第一篇：2020年中学生关于满足演讲稿比赛_满足演讲稿
花虽无语，可我们也能从身上悟出一番道理。知足于物质生活，永不满足于精神世界，以有限博得无穷，在知足中体验永不满足的活力，立足现实，活在当下，却也要不断追求，奔向未来。一起来看看2020年中学生关于满足演讲稿比赛范文5篇，欢迎查阅!
中学生关于满足演讲稿比赛1
这山望着那山高，那山望着这山峭，这通常是用来比喻一个人的不知足心理;拥有了，却患得患失，失去了以后才明白拥有的珍贵，这也是多数人的心理表现。生活是灿烂的，生命却是有限的，所以，我们要把握好自我，思考哪些需要我们不断进取，哪些需要我们珍惜和满足。
记得有这样一个故事：一个富翁很多珍贵的宝贝，可是他却不满足，之后他想出了一个很好的计划——偷。然后就实行了，在偷东西的过程中，被发现，结果竟在抢夺中杀死了一个仆人，最终进监狱，晚年就在监狱中享尽了。
故事简短，意义却深刻。结果是因为什么?是因为他不满足，还想去获得更多的财宝，所以导致这个“杯具”。
有人说过这样一段话：花开了，我们感激;花败了，我们回忆。心开了，我们怀念;心灰了，我们放弃。上帝总是公平的：不会给予每个人太多，也不会给予每个人太少。我们要学会满足，选一个小背包，就能装下整个世界。懂得满足的人，总会带着微笑，我们的世界也在这微笑的瞬间变得明朗。有的人一向追逐满足，其实我们被这虚假迷醉了，追逐满足就是一种满足，我们又为何不“知足常乐”?
曹操是一个威风的将士了，他也不缺文才，可是野心很大，要了这个要那个。结果在赤壁之战中大败，只能逃了，之后经过了又一些刺激，差不多挫折不起了。这也是说明了一个鲜明的道理：学会满足就是人生重要的一大步，如果做不到这点，那么人生就会无趣，到最终只会沉浸在苦涩之中。
世界就是这样，已经很奇妙了，我们只管欣赏。怀着三分感激，两分庆幸和五分满足，我们的世界就会变得精彩。“生命需要长度，人生需要广度，命运需要深度。”这句话是一个名人讲的，他懂满足，也期望我们能学会满足。
我写着写着，想着自我该怎样做。平时经常看到有些人很穷，却依然笑得那样的灿烂。看着他们，我似乎少了什么……
中学生关于满足演讲稿比赛2
有人告诉我：如果有一天她能够穿上《衣念》的衣服那她就是世界上最幸福的人。我不禁问自我：难道穿着妈妈织的毛衣就不是幸福吗?
其实，当她有了《衣念》，还会向往《香奈儿》，人的欲望是没有止尽的，如果这样或许一辈子都在追求幸福，可是永远跟不上幸福的脚步。幸福其实是最简单的，她只是一种满足。
我静静地坐在阳台上，手中捧着一本小说，扉页上写着“幸福是短暂的，还长着翅膀会飞。我笑了笑，想：幸福不会变，变的只是我们看待幸福的眼光、态度。思绪飘回了那个阳光明媚的早晨，妈妈告诉我：小时候，我经常会一个人拿块橡皮在床上玩一午时，还不时发出“咯咯”的笑声。此刻，我也会试着去做做那些以往带给我幸福感的事情，可是却觉得很无趣，那些感觉已经不存在了。真的是幸福长了翅膀飞走了吗?我彷徨了……当我回过神来，却发现妈妈仍陶醉地回忆过去的事情。我开始疑惑不解，为什么这么久了妈妈的幸福感都一向存在，我赶紧问她：“妈妈，那你当时觉得幸福吗?”妈妈笑了笑说：“当然了，看到你幸福我就幸福呀!”我赶紧又问：“那此刻呢?”“幸福啊!想起过去的日子就仿佛是昨日一样，一转眼你长这么大了，想到这个我就忍不住想笑。”看着妈妈毫不掩饰的笑容，我明白了。幸福不会消失，消失的只是我们那颗纯真的心，那颗感受幸福的心变了，变得功利，不再纯粹。
每个人都试过，吃了糖再喝果汁，那果汁就变得淡而无味。每个人也都明白其中的道理。其实幸福就如那杯果汁，吃完糖后再喝或许不能感受到它的完美，但试着在喝果汁前吃一块苦瓜，或许你会发现这是你喝过的最美味的果汁。幸福只是悄悄降临，不让你发觉，仅有当你品尝过痛苦的艰辛，才能回味出幸福的意义。
品味幸福需要的是一颗纯粹的心，懂得满足。当你喝下一杯并不怎样好喝的果汁时，想想苦瓜的味道，你会觉得幸福，这就是满足。
我把书往后翻了一页，上头写着“幸福的翅膀是人们自已自我的贪心，越想得到幸福就离你更遥远。懂得满足，那翅膀带走的就是欲望和痛苦，而幸福就像影子一样牢牢跟着你。”是的，很多事情越刻意越会偏离你原定的轨道，只要懂得满足幸福就会失去翅膀，永远在你的身边。
