《何为书》阅读答案[五篇]

第一篇：《何为书》阅读答案

《何为书》阅读答案

在各领域中，我们会经常接触并使用阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。一份好的阅读答案都具备什么特点呢？以下是小编精心整理的《何为书》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

①这个世界就是这样：有人能够思想、怀念、激动和幻想，而有人却不能--不知从什么时候丧失了这种能力。后一种人觉得前一种人很奇怪，甚至还有些令人费解；而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的，并保有一种充实的幸福。

②现在到处都是书，可是那些书的作者却不尽是前一种人。书是什么？书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。[来源:学|科|网]

③然而许多书并没有感情，或者说没有真切朴实的感情。这样的书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，滤过流逝的时光。是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。

④关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花；还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄藏起来的温暖……这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。

⑤当然，如果堆在我们面前的是一些虚假赝品，我们是不会与之交换的。

⑥由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉--只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。

⑦在拜金时代和数字时代，理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往诗意地栖居。

（摘选自《读者》20xx年第5期，有改动）

10．作者认为怎样的书才算作是真正意义上的书呢?请用原文中的话回答。(3分)

11.请说出诜文第①节句子中加点词语这些所指的内容是什么。(2分)

12．请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用。(3分)

13．请联系全文，说说作者所说的真正意义上的书能够给读者带来怎样的阅读感受。(4分)

参考答案：

10.(3分)书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。(3个点，每答对1个点得1分。如果答所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书，或者答由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字，得1分。)

11．(2分)能够思想、怀念、激动和幻想(或思想、怀念、激动和幻想的能力，如果答思想、怀念、激动和幻想也可得2分。)

12.(3分)对比论证，通过对比强调(突出)了我们欣然接受真正的文字的态度，或者答：通过对比，强调(突出)世上所有的文字，最重要的还是一个真字。(论证方法1分，作用2分。)

13.(4分)①我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀口爵生活，过滤流逝的时光。②我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。③只要真就会诚，就会亲近和亲切。(3个点，答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分，每点意思对即可。)

阅读下面的文字，完成小题。(12分)

何为书

张炜

①这个世界就是这样：有人能够思想、怀念、激动和幻想，而有人却不能——不知从什么时候丧失了这种能力。后一种人觉得前一种人很奇怪，甚至还有些令人费解；而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的，并保有一种充实的幸福。

②现在到处都是书，可是那些书的作者却不尽是前一种人。书是什么？书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。

③然而许多书并没有感情，或者说没有真切朴实的感情。这样的`书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，滤过流逝的时光。是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。

④关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花；还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄藏起来的温暖……这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。

⑤当然，如果堆在我们面前的是一些虚假赝品，我们是不会与之交换的。

⑥由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。

⑦在拜金时代和数字时代，理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。

（摘选自《读者》20xx年第5期，有改动）

小题1:作者认为怎样的书才算作是“真正意义上的书”呢?请用原文中的话回答。(3分)

小题2:请说出诜文第①节句子中划线词语“这些”所指的内容是什么。(2分)

小题3:请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用。(3分)

小题4:请联系全文，说说作者所说的“真正意义上的书”能够给读者带来怎样的阅读感受。(4分)

参考答案：

小题1:(3分)书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。

小题1:(2分)能够思想、怀念、激动和幻想

小题1:(3分)对比论证，通过对比强调(突出)了我们欣然接受真正的文字的态度，或者答：通过对比，强调(突出)世上所有的文字，最重要的还是一个真字。

小题1:(4分)①我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀口爵生活，过滤流逝的时光。②我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。③只要真就会诚，就会亲近和亲切。

小题1:本题考查学生概括文章内容的能力。结合文章第2段的内容来概括怎样的书才算作是“真正意义上的书”即可。(3个点，每答对1个点得1分。如果答“所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书”，或者答“由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字”，得1分。)

小题1:本题考查学生筛选文章信息的能力。联系加点词语的前后文来筛选“这样”的指代内容即可。(或“思想、怀念、激动和幻想的能力”，如果答“思想、怀念、激动和幻想”也可得2分。)

小题1:本题考查议论文的论证方法以及论证方法的表达效果。解答此题的一般方法为：论证方法+表达效果。论证方法根据论证的各种类型来判别，论证作用一般都是该段的中心句或该段的主要内容。(论证方法1分，作用2分。)

