最根本的要求，这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所。在艰难忧患中，最能依持的品质，能让人不被摧毁反而越来越好的品质是肯吃苦。受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。有了信仰，人生才有价值。不同程度的锻炼，必有不同程度的`成绩，有了这一些成绩也就不虚生此世了。

整理下来发现，这几个问题和答案其实都是互相联系的，围绕人一生最根本的也就是那么几个问题(好像哲学上的人生的基本问题)，可是人们总也想不通，总得自己亲身经历了碰壁了才能有所体悟，就像杨绛先生说的“我九岁就听到的话，到九十岁才明白。”

其实相比于前面的部分，我对第三部分的百岁问答更有感触，杨绛先生和钱钟书先生相濡以沫的爱情故事一直传为佳话，看了她真实直白的回答，更是顿生羡慕和感慨，找不到那么喜欢的人，至少要和互相欣赏理解的人在一起吧，像他们两个这样心心相印、志同道合的结合简直只应天上有。而他们对文学的博学和热爱，以及做人处事方面有原则能吃苦，谦逊低调等优秀品格更是感染了我，钱钟书先生和女儿圆圆先后离开了杨绛先生，她非但没有倒下，而是在通过翻译经典著作缓解悲痛，她的很多成就都是在她老年完成的，百岁之际，她依然热爱生活，每天看书写字，每天都有新的期待，而她这种沉稳向上的心态，正是通过人生的历练和孜孜不倦的读书学习锻炼出来的。非常值得我们学习！

真正爱读书的，读书多的人大都像杨绛先生和钱钟书先生这样豁达通透，沉静内敛，既有大格局的心态和视野，也有自己充实有趣的小世界，希望我也能朝这个方向发展呐。

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这本哲理性散文集，实质上是对人性和生活的探讨。关于人的“灵”与“肉“, “命”以及灵肉的锻炼，还真让我有点小吃惊。开篇就有说道杨绛先生怕“鬼”，“鬼”其实就是人死后的灵魂。书中也确实记载了好几个关于别人以及“我”的“遇鬼”事件。什么“鬼打墙”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的说道，你可以不相信某些东西，但是你不能否认这些东西的存在。你还别说，我还真记得，在我们大学教室里，我们可爱的日语老师还真的跟我们分享了一次她的切身遇鬼经历，以及后续诡异事件和她的辟邪之道。我还记得，那次事件后，有同学短信给她，说她给同学们留下了阴影，该老师还当纵在课堂上给我们道歉了。 所以，我也觉得，世界上某些东西我们虽然不相信，但是确实不能否认他们的存在。

还有所谓的“灵”与“肉”的斗争和统一，当“灵”即理性一面占据上风，便是显示了我们作为智者的一面，是人性战胜兽 性的时候，当“肉”即兽 欲占据上风之时，便是显示我们也是动物中的一员的本性。当然，“灵”也是说，我们作为可以自我控制和自我管理的高层次的一面，“肉”即使作为动物本性的一些基本需求和渴望。所以，作为一个人，我们也是时刻处在矛盾与斗争之中的啊。这个时候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的兽 欲是人类不断繁衍生息的根本，女性的矜持是人类文化发展的根本源泉”。当然，这个有点跑题之说，不过，也是我突然联想到到一个趣事。

文中还主要讲述了为人一生的修养与锻炼，即是“灵”的锻炼，也是”肉“的锻炼。” 如要锻炼一个能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。比如香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。“其实，也就是我们老祖宗一直提倡的”正心，修身，齐家，治国，平天下“。

最后面，老先生还收录了一些注释。其实就是一些生活中发生的.真人真事的记录。其中有一篇，印象非常深刻。一个在北京给夫人做帮佣的阿姨口述了自己的悲惨一生。经历饥荒，抗战，大革命，人民公社，改革开放。小时候食不果腹，衣不蔽体，长大后辛苦劳作，外出务工养家，结果遭受丈夫不忍寂寞，无情被勾引，身体背叛，随后默认接受丈夫背叛的事实，还一直坚持在外赚钱养家。真的是如了她自己那一句话:”一辈子只知道劳作，赚钱，存钱，省钱。年轻的时候为了赚25块养家的钱，后来失去了家。”女人啊，这是为什么啊。不过，也有个体会就是，妻子和丈夫不管怎样还是要在一起的，长期分离总会有问题，最终得不偿失。当我说出这番感慨时，连在一边玩网游的蒋公子都马上附和道：“对，没错!!”

