哲理诗教学设计

第一篇：哲理诗教学设计

《哲理诗》群文阅读教学设计

杨玉林

教学目标：

1.学习《题西林壁》《登飞来峰》两首古诗，拓展阅读《游山西村》和《己亥杂诗》，读懂诗句意思，体会作者诗中所蕴含的哲理。

2.学会生字，能借助注释理解生词；背诵古诗。3.比较四首古诗的异同

教学重点：理解诗句的意思，读背古诗；

教学难点：理解诗中包含的哲理，有所启发，体会作者细心观察，用心思考的观察方法。

教学方法：自学辅导法 教学准备：课件、视频 教学过程：

一、复习:看图猜古诗 1.课件出示图片

登鹳雀楼

(唐)王之涣

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。观书有感

[宋]

朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。冬夜读书示子聿

陆游

(宋)古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。2.归纳三首诗的共同点。

二、学习新诗 1.解释“哲理”

2.明确学习的方法：

知作者、明诗意、悟诗情、诵古诗 3.图片欣赏庐山风光

4.出示方法，自学探究《登飞来峰》《题西林壁》 5.检查学习效果

（1）王安石_______（朝代）杰出的______家，______家，______家，散文成就很高，为______之一。

（2）解释加点字的意思

千寻：

闻说：

日升：

不畏：

浮云：

只缘：

题：

西林：

只缘：

不识：

横看：

（3）“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”一句采用（）手法，点明飞来峰，千寻塔的高峻陡峭。

（4）《登飞来峰》中借景抒情表达了作者踌躇满志的情怀的句子是：______________（5）《登飞来峰》前两句侧重（），后两句的侧重（）

（6）《登飞来峰》中蕴含深刻哲理的句子是___________________（7）《题西林壁》的作者是_____代诗人__________。前两句写了诗人从_____、____不同的角度，处在____、____、____、___不同位置观看___的感觉。这两句诗的意思是_________________________。

（8）8.俗话说：“当事者迷。”诗中（）说明这个道理。（9）从《题西林壁》这首诗中得到的启发是（）6．比较两首诗的异同。

三、拓展阅读 1.出示要求，学生自学

拓展学习1

己亥杂诗

清

龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花 注释：浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。天涯：指离京都遥远。即：到。落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。花：比喻国家。诗意：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

拓展学习2

游山西村

[ 宋 ]

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村 ⑴ 酒：这里指腊月里酿造的酒。⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。⑵ 足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，中代指猪肉。

2.交流学习效果 3.总结四首诗的异同

四、学以致用

1.（）一句告诉我们：知识的获得不能仅仅靠读书，还需要亲自实践才会真正懂得。

2.（）告诉我们只有站得高，才能看的远。

4.（）和“莫等闲，白了少年头,空悲切！”都告诫我们现在要认真学习，不要到老了才后悔没有好好读书。

5.（）告诉我们：当局者迷，旁观者清。

6.看事物从不同的角度着眼会有不同的感受和体会，真是（7.我们不能被眼前的困难吓倒，只要敢于探索，展现在你眼前的景色将别有洞天。正如古诗（）一句所说。

8.（）一句诗告诉我们要不断读书，不断汲取新的知识。

五、阅读升华 哲理诗句集锦：

1.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。2.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。3.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。4.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。5.近水楼台先得月，向阳花木易为春。6.今人不见古时月，今月曾经照古人。7.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！8.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。9.人生代代无穷尽，江月年年只相似

六、作业 1.背诵四首古诗

2.课外搜集、整理哲理诗句3.改编成现代文 3.把哲理诗句做成贺卡或书签

第二篇：著名哲理诗鉴赏

著名哲理诗鉴赏

《过松源晨炊漆公店》

（宋 杨万里）

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

《雪梅》

（宋卢梅坡）

梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。

《雪梅》

卢梅坡

有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。

《题西林壁》

（宋 苏轼）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。同样为此理的还有王安石的【题目】《登飞来峰》【诗词原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

