第一篇：我所理解的诚信演讲稿
我所理解的诚信演讲稿
演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。在当今社会生活中，演讲稿对我们的作用越来越大，怎么写演讲稿才能避免踩雷呢？以下是小编整理的我所理解的诚信演讲稿，希望对大家有所帮助。
在我20年的生命历程中，诚信这个字眼，可谓是贯穿了我整个成长道路。以至于让我一度以为这是一个俗到早已烂透于心的话题。然而却又总是被人在生活的方方面面所提及，可谓是一个经久不衰却总是被熟视无睹的话题。还记得马丁路德金说过：“不是我很喜欢多次强调黑人的权利，而是很有必要，我才这么做。”这大概也就是为什么诚信是永不过时的一个话题的原因吧。
对于诚信的起始记忆源于小时候看过的一个故事，一个年迈的国王因为没有后代而担心自己王位无人继承，于是打算在民间寻找。就让手下给全国的孩子都发一粒种子，宣告谁能种出最好看的花就是王位的继承人。到了宣布结果的那天，所有的孩子都手捧花盆，争奇斗艳。然而只有一人的花盆里空空如也，而他最后竟成了王位的继承人。原来这些种子都被开水烫过的，所以不可能种出美丽的花朵，而国王想要找的就是讲诚信的孩子。当时还懵懂的我并不能理解其中深含的道理，但是诚实守信的这个概念就这样在脑海里树立了起来。在后来的读书深涯中，总能在课本里学到很多主旨是诚信的文章亦或是名言。渐渐地，我也明白了这个字眼与成长、成人、成功、成才的密不可分性、是如此的重中之重。它是基石、是支柱，是任何一砖一瓦堆砌的支点。我很难想象一个人如果没有这样一个品格，会以怎样一种姿态去存活着。
其实在现今的教育模式下，对于诚信概念的灌输，是挺透彻的，但是捕鱼总有漏网的、下雨也总有淋不到的角落。任何事我们都很难做到完整，更别说完美。这个世道，每天总有一些关于诚信的负能量袭击和打压着我们：地沟油事件的猖獗、非法食品添加剂的滥用。就像是火苗丢进了森林，一发不可收拾。各种商家为了对于金钱的欲望，像发了疯的魔鬼一样吞噬和欺骗着消费者的信任，让消费者一次次的寒心。还有在网上屡见不鲜的大学生扶老人被讹事件，我不禁讶异，诚信的缺失竟到了如此泛滥的地步，那再热情的心也会冷淡的啊！于是我们开始说着世道的贪婪、人性的淡漠，难道有什么不对吗！
作为90后，我们即将成为社会的主力人群。我想我们要开始担任起净化这个社会的任务而不是被这个社会的坏风气所同化。当有人再对你说“年轻人你不要看不惯，你要适应这个社会”的时候，请你勇敢抬头说不，这是我们每个90后该履行的职责。我们每一个人生下来都注定会改变世界，这里的改变不需要你翻云覆雨，只希望你能够始终如一地去坚守自我。而我今天所讲的诚信恰恰是自我操守中最基本的'准则。作为一名即将踏上医院的护理人员，医院就是我们的社会，如今的医患矛盾、护患矛盾的起由大部分还是源于人与人之间的不信任。人性的淡漠让所有人都提防着，我们又怎么能很好开展我们的护理工作。总说着要加强沟通，若是缺少信任，再多的言语沟通都是苍白无力的。我希望将来能成为一名值得信任的护士，对每一个病人的负责，对每个知识点的把握，对每句话的传达，对每个生命的托付，都可以竭尽所能。而我更希望的是我们都能成为这种难能可贵的护士，并且绝不会麻痹大意，绝不会趋炎附势，绝不会弄虚作假，在每个时刻都能做到慎独的护士。
从小听着《狼来了》故事长大，长大了又看惯了太多狼来了的故事。由感同身受到有目共睹。人们总希望它能适可而止，但到底是人制造和盛行出来的。解铃还须系铃人，也明白我们不能控制别人，但幸好我们能控制自己。相信一个拥有诚信的人，生活一定不会糟糕。
