曼春满佛寺壁画论文[5篇材料]

第一篇：曼春满佛寺壁画论文

【摘要】曼春满佛寺壁画是南传佛教壁画的代表作之一，具有独特的艺术风貌，呈现出本土化、民族化特征。无论是从壁画的内容，还是佛寺建筑的形式，造型语言都体现了这一特点。

【关键词】曼春满佛寺;壁画;艺术特征

西双版纳橄榄坝的曼春满佛寺是一座有着悠久的历史和古老文化的宗教建筑，史料记载该寺最早的修复时间于1742年，距今已有二百多年历史，寺内有精美的传统佛寺建筑、金水漏印、壁画等，是一级的南传佛教总佛寺。它是由大殿、戒堂、佛塔、门亭、引廊等部分组成，属于塔寺的佛寺，总面积达2580平方米。曼春满佛寺地处曼春满寨子中央，门前有广场，前方是三棵高大贝叶棕，四周低矮的传统傣族民居同高耸的金色寺塔形成强烈对比，使佛寺散发出一派祥和气氛。曼春满佛寺壁画是上世纪90年代所画，位于西边的引廊墙面上，长有20米左右，高有1米，壁画后面是寺院僧舍。

一、壁画内容

西双版纳傣族全民信奉南传上坐部佛教，因此佛寺及佛寺中所有的相关装饰都与南传上坐部佛教有关。傣族佛寺壁画通常并不以讲经为主，而是讲述与佛教相关的一些传说和故事，曼春满佛寺壁画讲述了两个故事：

(一)《召米爹转世》，这组壁画讲述的是傣族民间传说故事，召米爹是傣族传说故事中的一个人物，本组壁画共有8幅，讲的是召米爹的来历和7次转世的故事，一张壁画就讲一个转世的故事。1.召米爹一心向佛，却遭父母抛弃，但并没有报复伤害他的人：2转世为生意人，坐船遇到灾难得到神仙相救，悟出多做善事的道理：3.转世为女人苏旺纳刹亚，被人伤害了却原谅了伤害她的人，只要求照顾好她的双亲;4.转世为地方首领，当好一个地方官;5.转世为普通人，以劳动和智慧谋生;6.转世为龙王补利当，强调信佛时要严于律己;7.转世为纳拉达神，奉行公正严明的行为准则：8.转世为布施行善的好人，如有需要，一切皆可舍弃。

(二)《维先达腊》，这是南传佛教表现得最多的佛本生故事。讲得是释迦牟尼佛祖的生平事迹，是传记性情节。一共有9幅图，按照顺序分别是：1.释迦牟尼即将降生：2悉达多降生在蓝毗尼的王宫，长大后舍弃王族生活，寻找人生的解脱之道;3.悉达多修行;4.悉达多在菩提树下成佛;5.佛陀面对5位比丘传教;6.面对众多听众讲经;7.傣族里的四位老人遇到释迦牟尼及弟子，请其回家乡讲经;8.人们迎接佛陀，这也是讲述佛寺所在的小镇勐罕的来历。勐指“地方”，罕指“卷”的意思，相传佛祖释迦牟尼被请到这地方传教时，崇敬他的人们用白布铺地迎接，因路长白布不够用，人们将现有的白布铺了又卷，一直到曼春满。释迦牟尼非常感动，特赐名此地为“勐罕”;9.佛陀到了恒河之畔，在双娑罗树下逝世。

