会议纪要净循、污水55（共5篇）

第一篇：会议纪要净循、污水55

会 议 纪 要

建设项目：神华新疆68万吨/年煤基新材料项目

编号：J—FSJL—JLHY—055 会议主题：净循、污水监理例会 会议日期：2014 年 5 月 24 日 会议地点:博天临设会议室 会议主持：钱同清 参 加 人：邱枫、焦雪松、王洪、武建平、徐福强、秦家明、曲丽诗、和栋、（详细见签到）

整理 曲丽诗 校核 钱同清 签发

内容（结论）描述 执行部门(人)完成日期

一、落实上次会议事件完成情况: :

1、监理部要求博天环境总包单位上报污水的日执行报告，但仍未实施。如若 5 月 27 日前不上报日报资料，则按相关规定进行相应罚款处理； 2、监理部要求总包单位上报的特殊工种人员资格资料，总包单位还未上报齐全； 3、土方开挖作业的动土票已经全部补齐办完； 4、净水场在每周的星期一、星期三、星期六召开了进度专题会； 5、要求总包单位每周五上报采购状态表。周五漏报、没报的，承包单位会后补齐； 6、地管的同心与偏心等的设计问题已解决； 7、5.29 日前分包单位上报施工所用的单项图给总包单位、现场监理及业主代表； 二、承包商汇报内容：

1、上周安全隐患封闭情况：净水场：汽车吊吊运钢筋无警戒线设置，无警示牌；对吊车信号指挥人员进行教育，吊车在工作区域必须拉设警戒线，挂立警示牌。二循：乙炔气瓶无防晒罩(加氯加药间西侧库房旁）；乙炔气瓶已经加设防晒罩。一循：地管安装临时电缆线使用混乱；电缆线按规范化要求使用。污水（一标段)主干道上有深车轮印迹；主干道已进行压实平整。

2、本周安全隐患情况：净水场：管道安装现场电缆线乱，气瓶的安全距离不足够；管道安装现场没有安全管理人员在岗。二循：用铲车运送脚手架钢管；脚手架上多人没穿劳保鞋；配电室的临边防护未设置。一循:拆模的材料没有整理，脚手架上面拆模作业、下面进行砌墙施工，有垂直交叉作业安全隐患。污水：污水中转池北侧的电箱接地不合格。

3、下周施工安全工作重点：净循：高空作业安全监控；加强脚手架检查；强化临电完善。污水：监控土方开挖车辆安全防护；加强文明施工。

内容（结论）描述 执行部门(人)完成日期 4、设计方面:设计变更本周净水出具两个，一循出具一个，二循出具一个；小计四个设计变更通知单。

5、上周质量问题封闭情况：净水场：生活水处理厂房柱头凿毛砼渣及焊渣未清理干净等问题，已经清理完成；给水及消防水泵房模板拼缝较大、平整度差问题，已经整改完成；水泵房框架柱主筋电渣压力焊不同心问题，已经整改完成。二循：冷却塔框架柱头松散砼未清除问题，已经整改完成；变电所顶板模板拼缝大问题，已经整改完成。一循：冷却塔梁箍筋弯钩未达到 135°角度问题；已经整改完成；直螺纹丝头未做保护问题，已经整改完成。

污水：废水中转池止水钢板搭接个别不足5cm、A/O 池底板钢筋保护层不足够、二沉池止水钢板处砼控制不到位等问题，已经整改完成。

6、本周质量验收情况：净水场：高效沉淀池、水泵房池壁钢筋、模板安装检查验收工作；v 型滤池底板钢筋、模板及止水钢板检查验收工作。二循：冷却塔及塔下水池 EL106.95 以下柱、梁和变电所 EL103.77/104.80 梁、板、楼梯等钢筋、模板检查验收工作以及电气暖通专业等隐蔽工程检查验收工作。一循：冷却塔顶层钢筋、模板安装检查验收工作，砌体工程的监理巡检；变电所钢筋、模板安装检查验收。污水：BAF 水池底板钢筋、模板检查验收，二沉池、废水中转池，应急消防水池、雨水监控池、A/O 池钢筋绑扎及模板安装的检查验收。

7、下周质量工作重点:净循：做好隐蔽工程验收工作。重点关注钢筋绑扎质量及模板安装质量，安排合理的浇筑顺序，督促施工单位对施工班组做好安全技术交底工作；组织净水场清水池内验收工作，做好闭水试验的准备工作。污水：加强巡检，重点关注钢筋绑扎质量及模板安装质量；BAF 水池底板砼浇筑难度较大，监理参与施工单位对作业班组的交底，安排好浇筑顺序，确保施工质量。

8、建工金源完成情况：5 月 14 日废水缓冲池 5 区、4 区土方开挖基本完成，膜处理车间土方开挖完成，超滤吸水池垫层砼浇筑完成；5 月 14 日废水缓冲池区域内道路硬化完成，膜处理车间区域内道路硬化完成, 膜处理车间、预处理车间塔吊基础砼浇筑完成，预处理车间底板钢筋铺设基本完成。

9、建工金源下周计划：5 月 25 日冲洗废水池池壁钢筋安装完成，池壁预埋件安装完成，预处理 H 轴基础砼浇筑完成；5 月 26 日泵操作平台钢筋绑扎完成；5 月 27 日预处理车间地面以下柱、梁砼浇筑完成，超滤吸水池底

内容（结论）描述 执行部门(人)完成日期 板钢筋安装完成；5 月 28 日膜处理车间地面以下柱、梁砼浇筑完成，冲洗废水池底板砼浇筑完成，检漏井井室预制完成 6 个，降温池底板砼浇筑完成，吸水池底板砼浇筑完成，泵房底板钢筋绑扎完成、模板安装完成。

三、需要协调的问题：

1、在签订执行业主保护伞协议设备中有需要业主认价部分，请加快认价速度； 2、消防保护伞协议外设备及安装费用业主认价工作； 3、净循装置投用比较早，需业主协调保护伞协议厂家，根据装置投用时间合理安排供货速度。

四、业 主及监理要求: :

