华夏教学设计

第一篇：华夏教学设计

7.都邑华夏（第一课时）

教学目标：

1.通过换部首、联系生活实际等多种方式认读生字，理解本文中的“北邙”、“泾渭”“都邑”等词汇的意思。

2.学生通过自读、互读、游戏读等多种形式的朗读，做到正确、流利地朗读课文1-5句，读出节奏感；

3.了解古代中国的两大都城的名称，知道我们现代的首都是北京，并激发热爱首都的思想感情。教学准备：

教师准备：PPT课件、相关历史知识、视屏、词卡、奖励卡 学生准备：学唱《千字文》歌曲、背诵诗词、预习《都邑华夏》 教学过程

一、回顾旧知，未成曲调先有情 1导入新学：《千字文》歌曲 2.解读课题

3.今天，咱们一起学习《千字文》，齐读“都邑华夏”。

二、初读文段，字正腔圆读正确 1.自读课文。2.反馈

（1）带拼音读，读正确。

（2）带部分拼音读，正音：邙、浮渭据泾、观、舍等多音字、易错字（3）去掉拼音读

3.再读课文，边读边想：读懂了什么，还有哪里不明白。

三、精读理解，解惑答疑溯根源

1.读了课文，你知道了什么？依据回答学习：都邑华夏，东西二京。北邙面洛，浮渭据泾。

2.看地图，知晓地理位置

3.朗读：都邑华夏，东西二京。北邙面洛，浮渭据泾。4.看视频，理解文句含义 5.反馈（1）房屋（2）图画 6.朗读背诵。

四、融读于戏，寓学于乐爱诗文 1.小组准备 2.反馈 3.点评

五、今都北京，古往今来爱国情 1.由古及今 2.知晓今都 3.了解今都 4.小结

板书:

7.都邑华夏

东京洛阳 东西二京

西京长安

壮美 精致

第二篇：《华夏之祖》教学设计_1

《华夏之祖》教学设计

【教材分析】

《华夏之祖》是六年级历史上册的第3。它讲述了起源于远古传说时代中华文明的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、尤其是中华文明的演进奠定了基础，并起着承上启下的重要作用。

【教学目标】

、知识目标

通过学生自主学习，了解远古传说时代中华文明起源的基本概况。

2、能力目标

通过学生合作探究，培养学生搜集信息、获取历史知识、团结协作的能力及以古鉴今的学科分析能力。

3、情感、态度与价值观

通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。

【重点和难点】

重点：黄帝对人类的贡献；夏朝的建立

难点：为什么说黄帝、炎帝是“人文初祖”？“禅让制”的含义

【教学方法】

合作交流、探究分析

【设计理念】

历史是一门充满人类怀旧情绪的程，对古史的探秘欲望是学生走进历史的最大兴趣支点，而它以古鉴今的学科思想又成为指导自己规划人生、探索生命的理论起点。历史堂应该给予学生畅所欲言的机会，让他们能在抚古追今中相互碰撞，相互激发，不断地丰富知识，达到深邃思想、升华情感的目的。这就是本节设计的基本理念。

【前准备】、前根据预习学案,自主先学，分组探究

分组：全班分成9个大组——1-3组是战地记者组，4-6组是部落采访组，7-9组是会议报道组。

2、分组探究题目：

-3组

[结合教材13—14页『炎黄战蚩尤』一目分析、讨论，最后将本组成果，以的形式呈现并汇报成果，选出中心发言人。]、说说有关炎黄战蚩尤的相关情况，包括时间、地点、交战双方、过程、结果。

2、华夏族是怎样形成的？

4-6组

[阅读教材14—1页『炎帝和黄帝』一目，思考、讨论，最后以的形式汇报成果，并选出中心发言人。]、传说中的炎帝和黄帝对后世分别有哪些贡献？

2、你如何评价炎帝和黄帝呢？

7-9组、选出演员，排练本剧《部落联盟首领的产生》

2、结合教材内容，讨论：什么是禅让制？

【教学过程】

、激趣导入（3分）、在背景音乐《黄帝颂》中播放《祭黄大典》的视频。

2、看完后教师提出：巍巍华夏，历史悠悠。通过《祭黄大典》的视频，我们被万人祭奠的浩浩场面所震撼。作为我们祖先的黄帝为什么至今仍受到炎黄子孙如此的敬仰？让我们带着困惑与探究的欲望，穿越时空，去探索历史……

