我心归去的说课稿（最终五篇）

第一篇：我心归去的说课稿

尊敬的评委老师：

大家下午好！今天我说课的文章是《我心归去》，我将从教学理念、教材分析、学情分析等几方面来展开我本次说课。

一、教学理念

建构主义理论主张，教学应以学生为中心，学生是课堂的主体。教师充当的是指导者、帮助者和探路者的角色，并且强调师生间的协作与对话。（因此，在课堂教学中，我将始终贯彻这一教学理念，积极引导学生自主学习。）

二、教材分析

《我心归去》选自苏教版高中语文必修一第三专题“月是故乡明”，是“漂泊的旅人”板块中的第二篇课文。本专题通过古今中外有关家园的文本对这一人文母题进行了梳理，第一板块重在阐释人与故乡的关系。

《我心归去》是我国当代作家韩少功访问法国归来后写的一篇散文。本文写了作者对祖国、对故乡的思念和由此引出的思考，渲染了独在异乡为异客时对故乡的牵挂，集中而典型地体现了人与故乡的关系和人对故乡的特殊情感。

三、学情分析

首先，高一的学生已经初步掌握了散文的一般性鉴赏方法，但是他们知其然而不知其所以然，所以还需要进一步的点拨和引导。

其次，学生刚学完《想北平》，对“离家、故乡”已经有了切身的体会，易于把握文本的情感基调。

四、教学目标

（根据教材内容和学情，我制定了本课的三维教学目标）

1、知识与技能目标：

品味作者饱含感情、富有哲理的语言，掌握本文的对比手法的运用。

2、过程与方法目标：

通过朗读与小组合作，把握文章主旨。

3、情感态度与价值观目标：

感受作家对故乡的深切眷恋之情，增强对故土的热爱之情。

五、教学重难点

（基于以上思考，在实际的教学过程中，我将如下两方面确定为我本节课的教学重难点）

一是品味作者饱含感情、富有哲理的语言，掌握本文的对比手法的运用。

二是感受作家对故乡的深切眷恋之情，增强对故土的热爱之情。

六、教法与学法

为了达到目标、突出重点、突破难点，我本着以教师为主导的原则，再结合本篇课文的实际特点，确定本节课教学方法：诵读法、情景法、提问法和研讨法。

学法上，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是讨论法、朗读法和自主探究法和悬念法。

教学时数：一课时（我将用一课时的时间来完成本文教学）

七、教学过程

情景导入：播放歌曲《故乡的云》，导入新课。

“月是故乡明，水是故乡甜，情是故乡真，人是故乡亲。思乡念亲的情感亘古不变、历久弥深。尤其是身在异乡他国，这种思念更是刻苦铭心，销魂蚀骨。今天，让我们一起走进韩少功的情感世界，感受《我心归去》的灵魂悸动。”

然后我将用ppt介绍韩少功发的生平以及本文的写作背景

接下来我将运用“整体感知——咀嚼鉴赏——拓展延伸”的“三板块教学法”来引导学生学习本文。）

（一）自读课文，整体感知

学生自读课文，并参照课本56页对话栏的第二点，初步了解文章的内容和作者的写作思路。

（新课标对学生阅读的要求是：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容。此环节力图将学生置于阅读的主体地位，以调动学生的主动性和积极性。）

（二）设疑讨论，咀嚼鉴赏

学生在上述过程中已经完成对文章主体的把握，接下来我将结合学法指导，紧扣问题展开，让学生小组朗读并讨论以下问题：

1．本文题为《我心归去》，那么作者身在何处？心归何方？

（这个问题很简单，学生很容易就能够回答出，作者身在法国这个异国他乡，心归故乡。）

2．文章开头作者说在法国有一个为时一个月的“家”，那么这个家是怎样的？有什么特点？

（这一问题比较直观，学生能够很容易从文中找到答案：雅静、繁华、静谧）

3．作者住在那舒服吗？他有什么独特的感受和体会？

（根据课文详细描写以及对话栏的点评，学生不难回答出：冷清 孤独、空虚）

4．故乡的环境有什么特点？

（同理，血色很那个也能够得出这样的结论：贫瘠、脏乱、拥挤）

5．面对这样的环境，作者又有什么独特的感受和体会？（惦念、亲切、激动）

6．既然故乡较之于美丽的异国他乡可以说是不堪的，那么为什么我们还是会心归故乡呢？故乡到底是什么？

（这一问涉及到了“故乡”的文化内涵，而且作者在文中也没有明确的答案，对于学生来说可能会有一定的难度，我会让学生小组充分讨论，然后我再加以适当的点拨，最后得出结论：