第二篇：我所理解的奥林匹克精神演讲稿
我所理解的奥林匹克精神演讲稿
我所理解的奥林匹克精神演讲稿1
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我给大家演讲的题目是《弘扬奥运精神，争做文明学生》。
一个五千年的文明古国，一个百年的奥运梦想，伴随着神州大地上的和谐春风，点燃了亿万华夏儿女心中那熊熊燃烧的激情，她正缓缓的向我们走来！奥运圣火，点燃祥云！奥运五环，光照中华！鲜红的中国印，就是滚烫的中国心！在8月8日这个辉煌的.时刻，在古老而又充满活力的华夏大地上，将会流传一个神奇美丽的传说！谱写一首高亢激昂的赞歌！
一届高水平的奥运会，一个最成功的奥运会，即将召开。绿色奥运，科技奥运，人文奥运！已经来到我们身边，我们已听到了她的脚步声、感受到了她呼吸的脉搏。作为一名成长在阳光下的中学生，我们骄傲，我们自豪，我们欢呼！在这迎接奥运，期盼奥运的时刻，我们一定要牢记：弘扬奥运精神，争做文明学生。
“迎奥运、讲文明、树新风”、“文明奥运，和谐奥运”这些口号在街头巷尾随处可见。它的流行，呈现出了我们对北京奥运会的热情，也意味着我们作为东道主应有的风度。但是，这些只是标语口号，我们一定要用实际行动去迎接奥运！……奥运的精神是更快、更高、更强，我们就要有永不服输的精神。世界都在凝视着中国，关注着奥运。所以，我们每一位中国人，要有团结进取的姿态，厚德载物的胸怀，民族奋进的精神！一个社会健康的文明程度，一个民族优良的道德风尚，将使历经百年的现代奥林匹克精神得到升华。“小胜在智，大胜在德”，文明素养是每个人都追求的生活品质，也是每个人的生活方式。我们要学会理解并尊重整个世界，和生活在这个世界上的人。文明礼仪不是一阵风，同学们遵守文明礼仪规范不是被动的完成老师留的“家庭作业”，而是对自己日常行为应有的一种约束。文明礼仪不会一跃而就，这是一个漫功夫。从细节做起，从身边的小事做起。当你回头看时，你会发现，文明礼仪就在你走过的足迹中。
同学们，“恰同学少年，风华正茂”，我们满怀激情，用实际行动传递中华文明！我想信，我们的智慧将使五环的色彩更加绚烂，我们的笑脸将使奥运精神更加辉煌。我们把奥运装在心中，让文明之花开满校园，让奥林匹克精神永放光芒！
我所理解的奥林匹克精神演讲稿2
尊敬的各位领导，老师，同学们：
大家好！
当奥运圣火在我华夏大地上熊熊燃起时，我们迎来了今天这个特殊的日子——6月23日，奥林匹克日。
与此同时，我们省二实验的莘莘学子们带着自信与昂扬步入了圆梦的中考考场。流年三载，如白驹过隙，悄悄落下了帷幕，对于上届的学哥学姐来说，他们有的曾是运动场上的健儿，有的曾是奥赛场上的精英，有的曾是学海中的骄子……三年风尘仆仆，三年的执著打拼，在这段刻骨铭心的难忘历程中，记载着太多的他们面对困惑时的坚韧，拥抱成功时的喜悦，相信在明天他们定会收获铸就辉煌时的自豪。
回首昨天，有太多的家珍可数；展望明天，我们重任在肩。
明年的6月22日我们也将走入中考考场，去圆我们的`奋斗之梦。我们该怎样向自己的未来、向所有爱我们、关心我们的人提交一份满意的答卷呢？