2、展示交流（20分）

（一）战地记者组

学生、首先请从涿鹿大战的战场上归来的战地记者组的中心发言人担任小老师，借助其小组，报道有关『炎黄战蚩尤』的战况。

2、然后根据学生回答情况，在1-3小组内补充、及4-9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝与黄帝在涿鹿大败蚩尤的概况。

教师

点拨或强调炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第一个因素——“炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族”。

（二）部落采访组

学生、首先请炎黄部落联盟归来的采访组的中心发言人，担任小老师，借助其小组，报道、讨论、争辩有关他们探究到的炎帝和黄帝对后世的贡献。

2、然后根据学生回答情况在4-6小组内补充、及1-

3、7-9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝和黄帝对后世的贡献。

教师、看《黄帝介绍》的视频，更深化学生理解黄帝的贡献对后世源远流长的影响及后人对其的敬仰。

2、教师点拨炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第二个因素——炎帝和黄帝对后世的重大贡献。

（三）会议报道组

学生、从部落联盟会议上归来的部落会议组，以本剧的形式展他们的探究成果：

学生表演本剧——《部落联盟首领的产生》。

2、采取组内同学、全班同学及教师评价相结合的方式，从历史的表现、人物的刻画等方面进行评价。

教师、在本剧表演完毕后，教师顺势引导“这种民主推举部落联盟首领的办法，历史上叫做‘禅让’”，从而将本难点——抽象的“禅让制”化为具体形象的感知。

2、教师点拨，随着社会生产发展，私有财产的增多，原始社会结束，奴隶社会开始。人类告别传说时代，进入夏。

3、组内外评价（分）

以组内评价、组外评价、及教师评价相结合的三种形式从小组活动参与程度，小组成果的达成方面进行评价。选出最佳表现小组，历史小博士。

4、迁移运用（10分）、台湾各党派首脑如连战、宋楚喻等到大陆访问时都拜谒黄帝陵，是因为

A．黄帝是中华民族的“人文初祖”

B．他自己打败的蚩尤

．他的部落形成华夏族的基础

D．他建立了我国历史上第一个奴隶制国家

2、大道之行也,天下为公选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长……

——

《礼记•礼运》

请回答:、“天下为公,选贤与能”是指什么制度?

2、你认为尧舜禹属于“选贤与能”中的贤人吗，为什么?、升华认识（分）

穿越时空，回到我们的堂上，对于我们现在的学习与生活，你从黄帝、尧、舜、禹身上，得到哪些启示呢？

学生发言

教师总结：几千年来，这些关于圣人的传说盛传不衰，吸引着我们的不仅是故事本身，而是他们的人格品质。他们的宽厚待人也好、严于律己也好，感染我们的是他们“先天下人为先”的社会责任感，这也正是他们留给后人的宝贵财富。作为人，这难道不是我们必须要学习的内容吗？作为社会中人，我们更需要一种“天下兴亡，匹夫有责”的责任感！、结束语（2分）

《礼记•礼运》中有一句话说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”。这句话的意思是说，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（为大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。”

自古至今，人们追求理想，追求文明的脚步，一直没有止步。愿同学们在今后历史的学习中，做生活的智者，文明的使者。

第三篇：华夏先祖的传说教学设计

第3课 《华夏先祖的传说》 教学设计

教学设计思路：

以对黄帝、尧、舜、禹的公祭及对其陵墓、庙宇的参观为切入点，了解炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，传说和史实的区别。理解其在中华民族发展史上的重要地位，为中华民族文明的发展所起的巨大作用，引导学生巩固民族认同感，增强民族自信心和自豪感。引导学生联系现实追溯历史。

内容分析：

本课内容在第一单元和第二单元之间起承上启下作用，是漫长的原始社会向国家产生的过渡期，也是华夏民族形成的关键时期。“炎黄子孙”的说法与本课内容息息相关。黄帝为什么被称为“人文初祖”？禅让制有什么特点？传说和史实有什么区别？是需要学生掌握的重点知识。借鉴黄帝、尧、舜、禹身上体现出来的高尚品质，尊崇为中华民族的形成发展作出重要贡献的历史人物，是学生应该形成的情感取向。

学情分析：

由于此课内容年代久远，学生掌握的材料有县，对传说与史实的区别还不能明确区分，对黄帝、尧、禹的历史功绩缺乏理性的认识，对禅让制产生的背景及与世袭制的差别不能深刻理解。但是，他们也在生活中零星接触点滴相关资料，形成一些浅显的片断的认识。