1、5 月 20 日业主与监理对各承包商进行了质量联合检查，发现的质量问题请各承包单位及时整改，并上报监理问题的整改情况； 2、净水场生产水厂房西面围挡已拆除，做好安全防护；一循 1A 泵房、加药间顶层模板已支完，上面摆放的扣件等必须尽快清理掉； 3、三个水场的施工方案正在进行评审，请有关单位向监理上报进口设备的设备清单，以及设备的平面布置图、设备施工图纸；对于设备的检查：施工单位合理安排好合适人员进行检查，当检测单位未到场时，必须说明原因；设备检查完成及时进行汇总资料； 4、各总包单位与电气专业相关的施工方案尽快上报；现场的临电漏保开关检查到位，避免发生电气触电危险； 5、地管的施工作业区必须设置警戒线； 6、下周要对博天环境的材料采购情况进行专项检查； 7、污水装置施工进度跟不上，原因是施工作业人数不足够，请相关单位按照合同约定、进度节点等要求补足施工人员； 8、要求总包单位依据混凝土浇筑的施工方案对施工人员进行详细交底；对池体的防腐做好埋件，便于防腐厚度检测； 9、污水装置防暑降温措施做得不到位，夜间施工安全人员必须到位； 10、现场下一步砖砌作业开始，砖砌与拆模不得在一个竖直工作面交叉施工，否则采取搭设防砸棚等安全措施； 11、监管部对一些施工工具进行检查（贴上检查标签）； 12、建工金源的塔吊基础做得不符合要求，尽快整改； 13、材料的采购要按照保护伞协议、框架协议和短名单上的目录去采购，其他按设计要求采购； 14、注意材料的成品保护；备品备件由 EPC 代管，自行

内容（结论）描述 执行部门(人)完成日期 找仓库存放； 15、承包单位确认：网架图由设计出图还是由施工单位出图；

第二篇：循环水岗位职责

循环水系统岗位职责范围

1.贯彻执行公司及事业部各项规章制度。

2.负责公司各生产装置的冷却水供应，确保个各生产装置安全,稳定,高效的运行。

3.负责循环水系统各种水量的统计,水质的监测与控制。

4.负责循环水系统各种设备的运行,检查,维护及各设备运行参数的记录,统计。

5.严格按循环水系统操作规程操作,保证完成循环水系统各项工艺指标。

6.负责消防泵的运行,维护保养,保证消防泵随时都能投入使用。

7.负责两台深井泵的运行, 维护,巡回检查,及运行参数的记录

8.负责公共给水、污水、雨水管网的巡检、管网阀门的切换、阀井的清理。9负责循环水泵房,两座深井泵房室内外环境卫生的清扫及保养。

日常巡检制度

为加强公司的用水管理，杜绝跑、冒、滴、漏和保障水的正常供应，操作人员每天对公司室外供水设施的检查项目如下：

1、检查室外给水管，主管闸阀，消防栓是否损坏和漏水；

2、检查进户水表的运行是否正常：抄表掌握好公司的日用水量和进户水压；

3、检查公共供水管线是否有人擅自接水；

4、检查施工单位及用水大户的水表运行是否正常；

7、检查室外盥水台水龙头是否漏水；

8、检查各用水单位的水表是否损坏漏水；

9、检查供水设施是否存在安全隐患。

循环水岗位操作工岗位职责

1、坚守工作岗位，遵守操作规程，确保公司各生产装置生产、生活用水。

2、负责水泵的日常维护保养工作，确保水泵正常运行。

3、经常巡查管线，掌握好全公司用水情况，杜绝跑、冒、滴、漏现象。

4、注意观察循环水系统各机组的运行参数，水质变化情况,适时调整运行参数。

5、搞好泵房内外环境卫生，做好水泵的保洁工作。

6、学习文化专业知识，提高技术水平和自身素质。

7、完成好领导交办的其它工作任务。

抄表工作程序

1、各生产装置、两台深井泵出口总表、安定水厂进公司总表每日抄一次水表，时间为每日上午12:00以前。

2、办公楼、食堂、职工宿舍、建筑工地、民工宿舍、经警宿舍等用水户，每月抄一次水表，时间为每月的1日。

3、水表抄好后，数据立即交核算员。

4、抄表要认真负责，不要漏抄，误抄、不抄。

交接班制度

一、交接工作应严肃认真，一丝不苟；交班者要做到完全彻底，接班者要做到心中有数。

二、交班人员必须填写好本班内的值班记录，保证设备运行安全及清理好室内外环境卫生，交班人员应将下列情况向接班者做好详细交待。

1、设备运行情况。

2、上级指示和命令。

3、本班内未完成的工作及注意事项。

4、本班内发生的事故，不安全情况和处理情况。

5、各种设备情况，如工作用具，消防器材等。

三、接班人员应做到：

1、接班前不准喝洒。

2、接班人员应提前20分钟到达交接班室。

3、认真听取交班人员的介绍并阅读运行记录。

4、检查信号装置是否良好，并巡视设备等运行情况。

5、到现场检查安全措施等情况。

6、检查工具、仪表、安全用具、消防器材等。

四、接班人员因故未按时接班时，交班人员不得离岗，交班人员发现接班人员喝洒或精神异常，应拒绝交班，并及时向有关领导汇报。

五、接班时若遇运行故障，应停止交接班，接班者应协助交班人员共同处理好故障。

六、交接班人员履行好相关手续后，双方应在运行记录上签字。

第三篇：净液工段、熔炼循环水、综合管网监理工作总结

湖南华楚工程建设咨询监理有限公司

五矿铜业（湖南）有限公司

金铜综合回收产业升级技术改造项目 净液工段、综合管网、熔炼及湿法循环水

竣

工 验 收 监 理 工 作 总 结

湖南华楚工程建设咨询监理有限公司

金铜项目监理部 二O一六年八月 日

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湖南华楚工程建设咨询监理有限公司 金铜项目监理部

尊敬的各位领导、各位同仁、大家好：

湖南华楚工程建设咨询监理有限公司受五矿铜业（湖南）有限公司的委托，对中国恩菲工程技术有限公司EPC总承包的金铜综合回收产业升级技术改造项目综合管网、净液工段、熔炼及湿法循环水实施施工阶段的监理。上述三个单位（子单位）由中国恩菲工程技术有限公司设计、核工业第二地质工程勘察院勘测、江西安装工程有限公司进行土建及部分设备安装施工（其中净液工段设备由浙江科菲股份有限公司进行安装）、湖南省有色建设工程质量监督站监督。在质监站、建设单位、设计单位、勘察单位、施工单位的大力支持下，现已顺利完成电解车间施工阶段监理任务，监理部就综合管网、净液工段、熔炼及湿法循环水整个施工阶段的监理情况向各位作简要总结：

一、工程概况

该项目位于常宁市松柏镇有色工业园，交通便利，水电齐全：

净液工段：结构形式为钢筋混凝土框排架结构，建筑层数2层，总建筑面积2775㎡，建筑总高度15m，地震设防烈度为6度，建筑物耐火等级为二级；

熔炼及湿法循环水：结构形式为钢筋混凝土框架结构，建筑层数1层，建筑面积1076㎡，建筑总高度7m，地震设防烈度为6度，建筑物耐火等级为二级；

综合管网：综合管网承包范围为U1-U3、F31-F37、R1-R10线，基础部分主要包括管网基础、检查井砌筑、阀门井砌筑、污水池砌筑、化粪池砌筑；主体部分为钢结构。