小题1:本题考查学生整体感知文章内容的能力。结合文章3、4、6小节来感知“真正意义上的书”给读者带来怎样的阅读感受”即可。(3个点，答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分，每点意思对即可。)

第二篇：何为书 阅读答案[最终版]

何为书 阅读答案

①这个世界就是这样：有人能够思想、怀念、激动和幻想，而有人却不能——不知从什么时候丧失了这种能力。后一种人觉得前一种人很奇怪，甚至还有些令人费解；而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的，并保有一种充实的幸福。

②现在到处都是书，可是那些书的作者却不尽是前一种人。书是什么？书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。

③然而许多书并没有感情，或者说没有真切朴实的感情。这样的书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，滤过流逝的时光。是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。

④关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花；还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄藏起来的温暖„„这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。

⑤当然，如果堆在我们面前的是一些虚假赝品，我们是不会与之交换的。

⑥由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。

⑦在拜金时代和数字时代，理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。

（摘选自《读者》2012年第5期，有改动）

10．作者认为怎样的书才算作是“真正意义上的书”呢?请用原文中的话回答。(3分)

11.请说出诜文第①节句子中加点词语“这些”所指的内容是什么。(2分)

12．请指出选文第⑥节中划线句子运用的论证方法，并分析其作用。(3分)

13．请联系全文，说说作者所说的“真正意义上的书”能够给读者带来怎样的阅读感受。(4分)

参考答案：中小学作文阅读答案网整理

10.(3分)书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。(3个点，每答对1个点得1分。如果答“所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书”，或者答“由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字”，得1分。)

11．(2分)能够思想、怀念、激动和幻想(或“思想、怀念、激动和幻想的能力”，如果答“思想、怀念、激动和幻想”也可得2分。)

12.(3分)对比论证，通过对比强调(突出)了我们欣然接受真正的文字的态度，或者答：通过对比，强调(突出)世上所有的文字，最重要的还是一个真字。(论证方法1分，作用2分。)

13.(4分)①我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀口爵生活，过滤流逝的时光。②我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。③只要真就会诚，就会亲近和亲切。(3个点，答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分，每点意思对即可。)

第三篇：何为大学

何为是大学？

大学，何为大学，每个人都有自己的标准，我们心中的大学是什么样子，不能人云亦云，条条框框，没有自己想法也是不行的。

作为一个当代大学生，应该有自己的想法，或者说是看法，现在就来跟大家探讨对于大学我们的看法。

一所大学，应该从两方面来评价，硬件跟软件，物质与精神两方面。首先是硬件方面，一所大学，在基础设施建设，科研设备，教师队伍，以及学生的差异等等，都是不容忽视的问题，现在的现实情况是，我们在谈论大学的同时，往往是太重视一些精神层的东西，或者说是比较笼统的概念，往往忽略了客观存在的东西，也就是客观存在的东西。物质与精神层次应该是相辅相成的。比如说，一所真正的大学，能够为现实的社会输送多少所谓的真正的人才，如果说没有科研设备作为依托，再多的理论知识，只不过是纸上谈兵而已，再高的成绩，再优异的成绩，没有经过实践的检验，那就不算是真正的培养，毕竟是理论而已，那不算是是很正的人才培养。所以说人才的培养，离不开基础设施的建设，或者说是科研设备为依托。

虽然说大学里物质的东西不容忽视，但最为重要的是，精神文明的建设，一所大学，文化的力量是无穷的。大家都听说过可口可乐的故事，其企业若在一夜之间垮掉，但是第二天，就能东山再起，为什么，一个企业的文化，就是灵魂所在。大学也是如此。就拿我们沈阳化工大学来说，60多年前至今，一辈一辈的教师队伍，所传承给我们的思想，凝练成了8个字，“强学力行，喻理求真”。“强学力行”说的是我们化大人对知识的探索的精神，加强我们的学习能力，每个人都身体力行；“喻理求真”告诫我们为要追求真理，唯有真理才能永恒于世。这些都是我们沈阳化工大学的传统点点体现，既是文化所在。现在的学术性的大学，已经脱离了其本质的东西，大学本来就应该是学术研究的天堂。但事实情况并非如此。