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花了大半天的功夫，读完杨绛先生的大作《走到人生边上——自问自答》，感触良多。此书是杨先生在96岁高龄写完的，可见她是多么的勤奋。此书虽然不算太厚，才四万多字，但是凝结着一代学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和思考。

众所周知，杨先生是大学者钱钟书的夫人，她也是著名的翻译家、作家。前些年，杨先生创作的长篇小说《洗澡》和回忆录《我们仨》为广大读者所熟悉，去年商务印书馆推出了这本《走到人生的边上》后，立刻在读者中引起阅读旋风，我就此书印象最深的方面谈谈感受。

多年前，钱钟书先生写过一本《写在人生边上》，堪称经典。若干年后，杨先生写《走到人生的边上》，也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座，在中国读书界风光无限。钱钟书杨绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性，可谓志同道合。他们从牵手结婚到人生晚年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书的副标题是“自问自答”，很谦虚，丝毫没有高人一等的架势，这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书中，注释部分将近占去全书一半的篇幅，这在当代出版的图书中是不多见的。一般书(古籍除外)注释部分都是书的附属部分，而此书每篇注释都一段尘封的往事，是对正文部分人生思考的鲜活例证。每篇注释可单独成篇。比如：阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅，本身可当作都好散文拿来读。

一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、文明等问题进行深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自己的见解。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指“死”字，她写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。杨先生在九十多岁的高龄，能洒脱地面对将来不可避免的“死”，是一种超我的人生境界。

自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼问题讨论就很少见到了。用科学的方法来分析、研究我们的难题，已经成为大家普遍的思维模式。人到了一定的年龄，不思考这些问题好像不太可能，何况像杨先生这样的'知识分子。她在“神和鬼的问题”一文中，谈到了“唯心”和迷信并不能划上等号。比如人们都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗?毫无疑问，信念是看不见摸不着的，但是我们还是需要信念，不能没有信念。还有，我们经常说大自然有规律，一代代的科学家都发现了许多规律。但后来证实一些规律是错误的，必须推翻。这样看来，规律可能是不全面的，可以突破，可以补充。在文中，杨先生还回忆自己小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，算命先生准确测算家中之遭遇的事情，她还记忆犹新。算命先生可能不知道什么现代科学真理，就是根据《易经》《周易》能推算命运的起伏。这是为什么?这个问题到现在她还想不通。

书中，杨先生谈到了“修身之道”。人的身体需要锻炼，人的品德需要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。可是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。灵性良心锻炼肉体，得有合适的方法，肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死;强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，的宽容，许可身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，必须经过磨练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不可能提高到一个高的层次。

《走到人生的边上》是杨绛先生晚年的人生诸多问题的集中思考，书中的很多问题，都是人们必须思考和面对的问题，不可回避。像这样的智慧之书，也不是我一两天就可以全能读懂，以后要常常翻阅，不断寻找人生的秘密。

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“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？”这是杨绛先生在本书前言中所写的一段话。

《走到人生边上》，是杨绛先生在九十六岁高龄时所写的一本关于人生感悟的书。滚滚红尘，显然杨先生已经走得够久，时间正在从她的身上碾过去。对于人生，她也有自己的丰富经历。作为一名年轻教师，我对于生命的哲思，对于探讨人生终极问题的思考还不够，我希望通过杨先生对生命的解读，来找寻自我的价值。

本书分两部分，一半论文，一半散文；一半讲理，一半讲故事，用故事当理论的“注释”。前半部分，充满了杨绛先生对于鬼神、人生、命运、生与死、灵与肉等根本问题的`思考。自序第一段写到：我是从医院前门出来的。如果由后门太平间出来，我就是“回家”了。这样充满智慧与幽默的文字，读上去引人发笑的同时，也有着对生命的深刻反思。