我想只有脚踏实地、严谨笃行方可成就理想，让每一张干净工整的试卷，每一份完美无瑕的作品，一道与老师共同探讨的问题都成为我们每一天的收获。让认真、无憾成为我们每一天坦然的足迹。既不为以往的考试失利而萎靡不振，更不要为以往的成绩而沾沾自喜。要以乐观自信的心态面对挫折；以安静平和之心对待褒奖。用愉悦的心情、求实的态度，满腔的热忱，顽强的意志面对挑战，将最积极的心态作为迎接挑战的盾牌，利刃难穿；将最雄厚的实力作为中考的资本，厚积薄发。
敬爱的老师，亲爱的同学们，请相信我们，在这仅剩一年的初中奋斗生活中，我们会昂起二实验的自信，昂起我们泰山一样不朽的追求。用我们的青春，书写志气；用我们的奋斗，书写希冀；用我们的辛勤，书写理想；用我们的热血，书写壮举，来兑现我们这一届学子入学时的铮铮誓言。
同学们，当奥运的气氛在我们的校园里澎湃而热烈时，我们也应该以奥林匹克精神为最高的追求。以中流击水的勇气面对日后的人生考验，以从容的气度面对生活中的困难，锐意进取，勇往直前！
我们也会将这段青春澎湃、梦想飞扬的初中时光镌刻在岁月的碑盘上，烙印在我们每个人的心里，成为我们成长历程中一颗璀璨的明珠，而且我们要将这种大无畏的奋斗精神铸就成永恒，成为奥林匹克精神的延续，成为民族精神的一种传承！
相信我们在奥运精神的感召下定会金戈铁马破浪成风，战天斗地壮志凌云。为学校争光；追求“更快、更强、更高”的飞扬生命！塑造卓越的人生，为民族献力！
第三篇：我所理解的鲁迅
《 野草 》的 力 量——我所理解的鲁迅
从小学开始，一直到现在的大学，鲁迅先生的作品就是语文课本中不可或缺的经典篇目。几乎是从小学开始，语文课本中就开始出现鲁迅先生的作品了，并且几乎每篇都要背诵。而在当时看来，鲁迅先生的文章不免是有些晦涩难懂的。那时的我总把鲁迅先生想象成是一位严肃的“钢铁战士”，就好像是主旋律影片中的硬汉，举着投枪，一往无前、无所畏惧，战斗就是他生存的全部意义和寄托。
现在的我是一名小学语文教育专业的师范生，我便重读了鲁迅先生的散文诗集《野草》，其中的《题辞》让我惊讶地发现文字又显示出新的意味：穿过文字，我可以看到一个不同于以往斗士形象的一个真实的鲁迅。
在《野草》中，我最偏爱的是《好的故事》。这是一篇相对轻松的片断，是鲁迅先生的一篇富有散文诗性质的短文，篇幅并不长。但是鲁迅先生通过这简短的文字，展现给我们一种美丽而深邃的意境，这是鲁迅先生关于人生的现实的与哲学的深沉思考。这些深邃的人生哲学和现实感慨，是鲁迅先生在非常宁静的深夜里的深沉艺术思索，他以精美的文字呈现了出来。
《好的故事》描绘的景物虽美，但总让我有一种不祥的预感。在中学时学过的鲁迅先生的作品中，记忆深刻的是《社戏》，对其中描绘的浙江农村的风景心向往之。因为那代表了一种单纯的美好。而同样是描绘水乡的景色，《好的故事》中的景物就闪现出一种诡异的色彩。在水波荡漾中，一切都是不真实的。这其中，“昏沉的夜”即是鲁迅所生存的黑暗现实的象征；而“美的人和美的事”则是鲁迅先生对黑暗现实绝望反抗心境之下，内心深处对理想、美好、和平境界的向往与抒写。
在阅读《野草》的过程中，我感受到了鲁迅的真实。他绝对不仅仅是一个简单的战斗符号，不是一个从躯体甚至到心灵都用金属包裹起来的“铁人”。他只是普普通通的血肉之躯，他也有脆弱的时候，他也有想要找一个温暖的港湾休憩的时候，他也有着我们普通人都有的情感与困惑，他的情感甚至比常人更加敏锐，从某种程度上来说更容易受到伤害。他也和我们普通人一样向往着美好而自由的生活，可是现实的黑暗却往往让他不能自己，他只能选择投入到战斗当中去，为自己而战，为家而战，为了所有的我们而战。