这时突然有件衣服披在了我的背后，一双柔软的手搭在了我的肩上，“外面凉，披件衣服。”我披着妈妈织的毛衣，紧握着妈妈的手，我想：我真正明白了什么是幸福……
中学生关于满足演讲稿比赛3
古人云：知足者常乐。懂得知足，便懂得了人生之真谛。知足是一种欢乐，一种幸福。人类的需求具有无限性，当然，这是就整个人类来说，而对于个体生命而言，我们必须要做到知足。有的人定会反驳曰：知足，知足，满足于小利小惠，苟身于一隅一角，这岂不是不思进取者之表现之所以如此称道，是因为他们将知足之要义与永不满足之内旨混淆了。人要知足，但也要永不满足。有人便说：“这不是自相矛盾吗”其实不然，且听我一一道来。
每个人都有欲望，并且欲望的力量是无穷大的。我们并不否定欲望，可是由于人的欲望是无限的，在种种欲望的诱惑和驱使下，人们极有可能或者说必然会迷失自我，从而采取种种手段去靠近欲望、实现欲望。人们萌生欲望是很正常的，因为它作为一种使人发生改变的力量是不可或缺的，欲望的推动力和促使力不可小觑。只要把握好欲望的“度”，那么它便会使人发展，逐渐从量变走向质变。一旦失去“度”，欲望便会成为一个无形的且具有无上法力的魔鬼，他会继续吸收欲望来膨大自我，而他的载体——人也会成为他的奴隶和附属品，在他的役使下，如行尸走肉般在欲望的深渊边徘徊，稍不留神，便会一脚踏入永不复生的境地。权力和金钱能够说是人们永远无法逾越的鸿沟。古往今来，多少人被埋葬在权风钱雨里，多少人为权、为钱变成了魔鬼。不是对权
力和金钱的“钟爱”，那些奸贼又如何上演一幕幕血腥凶残的戏剧;不是对权力和金钱需求的无满足，那些贪官污吏腐败分子又如何施展自我的“身手”。归根结底，国之灭亡，民族之分裂，社会之动荡无不是对权钱之欲望的无限膨胀所导致的恶果。想拥有无上的权力来统治、役使别人，想拥有无数的金钱来享乐、放纵自我。于是不断膨胀的欲望，永不满足的梦魇将之摧毁、灭亡。这时候，知足无疑是他们最好的解救方法。人要做到“安贫”，贫困的年代里，吃得上，穿得上应是一种知足，不戚戚于贫贱。动荡的年代里，一家人安稳地生活在一齐应是一种知足。如今，百万富翁也有，资产过亿者也有，我们是否要和他们比如果比的话，我们将会永不满足。安心过自我的日子，有一份稳定的但工资并不很高的工作，有一个幸福的家庭(父慈子孝，家人身体健康)，虽吃不得山珍海味，穿不得锦衣绸缎，可是我已很知足。你呢你的知足又是什么
辞去彭泽县令一职的陶公潜生活拮据，穷困潦倒。可他依然自在于田园风光中，悠然自得地“采菊东篱下”、“种豆南山下”。他懂得知足，虽苦犹乐，因而醉心于田园风光之中，挥笔写就篇篇不朽之作。林和靖隐居孤山，梅妻鹤子，安贫乐道，惬意生活尽从“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中影射出来。他对自我的生活很知足，不汲汲于富贵，功名利禄皆为过眼云烟，活在当下，知足于当下。
学会知足，你便不会再愁眉深锁，为生活四处奔波却总也找不到方向;学会知足，幸福和欢乐便会是你的常客，你或许可能会得到意外的收获;学会知足，你便不会再怨天尤人，不会再无休止地悲叹命途的多蹇、生活的不济;学会知足，你的生活便更能接近阳光、接近天堂。
给欲望一个距离，于物质需求上我们定要做到知足。相反，于精神需求上我们便要学会永不满足。“学海无涯”、“而知也无涯”、“学无止境”等等，前人早已晓得这个道理了，因而他们在探求智慧的道路上永不停歇，永不满足。这时，对于知识的强大欲望便是我们前进的动力，促使我们不断充实本体、超越自我。这种对欲望的渴求之路是很漫长的，可一旦到达，便是至善之境。永不满足的探索使人类礼貌得以绵延发展，认识上的永不满足让人类变得愈加强大。同样，个体生命的内在发展也需要“永不满足”来供给动力，所以人们在不断的追求自我完善和发展。所以，我们对道德的需求也需永不满足。当然，在这一点上我十分赞同哲学大师尼采的观点，只须拥有一种美德就够了，千万不可贪多。我们对道德的需求并不是横向上的“永不满足”，即说：美德越多越好，并不见得是一件好事，因为有许多人就是由于不堪负荷众多美德的倾轧争斗之苦，而跑到荒郊野地去自杀了之，成为肉体的蔑视者。我们对道德的需求应是纵向上的“永不满足”，即拥有了一种美德便要好好珍惜它，而不能无视