原清华校长梅贻琦先生说过：“大学者，有大师之谓也，非有大楼之谓也。”那么，大师的标志又是什么呢？大师的标志不仅仅是他的学问，更是他的精神，他的生活方式，他的言谈举止中透露出的那种风骨气韵。这种精神，这种生活方式、风骨气韵凝聚成了看不见、摸不着，但却分明能感受得到、呼吸得到的气场，它像空气一样弥漫在校园中。它不是那些可见的摆设，不是簇新的大楼，不是宽阔的柏油马路或高级轿车，也不是现代化的多媒体教室，但比这些所谓“硬件”更能体现大学的品位。它像自然表情一样挂在每个教师和学生的脸上。在他们的每个步态、每个笑容、四肢的每次自然摆动中，都能体会得到、捕捉得到。

大学是让思想自由游戏的地方，不能过多考虑各种现实的利害得失。在真正的大学，你总会看到有很多人躺在树荫下“发呆”，其实他们不是真的在发呆，而是在思考一些真正具有永恒价值的问题。思考这些问题的前提就是驱除杂念，进入类似参禅的心境。毋庸讳言，在当今中国的一些大学，你会感受一种完全不同的气场：一种权力的霸道和金钱的嚣张，一种暴发户的浅保你会看到来往穿梭的高级轿车在炫耀着金钱的诱惑，看到高楼大厦在炫耀着和学术无关的“政绩”，看到教师和学生步履匆匆地赶路，好像在追逐一个近在咫尺的目标。你会看到喧嚣的工地上轰鸣的机器声不仅赶跑了鸟儿，也赶跑了真正的思想和学术

哈佛铜像”的启示——别轻信任何权威

无论是求学者，还是旅游者，到了哈佛大学，必做的一件事就是要去瞻仰一下哈佛大学行政大楼前矗立着的哈佛本人的铜像，并对这个哈佛大学的创办者表现出深深的景仰和思慕。哈佛的铜像上悬美国国旗，塑造得非常英俊有气势，在铜像的底部镌刻着三行字：“John Harvard(约翰?哈佛)，Founder(创始人)，1638。”

其实，一直以来有很多人被这个著名的铜像给误导了，因为在这个铜像上存在着三个错误，被戏称为“谎言铜像”。

首先，这个铜像并不是根据哈佛本人的样子所塑的。因为在哈佛大学决定要塑一尊哈佛的铜像之时，由于历史的种种原因，哈佛本人的相貌已不可考了，也没有任何画像或者照片留下来，无计可施之下，人们只好在学校里找了一个帅哥冒名顶替，按照他的样子塑了哈佛的铜像，这一点其实已经成了一个公开的秘密。

其次，哈佛也不是学校的创办者。只是在学校成立的初年，哈佛捐赠了一笔在当时看来为数不少的钱财。但是对于一个刚刚成立、百废待兴的新学院来说，这笔捐赠无异于雪中送炭。

第三，哈佛学院的创办时间是1636年，而并非如铜像上所刻的1638年。

也就是说，这尊著名的哈佛铜像，无论是外形还是文字，没有一处是真实的。在以“求是崇真”为最基本精神的哈佛大学，“真理”与“谎言”竟然如此天衣无缝地融合在一起，校方到底是怎么想的？他们以真理为基准来培养自己的精英，却允许这样的谎言存在，究竟是何道理呢？

对于这个疑点，哈佛校方的解释是这样的：

怀疑的精神和冷静的态度是哈佛人一向秉持的原则，这座“谎言塑像”不断地提醒哈佛人，不要轻信传说中的权威偶像，努力追求自己坚信的真理，用一种唯美的观点来欣赏这座塑像，通过三个谎言，将真实的事实牢牢地记住。

第四篇：何为大学

曾经一直困扰我的那些事

D-23刘欢

题记：事物本身并无好坏之分，真正左右心情的，是你如何看待所于种种。

一．大学为何物？

单纯可爱的孩子们，很小的时候就被父母告知“将来一定要上大学，上大学就能过上好日子！”。至于从什么时候开始懂得这个“道理”，已经不记得了，反正就很早。懵懂幼小，清澈见底的心灵在导师们的惴惴教诲下，渐渐蒙上了一层彩色。“上大学”就这样被深深地烙印在思想的基石上，根深蒂固，至于什么是“大学”，作为一个孩子，未曾问津过，似乎不用思考，也懂得“上大学”就是个人的终极目标，至于更远的事，恐怕都没考虑过，至少对于睁着一对对圆圆大眼睛的孩子们，确实是这样。