而在本书的注释部分，杨绛先生用故事来构建她自己的世界。看似寻常的故事，其实有着她自己的人生智慧。《劳神父》、《孔子的夫人》等几篇文章，让我们感受到了生活带来的美感，朴实的文字流露出的是漫长人生的平凡。《记比邻双鹊》，看似写的是喜鹊一家，实则是通过对小鹊的死亡，传达出对自己亲人离世的深切感怀。像杨绛先生这样一个沉醉在精神世界里的人，她和她的生活本身就是一件艺术品，而亲人的离世，则让她的精神世界有所坍塌，她也在用一生来修补她自己遭受的创伤。平淡的叙述，不加修饰的白描，更加感人至深。《胡思乱想》这一篇，读完确实引人深思。作为一名年近百岁的老人，死亡是自己时时刻刻可以感知、触摸到的，而要如何去面对死亡，杨绛先生似乎也在文中给了我们一个满意的回答。《她的自述》延续了杨绛先生一贯的白描写法，通过想对奶奶讲的话，给读者铺开了一条时间通道，把读者带到了当时的场景中去。并用这样的故事和描写，解答众人对于命运的问题，让读者与她的思想进行碰撞。而最后的那一句“我活一辈子是为啥呀”，更是将读者的感悟牵引到了秀秀身上，引发读者相同的思考，你我的人生命途又何尝能走出这样的道路呢？

感谢杨绛先生，在又老又病又忙的人生边缘上，为世人完成了这本书，解答了世人的疑惑。读完本书，我更是有了深刻的认同。

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看了杨绛先生《走到人生边上》，再次感受到先生挚朴，平实的语言。无华的语言中又充满了哲理，引发读者的思考。其中有一篇文章《劳神父》让我很有感触。

这是杨绛先生在96岁高龄写的一本书，杨绛是钱钟书先生的夫人，在一次机遇偶然的情况下读完了它，最开始被吸引还是里面的鬼故事内容。这本书所讲述的内容正如书名一样直白：走在人生边上。像是和自己的一生进行对话一样，有生死、有命运、有灵魂、有鬼神，跨越了近一个世纪，将生、老、病、死的非常平静的述说着。

杨绛先生说，九岁那年劳神父跟她讲故事，并送她一盒巧克力。巧克力贴上了十七，八层废纸，要求必须在回去的火车上才能拆开。杨先生一直以为劳神父的用意是要勉励她做人要坚定，勿受诱惑；到九十岁的某一夜晚才顿悟他的用意，就是希望她能把那匣糖带回家，和爸妈一起分享，仅此而已。哈哈。实在有趣。

杨绛先生一生历经坎坷磨难。到百岁之龄仍在学习反思，对人性和生活的.思考越发透彻，返朴归真。其实有时候生活或事情的本意是很简单的，只是我们想多了，不是吗？没有那么多的励志故事，不需要那么多的道理说教，中心思想和内涵引申。

曾经有人问，为什么喜欢看米老鼠和唐老鸭，答案就是，好看。喜欢有时候真不需要理由。大道至简，如日东升西落一样平常。简单就是快乐。

鬼打墙、鬼附身、古代刑场这些非常灵异的事情，在这本书里都进行详细了描述，这些东西本不适合在这里被提及。书里面提及了杨绛先生年轻时候的一个同学，家里般进了非常大的一个院子，这个院子以前是清朝的一个断头台刑场。自从搬进去住之后，一家人接连变故，非常瘆人。从一个老人家的说出这些，说实话，我是信的。杨绛先生对唯物主义、唯心主义、人的信念都进行了思考，修身之道、品德修养。人的可贵之处在于人的本身，无尽的苦恼。“曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚”。“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现最妙曼的”。

读完《走到人生边上》，感叹杨绛女士在九十多岁的高龄下，那么平静的对待生活、平静的思考。作者一辈子经历了非常多的苦难，生离死别，到临了对人生看的无比通透，无比豁达。这种心态，是令人无比让人敬佩的。

活下去。也希望每个人的晚年能够有幸福快乐的回忆。

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今天下午看完了杨绛先生的《走到人生边上——自问自答》，我是边读边做笔记的一次阅读。读完整本书，我在书上划下了认为对杨先生见解非常认同的地方。

让我最有感触的是《人生实苦》、《人需要锻炼》、《修身之道》这几篇文章，真的都是人生的大智慧。这几篇文章，无论什么时候去读，都不会过时，讲的非常精准到位，我记得杨先生在书里不止一次提过，走到人生边上，往前走和往后看，而她写这本书，就是为了把人生的意义用自己的理解和读者分享，能够有幸读到杨先生的这本书，也是一大幸事。