故乡并不是出生地，只有奋斗、奉献过，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为生命的一部分而与自己不可分离。）

（三）拓展延伸，化虚为实

请同学们以“想家”或“想家乡”为话题写篇抒情散文。

（本专题的主要学习方式是文本研习，而写作时最好的研习，只有通过不断地语言实践，才能对文本的精微之处有独到的体验，才能真正把握文本，达到自由的境界。）

最后，就是我本堂课的收束。

乡情是一杯略带苦味的“乡色酒”，让你忍不住呷啜又不能痛饮。久在异乡，身在旅途之人常常为一句熟悉的家乡话，一阵扑鼻的红枣粥的香气，一抹长满了乡思的老槐树催得潸然泪下。让我们深情的朗读课文，再次感受这人类共有的情感——对故乡的依恋。

我的说课到此结束，谢谢！

板书：

环境 情感

异乡——雅静、繁华、静谧——冷清、孤独、空虚

故乡——贫瘠、脏乱、拥挤——惦念、亲切、激动

第二篇：《我心归去》说课稿

《我心归去》说课稿

一、说教学理念

我将在钱梦龙老师的“三主”教学理念的指导下开展我的教学：以学生为主体，突出学生的自主性学习；以教师为主导，突出学生在教师的指导下进行学习；以训练的为主线，突出学生在训练中进行巩固性学习。

二、说教材

《我心归去》选自苏教版高中语文必修一第三专题“月是故乡明”中“漂泊的旅人“版块，该板块重在阐释人与故乡的关系本文是韩少功访问法国归来后写的《访法散记》中的一篇散文，主要体现了人与故乡的关系和人对故乡的特殊情感通过学习本课，学生可以加深对家园之思的文化内涵我将用一课时把它上完。

三、说学情

高一的学生已经具备一定的鉴赏散文的能力，他们刚刚学习了老舍的《想北平》，对故乡及人与故乡的关系已经有了初步的了解，但由于学生阅历不深，无法切身体会思乡之情，深入理解“故乡”这一人文内涵还有一定的困难，所以教学的关键在于引导学生通过与文本对话，理解文中富有哲理的语句来感悟文章内涵。

四、说教学目标

在知识与能力目标上，品味富有哲理的语言，体会作者对故乡的深情

在过程与方法目标上，学生能够与文本进行对话，学会使用评点的方法解读文本

在情感态度与价值观目标上，体会作者的思乡之情，理解故乡及人与故乡关系的人文内涵，激发学生为故乡富强而勤奋学习的激情。

五、说教学重难点

教学重点：学生能够品味文中富有哲理性的语言，感受和体验文本的思想情感。

教学难点：学生能够体味作者对故乡的特殊感情，理解故乡及人与故乡关系的文化内涵。

六、说教法学法

为了突破教学的重点和难点，在教法上我想采取品读赏析法，讨论法，让学生与文本进行对话，在品读评点讨论中深入体会文章的思想感情在学法上，学生主要采取评点法，与文本，与作者进行对话，交流，再创造。

七、说教学过程

综合以上对教材学情的分析，对教学目标及教学重难点的确立，我把教学过程分为情境导入，整体感知，文本研读，感悟赏析和拓展延伸五个环节。

1、情境导入我将设计如下导入语，同学们听过《故乡的云》这首歌吗？费翔在歌唱中，将漂泊的游子想要回到故乡的感情表现的淋漓尽致，下面我们来欣赏这首歌费翔是用音乐来表达对故乡的思念，今天我们则来看看韩少功是如何用文字来抒写思乡之情的我认为如此导入不仅可以调动学生的学习积极性，还可以营造适宜的学习氛围。

2、整体感知我将给学生一定的时间朗读课文，学生在朗读中与文本进行对话，把自己的感想及对文章的点评写在书中的对话栏，朗读结束后，学生交流感受，自主发言，表达自己的想法和见解，并思考以下两个问题，一是作者的心要归去哪里，他的身又在哪里？二是在作者看来怎样的地方才算是故乡？朗读是课堂对话的开始，可以让学生获得最初最真实的阅读体验，学生交流感受，自主发言，不仅可以培养学生合作学习的能力，还可以提高学生的语言表达能力。