在《野草》中，我总能感受到自己随着鲁迅感情的汹涌的波涛沉浮却无法看清这汹涌的波涛中到底包含了多少情感。我可以体会到波涛一次又一次重重地拍打在沙滩上，却无法掌握自己的方向，身不由己地在黑暗中期待曙光。
幸运地是，鲁迅终于走出了死亡的阴影，穿越坟墓重获新生。我们终于又看到那个嬉笑怒骂、充满坚定信念的鲁迅。许广平的出现是帮助鲁迅走出绝望的一盏灯，但更重要的是，鲁迅心中的那盏希望之灯，虽然经历了狂风暴雨的洗礼，但是始终都没有熄灭！
第四篇：我所鲁迅的理解
在中国作家里面，从系统的学校教育中，接触最多的莫过鲁迅，从初中时的《一件小事》、《从百草原到三味书屋》、到高中时的《友邦惊诧论》、《论费厄泼赖应该缓刑》、《祝福》、《孔乙己》等等，可以列出一长串的文章。这些作品，每一篇都是学习的重点，老师会从中心思想到每段、每层甚至每句话，都要分析出个子丑寅卯。因此，在做学生的经历中，对鲁迅是又爱
又恨，爱的是他思想睿智、笔锋的犀利，恨他句句皆警语，考试时疲于背诵还总是顾此失彼。及至从学校那种大大小小的考试中解脱，真正从欣赏理解的角度去拜读鲁迅的文章，才渐渐有了新的看法。以前读鲁迅的文章，尤其是杂文，在头脑中可以给鲁迅画一幅形象非常鲜明的素描，用文字简单概括一下：一张棱角鲜明的瘦脸，傲然上翘的八字胡，加上一头倔强的如钢针的头发，其中最突出的还是他那双洞穿一切的眼睛，似乎能看穿“藏在皮袍下的国民的劣根性来”，俨然愤世嫉俗，睚眦必报的倔老头的网形象(虽然并不知道那时他是否年老，印象中却是如此)。现在已为人师的我，看过的书多了，思想也多少成熟了一些，再回过头去看鲁迅的作品，渐渐看出了一点别样的味道；在他那冷傲耿直的外表下，藏的是一颗火热、真挚、充满伟大情感的心灵。因此，在早期对他的肖像画中，作家的眼神中又多了一些柔和、深沉的底蕴。在鲁迅谈他弃医从文的根由时，曾谈到写文章是为了“揭示病痛，以引起疗救者的注意”。我想，这句话应该是他创作小说，塑造形象的一个主要动因。在鲁迅的诸多小说中，不管作家出现在文章中与否，给人的感觉却是作家的笔调或作品中的“我”的语言是冷峻的、客观的、不介入个人情感的，如《祝福》、《孔乙己》、《阿q正传》、《药》等等。但在冷峻的背后，却是作家(来源：好范文 http://www.xiexiebang.com/）深沉炽热的情感。仅从鲁迅小说所塑造的一些主要形象中来分析作家情感的表现。姑且将他小说中的形象分成三类加以浅析。第一类便是彻底否定。对这一类，作家极写虚伪、冷酷、麻木不仁。这类人正是当时社会上真正阻碍社会发展的力量。、如《祝福》中的鲁四老爷，《高老夫子》中的高尔础，《药》中的康大叔等，这些人物是封建制度的支柱，彻底暴露了当时国民的劣根性，是应该被根除的。鲁四老爷一味遵循古制，恪守封建观念，才造成祥林嫂的最终死亡，他和众多帮凶一起，制造了祥林嫂的悲剧，四铭和高尔础是伪君子的代表，好女色而又欲盖弥彰，十足的无赖，满口的仁义道德，又满脑子邪门歪道。第二类是既愤恨又同情。孔乙已，一个深受封建科学制度毒害而又不觉醒的知识分子，从“窃书事件”、“茴字的几种写法”中可见封建科举制度的毒害已深入其骨髓，而他又是善良的、无辜的，正如此，才更能体现封建社会对他的毒害；阿q是可怜的，又是可悲的、可爱的人，他是中国当时大多数农民的代表，他的性格矛盾对立，诸如：既是革命的，又是保守的；既是单纯的，又是无赖的；既是慷慨的，又是自私的等等。在这种种矛盾之中，我们也看到了鲁迅对当时农民的深刻认识。