该工程为2015年7月开工，到现在为止已按设计图纸完成该工程全部施工任务。

二、监理组织机构、监理人员

自双方签订建设监理委托合同后，确定项目质量、进度、投资监理总目热情服务 严格监理 守法 诚信 公平科学

湖南华楚工程建设咨询监理有限公司 金铜项目监理部

标。成立项目建立组织，即湖南华楚工程建设咨询监理有限公司金铜项目监理部。确定以刘培勋为项目总监理工程师，以罗丙林、易诚、曾伟、任松奇、刘灿、李鹏等为现场专业监理工程师。按照监理合同及《建设工程监理规范》分解监理目标，明确总监理工程师及专业监理工程师职责。使监理工作制度化、规范化、标准化。

三、监理合同履行情况

我公司自监理委 托合同签订后，根据该工程情况，给予高度重视，及时成立了项目建设监理组织湖南华楚工程建设咨询监理有限公司金铜项目部。编制了《监理规划》、《监理实施细则》、《旁站监理方案》、《安全监理工作实施细则》、《应急救援预案》。按照国家和地方的相关规定及监理合同分解监理目标。明确总监理工程师、专业监理工程师、监理员工作职责，严格按公司ISO9001-2001贯标体系把监理工作制度化、规范化、标准化管理。根据业主要求的工程质量、进度、投资、安全控制目标及其它施工合同约定目标及时收集工程施工过程中各种信息，每月向业主提供一份详细的监理月报，使业主自始至终了解工程进展情况。本工程监理工作控制目标到目前为止达到合同要求，项目监理部在施工过程履行了监理委托合同赋予的义务、责任。

四、监理工作手段

质量控制：工程质量控制是监理工作的一项重要内容。我们以施工图纸、《施工及验收规范》、《建筑工程施工质量验收统一验收标准》、《有色金属工业建筑质量评定标准》等为依据，根据本工程合同约定的质量目标，严格监督管理。在该项目施工全过程的质量控制中，结合本工程的实际情况，将其划分为事前控制、事中检查、事后验收三个过程，其中以事前控制（预控）为主。在实际操作过程中，严格核查承包单位的质量保证及管理体系。查各级管理人员及特种作业人员持证上岗情况，核验施工单位的测量定位放线。

对承包单位的《施工组织设计》认真审核并提出了诸多合理化建议。实行了严格的材料、设备、构配件报验制度，对进入工地的建筑材料、设备及构配件要求必须出具相应的合格证、检测报告、准用证等，重要材料、设备、构配件进场后由现场监理人员见证取样送检，严格执行见证取样制热情服务 严格监理 守法 诚信 公平科学

湖南华楚工程建设咨询监理有限公司 金铜项目监理部

度。要求施工单位填写《材料/构配件/设备报验单》报监理部审核。对不符合要求，不合格的产品坚决不准用在工程上，从原材料上进行事前控制杜绝了质量隐患的发生。重要、关键的分部分项施工，坚决要求施工单位拿出相关施工方案，将施工工艺、原材料使用、劳动力配置、质量保证措施等情况编写成专项施工方案报监理部审核，经审核确定后，要求施工方严格按照方案实施，避免了莽撞施工。砼、砂浆施工前必须出具并报验配合比，砼施工前必须填报砼浇筑申请单等事前控制措施。

在施工过程中我们实行巡视检查和旁站监理及平行检查多种手段。对 施工质量薄弱的分项工程实行旁站监理，一旦发现问题立即口头通知承包单位改正，情节严重的则由监理工程师签发《监理工程师通知》，发送承包单位并督促落实，该工程共签发监理通知单11份，均按要求进行整改到位并进行了回复。对每完成一个分项、分部工程要求施工单位先自检，自检合格后填写《工程质量报验单》，并附《检验批工程质量检验评定表》，报监理部签认，按所报项目、现场进行详细核查，符合要求后，方可进行下道工序施工，重点对于定位放线、基槽验收、基础钢筋、主体结构钢筋绑扎、支模架、屋面防水、管道预埋、接地测试、等有关重要部位进行监督控制。经过上述有效措施及严格规范管理，基础分部、主体分部、装饰分部、水电安装分部、消防、设备安装等验收都达到合格标准。督促承包单位质量保证资料随工程进度同步进行，及时完善工程资料。

进度控制：从工程一开始我们便督促承包单位按施工合同编写《施工总进度计划》、《月进度计划》、《周进度计划》。在施工过程中向承包单位提出合理化建议，在保证工程质量的情况下加快了工程进度。制定例会制度，每周二召开现场工程例会，及时协调解决施工中存在的问题，督促落实计划完成情况，该工程从开工至今共展工程监理例会35次；当发现工程严重偏离计划时，我们及时组织承包单位分析原因、研究措施，适时纠偏；严格督促承包单位的人员、材料、施工机具及时到位，为合同约定目标的实施提供了有力保证。

投资控制：监理部严格执行施工合同中工程款的支付程序，认真审核承包单位的工程量完成报表及合同付款报审表。对于工程变更、技术核定单及现场经济签证都进行了严格审查控制，确保业主的投资计划目标。热情服务 严格监理 守法 诚信 公平科学

湖南华楚工程建设咨询监理有限公司 金铜项目监理部

安全控制:监理部督促检查施工承包单位建立健全施工现场安全生产保证体系、落实安全生产责任制。审核施工单位编制的施工组织设计中的安全技术措施和危险性较大的分部分项工程安全专项施工方案及应急抢险方案是否符合安全生产强制性标准要求，并签署意见。审查电工、焊工、架子工、特种设备安装等特种作业人员资格。审查施工单位开工时所必须的施工机械、材料和主要人员是否已到达现场，并处于安全状态。审查施工单位的安全设施和设备（如提升设施、临时用电漏电保护开关、安全网等）进入现场前的检验情况。督促施工单位做好逐级安全技术交底工作。组织施工单位项目部每月进行现场安全大检查，形成记录。发现现场存在安全隐患，及时口头和书面通知施工单位进行整改，并复查是否整改到位，做到不整改到位不放过的原则。

五、监理工作成效

1、工程进度：本工程自开工以来，基础、主体、装饰阶段、设备安装等施工过程比较顺利。其中设备安装单位进场，施工过程中配合不默契以及天气等多方面原因造成施工进度比原计划有所落后，但通过采取有效合理的措施下均将进度控制在可控范围内。