3、文本研读我将带领学生一起研读文本，思考以下三个问题，一是在作者眼中异乡和故乡的情状以及作者对两者的感受有何不同二是作者在文中多次进行细节描写，找出这些细节描写并说说有何作用三是学生找出文中作者理解故乡的话，思考到底什么是故乡？学生在思考和解决这些问题时，教师主要从旁加以点拨指导我设计的目的是为了让学生通过自己与文本作者对话加上教师的点拨来深入解读文本，提高学生解读文本的能力，理解作者对故乡的思念之情以及对故乡这一人文内涵的思考。

4、感悟赏析要求学生用铅笔标画出文中触动心灵的三个语句，并有感情地诵读，凭自己的人生经验、知识积累，在初步感知的基础上对文本进行理性分析，对自己欣赏的语句进行点评或在疑问处标记相关符号，然后学生以四人小组的方式进行交流，每小组推选一位推选一位主讲人，每个小组挑选出两处精彩的评点，方便与其它小组交流我之所以这样设计是因为课程标准要求倡导自主、合作、探究的学习方式，四人小组讨论的方式有利于学生与学生的对话，激发学习的主动性；培养学生独立阅读能力，；在对文本的精当评点中锻炼学生的思维能力和写作能力。

5、拓展延伸学生以“想家”为话题，通过联想想象以及具体的意象来抒写思乡之情，可以借鉴本文的写作手法，必须写出真情实感我设计的意图是提高学生的写作能力，加深对家园之思的体悟，并学会学以致用，提高运用语言文字的能力。

八、说板书设计

我心归去

韩少功

异乡

故乡

付钱的观赏者

生命的一部分

繁华

冷清

我心归去

贫瘠

亲切

静谧

空虚

脏乱

激动

风雅

孤独

拥挤

幸福

第三篇：《我心归去》

《我心归去》教学设计

教学内容：

韩少功的《我心归去》被编排在苏教版高一语文必修一“月是故乡明”专题第二板块“漂泊的旅人”中。学情分析：

高一的学生正处于十五六岁的年龄，大多是生在哪就长在哪，基本上没有离开过家，因此他们对故园之思缺乏亲身的体验，所以，要通过他们曾经读过的描写家园之思的诗文入手，引起他们情感上的认知。设计理念：

本文属于文本研习。因而，在教学中，“要拆除扶手，铺设学生自己行走的阶梯。”自主阅读，了解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思乡之情。让学生能在阅读中发现思考探究问题，展开多方对话，表达阅读感受。教学目标：

（一．）感知体会文中浓浓的思乡情。（二．）理解本文富有哲理的语言。

（三．）学生能通过对文本的反复研习，结合自己的成长经历，认识故乡对一个人成长的重要意义，理解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。课前积累：

学生收集有关故乡的诗文，进行交流。如：

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）家在梦中何日到，春来江上几人还？（卢纶《长安春望》）黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。（范仲淹《苏幕遮》）

一．导语设计： 学生背诵李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。今天，我们再来读一篇游子对故乡的思念之作：《我心归去》。

二、作者简介：（多媒体显示）韩少功，1953年1月出生于湖南省，汉族，现居海南。

1968年初中毕业后赴湖南省汨罗县插队务农；1978年就读湖南师范大学中文系；1982年后任湖南省《主人翁》杂志编辑、副主编；1985年3月在作家上发表的《文学的根》一文，提倡文学应植根于民族传统文化的土壤，在文艺界引起广泛的讨论。6月，《爸爸爸》引起一定的反响。2000年，作品集《山上的声音》被法国读者网上评为“2000年法国十大文好书”。2002年4月，法国文化部颁布“法兰西文艺骑士勋章”。

三、检查预习作业（多媒体显示）

别墅（shù）静谧（mì)贫瘠(jí)酥骨(sū)奇诡(guǐ)悲怆(chuàng)眷顾(juàn)逃遁(dùn)潦倒(liáo)矫饰(jiǎo)熠熠(yì)