“大学”是每个学生求学的最终目标（似乎若得偿所愿，便万事大吉），同样也是莘莘学子门孜孜不倦的最强动力。求学期间，抛开最终目标不讲，课本、老师、课堂、张开着宽厚的身躯，等来了学生们，等来了学生们的热情汲取。好啊，霎时间热闹非常，呵呵，不管用什么教育方法，采用何种方式孩子们在认真地获取知识，汲取力量的行程中茁壮成长着。经常听爷爷说上学本身就不容易，求学之路十分辛苦（额，现在每次听到，都觉得头痛）。听下，记住，懂得！其实思考人生才发现，做什么事又会是容易的呢。惊涛骇浪吗？不用那么凶险：披荆斩棘吗？无需那么辛苦。事无大小，把它做好，即便不是伟大，也很成功，不是吗？任何一件事，贵在坚持。就这样，父母们同孩子们坚持了12年，为了“大学梦”！

迎来了大学生活，更是在其中度过了三年。现在的我再回想起从前，不禁唏嘘啊！

达到目标的“大学生”们，欣喜之余，展示更多的不是青春活力，而是不知“活水来”的手足无措。现在再来提出那个问题：大学为何物，答案即便对于一个刚入学的大学生，或许同样是不清不楚吧。要知道，单纯凭借着自我臆想，大学好像也变成了一种“单纯的美好”，至于这种“美好”，刚开始并不具有实质性。“过来人”教条般的告诫让我们尽快适应新环境，融入大学生活，但并未告诉“新生儿们”大学生活是什么样子的，或许“过来人”至今仍不知道，又或许他们有自己的认知，怕是难以启齿，不认为讲出来会是明智的。然而，“新生儿们”却十分享受这种未知感，不是说明其喜欢冒险，而是一直相信着等在前方的就是一直憧憬的“美好”。

大学里的新鲜事物很多，他们用自己的眼睛记录了一切他们认为的美好。大学是人生的又一个欢乐的“童年”。周围的一切事物、人都在诉说着这个不知正确与否，但十分坚固的定理，而且不断地为其添砖加瓦，越发让其坚不可摧（真想知道那个始作俑者）。所以，他们就可以毫无顾忌，相当坦然的享受着这个“童年”的欢乐时光！大学生活本该如此，他们也变得跟那些“过来人”一样理直气壮地坚信着。大学生活结束了，有想过怎么办吗？四年的大学生活本就恍惚之间，如此迫在眉睫的忧患意识不可丢呐，可怕可怕。。。

每个大学生又会有自己不一样的大学生活，就像没有两片完全一样的树叶一样。是啊，当新鲜不在，生活便渐渐归于“平静”，大学生活从此变得有规可循，习惯了这样那样的生活，总之也便开始了“今天重复昨天”的习惯。社会是由形形色色的人组成的，同样也不会是单一的存在。作为大三学生的我，不出意外的看到了大学里的这抹色彩，有好的，也有坏的，有时候又让人分不出好坏的也在，这就如同八卦里的太极生两仪，事物的存在必然存在阴阳两面。大学里的有阴阳不重要，重要的是阳盛阴衰，还是阴多阳少。对于每一个学生，每一个群体，每一个学校，每一个地区，每一个社会表现出来的各种差异才是我们的现实。而不是用一些不知来源的的数据来帮我们一叶障目。

在这里，我想从我个人的“阴阳”来深入。之前提到的“回想过往，不胜唏嘘”，确实诚然。记得刚入大学那会儿，那时真是抱负满志，斗志昂扬，身上像是被装上了无穷的动力，好像什么事，在自己的手上都是小菜一碟，自信那个是相当满满。学校里的各种新奇，无疑助长了这种“嚣张气焰”（当然，现在也就无所谓新奇了），像火烧的热情下，本人参与了学校里的各种活动，大大小小的事情做了一箩筐，但从未考虑过为何要做这些事情，别人做我就做，做了老师还夸你，傻子啊，不做！久而久之，时间退去了激情的外衣，那些不知所以然的风风火火渐渐消逝去。课堂上听老师的口若悬河，课下完成老师布置的漫天飞舞的作业，课余参加各种活动，只是比刚开始少了很多。大学生活应该是真个样子吗？不应该是另一个样子么？那又是什么样子？我的生活：时而忙碌的不可开交，时而时而“闲庭信步”显得心慌慌又惶惶。。老师照样夸着你，我知道当时我并没有十分开心！