2、工程投资：通过严格审核工程变更、现场签证及已完成工程量等措施，本工程投资控制基本上达到计划预控目标，符合业主确定的投资计划。

3、工程质量：施工过程中各检验批.分项工程均能基本做到精心组织、精心施工，无重大质量事故，无质量安全隐患。本工程各施工部位施工质量达到了施工质量验收规范的规定，同意该工程竣工验收。

4、工程安全：本工程自开工至今，施工现场未出现任何安全事故。安全措施齐全，安全管理到位，特种作业人员基本上都能做到人证相符。

5、合同的履行情况：本工程施工单位按照设计及施工验收规范的要求进行施工，满足合同要求，工程资料齐全并已全部归档。

监理工作成绩的取得与各相关单位的大力支持是分不开的，但也有不足的地方，请各位领导和同仁多提宝贵意见，谢谢大家！

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金铜项目监理部

二零一六年八月 日 热情服务 严格监理 守法 诚信 公平科学

第四篇：房县污水处理厂工程竣工验收会议纪要

房县门古寺镇污水处理厂工程

工程竣工验收会议纪要

会议时间：2015年5月6日 会议地点：项目部办公室 会议主持人：饶龙炳 会议主题：工程竣工验收 参会单位：

建设单位：湖北环鹏工程建设监理有限公司 设计单位：中南建筑设计院股份有限公司 勘察单位：十堰市九城勘察设计有限公司 监理单位：湖北华泰工程建设监理有限公司 施工单位：河北建工集团有限责任公司 监督机构：房县建设工程质量监督站 房县南水北调办、房县住建局

会议内容

首先对验收小组人员进行介绍，然后对工程法律法规执行情况进行介绍，再由建设单位、施工单位、监理单位、勘察单位、设计单位进行质量汇报和质量评估，然后进行实地质量检查，最后作工程验收总结。

一、建设单位进行工程介绍和验收意见汇报：

1、对工程的概况进行介绍：

本工程为房县门古寺镇污水处理厂工程项目，厂区总占地面积为1520平方米，总建筑面积为492.2平方米，建筑物占地面积198.3平方米。其主要建设范围为：综合楼、格栅渠、调节池、BL生化处理池、在线监测机房、消毒池、澄清池、场区围墙工程、道路工程、园林绿化工程及5.57km污水管网。该污水处理厂污水处理能力为1100m3/d。

2、法律法规执行情况：包括规划许可证、施工许可证、监理合同、施

房县门古寺镇污水处理厂工程

工合同的签定情况等均符合要求；

3、本工程未发生质量、安全事故；

4、各分部、分项评定合格；

5、工程归档资料资料已经在竣工验收前进行了验收，验收合格；

二、施工单位竣工质量验收进行汇报

1、工程建设概况及合同履约情况：按照合同要求完成了约定的全部内容；

2、有关工程法律、法规和工程建设强制性标准的执行情况：本工程自始至终严格按照设计图纸、建筑法律法规、现行建筑施工规范进行施工，没有违反工程建设强制性条文；

3、地基与基础、主体结构、防渗工程和关键部位设计变更及实施情况：严格按照设计院出具的设计变更通知单进行施工，在自检的基础上报监理、甲方复查合格，并办理了隐蔽工程签证手续；

4、施工过程质量问题、缺陷处理措施对施工中存在的质量问题，我方积极地进行了整改，均达到了设计要求，没有留下质量隐患；

5、关键部位、重要工序的质量控制措施及自检情况：本工程我公司承担的各分部工程的施工除班组进行自检外，项目部设有专职质检员及时解决施工中存在的问题，实现了质量预控目标。各分部工程质量自评为合格；

6、工程资料检查情况：施工资料严格按照国家现行规程、标准进行评定和收集整理，技术、质量资料齐全，符合竣工验收要求。

7、工程质量总体评价：该项工程质量自检评定为合格，具备竣工验收条件。

三、监理单位对监理工作进行工作总结并对竣工质量进行评估：

房县门古寺镇污水处理厂工程

1、监理工作情况

A、有关工程法律、法规和工程建设强制性标准的执行情况符合要求 B、事前控制，严把开工关 C、严把原材料、半成品进场关 D、严格工序检查，强化过程控制

E、加强事后控制，确保施工质量符合合同要求 F、工程进度控制 G、投资控制

H、安全生产及文明施工控制

本工程技术资料已按要求整理，工程质量满足设计、规范及使用功能要求，观感评定合格，监理单位同意房县门古寺镇污水处理厂工程竣工验收。

四、勘察单位验收意见汇报：

从设计单位根据本地勘报告提供的技术方案设计的基础类型，以及施工单位反馈的沉降观测结果以及地基验槽的土层分布情况，说明本地勘报告的准确性、适用性，勘察单位同意本工程竣工验收。

五、设计单位验收意见汇报：

本工程从图纸会审、地基验槽、基础验收、结构验收各环节，设计人员都进行了跟踪检查验收，施工单位做到了按图施工，施工质量符合要求，已按设计意图完成了全部施工内容，质量评定合格，同意本工程竣工验收。

六、实地质量检查情况：

1、建设单位意见：

1）质量基本达到要求，但是细部需要处理；

房县门古寺镇污水处理厂工程

2）防渗工程未有渗漏现象发生； 3）水电观感质量比较理想；

4）施工单位对预验收的问题整改的比较理想；

2、施工方、监理方评定该工程为合格，并虚心接受各方专家的验收意见。

3、质量监督站意见：

该工程质量行为措施落实情况比较好，工程技术资料齐全，地基、主体、屋面、装饰装修、管网工程等工程质量符合设计、规范及使用功能要求，综合评定为合格。

4、安全监督站意见：

本工程施工阶段未发生安全事故，评定该工程为合格；

七、业主进行竣工验收总结：

本工程施工质量比较好，未发生安全、质量问题，经审查施工技术资料及现场实体验收，各方一致认定房县门古寺镇污水处理厂工程符合设计要求和有关施工规范规定，评定为合格。同意房县门古寺镇污水处理厂工程项目进行竣工验收。