曼春满佛寺壁画内容，总结有以下几点：1.壁画是在讲故事，没有讲授经文。召米爹的故事是傣族的民间传说，而释迦牟尼的故事也是讲其生平的，都是讲成佛的故事，都是在讲实际的生活：2.展示了傣族先民的生产、生活情景。除了主人翁外，没有出现其他的菩萨、天神，其余的人物都是普通的傣族民众。画中描绘的场景都是西双版纳的景致和人物，用当地最为常见的场景表现出来，而人物也都是傣族的形象和装束。这些都体现了佛教的本地化;3.讲述的是傣族佛寺壁画中最经典的题材——转世轮回和佛本生。“通过壁画中主人的舍身、苦修、救济、做善事等描绘，宣扬轮回业报的思想。”这样的内容一方面表现了南传上坐部佛教的教义，即人人皆可成佛，只要信仰佛祖，不管出世生活或入世生活，都可以谋取幸福、美满、富裕的生活，具有世俗化和生活化的倾向。另一方面表现了对佛的形象化理解和信仰，傣族壁画中多的是人佛同乐的场面，这样一来，就拉近了民众与宗教的距离，打消了神秘感，显得十分亲和。这也是傣族壁画的一个特点，用平易的绘画语言阐释了深奥的教义，宗教氛围并不严肃。

二、壁画与佛寺空间

曼春满佛寺的布局特别小巧紧凑，但又别致幽深，寺门、穿廊、大殿、鼓楼、经堂和僧侣宿舍全都屋宇相连，可彼此相通，只有佛塔独立建于寺院在中间。“佛寺的墙壁并不高，古色古香重檐歇山式屋、不长的引廊，有的寺院内还有挺拔秀美的佛塔……这一切构成了一个独具自己民族特色、充满宗教氛围的建筑群。”

佛寺以佛堂为中心，四周环绕着法堂、僧侣宿舍、鼓楼等。寺内、寺外前有低矮的围墙，后有僧侣宿舍的高墙相隔。区别开佛寺内外不同性质的两种空间境界。曼春满佛寺是一个古老的建筑，整体比较低矮，不如21世纪后新建的佛寺那么雄伟。从佛堂的侧门出来，向右转，就可以看到壁画了。如果围绕着佛堂，在寺院里走一圈，走到福堂后面，就会被壁画所吸引，一幅幅的顺着看过去，无形中受到了教化。

傣族佛寺的建构强调与众生的沟通，曼春满佛寺充分体现了这一特点，面积小，建筑物都不高，非常具有亲和力。这和南传上座部佛教的教义是相吻合的，南传佛教教义劝告人们要珍惜人生、勤修善业、勿作无所谓的担心、忧愁。这也和壁画反映出的内容与风格是一致的，即人们向往极乐世界或信仰佛法时，也要到生活中体验尘世的苦难。

三、壁画的技法和表现

傣族佛寺壁画有着独特的艺术特色，通常为民间画工所画，具有浓郁的本土特色和民族风格，曼春满佛寺壁画也同样如此。

(一)画面的构成方式以讲故事的方式呈现，一个内容一幅画面，画面采用横行连续排列，在空间展开中去表现时间的持续，这种连环画的手法，既把故事内容徐徐展开，又细致地描画故事的细节。其中有几幅图不受章法的约束，构图十分大胆自由，把一个故事的来龙去脉集中明确地在一幅画面上表现出来，打破了时间、空间的限制：用云朵般的边缘线，把一幅画分割为好几部分，表现了同一内容的不同情节。例如在表现信奉佛的纪律的画面时，把一个长方形的基底分割成了七部分，例如在表现信奉佛的纪律的画面时，把一个长方形的基底分割成了七块，每一小块描绘了一个情景，分别有毁佛塔、毁佛像、在已毁佛像底座上跳舞、寺院内养牛、重建佛塔、拜佛、请回僧人，通过这样构图把维护佛法庄严的内容完美呈现出来。

(二)人物的造型特点。曼春满佛寺壁画中

描绘很多的人物形象，除释迦牟尼佛祖外，都是普通的老百姓。人物造型有以下几个特点：1.释迦牟尼佛祖的形象比周围的人物形体偏大，并且基本绘于画面中间，但不像藏传佛教壁画中是正面直视佛的形象。造型庄严但又不失亲和：2.普通人物众多，但都有条不紊，安排疏密得当，主次分明。人物的造型比例正常，姿态自然;3.人物的表现方法采用工笔重彩的手法，反复渲染出来，画风自然、细腻、朴实。