大三的日子，就那么一下子。还未思忖，又是一眨眼，大三只剩下几天了的时光了。打开记忆的闸门，回想，貌似这一年又做了许多事。之前未曾察觉的压力现在已经压得人喘不过来气了。毕业了，有何去何从？那什么去找什么样的工作？我可以做啥？以后工作能够开心的吗？以后的日子又会怎样过着？尽管这时的未知比刚上大学的时候多得多，但我感受得到的却是无尽的恐惧，由心底生出的畏惧。老师课堂上还是一如既往的夸着你，此刻我心声的不再是欣喜若狂，而是由衷的厌恶了，感觉被大大的欺骗了。面对那一双双期待的眼神，你能够让爱你的亲人们满意吗？种种疑问，就像汹涌的巨浪一波连着一波冲接着你的脑部神经，不考虑脑袋的承受度几何。这种袭击，本来就等于“沉痛打击”，然而你的无言以对只会让它变得摧枯拉朽。

灰暗的天空下，我习惯了冥想。

看似忙碌的时光，似乎并没有助长面对那些疑问的自信，相反只觉得更没底气了。上课，考试，作业，参加活动，原本那么的意义非常此刻为何变得如此索然无味，形同虚设了？如此这般，如何不让人心生苦恼，痛心疾首。突生疑问，疑问一：为什么甘心花上十二年之久，就为了上大学？疑问二：上大学要做些什么，如何不让自己的大学生活最后俨然“索然无味”。近来，在校园里不断地看到一群群学长们从外面醉醺醺的踱回宿舍，我知道明年我和我的朋友们将会新装上演这个不曾改变过的老剧本。觥筹交错的背后藏着多少不为人知的心痛啊，就不得而知了。

有人说过，“大学是个年轻但尚未成熟的社会，可以自我历练”，“大学里的知识完全靠自学”，“大学里可以学到的专业知识少得可怜，四年的积累，不过企业的四个月，或许还会更少”，“大学里不可缺少的是一场恋爱”，“大学里混个四年，那个毕业证就够了，想那么多干吗”。。。还有人不知是在批自己，还是表达对大学的不满，说：“大学就是一个让人心生堕落，并不断沉沦下去的丑陋机构”。在社会上，无论是企业高管，还是平常百姓，对大学生的感情绝非友好，至于有的对我们嗤之以鼻，不屑一顾的也存在，尽管或许他的孩子也正在上大学。离开过校园，出入社会的些许日子，我便真真切切的感受到大学生才是社会中的弱势群体，备受欺凌！然而，校园里的花朵仍以“时代的未来’自居，岂非可笑之极！

不用去责怪别人的眼光，正视自己，是他们教会了我。反观自己，专业技能不足以胜任相关工作，公务员，选调生又是有些不切实际，考研没信心，谈谈特长，本身的优势啥的，半天说不上来，也许突然想起来，自己的唯一家产：那些可有可无的证书。想想只不过是在自欺欺人的遮羞布。

为了上大学，花了12年时间和心血，再加上大学里的4年不知所以然，整整16年之久，被冠上徒劳无功，一场空，任谁也会心生不甘。再想到亲人们在自己身上注入多少关怀之泪，无可报答，怎能不痛心！老师在最后，可能忘记了夸你，告诉你，“大学里更要学，专业知识，社会技能很重要。大学生还是学生，最重要的还是学习。”老师最后用一句忠告，完成了他的使命。而你的使命才刚刚开始。。。大学为何物？专业回答是学大学问的地方，尽管好多大学生最后并没有获得大学问。对于每个大学生，都会有自己的大学观。我所认识的大学不是孩提时代的“大学梦”，不是求学生涯的“终极目标”，她是一个储蓄力量的过程，脚下的路延伸着，同时也为前方的路做着准备。

最后我选择了坚持专业，迎向未知的“可怕”。

第五篇：何为大学

交设1502 姚春醒

何谓大学，大学为何

一、何谓大学？

“大学者，研究高深学问者也。”蔡元培先生在北大校长就职典礼上说的这句话，言简意赅，完美地诠释了何谓大学。不仅如此，蔡元培、梅贻琦、张伯苓、胡适等备受尊崇的校长们，都在开学典礼上阐述何为大学。