教学目标： 知识与技能：

借助教材和教师提供的资料，知道知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，通过比较、辨析，明确史实与传说的区别，了解上述人物在华夏族形成和发展中所起的作用。学习历史人物身上的高贵品质，阐述禅让制的特点，比较其与世袭制的区别。

过程与方法：

利用多媒体手段展示丰富的视频、图片和文字资料，从现实生活入手，创设情境，引导学生探究史实和传说的区别，黄帝为什么被尊称为“人文初祖”，禅让制有什么特点。模拟导游的身份，向游客介绍主要历史人物的功绩。

情感态度价值观：树立民族自信心、民族自豪感，学习借鉴历史人物身上的高尚品质和奉献精神。

教学重点：

了解黄帝、尧、舜、禹的传说，说明黄帝被尊称为“人文初祖”的原因，介绍尧、舜、禹身上体现出的高尚品质，解释禅让制。

教学难点：

理解传说与史实的区别，区分禅让制与世袭制。方法和媒体的选择：

运用多媒体补充课外资料，让学生了解今天国人、华人对祖先的祭拜。为学生创设情境，引导学生用合作探究的学习方法，主动建构知识。模拟导游的身份向游客介绍历史人物，在运用过程中掌握知识，升华情感。

课时：一课时。教学过程： 【导入】：

海内外华人都称自己是“炎黄之孙”，每年清明节都要举行盛大的祭拜黄帝陵的活动，这是为什么？

我们拥有共同的人文初祖------黄帝。引出本节内容。【学习新知识】 【黄帝】 时政报道 为同学们展示:2016年4月4日，清明节，公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场隆重举行，来自海内外的万余名中华儿女参加了公祭典礼。清明前夕，为了满足不能来黄帝陵祈福的广大炎黄子孙的祭祖需求，黄陵县对黄帝陵门户网站进行了改版升级，开通了网上和手机祭祀功能，使得全球华人都可实现崇祖敬祖的情怀和祈福承祥的心愿。

据统计，伴随着清明公祭轩辕黄帝典礼的举行，清明节当天，黄帝陵吸引了大约15万名游客前来谒陵祭祖。黄帝陵景区游人如织、场面宏大、秩序井然。

让学生了解黄帝在人们心目中的地位。对于维护民族凝聚力的作用。引发进一步了解其人的好奇之心。

视频播放：

播放黄帝陵网站制作的专题片，通过视听手段了解黄帝功绩。同学们谈观后感。知识归纳

结合教师提供的资料和教材的正文、材料，总结传说中黄帝黄帝为华夏文明做出的贡献。

一．对于华夏族形成的贡献 战蚩尤，与炎帝结盟。二．人文初祖

结合图示，归纳传说中黄帝对中华民族的贡献。（尊称 “人文初祖”，不一定有直接的血缘关系。）

①建造宫室 ②制作衣裳 ③挖井 ④发明舟车

⑤妻子嫘祖发明养蚕（做衣服）⑥属下仓颉发明了文字 ⑦属下伶伦编出乐谱

三．传说与史实

请同学们讨论对上述传说有什么看法？哪些可信？哪些带有神话色彩？怎样看才更科学？

补充材料：神化传说与史实的区别

神话是远古居民根据自己的想象对自然事物（包括人类自身起源）的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。

（科学的做法是：立足考古发掘史料，合理分析判断推理）

【小结】

鼓励学生总结本节内容，对于不准确、不全面之处师生共同纠正。

板书设计

第3课 华夏之祖的传说

一、炎帝和黄帝 1．炎帝的发明创造 2．黄帝的发明创造 3．涿鹿和阪泉之战

二、尧舜禅让 1．“禅让” 2．大禹治水

教学评价：

一． 单项选择题：

1．冀台同胞涿鹿共祭三祖大典仪式在三祖圣地隆重举行。祭拜中华民族的三大文明始祖_____、炎帝、______，共话同根亲情，共谋未来发展。根据所学知识判断横线应填的历史人物为：

（）

A．黄帝、尧

B．黄帝、蚩尤

C．尧、舜

D．舜、禹

2．我们说自己是 “炎黄子孙”，与下列选项有关的是：

（）

A．炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族

B．炎帝、蚩尤部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族

C．尧舜禹的禅让制

D．黄帝对中华文明做出了重要贡献

3．传说中属于黄帝本人的发明有：

（）

①建造宫室

②制作衣裳

③发明舟车

④养蚕缫丝

A．②③④

B．①③④

C．①②③

D．①②④ 4．尧年老时，推举舜作他的继承人，舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹，这种推举部落联盟首领的办法，属于：