华老柱，一个本份的小老板，一个慈爱的父亲，却也是一个愚昧的不觉悟者，他可以用沾满革命者鲜血的馒头试图医治儿子的痨病，真是可悲可叹。存在于这些人物身上的缺点，作家把他解释出来，希望能被治愈。第三类主要是寄予作者深切的同情和爱，如祥林嫂、魏连殳、夏瑜等等，在祥林嫂身上，作家主要是对封建社会下层女性的同情，以及对造成弱者不幸的控诉。而魏连殳是虽有些觉悟但最终不能挣脱黑暗势力被罪恶的旧社会所吞没的“孤独者”。夏瑜是作者笔下的一个孤独的革命者形象，他独自奋斗去唤醒民众的觉醒，但最终还是成为痨病患者的一味“药引子”!这正源于作家深刻的爱，他才把这些人物完完全全地摆在读者的面前，不需要充满感情色彩的语言描绘，而在他的字里行间却始终传达着一种让人心痛的感觉。在这些人物的身上，作家也注意去表现他们身上的一些不足。如祥林嫂的迷信，夏瑜斗争的孤独等等。以上只是单借几部作品中的人物来看鲁迅的情感，只是为了说明鲁迅是人，而不是神，是一个情感丰富有爱有恨的人，用他的诗中的两句作为结语：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”
第五篇：我所理解的小康社会
我所理解的小康社会
在经济飞速发展，我国国力日渐增强的今天，我想说我们小康社会又进一步啦！那么我所理解的小康社会是我们的贫富差距不再那么的大，中华儿女都能过上幸福的生活。青年人不再为就业而发愁、中年人不再为温饱而东奔西跑远离家乡打工生存、老年人不再为看病发难，也不用独守着一个家盼望着子女的归来等一些社会问题，我所想的小康社会是全民族全中国的大和谐，人们安居乐业，其乐融融的画面。
《辞海》中，“小康：指家庭生活比较宽裕，可以安然度日。”古代我们对小康社会要求的很简单，不复杂，其实很好实现但因为战争因为社会制度想要这样也是不易获得的，那个时代男耕女织也是一种幸福。小康社会是古代思想家所描绘的诱人的社会理想，也表现了普通百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求。我所想的小康和古人相比其实也差不多，只不过时代在变化，今天我们随着时代的变化对小康也有了不一样的要求，现在对小康的要求是：经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。其实这正是我心中所想，我很喜欢这样的小康的到来。
每个人都会对自己想要的生活环境有过憧憬和畅想，那么我就希望我身边的人幸福，真正的实现大同社会：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者，皆有所养„„故外户而不闭，是谓大同，《礼运》所谓的“大同”社会的原型是夏代以前的原始社会，通过对原始共产制社会的美化，展示了一幅令人向往的美丽画卷，从而，“大同”的理想社会成为千百年来中国知识分子一再追求的最终目标。在今天我依旧希望路不拾遗夜不闭户，我们邻里邻居相亲相爱，希望我们的国家社会发展更加进步，人人为自己想要的生活努力奋斗，我们以后的社会经济发展，人人都有自己想法的表达权，九年义务教育也会更加进步，我们每个社会存在的主体都能过着充实幸福的生活。当我们不再愁衣食住行，闲暇时间可以去祖国的山川大河看看美丽风景，散散心、放放松时那就是我所想的小康社会。小康社会靠我每个人的努力建设，让我们都为小康社会得到贡献一点自己的微薄力量吧！
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