这本书有一个特点，前半部是哲学命题居多，解释了很多哲学问题，后半部收录了杨先生写的小说，散文、议论文。由此可见，杨先生的文学修养之高，无论什么文学体裁都驾驭自如，之前知道钱钟书先生的学识渊博，读了这本书之后，才对杨先生的学识大为赞叹。好多年前看过杨先生的《我们仨》，时隔多年，再次拿起杨先生的书时，先生已经驾鹤西去了，杨先生是一位思想和道德极高的.学者，我从内心深处崇敬她。

这本书里我看到一个对我来说蛮有趣的内容，就是杨先生小学的时候，关于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”这个倒是意外的收获，日本现在的星期描述原来出处是从我们国家传过去的，让我恍然大悟。我真没想到看杨先生的书，能够让我多了这个知识点，也算是意外之举。

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大自然的神明，我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。杨绛说，她不懂哲学，只用来自问自答的方式，探索一些家常的道理。大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个让我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？

有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

关于人生实苦这个话题，这本书中有段话写得真是极好：“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗

争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受到损害，奸人在私肥，能视而不见吗？”

修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的'品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

杨绛认为人生的目的应该是在层层苦难中不断修炼自身，以求灵魂的进步与完美。这跟英国灵媒Linda Williamson所著的《接触灵魂世界》中提到的人间是灵魂用以不断学习成长的最有效途径一点非常相似，同时也跟佛教的自我修行一说异曲同工。

但四大名著之一的《西游记》中说佛教有“大乘”、“小乘”之分，自我修炼算“小乘”，在自我修炼的基础上对他人进行启发、帮助，“普渡众生”，是谓“大乘”。因此不

管是科学、文学还是艺术，穿越人间的种种苦难，归根结底，除了自身的进步与完善，更上一层则是为了启迪——父母启发孩子，老师启迪学生，哪怕只帮一个人打开眼界与心灵也都功德无量。最终，灵魂的修炼是为了共同探索宇宙最终的真相，为了真理。

在20xx年第9期的《人民文摘》里，杨绛发表过一篇文章，叫《钱钟书生命中的杨绛》。文中说：“我做过各种工作：大学教授，中学校长兼高中三年级的英语教师，为阔小姐补习功课，还是喜剧、散文及短篇小说作者等等。但每项工作都是暂时的，只有一件事终身不改，我一生是钱钟书生命中的杨绛。这是一项非常艰巨的工作，常使我感到人生实苦。但苦虽苦，也很有意思，钱钟书承认他婚姻美满，可见我的终身大事业很成功，虽然耗去了我不少心力体力，不算冤枉，钱钟书的天性，没受压迫，没受损伤，我保全了他的天真、淘气和痴气，这是不容易的。实话实说，我不仅对钱钟书个人，我对全世界所有喜读他作品的人，功莫大焉！”

杨绛于96岁高龄完成这本散文集《走到人生边上》，她首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。书的前一半自问自答的部分是老人家在参透生死的意义，

生而为人是为了什么，人世间最宝贵是什么，折磨这一生会得到什么……人究竟有没有灵魂？

这些纠缠我们许多寻常少年、青年的问题，到我们老的时候，会怎么自问自答？还是浑浑噩噩蹬腿去了就算？我们又有几人，能够这么坦白又诙谐得出她这样的结论？她不是信徒，只是秉承一颗赤子之心，明亮的眼睛直视自己的软弱和不足。

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那日偶然翻开杨绛作品《走到人生边上——自问自答》，从此就痴迷上了她。同样的女子，为什么她能够如此优雅，即便饱受困苦。她说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”唯有这般简朴的生活、高贵的灵魂，才是人生的至高境界。我做不了她这般的女子，但我也想说：“我只与我争。”

作为钱钟书的夫人，杨绛却有着自己的光芒。她通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《堂吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到20xx年已累计发行70多万册；她早年创作的.剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，20xx年还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。20xx年5月25日，杨绛逝世，享年105岁。她用一生向人们述说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！”