（）

A．世袭制

B．分封制

C．选举制

D．禅让制

5．根据所学的知识判断下列人物与品质搭配正确的是：

（）

A．尧_________宽厚待人，以身作则

B．舜_________生活俭朴，克己爱民 C．禹_________与群众同甘共苦

D．尧_________治水三过家门而不入

6．禹从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王，与此相关的历史事件是：

（）

A．夏朝的建立

B．商朝的建立

C．周朝的建立

D．秦朝的建立

二．以导游的身份，任选下列三处景点，向游客介绍相关人物。

景点一 ：轩辕庙

景点二：尧庙

点四：禹陵

参考答案：

一．1．B．2．A．3．C．4．D．5．C．6．A． 二．参考答案：

景点三：舜庙

景5

七年级历史上册

《华夏先祖的传说》

教学设计

高

臾

学

区

郭向军

第四篇：《华夏之祖》教学设计及反思

《华夏之祖》教学设计及反思

获鹿镇第一中学

《华夏之祖》教学设计及反思

教学目标：

一、知识目标

1、了解黄帝，炎帝，蚩尤的传说故事。

2、认识涿鹿之战的意义。

3、理解黄帝是“人文始祖”的含义。

4、知道禅让制的实质。

二、能力目标

1、能通过图片，地图和文字综合的认识历史人物和事件。

2、培养学生的历史想象力。

3、运用资料简单的说明问题的能力。

三、情感目标

1、学习优秀人物的品质。

2、了解我们民族的形成，激发历史的自豪感。教学重点难点：

重点：

黄帝——“人文初祖”。

难点：

禅让制的实质。教学方法：

讲述法，提问法，讨论法，影视辅助法，图示法和.讲解法。教学过程：

一、导入

教师从“炎黄子孙”这个称谓入手，激发学生了解黄帝这个人物的兴趣，并区分“黄帝”和“皇帝”两个概念。

二、新授

（一）黄帝和中华民族形成的关系[板书]

1、教师出示战争形势图，说明两场战争的历史背景。

2、涿鹿之战[板书]

让学生阅读相关内容，找出对战双方，时间，地点和结果。

3、阪泉之战[板书]（补充知识）

教师讲述战争的起因和结果。

4、归纳：

首先，两场战争确立了黄帝在炎黄联盟中的领导地位。[板书] 其次，炎黄联盟经过长期发展形成了华夏族，后来有融合其他少数民族，形成了后来的中华民族。[板书]所以说，黄帝是我们公认的“华夏之祖”。

（二）“人文始祖”——黄帝。[板书]

1、学生思考： 后人为什么称黄帝是“人文始祖”？

2、学生阅读课内图片和文字，找出黄帝和他的亲属，部下的发明。

总结：黄帝是“人文始祖”。

4、讨论：这些发明真的都是黄帝发明的吗？人们为什么要把那么多的发明都归功于黄帝呢？

（三）尧舜禹的“禅让”[板书]、学生阅读文章，寻找：尧舜禹都有哪些优秀品质？舜和禹是怎么当上联盟首领的？

2、归纳“禅让”制的本质：原始社会民主推选首领的制度。[板书]

（四）原始社会的终结--夏朝的建立[板书]

时 间：公元前2070年 建立者：禹

性 质：中国历史上第一个奴隶制王朝

意 义：标志着国家的产生，原始社会结束，奴隶社会开始 板书设计

第3课华夏之祖

一、黄帝和中华民族形成的关系

1、涿鹿之战

2、阪泉之战

二、“人文始祖”——黄帝。

三、尧舜禹的“禅让”