四、整体感知课文，理清文章思路：

1、本文题目叫《我心归去》，作者的心去了哪里？（故乡）

2、作者写此文时身处何地？（法国；异乡）

3、哪几节侧重写法国？（1-4节）

4、哪几节侧重写故乡？（5-6节）5、7-9节侧重写什么？（对„故乡‟的思考与感悟）

小结：文章的大体内容和思路：文章从对法国游历的记叙开始，描写自己的独特感受，再到思乡之情的抒发，最后是对„故乡‟的思考与感悟，完成了主题的升华。”

五、研读文本：

1、作者在法国的为期一个月的家是怎样的？

明确：（第一节）法国的家宽敞、豪华、奢侈、环境雅静。

（第六节）外国有豪华酥骨的都会，有静谧侵肌的湖泊，有幽深奇诡的城堡，有绿得能融化你所有思绪的大森林。（概括板书：雅致奢华）

2、作者身在法国的心情如何？

明确：（第二三四节）（概括板书）冷清，虚空，发疯

3、如何渲染的？

明确：运用反复的修辞手法，细节描写：对吊灯的研究。

“对吊灯做第六次或六十次研究”：无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。这个夸张手法的运用，将作者几乎逼“疯”了。

4、正因为法国的生活如此寂寞无聊，作者才不愿意移民，尽管他有很好的条件。作者说“很想念家里”？他到底想念家里的什么呢？ 明确：第五六节是对家园之思的正面描写。作者想念的主要是故乡的亲人，故乡的生活情景（小径，月夜，草坡，小羊，犁头等)。

5、他思念的故乡物质环境方面怎样？

明确：（第六节）贫瘠脏乱，（第七节）浮粪四溢，拥挤不堪，阴沉连日。

6、作者明明对故乡很失望，但为什么身在法国“我的心却在一次次偷偷归去”？ 学生从第7节第8节中找原句做答案，并讨论这些句子的深层含义。（1）、故乡存留了我们的童年……故乡的美中含悲

自己的生命与故乡融为一体，自己的喜怒哀乐甘苦荣辱都与故乡丝丝相连，所以这付出的“悲”才会使人留恋，与这“悲”水乳交融的地方，才会更使人留恋，故乡因留恋而美。

（2）故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。血：为家乡的贫瘠脏乱而痛苦的心情。

泪：对家乡的热爱和无尽的思念。（补充：为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱的深沉……-艾青《我爱这土地》）汗水：为家乡改变面貌而付出的艰辛的劳动。

（3）、我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。

“滴血”的“失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。

（4）故乡意味着我们的付出……只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀。

因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。

（5）没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。

7、小结：作者对家乡又是什么心情？（明确并板书：亲切，激动，幸福）

8、本文主要运用的表现手法？明确：对比。

9、主题升华：人与故乡是怎样一种关系？

故乡是人的精神寄托，心之所依。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福；人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡。

六、总结课文

《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达。

七、布置作业：（多媒体显示）

同学们，韩少功用饱含深情与富有哲理的笔触向我们描述了他对故乡的挚爱与感悟，我们学习这篇文章后是不是也应该对故乡多一些认识与思考呢？ 请同学们以故乡为话题写一篇随笔，不少于800字。

八、板书设计 我心归去

异乡------------→故乡（心之所依）

（物质环境）雅致奢华

贫瘠脏乱

（作者心情）冷清、虚空、发疯

亲切、激动、幸福

教学反思：

由于本文思路比较清晰，对话栏提示较多，加上没有艰深的文字，学生理解起来难度不是太大。理清了法国和故乡物质环境的差别，找出表明作者的思想感情的词句，文章的主旨就豁显了。难的是对故乡文化内涵的解读。不过，抓住了表明人与故乡关系的关键语句，引导学生仔细揣摩，也就豁然开朗了。

第四篇：我心归去-演讲稿

我心归去

敬爱的老师们，亲爱的同学们，大家晚上好！我是磨欣莉，今天我演讲的主题是――我心归去。

家，是温馨的字眼。对于戏耍的孩子，家是黄昏炊烟，遮雨屋檐，是喷香饭菜，亦爸爸慈爱笑脸妈妈温暖怀抱；对于离家的人儿，家是漂泊后归宿，疲累后港湾，是游子心底的归依，是白发人落叶归根的夙愿。

曾将，我将“家”理解得很狭义，认为仅仅是那小小的一方天地，而我所要守护的，也仅仅是与我相偎相依的亲人罢了。

然而，随着岁月的迁移，伴着成长的脚步。渐明了，走出家门，家是牵挂且默然等候你归来；走出国门，华夏儿女长江黄河泰山昆仑，家是相同的血脉，是传承的文化，是五十六个民族。若问为何渐明了，皆因读书二字。