曾经年少的我，是多么地希望有人夸赞：你真好看！你真聪明！你真能干！读到杨绛的作品，才知道自己是多么的浅薄，原来我只要做好我自己就可以了，别人怎么说与我什么关系。这句“世界是自己的，与他人毫无关系”，深深地刺进我的灵魂。人生已经匆匆四十烟云，不知道我错过了多少个最好的自己。从现在起，我只与我争。正如杨绛所说“你的问题主要在于读书不多而想得太多”，我要从读书开始，不再纠结，不再困顿，多读些好书，让自己的人生充盈起来。

人生路很长，也很短。人海茫茫中，一生可以遇到很多人，但能够陪伴的只有几个。在这世俗生活中，总有些时候不能免俗。杨绛这样说：“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。”不争。只有不争，才能清醒自我。做最好的我，就能碰到最好的你。人生本来就是这么简单。何必庸人自扰。朋友多也好，朋友少也好，有一两个知己足矣。

就像山山水水，总有起伏，总有弯绕。人的一生不可能一帆风顺、一马平川，有成功就有失败，而且总是失败的次数多于成功。可以一次成功就够了。也可以不必成功，享受追求成功的付出过程，也是蛮好。成功的人总是那么少。失败的人总是那么多。我也就是普普通通的一个人。杨绛说：“惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”人走茶凉，可以看清人间百态，但也不必过于忧伤，也不必过于计较，谁活着都不容易。你可以现实。我仍然纯真。无论世间变化多大，我来过，体验过，但内心仍然如初。变的是世间万物，变的是时空穿梭，不变的是我。我就是我。我只我争。人间有我，才有人间。

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对我来说，这绝不是杨绛最好的作品。那些关于生死、鬼神、人生价值的探索追问，并没有比前人更进一步。但那又如何呢？

其实我每次看到杨绛的新消息都会惨叫一声说，她怎么还没死？！不是不喜欢她，实在是怜她一个人活在世界上孤单。她曾经翻译兰德诗“我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”她已经准备好了。

我想，死亡之于她，也许真像一个“暑假”，必然是要来的，来了很好；暂时没有来，那么就安心地等着吧。而在这等待的过程中，她也不甘心让时光荒废，让思维混沌，于是她做些想些有意思的`事。

既然她关于生死鬼神的探问对我而言并无新意思，印象稍深的反而是她讲的一系列老故事（劳神父对小姑娘曲折的心意真让人感动）。还有那个关于死后以怎样的相貌去见亲人。她愿意以十五六岁时清秀小姑娘的相貌与先去者见面，但父亲，母亲，丈夫，女儿眼中的她各自不同。唯可安慰的是，死去之后，大家都是以灵魂相会，而无关相貌了。

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这是著名女作家杨绛先生的作品，读过之后，让我受到了很多启发，指导我更好的成长！

如果说“老先生”用这样一种自问自答的方式回首她的人生，那么读者就是从这本书中读到什么是它包括灵魂、个性、本性等一系列的内容!这是杨绛先生站在人生边上对人生的探讨，正如许多人好奇，人的生命起点是什么，终点又是什么，到底有没有天堂和地狱?不管有还是没有，九十多岁的杨绛先生可能比我们想得更深入一些，而我就像是一个偷吃糖果的小孩子，品尝到了她的人生感悟!还是比较喜欢作者注释里的小故事，可以看出一些不同的人生经历，其中最爱的一对喜鹊的`爱恨离愁，可能这是杨绛先生记忆中最深刻的一些人和故事，却让我觉得读后回味无穷.....

也许几十年后，我站在人生的边上，再去细读杨绛先生的这本书，我会理解她的胡思乱想，会理解她对于“人”方方面面的探讨，这是在经历过伴侣去世与爱女离去十年后对人生的看法一深刻、精辟、韵味无穷!正如她所说的“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看，向后看，我已经活了一辈子人生一世，为的是什么?我要探索人生的价值。

我想，我也该从现在起探索人生的价值，因为我们现在无需向后看，只需向前看，杨绛先生已经帮我们探索她经历过的人生,而我们的人生价值，还在续写.....我们需细细探索我们自己的人生价值！

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花了一天的时间读完这本《走到人生边上——自问自答》，对杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的钦佩。