房县门古寺镇污水处理厂项目部 年 月 日

第五篇：净宗讲话

净宗讲话

徐恒志居士著

一、念佛往生是怎么一回事

二、持名法门的三大特点

三、持名法门的基本要求和方法

四、几个理论问题的探讨

净土宗是中国佛教大乘八宗之一。它的教义是以念佛往生净土为目的，所以称为净土宗。净土宗的主要依据是三经一论——佛说阿弥陀经、观无量寿佛经、大乘无量寿经、往生论；此外，千经万论也都处处提示。在佛所说的无量法门中，念佛是最方便的一种，其中持名念佛，是一种特别法门，称为易行道。所以历来禅、教、律、密各宗大德，发愿回向，求生极乐，以迅速圆满功行的很多。现在我们就教言教，站在净土宗的立场，按照净土宗的教义、观点和方法来浅谈持名念佛法门，对广大净业学人来说，是有普遍实践意义的。

一、念佛往生是怎么一回事

学佛的目的，可概括为四句话：断烦恼，了生死，度众生，成佛道。释迦牟尼佛为了救度在生死大海中挣扎著的一切苦难众生，针对惑业的轻重，根机的利钝，敷演无量法门，或顿或渐，或权或实，各随所宜，依法修持，出生死大海，登菩提觉岸。在无量法门中，禅净二门，最有代表性，可以普摄一切法门。因为禅宗主张离心、意、识，直指本性，灵光迸露，当下悟入；净宗也正是彻证自心清净之土，心土不二。下手方法，虽各有不同，但都很简要，都是法门中的瑰宝。但禅宗全靠自力，要人在‘不思议处’拈取，一旦触及，体认不误，便可开正法眼，得大受用。正像永嘉大师证道歌说：‘既能解此如意珠，自利利他终不竭。’然而谈何容易！从前有一位姓张的居士作的一首偈：‘赵州八十犹行脚，只为心头未悄然，及至遍参无一事，始知虚费草鞋钱。’意思是说：赵州从谂禅师为了心头尚未悄然，八十岁还去行脚参访，但遍参归来后，却又了无所得，徒然花费了草鞋钱！可见宗下意在言外，每使人无从下手，更谈不到解黏去缚。即使伏惑发悟，破参见性，而习气仍在，离了生死尚远。总之仗自力比较困难。所以永明寿禅师语重心长地说：‘有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随它去。’

净土宗就不同了，除自力外，兼仗他力。大乘无量寿经上，载有阿隬陀佛所发的四十八个大愿。其中第十八愿说：‘我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，乃至十念，若不生者，不取正觉’这就是仗佛慈力，伏惑往生。我们无量劫来起惑造业，还没有解脱，但只要从今以后不造现（新）业，（现业刹那便成过去，故实质上，现业与夙业不二。且业由心造，上根人悟三心不可得，业从何起？虽然如此，仍须顶礼十方诸佛，忏悔余习。中下根人，心地未明，更须‘随缘消旧业，莫再造新殃’，正如服药必须忌食，否则难以愈病。）专心持念阿弥陀佛万德洪名，就可往生极乐净土。佛说阿弥陀经上，开宗明义地指出：‘从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’这二个‘有’字份量很重。佛是戒妄语的。‘如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。’（金刚经）这说明西方极乐世界是客观存在的。不像我国古代玄学家庄子，常喜以空阔的言词，来论证他的学说：说什么‘有个名叫混沌的人，生下来就没有七窍，有人很怜悯他，替他凿了七窍，结果虽然有了七窍，但混沌却死了。’意思是说：天地未分以前，人是无知无识的，等到知识多了，有了七窍，就促使人们早亡。这是一种寓言，实际上没有这回事。

但是佛教所说十方有无量世界，其中有西方极乐净土，这不但不信佛教的人不会相信，在已信仰佛教教理的知识分子中，也往往表示怀疑。他们的目光始终没有超出所居的地球。他们不知道宇宙在时间上的无限性和空间上的无边性。七十年代以前，人们认识宇宙的边缘还只有一○○亿光年。一九七二年发现了距离地球一六○亿光年的类星体，那时又有人认为一六○亿光年将意味著宇宙的边缘。但近年来澳大利亚和英国的天文学家又发现了一颗二○○亿光年远的类星体，代号为ＰＫＳ二○○○—三三○。天文学家预料，新的发现又将引起科学家们关于宇宙范围的新的争论。实际上，时间是无始无终的，空间是无量无边的。科学的发展，促进了人类对宇宙的认识，也为佛学作了注脚。蕅益大师在弥陀要解中说：‘要深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽，实有极乐国在十万亿土外，最极清净庄严，不同庄生寓言。’根据华严经所说：华藏世界海的每一世界种高二十层，每层中有无量诸佛国土，娑婆世界与极乐世界同在刹种第十三层。如果我们只相信佛说的义理，而不相信佛说的事相，这就叫‘执理废事’，既废了事，那么理也不圆。因为事与理是对立的统一，从来是不二的。又要知十万亿佛土，并不在我现前一念心性之外，所以古德说：‘临终在定之心，即是净土受生之心。’因为心性是其大无外，其小无内的；也不能以大小、内外、远近来衡量，因为这些都是我们凡夫的分别情见。心性既没有界限，佛土也原无定向，佛说：‘从是西方’，是为我们指方立相，使能系心一处，易成念佛三昧。莲池大师在弥陀疏钞中说：‘不颠倒处，全身坐极乐莲台；颠倒才生，应念住娑婆国土，即心即土，即土即心，西方去此不远。’这是理事圆融的微妙开示。

释迦牟尼佛了知一切众生，从无始来，惑业深重，愚昧无知，无常执以为常，无我执以为我，苦恼执以为乐，不净执以为净，种种颠倒，根深蒂固，要大家仗自力断惑证真，了生脱死，很不容易。所以从同体大悲心中，无问自说，开示这个持名念佛法门，善巧地将一颗清净佛珠安放在众生染著心中，念念消除烦恼习气，净化心地，往生净土。我们必须不辜负佛的悲心，实践、护持这一广大微妙法门。莲池大师说：‘假使驰骋狂慧，耽著顽虚，于自本心，曾未开悟，而轻谈净土，蔑视往生，为害非细。所谓“豁达空，拨因果，莽莽荡荡遭殃祸”者也。’这段开示，应该引起我们的重视。