先知李白仗剑天涯，飘逸潇洒，仍会“举头望明月，低头思故乡”；“乡书何处达，归雁洛阳边”，王湾将对家的思念，寄托给北归大雁；“烽火连三月，家书抵万金”，家是杜甫颠沛流离时仍所挂念的……

家，是永恒的牵挂。

再知屈原在被放逐过程中，无论遭受多少苦难，仍可戴高冠，行吟九歌。而郢都一朝沦陷，国破家亡，他便就此以身为祭；落日楼头，断鸿声里，可知否辛弃疾，这个亡国浪子的悲愤之心；“故国不堪回首月明中”“恰似一江春水向东流”的愁思，这是亡国之君李煜，对南唐故土的念想……

故国亦为家，有家才有国，国泰民安。国家是皮，家是毛，皮之不存，毛将焉附？

然后回望过去，翻阅中国近代史，我们遭受过多少苦难！百年屈辱，14年抗战――犹记一语“丈夫许国，不必相送”，2003非典席卷，2008年5月12日的汶川大地震……我们一次次摔倒在地，却又一次次挺起腰杆。明天，我们或将面临更大的考验，更多的磨难。然而，面前是13亿双手的温暖，背靠着是960万平方公里的祖国，何惧焉？

于是，从那一刻起，我便不在只以那小小的一方天地为家，我亦以国为家。“少年强则国强”，我们作为新时代的骄子，应尽所能，成为未来中国的脊梁！

“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”如今，学紫这片沃土，为我们提供了充足的养分，我们需要自我修炼，饱读诗书，站在文化的前列，站在世界的高度。即使一路有风雨，有泥泞，有失败，有苦痛，也不犹豫，不放弃――

只因我心归去，为家国！让我们心怀祖国，放眼天下~ 我的演讲到此结束，谢谢大家。

高一（2）班

磨欣莉

第五篇：我心归去教案设计

我心归去

教学目标:

1、通过“异乡”和“故乡”的对比解读，把握作者的思乡情感

2、揣摩本文语言和富有哲理的句子

3、从文化内涵上理解故乡 教学重点:

1、人在故乡与异乡的生活状况以及感受

2、深刻体味本文富有哲理和情思的语言 教学难点: 故乡、家园之思的文化内涵 教学时数: 1课时 教学过程：

一、导入（3分钟）

1．解说：第三专题的标题“月是故乡明”。

师： 我们，看一下第三专题的标题是“月是故乡明”，回忆一下，这句话出自哪，表达了什么样的情感？

归纳：“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫的诗《月夜忆舍弟》中的名句。

诗人身处他乡，举头望月，因为热爱故乡、思念故乡，所以感情上觉得故乡的月比其他地方的更明。这就是家园之思。

2．交流：我国古典诗词中反映家园之思这一主题的名篇名句。

师：在我们古代诗词中有很多诗句是反映家园之思，你知道哪些？ 归纳：近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问《渡汉江》）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）家在梦中何日到，春来江上几人还？（卢纶《长安春望》）黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。（范仲淹《苏幕遮》）

3、师：的确，对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。今天，我们再来读一篇游子对故乡的思念之作：《我心归去》。

板书——我心归去

韩少功

二、解题（2分钟）

师：下面我们看这篇课文，本文题目叫“我心归去”，作者身在何处，其心又去了哪里？

归纳：

1根据隐含判断，我们可以看出作者身处异乡，既然归去，那必然是处于异身在何处：○乡。

2本专题都设有小标题，根据“漂泊的旅人”

○，可以看出作者身处异乡。3课文第一句话可以看出作者身在法国的圣·

○纳赛尔市，法国西部的海滨城市。

心归何方：故乡

我们看书下注释，韩少功是湖南长沙人，这里我要补充一点知识，韩少功在1968年初中毕业后，作为上山下想知识青年到湖南省汨罗江边的天井乡务农，他在那付出过，有归属感，此文也可以说是献给这个县城的。板书——身处异乡