首先，该书是在杨绛先生96岁时写成，也许很多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种情况下，写下这一本书。

人活在世上的价值到底有什么？杨先生在书中不止一次的思考这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗？

对于人生一世到底有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。

书中也提到了对善恶的思考，性善和性恶，两个矛盾的方面，一直被人所争论。现在或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的“信任危机”，就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象叫“懒癌”，在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。而杨先生在书中则是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，控制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特乐，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的.，这也是我自己认同的。

让我最有感触的是《人生实苦》、《人需要锻炼》、《修身之道》这几篇文章，真的都是人生的大智慧。这几篇文章，无论什么时候去读，都不会过时，讲的非常精准到位，我记得杨先生在书里不止一次提过，走到人生边上，往前走和往后看，而她写这本书，就是为了把人生的意义用自己的理解和读者分享，能够有幸读到杨先生的这本书，也是一大幸事。

这本书有一个特点，前半部是哲学命题居多，解释了很多哲学问题，后半部收录了杨先生写的小说，散文、议论文。由此可见，杨先生的文学修养之高，无论什么文学体裁都驾驭自如，之前知道钱钟书先生的学识渊博，读了这本书之后，才对杨先生的学识大为赞叹。好多年前看过杨先生的《我们仨》，时隔多年，再次拿起杨先生的书时，先生已经驾鹤西去了，杨先生是一位思想和道德极高的学者，我从内心深处崇敬她。

这本书里我看到一个对我来说蛮有趣的内容，就是杨先生小学的时候，关于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”这个倒是意外的收获，日本现在的星期描述原来出处是从我们国家传过去的，让我恍然大悟。我真没想到看杨先生的书，能够让我多了这个知识点，也算是意外之举。

我庆幸我还走在人生的中央，很多问题可以从现在开始重新思考。我也相信我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的。

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20xx年，96岁高龄的杨绛先生写了一本《走到人生边上》。该书讲述了作者对命运、生死等根本问题的坦诚思考。当你读这本书的时候，就像和一个平和、善良、受人尊敬的老人聊天，聆听她对生活的想法。她往后看，我往前思，漫长的人生该用什么态度来面对，我在这本书中找到答案。

苦不怨。书中写道：“那段时间，确实吃了不少苦，不过在吃苦中倒也学会了不少本领，使我很自豪。”在人生的`艰难岁月中，杨绛先生没有抱怨，反倒始终微笑面对，把日子过得有滋有味，将生活中柠檬般的酸楚，酿成如汽水般的甘甜。

对照自己的生活，当遇到需要走出舒适圈的事时，我总难免抱怨，带着情绪解决问题。而假如我能够将每一次的“麻烦”当作锻炼，必将在解决事情的过程中收获更多快乐和成长，如杨绛先生书中所说，“这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂”。

难不悲。记得步入职场之初，在各方面都没有经验时，我在工作中常感到心有余而力不足。那时，我也常对自己的“无能为力”感到失望和悲伤。回首过往，遇到困难时，我似乎总会陷入自我否定，而杨绛先生在《走到人生边上》中的一句话，让我深受触动。她说：“人情好逸恶劳，斗来斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯认输。倦怠了，就对自己说，‘行了，可以了’，于是停止了战斗而对自己放松了。”而今，这句话也给了我无限自我鞭策的力量。

在书中最后一部分的“百岁问答”中，有记者问及杨绛先生关于至亲离世的看法。她坦然答道，生老病死是人生规律，谁也逃不过，生者只有祝福他们走好。如此豁达和坦然的话，从这位长者口中说出，格外有说服力。这也让我在看待人生各种困境时，有了更宽广、从容的态度。

《走到人生边上》，它好似能拂去人心中的阴霾，让人坦然往前，走向更广阔的人生。

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在没有开读之前，我先准备好了纸巾在旁。《走到人生边上》，人之将死，岂不戚戚哀哀，悲悲切切，无语凝咽？

但开头杨绛说“我是从医院前门出来的。如果由后门太平间出来，我就是回家了。”一个九十六岁高龄的老人竟可以如此风趣地谈生死，我不仅哑然失笑。这究竟是怎样的一个老人呢？