二、持名法门的三大特点

持名念佛既是一种特别法门，那么特别在什么地方呢？根据历来祖师大德的教导，大致有下列三个方面：

（一）下手简单，不碍众务

就是说，一句阿弥陀佛万德洪名，人人会念，随时随地，提起便是。一念提起便一念是佛，念念提起便念念是佛。虽目的不在见性，见性也自在其中，真可谓‘妙契实相，暗合道妙’啊！只要我们在行住坐卧、日常生活之间一句弥陀不离心口，至诚恳切，专精用功，便能逐步从有念入无念，即凡心为佛心。即使在人事纷繁，八面应酬的情况下，这一句佛号，仍不妨见缝插针，‘竹密何妨流水过，山高岂碍白云飞’，确是很好的描写。从前湖南衡州地方，流传一个故事：有一位姓王的打铁老，大家叫他王打铁，一家四口，靠打铁度日。他为了生活，终日在炉旁忙个不休，觉得做人没有什么意思。有一天，有一位出家人，从他的门前经过，王打铁忙上去施礼，要求出家人慈悲，教他一个解决痛苦的方法。那位出家人见他十分诚恳，便到屋里坐下，对他说：‘这很简单，你只要一心念阿弥陀佛就是了，你可随著打槌和拉风箱的动作，手里一槌、一拉、一推，口里跟著念起佛号。天天这样，痛苦自然可以解除。’王打铁听后十分高兴，觉得既不碍工作，又可使精神有所寄托。从此一面打铁，一面念佛，不但不感到打铁的辛苦，而且感到很快乐。因为他把全副精神集中在佛号上，整个希望也寄托在极乐世界上。这样念了三年佛，临终时预知时至。一天，他对妻子说：‘我今天要回家去了。’他妻子惊异地问道：‘这里不是你的家吗？还要到什么地方去！’他说：‘我的家在西方。’这才使他的妻子知道原来他要往生净土了。不一会，他又站在炉边煨铁，并高声念佛。当把铁煨红取出时，说了一首偈：‘叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。’举槌念佛一声，敲下时便去了。异香芬郁，面不改色，从此衡州念佛的风气很盛，可见净土法门，真是难信易行之法啊！

（二）可浅可深，三根普利

这就是说，其他法门往往只适宜于惑业较轻、上根利智的人，对中下根性人不易相应。持名法门却是利钝普摄，三根齐收：

１．下根人往往表现为烦恼惑业重，分别执著深，甚至多造恶业，不知惭愧，以致众苦逼迫，无法摆脱。这种人如果改过为善，忏悔既往，勇猛回头，并以深切的信愿，执持佛名，从朝至暮，念念相继，久久纯熟，妄想便能逐步减少，执著便能逐步放松，虽没有完全断除见思烦恼（即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见六种根本烦恼，或分而为十种惑），但由于依靠真信切愿和自他二力，命终时就能带惑往生极乐的‘凡圣同居土’。观经中说到即使是五逆十恶的人，临命终时，由于生大恐怖，听从善知识的教导，至心念佛十声，也能往生。正像有人被贼追赶，前无出路，后无退路，一心寻船渡江，这时只此一念，更无二念。这样便能伏住惑业，顿出生死。大智度论说：‘一切众生临终之时，刀风解形，死苦来迫，生大怖畏，是故遇善知识，发大勇猛，心心相续，十念即是增上善根，便得往生。’但这种不断惑业，而得往生，绝不能侥幸而得，如没有平时笃实念佛功夫，绝不可能有临终往生的效应；就是那些作恶多端，能临终十念往生的，也是夙因成熟，故能碰到善友安慰劝勉，便生信发愿，至心念佛，可见仍不离因果的网络。但这种情况，实是万中没有一个二个啊！

２．中根人惑业较轻，一般说来，能诸恶不作，众善奉行；具足五戒、十善等道德规范，不谋私利，助人为乐，至诚仁厚，表里相应，净化心身，完成人格；并逐步学习四摄六度，实践大乘佛教，打好成佛基础，同时一句洪名不离心口，前句后句，相续不断，在一切顺逆境界上锻炼打磨，日积月累，能在事上念到粗垢脱落，一心不乱，见思烦恼逐步由伏而断，命终便能往生极乐的‘方便有余土’。

３．上根人般若气氛较厚，智慧猛利，深信因果，对于实相妙谛，心不惊动，有的参禅明心，有的说法利生，并以清净心，执持名号，回向极乐。他们在念佛名号中，即念即观、即观即念，观念合一、理事双融；了知能念心外，别无所念之佛，所念佛外，别无能念之心，能所不二，心佛如一，在理上念到一心不乱，做到了‘恰恰念佛时，恰恰无佛念，无佛恰恰念，当念恰恰无。’这种于念而无念，于相而离相，正是实相念佛和禅净不二的境界。功夫到这一地步，便能破无明，见佛性，了知一句弥陀，即是本觉理性，即是法界全体。也就是说，正当念佛时，此心便是圆融清净宝觉。‘是心作佛，是心是佛。’何等直捷，何等痛快！所以幽溪大师在净土生无生论上说：‘法界圆融体，作我一念心，故我念佛心，全体是法界。’这种人因平时已智慧花开，本性佛见，一期业报终了，便生极乐的‘实报庄严土’，因已分破无明，故也分证‘常寂光土’。

众生根性万别千差，修证也有许多层次，三根只是大致的分类。以上总的说明，下根人可以伏惑往生，中根人可以断见思惑往生，上根人可以破无明惑往生，随各人功行的深浅，所生虽有四土不同，但是生到‘同居土’，就可与‘诸上善人，俱会一处’，这就是说生同居土，就已横生上三土，极乐四土圆融具足。所以蕅益大师在弥陀要解中，赞叹净土法门‘十方佛土，无此名相，无此阶位，无此法门。’以上讲到五逆十恶临终十念便可往生，这不是可浅吗？华严经说：善财童子五十三参以后，普贤菩萨以十大愿王指导他和华藏世界诸大菩萨，求生极乐，早成正觉；还说到破无明，见佛性的十地菩萨，一切所作都不离念佛。这说明念佛法门正接上根大器，旁及中下根人，这不是可深吗？所以念佛法门是可深可浅的。

（三）即生成办，圆证不退

按照一般的修持法门，要经历多番生死，才能脱离三界流转。像初果圣人——须陀洹，断见惑后，要经历天上人间七番生死往返，才能断尽欲界中的九品思惑，然后再进断色、无色界共七十二品思惑，才证第四果——阿罗汉，了脱生死。这是竖出三界，而净土法门就能在这一生中带著惑业往生。往生后，由于境缘殊胜，就不会退转凡夫之位，叫做位不退；并能不断进修，断除见思、尘沙等惑，利济众生，悲愿无尽，叫做行不退；进破无明，中道正念永不退失，叫做念不退。像经中说：‘其中多有一生补处’就是说，往生人中，还有很多已成就了等觉菩萨果位。这说明从凡夫十念成就，带业往生，虽居下下品的位次，但都能即生成办，圆证三种不退，可见净土法门的优越性是无以复加了！