它，要不断地将之付诸于实践，永不满足于它所带来的内心的慰藉与欣喜。而当每个生命个体都拥有了对智慧和道德的永不满足的追求时，我们的社会便会更加礼貌，更加和谐。
在探究知足与永不满足的关系时，我喜欢将其喻之为花，我们都明白花是很美的，然而花的美并不长久。开在花园里的花五彩缤纷，默默无言，她们都有各自的颜色，于是阳光下她们尽情地绽放，路人遇之便观赏，观赏者来到便欣赏，花儿无语，但却都知足于自我短暂的美丽;可是她们却都拥有自我潜在的追求，那便是她们自身所特有的气味，凭借着风，她们期望把气味传播得更远、更远些，不仅仅能招蜂引蝶，还能吸引前来观赏的人，这时她们便是永不满足的，倒期望自我的气味传播到四面八方，为自我争得一番虽立足于此却能扬名于外的境况。
花虽无语，可我们也能从身上悟出一番道理。知足于物质生活，永不满足于精神世界，以有限博得无穷，在知足中体验永不满足的活力，立足现实，活在当下，却也要不断追求，奔向未来。期望将来有一天，人们都能平心静气地说一句：此刻，我很知足。然而对于未来，我们永不满足!
中学生关于满足演讲稿比赛4
欲望无止境，如果任其膨胀下去，必将后患无穷。
老子在《道德经》中说：“祸莫大于不知足。”讲的是知足常乐的道理。孟子说：“养心莫善于寡欲;其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣;其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐，能够说为每个人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。
知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：“任何目标的到达，都不会带来满足，成功必然会引出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。”除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自我所拥有的。
有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他得到这笔意外之财以后，总是低着头走路，期望还能有这样的运气。
久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自我统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，并且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。
不知足的可怕之处，不仅仅在于摧毁有形的东西，并且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你的原则，都可能在贪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也能够由比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，任由其膨胀，则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自我的人，和他们比一下，而不是一味地和比自我强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的人生态度。
有这样一个故事：有个青年人常为自我的贫穷而牢骚满腹。
“你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚”一位智者问他说。
“它到底在哪里”青年人急切地问。
“你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就能够把你想得到的东西都给你。”
“不，我不能失去眼睛!”青年人回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧!对此，我用一袋黄金作补偿。”智者又说。