(三)曼春满佛寺壁画描绘了大量的西双版

纳的自然景物，人物都是置身于自然的景致之中，浏览壁画，就好像故事是真实的发生在本地，极大地体现佛教的本地化。这些自然景色的描绘采用西画的表现手法，有着透视、远近的关系，也表现了色彩的冷暖。画工优良，许多画面完全就是一幅幅优美的风景画。观赏着壁画中郁郁葱葱的版纳自然景致，人们无形中受到感染——人们要做佛的虔诚信徒，只有这样才能渡过苦海到达佛国理想的境界等。曼春满佛寺壁画充分体现了佛教和壁画的本地化特征，和佛寺融为一体，是一个具有独特艺术风貌的宗教壁画。

参考文献：

[1]孙海德，傣族佛寺壁画的创造心理分析U]科技风.2011(6).[2]李靖寰，中国佛教艺术的一支奇葩——谈傣族的佛教造型艺术U].云南艺术学院学报，2001(4).

第二篇：春满校园

春 满 校 园

是一个读书的好地方。

凤凰外国语学校四年级二班

陈鸿祥

我们的学校坐落在宜宾南岸凤凰小区内，那里鸟语花香，一进我们学校的大门，映入眼帘的是文化长廊，左边的墙上有我们每个月竞赛的优胜者，走廊的右边是一个大花园，左边是阳光书吧。我们下课可以去那里看书，增加了我们的课外知识，领略知识给我们带来的快乐。走廊旁的柱子上，写着让我们力争上游的好词语。右边是一个大花园，你一进去，湿润的泥土气味扑鼻而来，地上的小草缀满了晶莹的露珠，如同一颗颗闪亮耀眼的钻石，摇摇欲坠。清风徐徐，花香袭人。在许许多多的蝴蝶兰的村托下，一只雕塑的凤凰正展翅高飞，显得无比的尊贵.高尚。示意着我们学校将大展宏图，鹏程万里。那蝴蝶兰很美，有的白，有的紫……色彩明丽，娇艳欲滴，像一群偏偏起舞的蝴蝶一样，栩栩如生。走到尽头，往左拐，便进入了我们的教学楼。早上，可以听到同学们朗朗的读书声。一间间美丽的教室，一幅幅美丽的画卷。教室名称有的以植物为主，有的以动物为主。各具风格，让人浮想联翩。

上课的时候，教室里传来的读书声此起彼伏。下课铃一响，这里立刻沸腾起来。读书声，欢笑声，简直就是一首校园交响曲。

我爱我的校园。

第三篇：春满校园作文

春满校园

俗话说，冬天来了，“春天也就不远了！”正如这句话所说：我们盼望的春天终于来到了人间，寒冷终于变到了温暖，小草纷纷探出头来，花儿从沉睡中苏醒，春天的画面真美，啊！春天原来就在我们身边，让我们到校园里，一起寻找美丽的春天吧！

老师带着我们来到了校门旁，首先印入眼帘的是小紫玉兰，有的开了，像小喇叭；有的没开，像一颗寄生种子。小紫玉兰只有一层花瓣，紫玉兰有一点间变色，有一点蓝，也有一点紫。

接着往前看，就是海棠花了，我想海棠花有一个“海”字，难到海棠花是蓝色的？其实，海棠花的花瓣是大红色的，娇红艳丽的海棠花有的也开了，有的没开，开了的海棠花有一些花骨朵，没开的海棠花饱胀得快要破裂似的，旁边是一处处绿油油的叶子，好看极了。

迎春花更加美丽了，金黄色的花瓣、淡黄淡黄的花骨朵儿，迎春花是春天里第一个开放的，娇嫩的枝叶垂直下来，一朵黄色的迎春花生长在嫩绿的枝条上，像绵缎上绣了几朵金黄色的花。迎春花有点小，但它的花瓣有两层，大的一层周围有点弯弯曲曲，小的一层的圆形的，中间还有黄色的嫩芽。