“禅让”制的本质：原始社会民主推选首领的制度。

四、原始社会的终结--夏朝的建立

三、布置作业 学力水平第三课 课后记

调动学生积极性，讲解不同神话故事。班级气氛好

获鹿镇第一中学

《伐无道，诛暴秦》 教学设计

《伐无道，诛暴秦》 教学设计

教学目标

一、知识目标

1、秦朝暴政的主要表现；

2、陈胜、吴广起义及秦朝灭亡的基本历史知识；

3、了解楚汉之争的简况。

二、能力目标

引导学生思考秦亡前后，项羽、刘邦领导的战争性质的变化，培养学生初步学会比较战争性质的能力。

三、情感目标

认识暴政是激起农民起义的根本原因，理解得民心者得天下的道理。教学重点、难点

重点：秦末农民战争的根本原因──秦的暴政；战争经过：第一阶段是陈胜、吴广起义；第二阶段是项羽、刘邦起义,最终推翻秦朝的统治。

难点：项羽、刘邦领导的战争性质的变化，秦亡前的活动属于农民战争而秦亡后的活动是属于封建统治阶级争夺帝位的斗争。教学方法

情景教学法，启发式教学法，成语故事应用法，讨论法和比较法分析法 教学过程

一、导入

开课以观看“秦始皇”的录像步入情景，设置疑问。让学生分组讨论秦始皇的功劳（复习所学的前一课的知识），寻找秦始皇的过错和学习秦朝是如何覆灭的（导入新课）。

二、新授

（一）秦的暴政[板书]

1、让学生阅读相关内容，总结出秦的暴政主要表现在哪些方面

徭役沉重、刑法严酷、赋税沉重[板书]

2、提问：公元前210年，他暴病死亡。秦始皇死后，秦二世继位，秦二世的统治又如何？

3、教师小结：正是秦的暴政，使人民苦不堪言，人民反对秦的残暴统治成为历史的必然。

（二）秦末农民起义[板书]

（1）陈胜、吴广起义──《大泽乡起义》[板书]

1、学生阅读文章，寻找：陈胜、吴广起义的原因、时间、地点、经过（参考挂图《秦末农民战争形势图》）、结果、意义

2、教师小结：

原因：秦末农民战争的根本原因是秦的暴政，大雨误期是导火索而已。

经过：大泽乡起义（公元前209年）→→杀秦军→→攻县城→→占领陈，建政权→→天下响应→→挺进关中→→秦二世反扑→→陈胜、吴广被部下杀害。

意义：他们鼓舞着后世人们反抗暴政，在他们之后其他的起义军继续抗秦，最终秦朝灭亡。提问：继陈胜、吴广之后，众义军中出了两位杰出的英雄人物，他们是谁？（2）项羽、刘邦率军继续抗秦。[板书]

1、巨鹿之战（公元前207年）[板书]

讨论：项羽以少胜多的原因，总结：成语“破釜沉舟”“背水一战”源于此战役。提问：当巨鹿之战激烈进行时，刘邦的军队呢？

2、刘邦率军入咸阳，秦灭亡。

算一算，秦朝存在多少年？（公元前220年－公元前207年）想一想，秦虽亡，但天下出现双雄，所谓一山不能容二虎，怎么办？

3、楚汉之争（公元前206年－公元前202年）[板书]（补充知识）

教师讲述战争的起因和结果；分析“楚汉之争”的性质。

4、汉朝的建立（公元前202年）

建都长安，刘邦即汉高祖。他又是一位怎样的君主？下一节课讲述汉朝的历史。板书设计

第11课“伐无道，诛暴秦”

一、秦的暴政

1、徭役沉重

2、刑法严酷

3、赋税沉重

二、秦末农民起义（1）陈胜、吴广起义

1、大泽乡起义（公元前209年）→→杀秦军→→攻县城→→占领陈，建政权→→天下响应→→挺进关中→→秦二世反扑→→陈胜、吴广被部下杀害。

2、陈胜、吴广起义的历史意义（2）、项羽、刘邦率军继续抗秦

1、巨鹿之战（公元前207年）

2、刘邦率军入咸阳，秦灭

3、楚汉之争（公元前206年－公元前202年）

4、汉朝的建立（公元前202年）

三、布置作业 学力水平第11课

第五篇：1.3 华夏之祖 教学设计 教案

教学准备

1.教学目标

1、知识与能力：通了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实

2、能力目标：学生通过小组讨论方式合作学习，归纳共同点，寻找历史线索，提高抽象归纳能力，逐步学会从历史表象看实质

3.情感态度与价值观：了解“炎黄子孙”的源头和由来，加深民族认同和自豪感

2.教学重点/难点

教学重点 一是黄帝被称为人文初祖的原因；二是禅让制，要注意引导学生禅让制与世袭制的不同；三是夏朝建立的标志性结果以及评价。

教学难点 氏族、部落、部落联盟、流域、人文初祖、王朝、原始社会、奴隶社会等历史名词在本课出现很多。作为刚接触历史的初一学生来说，正确理解非常困难。

3.教学用具

多媒体工具

4.标签

教学过程

（出示图片以及相关网页）2007年国民党荣誉主席连战先生和他的夫人在河南参加了一个黄帝故里拜祖大典，而与他同时参加的，共有4万人之多。而近来又有一份报纸用了很大的篇幅，探讨寻根祭祖活动盛行，甚至上升到国家级别的现象及其背后的原因。为什么祭拜黄帝陵那么受重视？我们华夏民族、炎黄子孙的根又在哪里呢？通过今天的学习，相信同学们就能找到答案。