“不，我也不能失去双手。”
“既然有一双眼睛，你就能够学习;既然有一双手，你就能够劳动。此刻，你自我看到了吧，你有多么丰富的财富啊!”智者微笑着说道。
一个人对事事都感到不知足，是一件十分容易的事，并不需要主观上的任何功力，因为不知足正是人的欲望的一大特征。所以，不知足是自然的、顺情的，仿佛骑手信马由缰不费力。知足，倒是自觉的、顽强的、坚毅的和勉为其难的。当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时，当你身居斗室望着窗外一幢幢摩天大楼的闪闪灯火时，因羡慕、嫉妒油然而生的不知足，无需吹灰之力便不招自至了。而要摆脱这些情绪的纠缠，今晚依然知足地卧床酣睡，明晨照样知足地挤车上班，却是很不容易的事。
中学生关于满足演讲稿比赛5
人们常说，知足常乐，的确是这样的。
2012年国庆中秋期间，中央电视台的记者们曾走基层的采访过一个问题：“你幸福吗?”许多人应对这样一个简单的问题思考良久，最终做出了几乎是一模一样的回答：“不幸福。”大家罗列出生活中的种种困难与烦恼，诉出了一大堆的不幸，证明自我是多么的倒霉，自我的生活是多么的不尽人意、糟糕透顶。说到那里，你可能会问我了：“那你怎样看待这个问题呢?”嘿嘿，这个问题要是在当时的话，我也必须会像大部分人一样回答：“不幸福。”为什么呢?因为我每一天很早起床上学，又很晚才能回家;因为我不能像有钱人家一样车接车送;因为我没有一个大厅室的家，没有花不完的零花钱……我和大众的想法一样，我也渴望完美的生活，令人羡慕的人生。
可是，自从上了初中以后，我的思想便渐渐成熟起来，就改变了之前的看法我慢慢发觉自我是多么幸福啊!我至少能够来到学校上学，拥有受教育的权利，我与上不成学的孩子相比，我多么幸福;我至少有一个健康的身体，聪明的大脑，我与那些身体残疾的孩子相比，我多么幸福;我至少有一个温暖的家，有爱我的爸爸妈妈，我与单亲孩子、留守儿童、流浪儿相比，我多么幸福!
此刻，我认为自我是世界上最幸福的孩子了，我为我所得到的一切而满足，我所有的，都是独一无二的，都是别人拿不走的。朋友，望我的文章能够让你变得满足，必须要谨记四字：知足常乐!
第二篇：满足不了的贪婪演讲稿
满足不了的贪婪
站在窗前，向窗外远眺，一条碧波滚滚的河流穿过以红花绿草点缀的树林，古色古香的小桥，延伸，延伸，一直延伸到我看不到的地方。好美的河，好美的绿，如果世界上的每一个地区都能有一条这样绿的河，那这个世界该多好，多好！
在那遥远的东方有一块热土它养育了13亿龙的传人。每个人都在这安居乐业，如同一颗苍劲的大树，根深叶茂。俗话说，炎黄的子孙，在这片土地上辛勤劳作，随着智慧 请按回车键进行升级！1.新增加不规则模板拼图。2.新增加文字边框功能。
3.菜单中增加‚美图图库‛路径设置。
4.新增影楼特效‚新日系‛。的丰富，科技的发展，渐渐的人类变得贪婪起来，不断的向大地母亲索取资源。母亲在衰老，她的血液被污染了，她的毛发脱落了，她的皮肤开裂，血管爆裂，她的身体支离破碎。他愤怒极了，狂风呼啸，泥流冲荡，大地母亲忍无可忍，撕毁了那出伤痕累累的肌肤……
炎黄子孙快觉醒吧！母亲在恳求你们，在向你们倾诉。瞧，那里有一个施工队正在为‚更美的生活‛辛勤工作，一一棵棵大树砰然倒下，换来的是金钱、厂房以及无情的沙尘暴，‚更美的生活‛变成了废墟。聪明的人类啊，停止吧！聪明的人类啊，去制止吧！为了未来行动起来——但存方寸地，留与子孙耕。
在故事中黄河流域是那么的美丽，可是现在呢？从春秋战国到解放前的2000年中,据不完全统计,黄河决口1590次,重大改道26次。黄河上有三年两决、百年改道之说。这就是生态环境遭破坏的后果，自从人类居住到黄河流域开始，树木遭到砍伐，导致水土流失，黄河决堤的罪魁祸首就是人类。
目前水资源稀少，而这仅有的水资源也遭到了污染，我们应该行动起来保护水资源。聪明的人不难体会到水资源的危机，但是真正去做的人又占世界总人口的百分之几？浪费水的现象仍随处可见--滴水的龙头，被工业污水污染的河流，有几个人会制止这些现象的发生？现在经常宣传说‚不要让世界上最后一滴水变成人类的眼泪‛，但是不让泪变成水，只是几个人就能改变的事吗？