清华校长梅贻琦说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”梅校长解释何为大学有二：一是研究学术，二是要造就人才。南开著名校长张伯苓以“公能”二字为目的，希望培养出“爱国爱群之公德，与服务社会之能力”有才之士。词句虽简，却切中“大学”的要义。

大学，如果没有自由的思想，没有学术的自由；如果依附于政治，没有自治，无论社会怎么发展，大学也很难成为现代意义上的大学。温总理在跟几位教育专家进行谈话时说道，我在拜访钱学森老先生是，曾向他提出了这样一个问题：“为什么我们的大学培养不出大师？”专家沉默了。虽然我们的经济在发展，教育也在发展，为什么偏偏就是培养不了大师呢？大师，大学的象征，没有大师的大学充其量只能培养出一群应试者。大学是培养人才的摇篮，是培养大师的摇篮。一所大学失去了大思想自由，学术自由，兼容并包，学院自治这些灵魂后，被市场所驱动，整个大学被市侩的气息所笼罩，试问，这样的大学拿什么培养大师？。“没有一个天才在教师里长大，却有很多天才在教师里死亡。”说的便是如此。

交设1502 姚春醒

二、大学为何？

我觉得大学得为这四件事下功夫。

第一件就合理的学习方式，来大学学什么，很重要。但是更重要的是怎么学。当经济社会知识的神秘面纱被揭开，随着互联网的发展在北京读大学也好，在上海读大学，在纽约读大学，其实都是一样的。四年你是否找到属于自己的学习方式，很多同学很努力，花了四个月的时间，读了一本所谓教科书，最后考90几分，我们在很短的时间内能完成一本书的学习，出来的结果基本上达到书本的要求，这是一种培训的过程。我们步入社会以后，社会不会给你太多的时间，不会给你半个月，一个月让你重新学习一个专业、项目。反而需要在最短的时间之内真正找到一个解决方案，和竞争对手赛跑时候，短跑就起到了最重要的效果，怎么样变成短跑，就是一种快速学习的方法

第二就是掌握一门语言，当今这个社会金钱掌握不了人们的魅力，比如在美国，奥巴马居然当上美国的总统，凭着外表吗？有背景吗？一个非洲移民怎么当上总统，凭借的应该是他的语言魅力，他的演讲总是慷慨激昂，给听众带来希望、梦想，这就是奥巴马，美国需要梦想，那么这个民族就希望成就梦想。奥巴马的演讲给美国带来了梦想，所以成就了奥巴马。语言力量超乎想象，因此，大学四年一定要学会一门语言，至少是中文。

第三件事是建立一个社交圈，未来的社会一定不是靠一个人单打独斗的社会，这个时代已经过去，这个社会一定需要一种这种具有广泛社会资源的共同努力，才可以支撑一个人，支撑一个团体，这中力

交设1502 姚春醒

量需要你来学会运作，学会把握资源。更重要的是有效的选择你的资源。大学可以创造一个就业，社会给我们创造一个无比良好的社会氛围，我相信学校里一定有一百个值得保持联系的人，另外一百个学校之外的经常跟你保持联系的人，不单只是你认识他，我们有社会资源，如果不维护好，这些资源是没有用的。大学要学会维护这些资源，同时学会运用这些资源。大学里有丰富的社会活动，我们是否参加一些社团，应该，这本身是建立所谓资源的这么一种方式，所以一定要不断的来做。大学四年时间不长，如果我们真的把握好这样的机遇，才有可能进入到未来的社会当中，成熟的运用这些社会资源。当你用到资源的时候，你不是一个人，你有一群人和你一起工作。

第四件事便是培养一个好的性格，都说江山易改本性难移，但是如果没有信心，没有勇气改变你的性格的话，成功会变得遥不可及，为什么这样说？因为我们在很大程度上性格决定了命运，所以我们要相信性格可以改变的，如果大学四年周围没有朋友、同学，什么三好学生、团干部什么也轮不到你，或许我会说我不在乎，其实你在乎也没用。等到我有一天你想去做的时候，也没有这样的机会，如果自私、狭隘、孤僻等等所有的性格在你身上的时候，你觉得周围有人喜欢你吗？不可能的。为了成功，也为了自己的梦想，好好利用大学四年时光，给自己带一个好的性格

何谓大学，大学为何？每一个准大学生与大学生都应该有自己独特见解，为了这个独特的，适合自我的见解，制定一个明确的目标，执行自己的计划，不要浪费人生中最宝贵的四年时光！