曾经也看过杨绛先生的名言警句，但却从未看过她的书，只感觉她是个知性的女人罢。读了杨绛先生的《走到人生边上》，这个女人太不简单了，太厉害了，我简直无法用语言来形容。九十六岁出书，中国仅有此人了吧？她人缘极好，不分年龄段，都冲进门去看望她。她是那么的不耻下问，为求一个结果，她“探问了几位七十上下的朋友。”她上知天文地理，说起古今中外文学大家简直如数家珍。在心理学、医学、儿童心理方面颇有造诣，英文很厉害，《论语》的句子更是信手拈来。她治学严谨，所有引经据典，她都仔细的在后面注明出处。一个百岁老人不是老态龙钟，却是才思敏捷，诙谐幽默，她是个仙人么？

她描述婴儿的表情是那么生动形象，刻画得是那么逼真“假如听到大人责骂，也会哭，或忍住不哭，嘴巴瘪呀瘪地表示委屈或无奈。”一个可爱的老人形象也跃然纸上。

她是那么的宽宏大度。她豁达的人生态度让人心生敬佩。“尽管他们达不到十全十美，人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。只要能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起。”“过去的悲欢、希望、忧伤，恍如一梦，都成过去了。”

她是那么的能屈能伸“我们这种自由思想的文人是没用的，我们考虑再三，还是舍不得离开父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡饭过日子，做驯顺的良民，终归是可以的。这是我们自己的选择，不是不得已。”“我们很不必为了人世的不合理而沮丧，不论人世怎么不合理，人类毕竟是世间万物之灵。”

她是那么的'睿智。“人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。”“人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。”

《走到人生边上》中的《她的自述》秀秀说“我活一辈子是为啥呀？”

是啊，人这一辈子到底为的啥？这几年我也纠结于此。

一位母亲病重时候，特别操心四个未成年的子女，放不下脾气不好的丈夫，担心儿女将来对丈夫不孝。后来四个子女都端端正正地长大了，她的丈夫这么多年身体也不错，下茶馆打麻将，以他自己喜欢的方式生活着。这位母亲当年如果没有那么多担心，会不会一切都会有些改变呢？她一生为子女为家庭，到头来什么也没落下。她的一生为的什么？

一位父亲，他三岁丧母，中年丧妻，老年虽然有四个子女，却孑然一身。年幼小儿常问：姥爷一个人孤独么？这位父亲一辈子又为的什么？

我有个二伯无儿无女，跟着我们，一生很节俭。我每每回家清理杂物的时候，会把他不穿不用的物品扔到垃圾堆里。二伯总要去找回来。垃圾场很大，但他一定会找回来，哪怕是一个杯子一件少了袖子的衣服。二伯临终时，拿出身边的衣服，掏出里面所有的钱，数过来数过去，也就是一把零钞而已。他去世后，从他房间整理出几筐破旧的衣服。我们姐妹总会给他添置衣服，但再旧的衣服他却从来不舍得扔。二伯的一生又图的什么？

人一辈子到底图什么呢？为子女，子女会离开，为钱，生不带来死不带去；为名，人死后，名声又能留多久？为权，权利也不会伴你一生。

想着想着，我就觉得人生真的没有意义，很无趣。我迷茫、困惑、伤感，我像个溺水的人却找不到一棵救命的稻草。我整夜整夜睡不着觉。我抑郁了吗？医生确定地说：没有。那我是怎么了？

我太计较生命的结果了。所有的人结果都一样，那就是死亡。但我们却不能直奔它而去。生命真的是个过程。人要放开了活。

杨绛说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”

是的，世界是自己的，与他人毫无关系，我要放开了活。虽然顿悟了点儿，却不曾彻悟。但就这么悟了一点点儿，我就改变了不少。

我把金钱看淡了。遇上喜欢的衣服，我会想：买吧，现在不买，难道等老得穿不成了再买？遇上喜欢吃的东西，我会想：吃吧，现在不吃，难道等到没牙再吃？我会经常回家看父亲，看到他缺啥少啥总会添置些，再也不会想着等我有钱了好好孝敬他老人家。以前不论干什么，都会说等我有钱了再。“等”有钱了，自己能等得起么？父亲能等得起么？有人说只不过为自己吃穿找借口罢了，也罢。