在这我郑重地呼吁大家——地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪！生态失去了平衡，地球就要在我们的手中破碎了
我们应当铭记：‘我们的环境资源，既是从祖先那里继承来的，又是从子孙那里借来的！’
第三篇：学会满足。
学会满足。
每一年我都回忆很多、不知道某件事做错了还是做对了，做的好还是坏。
而这一年我明白了一个道理。
奢求总会让人失去很多。
有的时候做让不要太贪，不要奢求太多，这样会让你失去的更多。
你可能不知道正是我们的不满足、自己的女朋友就会弄“丢”。
你可能不知道正是我们的不满足、而失去你原本能得到的东西。
你可能不知道正是我们的不满足、而失去彼此的情谊。
就像是“两性”之间性爱的过程中彼此得不到想要的满足而分手。
这样的不满足，在现实社会中不在少数。
而想想彼此只是因为这个“不满足”而分手，那失去不将是彼此的爱，还有将来的生活、等诸如此类......它会让我们失去很多、甚至会让我们懊悔不已。
如果不学会满足、就会失去更多你想得到的，老天不许人太贪。
我们都不要为了没有得到自己想要得到的，或没有满足自己的事物而烦恼，红眼，我们就会有更多的大度，潇洒及魅力。
这样会让我们得到有时想要的，或列如：别人的看法、想法，在人际的关系。
得到别人的敬佩，欣赏你的宽胸襟，而不是你狭窄的内心。
也许你会吸引更多的女生（你懂得），对你另眼相看。
不满足，狭窄的内心只会让我们以后更遗憾、成熟。
可想不满足会让我们失去多少原本属于我们的东西。
而学会满足会及让我们得到原本的东西又能得到别人的赞许。
__学会满足。——寨玉明。
第四篇：感悟满足
感悟满足
对于年龄，能做到不在意是在三十岁前的事，一出三十就难了，若是做到了，那可称得上是一种大智的表现，因为细想起来，深究起来恐怕就会有许多的苦涩和难言之隐漫过心灵。
缅怀经程，你就会突然发现自己的好多的缺憾，好多的不中意，好多的后悔甚至对自己侮辱一番后才解恨。其实，大可不必这样认真。所谓“一江春风向东流”，生命依照其自有的规律前进着，在生命前进的过程中，我们留下了自己的痕迹，我们就应当感谢我们自己的创造，感激我们的智慧，并全心全意地继续保持那份对自己的支持和热爱。
当生命轰然倒塌的时候，我们可能不会有更多的想法，生命的尽头是天堂还是地狱，只有死了的人才能说清楚。
生命的季节也如自然的季节一样，不可能永远的春意盎然，也不会是永远的寒风刺骨，秋风瑟瑟，更不可能只有寒风封日，冰天雪地。如果往深里想一点，没有季节的更迭，我们的这么多的感觉又会从何而来。我想到满足，就会想到我的母亲。母亲在她六十四年的生命历程中，总是很满足，从来不知埋怨，从来不知责备，三年困难时期她从容的喂养了哥哥和姐姐，并努力让他们受到就当有的教育；文革期间，父亲被批斗，四年没有回家，可在她的阳光中我们不断的成长，就是身患癌症的时候，她也从来没有在我们的面前流过一滴泪水。她像一条湍急的河流，只知道
向前走，从来没想过九转十八弯的艰险。她的坚强与豁达来自于对于生命的感激与满足。
满足是一种状态，一种境界，是一种体验，一种生命的营养。当生命有了满足，就显得滋润灿烂，雍容庄重，从容不迫。满足弥补了我们对生命的无知，扩展了我们对生命眷恋的内涵，丰富了我们生命的意义，让我们的生命持续地充满了阳光。
其实，生命就是这样的简单纯粹，道家言：有就是无，无就是有，生命只有方向而没有目标。抛开那些事与非的辩论，剔除心灵的得失，生命的原野就表现的异常壮丽，生命的轨迹就会舒缓平坦，生命的天空就会高远空旷。想想那耀眼的蓝天，清风明月，莫名其妙的哀怨就会离我们而远去，突如其来的打击就会被反弹回去。
心如止水是一种境界，是得到了大道。
明白了，我们对生命就不会有太多的过分的企求，只会觉得生命的浩荡，而我们的情感我们的思想只可在这浩荡之中顺其自然，或是平静或是蜿蜒叠荡，开始于自然归结于自然，没有人为的雕刻，只有上天苍茫的感叹和对于自然的顺从。
满足就这样在顺从中得到了升华，成为一种纯粹。