顺着弯弯曲曲的水泥路往前走，是一片绿油油的爬山虎，有的爬山虎已经枯萎了，有的还有绿油油的叶子。爬山虎好象有六根细小的脚，它的脚像一颗很小很小的米，有白色的、还带点青色。

爬山虎的上面是一片绿油油的竹林，竹杆长长的，杆中每隔五厘米就有一根白色的细线，竹杆上还有许多长长的叶子。

在往前走到教学楼的空地，有小小的梨花种子，梨花种子的花瓣是雪白的，像一颗开心果。再往下走，就是柳树姑娘了，柳树梳着又长又绿的辫子，还有它那“苗条”的树杆，似乎在跟花和草比谁更受欢迎呢！

我们最后来到了教学楼，山茶花在我们眼前一亮，你看它那粉红的花瓣，从白到粉，像涂上了鲜红的颜料，它摆放在教学楼中间，仿佛从春天中苏醒，也让校园更加美丽、辉煌和耀眼。有的山茶花开了，像一朵朵大喇叭花，有的却没开，像一位仙女沉睡在花骨朵儿里，美丽极了！

你瞧，烈日正在升腾，春姑娘已经翩翩来到，让我们举起双手去拥抱春天吧！

四七班

罗煜康

第四篇：春满校园(简报)

简报

第二十期

★

积极筹备“春满校园”歌咏比赛

为认真贯彻落实《学校艺术教育规程》，全面推进素质教育，坚持育人为本，以学校为基础，开展丰富多彩的歌咏活动，推进学校美育和艺术教育的开展，建设“向真、向善、向美、向上”的校园文化氛围，展示学校艺术教育丰硕成果，为青少年健康成长营造良好的育人环境。在全校氛围内掀起了“春满校园”歌咏比赛活动。

本次 “春满校园”歌咏比赛活动以通过歌咏活动，提高青少年学生的艺术修养，为学生搭建展示艺术才华的舞台，展现学生热爱祖国、朝气蓬勃、天天向上、勤于探索、敢于创新的精神风貌为指导思想。

此次活动的开展，学校加强领导，精心组织，做到了人人参与。活动开展以来，学校通过不同形式的演唱活动，推进了活动蓬勃开展，利用不同渠道进行广泛宣传，形成了合力，为建设良好的校园文化环境打下坚实的基础。

第五篇：春满校园三句半

我们四人走上台，欢庆锣鼓敲起来，咱们说点什么呢？

（咣）拜拜！

（前三人）齐：还没开演呢，怎么就拜拜了？

第四人：嘿嘿！重来。

安南小学春满园，集体联欢庆新年，我给大家拜个年，给钱！

（前三人）素质低！

今天就说三句半，说得不好不吃饭，我们都是头一回，添乱！

走上台来我先说，安南小学喜事多，同学们乐得暖心窝，咱脱！（做脱衣状）

（前三人）嘿嘿！干吗呢？

庆祝元旦真热闹，全校师生都知道，要问为啥会这样？

搞得棒！

先说咱们陈校长，品牌意识观念强，教学管理有一套，能干！

学校发展装心间，教育教学创新篇，开拓进取出新招

争先！

再说咱们徐副校，安全教育时时讲，见人主动打招呼，有修养（转载自本网http://，请保留此标记。）！

又夸咱们李校长，谦虚善良人缘好，见到谁都满脸笑，真乖！

新年又有新气象，领导处处做榜样，身当事前卒，真棒！

所有老师学问高，千次万次问不倒，只要你肯学，准教！

一心扑在教学上，个人得失放一边，他们是咱们的娃娃头，真牛！

食堂师傅真能干，饭菜样样玩得转，吃了这顿想下顿，真香！

校园环境属一流，吃的玩的啥都有，学费全由国家出，甭吹牛！

再说今天联欢会，全校师生齐响应，为了节目表演好，都使劲！

全体同学来pk，跳舞唱歌三句半，谁要光看不动弹，该批评！

咱们节目将演完，大家多多提意见，再替大家表心愿，啥心愿？

（四人）齐：领导，啥时候颁奖？

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