心归故乡

三、作者在“异乡”与“故乡”的具体生活环境与情况（5分钟）

（一）人在异乡

1作者在浪漫的法国仅呆了一个月就心归去了，师：○我们都知道法国是浪漫之都，难道法国没有我们想象的那般美好？请大家找出具体描绘“我”在法国的生活环境的形容词。我们先看一看在哪几节？（1、6、8）

板书——雅静、繁华、静谧、幽深 归纳：（第一节）法国的家雅静、大、奢华、风景优美

（1）“一幢雅静的别墅”——雅静（2）“两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来”——大，奢华，注重注意一下，这句话里面的数字的运用。（3）“房子前面是蓝海，旁边是绿公园”——风景优美 ,注意一下颜色的运用。

（第六节）外国有繁华酥骨的都会，有静谧侵肌的湖泊，有幽深奇诡的城堡，有绿得能融化你所有思绪的大森林。

(第八节）我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。

（二）心归故乡

1法国如此美好，那故乡又是怎样的呢？请大家找出具体描绘“我”的故乡的情况师：○的形容词。在哪几节？（6、8）

板书——贫瘠、脏乱、拥挤、阴沉

归纳：（第六节）故乡甚至是贫瘠而脏乱的。

（第八节）我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望。

第六节，用排比手法写出了故乡的贫瘠和脏乱；第八节，用排比手法写出了对故乡落后的失望。

四、揭示作者归乡的三层原因 师：事实证明故乡的确不怎么样，那为什么作者还要回去？下面我们具体探讨作者归乡的原因。

（一）人在异乡（1-4段）（10分钟）

1、师：文中第8节写道，作者的故乡令作者失望，但是作者仍然回去了额，难道作者在法国的感受比失望更糟糕吗？我们在2、3、4三段中来找找具体表达作者在法国的感受的词汇？

板书——冷清、虚空 归纳：（第二节）任何外来者都会陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。

（第二节）你跳下去不会有任何声音或光影，只有虚空。

从这里我们可以看出作者的归乡原因之一：在法国作者感到冷清，虚空

2、师： 那作者是如何渲染这种感受的，请大家朗读2、3、4三段，然后找自己有感触的觉得有表现力的句子来分析一下，看作者是怎样描写自己的感受的。下面请同学们一起朗读2、3、4三段。

1电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。

○

（前半句用了反复手法，在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，强调作者置身法语的环境中的无可奈何，甚至反感。后半句运用了比喻和夸张的手法，写出作者巨大的寂寞无助感，这种孤独寂寞感就如同在监狱，为下文思乡作准备。）

2因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。

○

（反复手法，表现无聊空虚到极致，有步步紧逼的感觉，作者被压迫得透不过气来）

3这个城市不属于你，○除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。

（抓关键词，“弃你而去”“没什么关系”“不知道”，我们每个人都生活在声响的包围中，每种声音都为你而来，比如：早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸来看你是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学习；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全……表现一种被放逐、孤立的感觉，迷茫无助）然而在法国韩少功的耳朵里，这里一切声响都弃他而去……他觉得寂寞，他觉得孤独。

4你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎

○骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。

（比喻，将作者“身处异地的那种寂寞空虚感”比成“站在一个没有底的悬崖边”，形象地描述了作者离开故土后没有着落的空虚。）

（将抽象的无形的情感——孤独与空虚，写得具体化、形象化。）

5对吊灯做第六次或六十次研究，这时候你可以知道，你差不多开始发疯。

○

（夸张了的细节描写，对吊灯做第六次研究已经让人倍感无聊了，更何况是第六十次？那简直是让人发疯，这一细节描写更加突出了作者身在异乡的孤独无聊，极易引发作者的思乡情结。）

【延伸】其实这种写作手法我们在鲁迅的文章里也见过。《社戏》

……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟没有来。（从最先的焦急的等待到最后的失望）

6即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？（改成陈述句）

○

（反问，借代

以部分——法国的面包和雷诺牌汽车，代全体——法国的优裕的物质生活，表面流行的出国热在作者的眼里也不屑一提）

（二）心归故乡：（5、6段）（10分钟）

1、师：于是，在这种既没有勇气有没有兴趣的情况下，文章自然而然地过渡到“心归故乡”，表达对故乡的想念，下面由老师朗读5、6两段。其余同学思考这样一个问题让作者惦念的，感到亲切、激动的到底是故乡的什么呢 ?