人生几何？实在是太短了，短暂的连我们自己都感到害怕。恍惚间。一个生命就完成了他的始与终，而就在这恍惚间，人类却发生了那么多的悲剧，贪婪滋养着仇恨，仇恨顷刻间化成了对于生命的彻底涂炭，前赴后继。从现代物理的角度说，地球上有生命至今有1亿4千万年，再过3亿年就会在一次大爆炸中进入一个生命的循环中，就会重现地球生命的轮回。每刻都受到了来自于权势、财富和名誉的巨大压力。用佛的话说，受到另外一个虚幻的不真实的“我”的枷锁。想一个生命在这样的虚望中还能有快乐吗？我们总是不知满足，我们总是想着“越多越好！”，贪婪与占有侵吞着天性的美丽，让生命成了一团雾状一种物化了的形态。灵魂的飘逸，本性的安适，心的空灵，智慧的广大都被物化了，生命那能有快乐呢？叔本华说：“生命就是一团欲望，当欲望得到满足的时候就无聊，当欲望得不到满足的时候就痛苦。”其实满足与否，只有自己才知道，只有自己才清楚，也只有自己才能识别出满足的真伪。
满足是一种平常的心态，想想从商都要做成盖茨那样富能敌国，有几个商人还能存活下来；做政治领袖必要达到恺撒大帝那样气吞全球横扫欧亚，还有谁有勇气走上权力的巅峰；做个科学家必然要与爱因斯坦比肩，谁还能在科学的王国苦苦追寻；做个文学家要与但丁齐名，与唐宋八大家比高，谁还能拿得起那支沉重的得笔来；做个思想家就一定要达到孔子、老子或叔本华等光芒耀眼的程度，谁还能思想！不满足，给生命的损伤和对创造的虐待是致命的，这样的生命只能是在浮燥中一事无成。
小时候，常常听到老人们这样说：人比人比死人，驴比马子骑不成。说
得浅显而况味深远。而我们常常是忘记了自己的目标，海枯石烂地追求着一些不必要的浮华。一个人从高位上走了下来，就会产生莫名的惆怅，车子变得不再豪华但还有车，日子变得不再门庭若市，但还会有些从前的下属偶有光顾，出门开会上不了主席台的失落与自觉的尴尬（别人并没有觉得什么），但还是会有认识者打一个招呼。其实，看看周围的人，从来没有什么车呀光呀的，活得倒也精神饱满悠闲自得。
就我个人而言，对于中国的哲学最倾心的是老子和他的继承者庄子。他们抱着朴素的心态，渴望回归自然，不争不抗不辩不与人相知，他们对于生死的达观，对权势的蔑视，对自然和崇尚，虽然有些虚无，但境界之高远，超凡脱俗之彻底，所谓“广厦万间夜寐八尺，良田千顷日食三升”，生命只需要这么一点。他们提倡不为死者哭，不为欲望的满足而乐，不为与美人的云雨所动容，不为知识的丰富而得意，一切顺从自然的力量，从容地面对生活。
我对他们的思想自身能否实现抱着怀疑的态度，但这种心态的培养与成熟对于人们面对现在生活中的花花绿绿还是大有益处的。
一个满足的心态，来自于对生活的感激，来自于对于生活的热爱，来自于爱别人和帮助别人。我们心中的不平与愤懑来自于我们对于自身的充分肯定，来自于给自己打上了不平凡的烙印，来自于激烈的占有情结，来自于用自己的一技之长与他人之短做持久不懈的比较。最浅显的感受就是，每一个人都爱听称赞的话，都渴望得到奉称，特别是那些摸不着边际的关于人格关于能力等不能量化的趋势附会。“您这样廉洁的领导还那去找？”“你这样义气的人现在已成了古董了！”“要不是这样果断的决策，后果不堪设想”等等。我从来不轻意地去肯定一个人，对赞美别人总是很吝啬。但就我的观察，没有一个人反对或更正对自己不适当的溢美之词，更不会因此脸红。想想，换一种比较的思维方式，常常自省自己的弱点，常常自警自己的言行，常常在别人夸夸其谈赞美时保持一份清醒，常常想起那些过去一起奋斗而现在穷困潦倒的同事和朋友，那些英年早逝的故人，我们就会神清气爽，所有的不如意所有的得与失就会一骨脑地静止风化消失。满足是保护心灵的一付良药，不要为别人的房子、票子、车子、女子乱了自己的心性，不要为别人的权力、地位、尊贵伤了自己的员气，更不要因妒忌别人而产生恨，平静地接受，豁达地放弃，从容地选择，心中永远荡漾着春风般的温情，冬日暖阳般的爱意，奋不顾身地珍惜你现在拥有的亲情、爱情和友情，让爱散发在你的周围，让你的爱渗透到你能够到达的所在空间包括心灵。
满足无止境，满足回归生命的本意。心有满足，生命就会散发出淡淡的幽雅，生命就会轻轻地来轻轻地走，不带走天上的一片云彩，生命就会如小溪一样清纯甘甜在属于你自己的山涧中奔流不息怡然前行，顺畅地流过成功流过失意流过欢乐流过忧愁流过困惑流过清醒流过情感流过欲望，就这样一直地流向我生命的归宿。
生命易碎，好好地呵护与珍惜，而满足的精神状态会让我们一路走好
第五篇：如何贯彻满足ISO9001