《琴诗》

（宋 苏轼）

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

《观书有感》

（宋 朱熹）

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？

为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

人生哲理诗句

1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼

3.苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同

4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

5.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

6.杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。

7.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

8.王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

9.朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

11.王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。

12.白居易《赋得古原草送别》: 野火烧不尽，春风吹又生。

13.苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2.2 现代哲理诗

泥土（鲁藜）

老是把自己当作珍珠

就时时有被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

【简析】这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。的确，对于人生意义和生命价值之类的观念，是会随着人们认识的发展而不断变化更新的。犹如对正确的哲学命题人们也常常会作出歪曲的解释一样，对于诗，在感受和理解上的偏颇也难以避免。只要是正确地体会诗的原意，我想绝不是叫人们都去做庸碌之辈，而是勉励和提倡那种献身精神，是在宣扬把个人溶入集体事业的革命观念。

只有人民不朽，只有历史永恒，在不朽和永恒中，个人的作用只能是微乎其微的。“把自己当作泥土”的精神，正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求，岂能对之作歪曲的理解呢?!

土（林希）

附着在大地上

你是土壤

沉浮在空间里

你是尘埃

【简析】此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。

生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。

人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。

无论为诗为人，不可不切记也！

观钱塘江潮（.余亚飞）

钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；

看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。

【简析】这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的能量。

下面是网络产波广泛的几首诗：

《决心》

人的一生有许多难以取舍，困惑不已的琐事所纠缠着，这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，唯一会限制我们的，是我们自己的决心。

《理由》

逃避不一定躲的过，面对不一定最难过，孤单不一定不快乐，得到不一定能长久，失去不一定不再拥有。

你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。

《失去》

最凄凉最弄人的不是你知道，失去所爱的那一刻，而是你还在徘徊，犹未知道已经失去。

《距离》

世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。

世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起，而是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。

世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷默的心，对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。