一、炎黄战蚩尤

[教师讲述] 在四五千年前，我国的黄河流域和长江流域就活动着许多部落。传说中有两位著名的部落首领，那就是黄帝和炎帝。在东方有强大的蚩尤部落，在南方还有苗蛮部落。（出示部落分布图）相传蚩尤部落勇猛异常，还曾经与黄帝部落发生了一场大战。这场大战在哪里发生？

[学生回答] 涿鹿 [教师讲述]（出示形势图）相传蚩尤部落“铜头铁额”，骁勇非常，在涿鹿之战中，黄帝部落一度落于下风，后来与炎帝部落结成联盟，甚至要找来天女相助，还发明了指南车，才最终打败了蚩尤部落。

[教师提问]你怎么看涿鹿之战？

[学生回答] [教师归纳]涿鹿之战为华夏族的形成奠定了基础 [教师讲述]（出示线索）炎帝和黄帝部落打败了蚩尤部落，并且结成部落联盟。而在炎帝和黄帝之后，又相继出现了尧、舜、禹三个杰出的部落联盟领袖。在长期的发展中，华夏民族形成了。因此，炎帝和黄帝被认为是华夏民族的祖先，我们也自豪的自称为“炎黄子孙”。

[教师过渡]而其中，黄帝更是被称为“人文初祖”，这又是为什么呢？

二、黄帝——“人文初祖”

[教师提问]黄帝和他身边的人有哪些发明？

[学生回答]„„

[教师提问]看完了黄帝的贡献，请大家回答刚才的问题，为什么后人称黄帝为“人文初祖”呢？ [学生讨论]„„ [教师归纳] 黄帝被尊称为中华民族的人文初祖，是因为传说他发明了许多跟人们生活密切相关的东西，如建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车，同时他生活的时代还出现了文字、音乐、养蚕等，为中华文明的发展奠定了基础。所以在中国人看来，“黄帝是中华民族的缔造者和中华早期文明的集大成者，在他身上凝聚着整个民族的智慧和创造，他是族群的化身”。

三、尧舜禹的“禅让”

[教师过渡]相传最后黄帝乘龙归天，而在他之后，我国的黄河流域又相继出现了三位杰出的部落联盟领袖，他们就是尧、舜、禹。他们是通过什么方法称为部落联盟领袖的？ [学生回答]禅让

[教师讲述]禅让是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。被推选的部落联盟首领没有特权。什么样的人才能被选为部落联盟领袖呢？

[学生回答]„„

[教师概括]（出示图片）根据《韩非子》的记载，尧生活俭朴，克己爱民。据《史记》记载，舜非常孝顺，宽厚待人，有以身作则谦让的品德，对周围人产生了好的影响。而禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，在外13年，三次路过家门而不入（讲述大禹治水的故事）。可见他们都是德才兼备，四、夏朝建立——原始社会的终结 [教师过渡]禅让制固然不错，但是随着社会生产力的发展，原始社会结束，我国进入了奴隶社会，禅让制最终也被世袭制所取代。我们首先来看看社会发展的历程是怎样的。

[教师讲述]（出示图解）随着生产力的发展，剩余产品出现。部落里面不再像以前那样把所有产品平均分配，这也就出现了私有财产。由于各人的能力不同，所获得的财产多少也不同，于是逐渐出现了贫富分化，一部分人成为了部落里的贵族，一部分人成为了平民。贵族就是早期奴隶主，而平民和罪犯，以及部落战争中产生的战俘，则成为了早期奴隶的来源。在公元前大约2070年，禹建立了夏朝。这是我国第一个王朝，禹由部落联盟首领变成了国王，在他死后，国王由他的儿子继承。因此我们说，夏朝的建立，标志着我国原始社会的终结，奴隶社会开始了。夏朝的建立是生产力进步的必然结果，是历史的进步。

课堂小结

[教师讲述]本课讲述了炎黄部落联盟形成以及“人文初祖”黄帝的传说，而在黄帝之后相继出现了三位部落联盟领袖——尧、舜、禹——都是通过禅让制成为领袖的。在公元前约2070年，禹建立夏朝，标志着我国原始社会的终结，奴隶社会开始了。