如何贯彻满足ISO9001第8.5.3条预防措施要求
预防措施是各个组织体系中比较薄弱的环节。根据以往的经验，对组织如何贯彻
8.5.3条要求提出如下建议：
一、标准要求的实施
8.5.3.a）确定潜在不符合问题及其原因，实际上就是如何发现采取预防措施的机会：
1、通过对产品和过程特性的趋势分析来确定。这是利用日常的检验和监视得到的数据，加以前后系统的连贯的分析才能看出趋势来。通常做法是把每天、每小时、每班……根据具体情况确定，用趋势图分析确定的。
2、控制图来显示和分析确定的。一般利用控制图，事先确定判别准则，现场操作者按照判别准则比较容易确定。这个时候，往往是产品仍然合格的，但是，过程中已经发生问题了，针对过程原因采取措施，预防产品不合格发生。
3、通过现场监视，及时发现不正常的现象，对其原因进行分析确定是否要需要针对原因采取预防措施。譬如，听到了机器发生不正常的声音，人员的情绪不正常等等。
4、通过正规的和非正规的对顾客感知的顾客满意信息来确定是否需要针对原因采取预防措施。正规是指系统按照8.2.1条要求规定的获取这方面信息的渠道，非正规是除了这个渠道以外任何渠道。
5、定期对过程能力指数进行分析，譬如，每天计算一次Cpk，每周利用趋势图汇总每天的Cpk，每月统计一次Cpk的平均值等，从它的发展趋势来查明原因，针对原因采取措施。
6、每当过程的主要因素发生变化，及时进行失效模式和后果分析，看看是否存在潜在的风险，是否应当及时采取预防措施。这是TS16949提出的要求。ISO9001没有要求，但是，对重要的产品和过程特性，建议考虑采用。
7、每当按照标准8.3条要求处理不合格品的时候，程序中规定，一定要考虑其他类似的产品、过程、体系（其他组织、部门）中是否也存在同样的不合格品发生的可能性。确定存在的话，如何通过预防措施来消除它。这一点有人认为是纠正措施，不是预防措施。我们不需要去争论这个问题，问题是有没有考虑及时针对原因采取了措施。
8、通过体系策划来发现机会。每当体系内主导因素发生变更，在执行标准
5.4.2条要求的时候，一定要利用失效模式和后果分析来确定是否需要针对体系因素采取各种必要的预防措施，确保体系的有效性。
9、通过对过去策划的不足来发现机会。譬如，检查一下，过去有否对现有体系、过程进行过各种风险分析。如果没有，那么就利用系统失效模式和后果分析进行补救分析，发现薄弱环节，采取预防措施。譬如，重要的关键的岗位是否
有后备的人员、设备、原材料供应源……。万一发生以外，是否能确保仍然能满足顾客的要求。这是TS16949的要求，ISO9001也可以参考运用。
10、每当对每次预防措施按照标准第8.5.3.e条要求做评审的时候，一定要有记录。在记录中一定要显示，是否有必要对该专题项目继续加以改进或者在其他类似地方加以推广的决定。这也是一个确定预防措施改进的机会。
8.5.3.b）评估采取预防措施必要性。常用的方法是：
1、风险分析
2、失效模式和后果分析
说明一下，这只是一种方法，当然还有其他的。ISO9001标准中没有规定一定要采用什么方法。不能认为没有采用这样一种方法，就是不符合ISO9001标准要求，开一个不符合项。
8.5.3.c）确定和实施必要的预防措施。
通常对一些后果严重的必须采取预防措施。措施的范围和深度应当和后果严重程度相适应。通常可以把问题排排对，强制规定前三项必须加以考虑，通过评审确定采取预防措施。
最严重的应当由最高管理者主持成立专题项目；
一般的可以规定由职能部门为主成立专题项目，最高管理者要关心，在资源上给予支持，定期检查计划完成情况。
一般项目中可以包括岗位、小组中自主管理发起的改进项目。应当有计划和有领导的进行。
8.5.3.d）记录所采取措施的结果。记录要满足4.2.4条要求加以控制。
8.5.3.e）完成后一定要请措施收益者、执行者、有关支持者参与的人员进行评审，认可措施的有效性。而且，对改进后的体系、过程等，一定要把成果用文件形式固定下来。也就是一定要从系统上来确保以后这样的原因不会再发生，或者发生了不会引起不期望的结果。如果有条件，成果中尽量采用费用来测量和汇总统计。必然会引起老板的关注，顾客的满意。
二、提供预防措施的证据