三、持名法门的基本要求和方法

佛说阿弥陀经说：‘不可以少善根、福德因缘，得生彼国。舍利弗：若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。其人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’这里，已开门见山地将持名念佛法门的要领，和盘托出。其中‘善根’（因）‘福德’（缘）是条件；‘执持名号’是方法；‘一日至七日’是过程；‘一心不乱’和‘心不颠倒’是目标；‘阿弥陀佛与诸圣众现在其前’和‘即得往生’是效果。具体说来，修持名念佛法门，有下列一些基本要求：

（一）积储三种资粮

这譬如远游，必须准备资粮。信、愿、行则是往生净土的三种资粮。所以这部阿弥陀经以实相为本体，以信、愿、持名为宗旨，以往生不退为力用。在信、愿、持名的宗旨中，以信居首，因为‘信为道源功德母’，佛法大海信为能入，智为能度。有了真信，必能发起切愿和笃行。一个人如果一直怀疑极乐世界是否真有？自己念佛能否往生？他就不可能发起真正的愿行。另外大乘无量寿经说上、中、下三辈往生都要发无上菩提之心——上求佛道、下化众生之心。观经中则说九品往生，其中包括五逆十恶的下下品人，至心念佛十声，命终便得往生。既能‘至心念佛’，必定具足信愿，既有信愿，即是发菩提之心。所以蕅益大师在弥陀要解中说：‘深信发愿，即无上菩提，合此信愿，的为净土指南，由此而执持名号乃为正行。’又说：‘若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。’可见修此念佛法门，必须具备这三种资粮。

（二）具足正助二行

这就是要求福慧双修，凡是发菩提心，修念佛行，即是正行——善根（亲因）；孝养父母，尊敬师长，积极工作，见义勇为，慈心不杀，修十善业，深信因果，读诵大乘等等，即是助行——福德（助缘）。经云：‘不可以少善根、福德因缘，得生彼国。’主要是指示我们要具足正助二行，来达到往生的愿望。

（三）依靠自他二力

实践佛法首先要依靠自力，发挥主观能动性。我们要以‘八苦’为师，把修学佛法与人事的磨练结合起来，与痛改习气结合起来，在种种障碍中忍得过，越是在困难中练成的，功夫越靠得住。但净土法门还可兼仗他力，因为阿弥陀佛曾发临终接引的大愿，只要念力猛利，就能感应道交，使我们多障凡夫，十念、一念都可以往生。（在大乘无量寿经、观经和念佛三昧宝王论上都有说明。）称赞净土经还说：‘是善男子，或善女人，临命终时，无量寿佛来住其前，慈悲加佑，令心不乱。’北京黄念祖老居士在大乘无量寿经解中，把‘慈悲加佑，令心不乱’二句，看作是‘净宗的心髓’。因为佛力加被，行人心才不乱，于是十念相续，便得往生。所以称净土宗是他力法门，是易行道。当然，如果我们不是‘真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。’而误认为念佛法门，轻而易举，留恋尘缘，心存轻慢，正不知何年何月才得解脱哩。从根本上说：众生是弥陀心中之众生，弥陀是众生心中之弥陀，自他二力，正是二而不二的。

（四）达到一心不乱

持名念佛要求念力集中心不散乱，久久烦恼便能圆伏圆断，证入一心不乱——念佛三昧，所谓一心就是无心，这时便无心可乱了。‘一心不乱’有事理二种，念到触境逢缘，妄心不起，叫‘事一心’；念到心契实相，心佛不二，叫‘理一心’。这二种‘一心’是断惑一心，是往生净土的正因。但一般人要做到‘一心不乱’很不容易，净土宗就有一个特别的办法，就是‘伏惑’往生。——伏住惑业，使无量劫来习气种子不起现行，心得不乱，便生净土。可见伏惑亦能一心。不论断惑、伏惑，只要‘一心’便能往生。世亲菩萨往生论说：‘一心专念，毕竟往生安乐净土。’当代净宗大德李炳南老居士，曾有偈说：‘净土难信却易行，全由二力正助功，必得一心方有效，方便伏惑即感通。’正说明这个道理。

要达到一心必须生死心切。从前有个国王，看到出家人整天只是念佛，很不以为然。有一天，他问出家人：‘你们修行人，只念佛，不刻苦，怎能成就？’出家人说：‘修行不在刻苦不刻苦，而在生死心切不切。如果生死心切，虽整天六根对六尘，也不会影响正念。’‘你这话能用事实来说明吗？’出家人答道：‘可以。明天请安排两班宫廷美女，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另叫一个判死刑的犯人，持著盛满了油的罐子，绕街走去，后面跟著拿大刀的力士，如果犯人落下一滴油，立即斩首。’国王同意照办。到时犯人想：‘今天是我生死关头，不能丝毫大意。’绕街结束，果然没有落下一滴油，便赦他无罪。国王问他：‘你绕街一周，见到什么？’犯人答：‘大王，我什么也没见。’国王大怒说：‘你在我的面前，还敢胡说八道，这还得了！’犯人说：‘我在生死关头一心管著油，哪有心思去顾到歌舞？’国王这才相信。所以念佛人如果生死心切，一定能做到‘一心不乱’，往生极乐。

至于念佛的方法，由于根性、环境、忙闲等种种不同，功课的繁简，佛号的多少，可以因人、因时、因地而制宜。大势至菩萨念佛圆通章说：‘都摄六根，净念相继。’这就是说，念佛时，内而身心，外而世界，一切放下，将眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，都摄在一句佛号上，心声相依，相继不断，自能于不知不觉中转化其颠倒妄想，从事持达理持，转染心为觉心，这真是持名念佛的总持法门！所以说：‘得三摩地，斯为第一。’‘三摩地’即‘三昧’，译为正定。摄持六根，净念相继，这是得念佛三昧的第一妙法。所谓‘净念相继’起初是以六字名号作为净念，念念相继，随著念佛功夫的深入，六字净念转化为无相、无住、无念的清净心态，根尘脱落，寂照同时，无相净念，相继现前，正是‘不假方便，自得心开’了。

祖师大德们对念佛方法，也有很多开示。如1.随息法，即随著呼吸的长短、不急不缓、自然、安详而念。由於呼吸出入的自然规律，佛号也随著念念不断，心息相依。经过一定时间的实践，心念越来越细，呼吸也若存若亡，佛号仍绵绵不绝，渐渐证入无念、无不念的境地。2.计数法，即当念佛时，要至诚恳切，从一句到十句，或从一至五，从六到十，分二气念；或从一到三，从四到六，从七到十，分三气念，要句句相续，字字分明。（不必二十、三十连续计数）。做事时，则可恳切直念。这种方法能使妄念无处落脚。此外事务繁忙的人可用朝晨十念法，借气束心。发心勇猛的人，可打精进佛七，克期取证。元音老人说得好：‘念佛如能像推车上山一样用力，句句相接，字字分明地随著呼吸细细缓缓地念去，虽下下根人，亦不怕念佛不能成片。’净宗大德夏莲居老居士，昔年将念佛经验和受用，写成四偈，现恭录二偈，借花献佛，普作供养：