我把孩子看淡了。儿孙自有儿孙福，在需要我的时候我甘做引路人，不需要的时候我就默默退后吧。我有多大能力操多大心。不能出了自己的限。

我把爱人看淡了。爱人不是我的脸，我的脸不需要爱人来长。我也不用给爱人长脸。在这个围城里，我专一，我付出，我享受，我承担。

我把一切看淡了，不会像以前不会拐弯地生气，直气得昏天暗地，不吃不喝，直气得心口生生的疼。我也不失眠了，无论发生什么，舒舒服服睡上一觉才是头等大事。

“在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。修身，锻炼自身，是做人最根本的要求。”

有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。生活不是守株待兔的遐想，不是消极的坐等成功，只有行动才能决定人生的价值。事实证明：那些成大事者都是善于行动的大师。杨绛很清楚自己要的是什么，她很需要校长这个职位带来的工资，但她义务反顾选择了辞职，因为她要创作。

很多人希望能在平坦的人生之路上高唱心中最美的牧歌，像海子去寻找美丽的灰姑娘，像三毛去天堂寻找心爱的荷西。而人生哪里有坦途？“只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。这也该是人生的目的吧！”把一切经历，不论好坏，都当作自身完善的一场修行吧。

第五篇：小学生作文情系中华

小学生作文

情系中华

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！我是初2016级四班学生刘牧秋，我的演讲题目是《情系中华》。

今天，我心潮澎湃，感慨万千，无比愤慨地站在这里，是因为自日本首相安倍晋三上名以来，日本右翼党羽无数次地参拜靖国神社，完全不顾中华民族的感情，乃至全世界舆论的谴责，公然一意孤行。在参拜靖国神社的同时，日本对中国钓鱼岛公然挑衅，进一步表明了日本军帝国主义的野心。这在全世界而言，都是件荒谬、无耻的事情，而我们作为华夏之子，岂能袖手旁观？

让我们翻阅历史的书签，回到1945年——

“咚！”“轰！——” 美国的两颗原子弹无情地炸在了日本东京的土地上。在中、苏、美、英四国的共同努力下，日本终于无条件投降了。日本归还了中国台湾及周围的附属岛屿，其中也包含了钓鱼岛。这段历史，是多么曲折；同时，也让中国的社会发展史跨上了一个历史性的台阶。

我们今天的和平与时代文明的进步，不是信手拈来的，而是中华民族的仁人志士用青春和热血换来的；用智慧和强大的责任使命感奋斗来的。

在中国近代史上，有一批爱国人士，他们用科学治国，以文化救国。1872年，以詹天佑为首的中国第一批幼童赴美国留学。留学成为他们获得国际化眼光的重要手段，他们以获得的实际能力报效祖国。他们陆续成为中国海报、建船、铁路等各行各业的拓荒者，成为中国近代科学发展史的先驱者。这些爱国志士，都是以国家利益为重。他们深知：有大家才有小家！

让我们把书签翻回2014，我仿佛听到钓鱼岛上日本战舰的声声轰鸣……而在没有硝烟战场的今天，我们的国民正为日本制造子弹、战炮、航母肆虐地输送物资。因为我们的国民正“疯狂”地购买日系产品：日产电脑、汽车、相机等等。甚至随时都能听到这样一则广告：“起程，来自东风日产！”

这是为什么？是中国的科技沉睡了？还是我们的国民沉睡了？大家快醒醒吧！看啊，终于有人“醒”了！他们掀起“爱国”的条幅，拼命地砸着中国人用自己的钱买来的日系产品；而有的人是真正醒了！他们正努力地探索着祖国的科技。

今天，历史和未来将由我们焊接，时代的接力棒要靠我们相传。日本又露出了帝国主义的狰狞嘴脸，我们应该时刻铭记少年周恩来“为中华之崛起而读”！

我们不要崇洋媚外，也不要闭关自守，我们要学习中国近代推动科学发展的先驱者，辨证地看待异国文化，以获得国际化眼光的重要手段，以推动科学发展的实际行动来报效祖国。渊渊韬略成国粹，昭昭青史记殊荣。

新时代的钟声已经敲响，中国将面临全新的考验。

同学们，努力吧，加油吧！少年要谱写中华更璀璨的诗篇！

美哉，我少年中华，与天不老；

壮哉，我中华少年，与国无疆！