当接受外方审核的时候，往往会缺乏必要的客观证据来证明满足8.5.3条要求。建议考虑如下方面：
a）如果组织根据以上建议做了。至少可以提供8.5.3.d和8.5.3.e这两方面的书面的证据。
b）如果做得到好的话，每当成立改进专题项目，应当填写一份表单。经过领导批准，由专人跟踪进展情况，定期汇总信息、及时向最高管理者报告。
c）如果执行好的，可以保留原因分析过程中所用的各种分析方法的记录。譬如，鱼刺图、排列图、失效模式和后果分析记录等。
d）每次管理评审前，把以上汇总的信息作为标准第5.6.2.d管理评审的输入。每次管理评审必须对以后预防措施管理的有效性提出改进的方向和改进的目标。两点补充说明：
1、关于8.5.3条预防措施的记录要求。标准只有第8.5.3.d条规定，“记录所采取措施的结果”，其他各条都没有规定一定要有记录。譬如。第8.5.3.a条“确定潜在不符合问题以及它的原因”，没有必要一定要有记录。我前面说，如果做得好有记录当然也可以，或者者说更好。没有也是符合标准要求的。其他各条要求也是这样。
2对审核员如何为8.5.3条取得客观证据提供参考意见。现在翻译如下供参考： An auditor should look for evidence that:
作为审核员应当寻求的客观证据如下：
•the organization has analyzed the causes of potential nonconformities(use of cause and effect diagrams and other quality tools may be appropriate for this).组织（也许已经恰当地利用鱼刺图或者其他质量工具）分析过潜在不符合项的各种原因。
•the required actions are deployed in all relevant parts of the organization, and in a timely manner
所要求采取的措施已经及时在所有有关部门得到开展。
•there are clear definitions of the responsibilities for the identification, evaluation, implementation and review of preventive actions
组织关于识别、评估、执行和评审预防措施的职责已经有了明确的规定。d)Records of the results of the actions taken
所采取措施结果的记录
•What records are kept?
维持了什么记录？
•Are they appropriate, and are they a true reflection of the results?
这些记录是否恰当？以及这些记录是否正确反映了各种结果？
•Are they being controlled in accordance with ISO 9001:2000 clause 4.2.4? 对这些记录的控制是否符合ISO 9001：2000第4.2.4条要求？
e)A review of the preventive actions taken
对所采取措施有效性的评审
•Were the actions effective(i.e.was a nonconformity prevented from occurring and were there any additional benefits)?
所采取措施是否有效（意思是预防发生的不符合项实际没有发生，而且除了这点以外是否还有其他的好处）？
•Is there a need to continue with the preventive actions the way they are? 是否有必要继续按照这样的预防措施继续采取下去？
•Should they be changed, or is it necessary to plan new actions?
是否应当变更现在所采取的预防措施，或者是否有必要策划新的措施？
点击咨询 