归纳：第5小节：故乡的亲人，这一段中作者给我们想象了一幅充满温情的画面，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故乡有他的亲人，故乡有他的过去，人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。

第6小节：故乡的景与物：这里作者没有直接描写故乡的景色。作者写到听到舒伯特的某支独唱曲，想象到的却常常是故乡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头。从这里我们可以看出作者的归乡原因之二：惦念故乡的亲人，景与物。

2、师：下面讨论一个句子，思考作者是如何来抒发自己的思乡之情的？ 1但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。○就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。

师1：思考我为什么会觉得此时雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的？从手法上看一看，并联系对话栏

归纳：手法：我此时因思乡而感觉音乐也是思乡的。这就是所谓的融情于景，也就是王国维的“以我观物，故物皆着我之色彩”。

师2：思考一下，雄浑的男声、中国二胡与故乡有什么共通之处？

归纳：雄浑的男声基调是悲怆，深沉的，这由雄浑、悲怆、带泪的笑可以提炼出。雄浑的男音献给故乡，故乡的二胡只演奏悲怆。

故乡的色调是深沉厚重，从后文“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美从来就是悲的。”可以更进一步证实故乡是厚重的，美的。故乡是凝聚人的血、泪、汗水，是感情无限的积淀，只有洒下血、泪、汗水的地方才是故乡，它包含着故乡人一切的喜与悲！师3：另外，注意“所有”、“都应该”、“都只能”、“即使也”等副词和关联词，这些词给你什么样的感觉？

归纳：笃定、顽固、偏执 师4：由此可见，作者对故乡有着怎样的情感？作者用这些词也说明了他对故乡的一种深爱。

板书——深爱、眷恋:

（三）探讨文化概念上的“故乡”的内涵(10分钟）

1、师：到这里，作者的家园之思也表达得淋漓尽致了，那下面我们来看看作者是如何解释他的这种家园之思的。下面请三位同学朗读7——9段。

其余同学思考这样两个问题

1、什么样的地方才能算故乡？

2、人与故乡的关系是怎样的？思考时这两个问题要联系起来看。你可以和同桌讨论，找出文中相关的句子来谈谈对这两个问题的看法。

1、故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。

板书——生命之根

自己的生命与故乡融为一体，自己的喜怒哀乐甘苦荣辱都与故乡丝丝相连，所以这付出的“悲”才会使人留恋，与这“悲”水乳交融的地方，才会更使人留恋，故乡因留恋而美。

2、故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。（故乡不是感官观赏对象，而是奋斗付出的地方，是精神之土）

板书——精神之土

血：为家乡的贫瘠脏乱而痛苦的心情。

泪：对家乡的热爱和无尽的思念。

2、师：这里我们补充爱情的一首诗，我爱这土地，大家一起朗读一遍

（补充：为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱的深沉…… ——艾青《我爱这土地》）我爱这土地艾青

假如/我是一只鸟，我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：

这被暴风雨/所打击着的/土地，这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，和那来自林间的/无比温柔的/黎明……

然后/我死了，连羽毛/也腐烂在土地里面。

为什么/我的眼里/常含泪水？

因为我/对这土地/爱得深沉…… 汗水：为家乡改变面貌而付出的艰辛的劳动。

3、我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

（对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。）

板书——希望之源

3、师：其中 金麦穗，我们可以看作是物质的创造，赶车瑶可以看作是精神的创造。

“滴血”的“失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。）

4、故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。

（将故乡与出生地做比较，作者以为故乡不是生来就有的，只有付出过、奉献过，才算故乡。）

板书——付出、奉献

5、没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

（人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。）

4、师：总结：由此我们可以看出作者心归故乡的原因之三是：故乡是人的生命之根，精神之土。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福；人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡。）

五、总结（3分钟）

1、师：可见作者眼中的故乡与我们所想的一般概念的故乡不同，更为深刻。我们来概括一下，这三段写的是什么？

（从美学角度和哲理层面对故乡的文化概念作深层次的思考，我们总结为四个字哲思升华。）

板书——哲思升华

所以说这是一篇情感和哲思结合的美文，表达对家国之思的富有个性的理解。

七、板书

我心归去

韩少功

身在异乡

心归故乡

哲思升华

雅静

贫瘠

环境

繁华

对比

脏乱

生命之根

静谧、幽深

拥挤、阴沉

精神之土

希望之源

感受

冷清 虚空

深爱、眷念

奉献之地