（一）念佛最忌 精神涣散 字句模糊 先快后慢 既无音节 又不联贯 心不应口 声不摄念 轻忽养识 古德所叹 如此念法 永难成片

（二）声和韵稳 字正音圆 恳切绵密 沉著安闲 声合乎心 心应乎声 心声相依 妄念自清

四、几个理论问题的探讨

（一）带业往生还是消业往生

这是净土宗的关键问题。过去在教友中，曾有人提出不同看法，现在根据佛言祖语，谈谈个人的学习体会，就教于净宗大德：

（１）执持名号，至心恳切，可以带著惑业往生净土，这是净土宗的重要特色，是释尊悲智双运，为头出头没、速生速灭、浮沉于生死大海的迷妄众生，指出一条出路——横超三界，使一切利钝诸根，都得度脱。所以大乘无量寿经说：‘当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀悯，特留此经止住百岁。’如果说必待惑业消尽，不许带业往生，这便同一般的竖出生死，不成其为特别法门了。莲池大师在弥陀疏钞上，曾经指出净土法门是‘特于无量法门出胜方便。’大师所谓‘胜方便’就是不断惑业，带惑往生。大师说：‘依余宗修，直至惑尽，始得出离。唯兹念佛，带惑往生，以己念力及佛摄受大神力故，一生彼国，即超三界，不受轮转。’蕅益大师在弥陀要解中也说：‘若执持名号，未断见思，随其或散或定，于同居土分三辈九品。’此外历代祖师大德，也都处处阐明这一要点。

（２）有人认为，既有惑业障住，如何往生净土？这一方面是弥陀如来‘十念必生’大愿的感应，譬如把巨石放在船上，便可不沉；一方面由于此人临终‘至心’念佛，便能暗契一心，顿出生死。譬如千江万水，只要没有狂风巨浪，虽有微波，也能显出月光。莲池大师说：‘今谓至心者，即一心也。此之至心，正属理一心。一心既朗，积妄顿空。’这里指出‘至心’念佛的重要，也正显弥陀本愿的不可思议。

（３）观经所说九品往生中，下品上生是‘称佛名故，除五十亿劫生死之罪随化佛后生宝池中。’下品中生是‘此人闻已，除八十亿劫生死之罪如一念顷，即得往生七宝池中，莲华之内。’下品下生者是‘于念念中，除八十亿劫生死之罪如一念顷，即得往生极乐世界。观世音、大势至以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。’观经所说下品三种人，都是造恶众生，临命终时，遇善知识，教令念佛，消除了五十——八十亿劫的生死罪业，而得往生。可见业由心造，业随心转，只要信真愿切，心力坚强，便能于念念中，消除罪业，往生极乐。但正像蕅益大师在弥陀要解中所说‘虽百年昼夜弥陀十万，一一声灭八十亿劫生死之罪，然所灭罪如爪上土，未灭罪如大地土。’可见这些人虽得往生，但必有余罪未消，如罪业都已消尽，那么二位菩萨为什么还说‘除灭罪法’呢？又如果罪业都消，往生者个个断除了见思惑，生方便有余土，那么生凡圣同居土的又是何人？再看观经九品往生中，前四品或悟无生法忍，已破了无明惑，或得阿罗汉道，已断尽见思惑，都是断惑往生；而后五品有的要经半劫或一小劫成阿罗汉，有的要经十小劫才入初地，可见往生时，都是带惑而生。由于带惑有深浅，故证果有迟早。所以经典中虽没有‘带惑往生’的提法，但实际上对‘带惑往生’的涵义，已作了具体表述。总之，博地凡夫，惑业尚在，而能横超三界，长谢生死，非带业而何？严格地说，在没有证到妙觉位以前，都可名为带惑，阿罗汉虽断见思惑，还未断尘沙惑，未破无明惑。圆教初住菩萨，虽破一品无明，尚有四十一品无明待破。所说虽是教相，但教相正说明理性，性相原是圆融一体的。

综上所述，带业中有消业，消业中有带业，不宜说只有消尽惑业才能往生，以免使人畏难，摧人善根，这才好啊！

至于另一些人，听说只要具足信愿，可以带业往生，临终自有佛来接引，即使下下品也于愿已足。这是走到另一极端。由于依赖心强，平时不重视老实念佛，临终怎能至心念佛，伏住惑业，往生净土？只有随业漂流去了！

（二）怎样理解‘生则决定生，去则实不去’

凡是信愿具足，一心念佛，心不散乱，自心光明显发，与佛光光融通，就‘生则决定生’了。正像每一电台发射的电磁波，遍满虚空，这比喻佛的光明无处不照。如果我们能转动接收器的旋钮，调准波长、频率，世界各地声音，立即就在当前。这比喻念佛到心不散乱，也能起感应作用，在刹那间，由佛接引生到净土去了。那么为什么又说‘去则实不去’呢？这是因为我们的真性广大无边，周遍法界。正像楞严经说：‘净极光通达，寂照含虚空。’又说：‘空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生。’可见十方世界，无不在自性包含之中，极乐净土，也正是自心本具之土，哪有来去之相可得？‘生则决定生’是说事，‘去则实不去’是说理，而却理事无碍；知佛无来去，而见佛来，明本来无生，而现往生。正像一座大圆镜中，显现数十层楼阁、山水，层次分明，但镜光并没有去来。有些行人喜谈理性，厌说事相，但理事不二，本来交彻，又何必舍事就理，离相觅性呢？如果我们以生为生，这是常见；以无生为无生，这是断见，生而无生，无生而生，这才是第一义谛啊！

（三）为什么说‘禅净不二’

禅净二门，归源都是一样，但门庭设施有异，下手方便不同。禅是主张即心是佛，直下无念，顿悟清净心体，空寂灵明，妙用恒沙。净是从第六意识下手，以深信愿，持佛名号，久久功纯，念到根尘脱落，自然寂照现前，这就是所谓‘暗合道妙，巧入无生。’所以古德说：‘禅者净土之禅，净土者禅之净土。’二门不但是分无可分，而且是合无可合；分合都谈不上，还论什么同与不同，二而不二呢？经云：‘若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。’又说：‘末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。’净宗行人，应从这里死尽贪心！