《炫耀》

不爱了，就别向他炫耀，向他炫耀只是代表，你还是在意他的想法，你还是对他念念不忘，他看到这种窘态，只会深信你从来没有忘记过他。

《句号》

当爱情要完结时，你不想画上句号也不行，当你怀疑是否主动画上句号时，那表示你根本就拾不得，也没办法画上这个句号。

每一段情始终会有句号，句号要来时，你想挡都挡不住。

《习惯》

爱情一旦成为了习惯，就会一辈子也摆脱不了的。

《放弃》

放弃一个很爱你的人，并不痛苦。

放弃一个你很爱的人，那才痛苦。

爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。

《寂寞》

别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生。

《后悔》

别等到错过后才去后悔，别等到失去后才想挽回。

《清楚》

或许只有在离得最远的时候，才能把曾经走过的那段日子，看的最真确最清楚。

《机会》

人一生有许多的机会，只是看自己是否能把握住，珍惜眼前所看到的，满足目前所拥有的。

我们常常为了一个机会，而错失了更多的机会。

《缘》

若是有缘，时间空间都不是距离。

若是无缘，终日相聚也无法会意。

凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘吧！

《思念》

思念总是有不得不收藏起来的时刻，而生命里最舍不得，藏得总是最深，且不让人知道。

《淡忘》

一个人受到感情的伤害，原本是可以慢慢淡忘的，但如果心里一直念念不忘，就会使其所受的伤害，永远难以痊愈。

《你的》

该是你的迟早都会是你的，若不是你的即使强留也留不住。

《面对》

不想面对他离开，逃避不是一个好方法，但却是唯一的办法。

《遗忘》

一个人如果不能学会遗忘，那将是很痛苦的事，别再自寻烦恼，快把痛苦的事给忘了吧！

《伟大的爱》

学会了与人分享爱，还必须学会不要紧捉着所爱不放，最伟大的爱就是做些对所爱的人，最有利的事，即使那会令你心疼。

《报复》

最好的报复不是毁掉对方，更不是毁掉自己，而是要过的比他幸福和快乐。

《忽略》

人往往都只在乎别人是关心你，却常常忽略自己，是否也有关心别人

坚定 但不固执

活泼 但不轻浮

勇敢 但不鲁莽

沉着 但不寡断

机警 但不多疑

豪放 但不粗鲁

单纯 但不幼稚

老实 但不愚蠢

忍让 但不软弱

谨慎 但不胆小

自信 但不自负

自尊 但不自高

自谦 但不自卑

自强 但不自大

自珍 但不自赏

自爱 但不自傲

自责 但不自辱

自知 但不自弃

自立 但不自私

自由 但不自纵

2.3 外国哲理诗

哲理诗（philosophical poem）：诗歌与哲学是近邻，诗歌往往含有一定的哲理，这样的诗歌可以被称为哲理诗。

俄罗斯诗人普希金的诗歌《假如生活欺骗了你》，诗歌全文表述了一种积极乐观而坚强的人生态度，亲切和蔼。蕴含的哲理：面对挫折要正确、乐观的对待它，要镇静，要坚信未来是美好的、光明的。

Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет.Сердце в будущем живет;

Настоящее уныло:

Все мгновенно, все пройдет;

Что пройдет, то будет мило.KOBVCS

假如生活欺骗了你，你不要悲伤，不要生气！

熬过这忧伤的一天：

请相信，欢乐之日即将来临。

心儿生活在未来；

现实却显得苍白：

一切皆短暂，都将过去；

而过去的一切都将可爱。

英国蒲柏的《人论》就是用双韵体写成的规模巨大的哲学论文，它从创世主、宇宙一直谈到人性、人类社会、道德和人的快乐，其中心思想是柏拉图的伟大的生存之链，宇宙万物在此链中各有位置，人处于天使与野兽之间，人只有安于这个位置，才能快乐。人应该坚信上帝，学着看远看全，就会发现，一切都是合理的：

All nature is but art，unknown to thee；

All chance，direction，which thou canst not see；

All discord，harmony not understood；

All partial evil，universal good：

And，spite of pride，in erring reason’s spite，One truth is clear： whatever IS，is RIGHT.（Alexander Pope： An Essay on Man，To Henry St，John，lines 289~294））

整个自然都是艺术，不过你不领悟；/ 一切偶然都是规定，只是你没有看清；/ 一切不协，是你不理解的和谐；/ 一切局部的祸，乃是全体的福。/ 高傲可鄙，只因它不近情理。/ 凡存在的都合理，乃是清楚的道理。（王佐良译）

布莱克常辨证地看待问题，从《一粒沙》中可看出，诗人认识到事物之间有联系，小东西里有大宇宙：

To see a world in a grain of sand，And a heaven in a wild flower，Hold infinity in the palm of your hand，And eternity in an hour.（William Blake： A Grain of Sand）

从一粒沙看世界，/ 从一朵花看天堂，/ 把永恒纳进一个时辰，/ 把无限握在自己手心。（王佐良 译）

弗洛斯特的诗始于愉悦，终于睿智，具有新英格兰乡村风味的诗使他荣获“乡村哲学家”的称号。最为人们熟悉的《雪夜林边驻足》揭示了活着的人的责任，即人在结束自己的人生旅程之前，应该完成属于自己的事情（But I have promises to keep / And miles to go before I sleep）。《未选之路》则把人人都经历过的各式各样的“选择”以具体的选择林中小路表达出来。心想没有被选的路“就留待以后的日子再走”（Oh，I kept the first for another day），但又怀疑，路一条条接下去，怎能回到起点选择当初没有选择的那条路（I doubted if I should ever come back）。最后诗人不得不感叹：在人生的岔路口，因选择的不同，所有的差别也就由此造成（Two roads diverged in a wood，and I— / I took the one less traveled by，/ and that has made all the difference.），颇有人生哲理性。其他很多诗歌也富含哲理性，如《春潭》：

These pools，though in forests，still reflect

The total sky almost without defect，And like the flowers beside them，chill and shiver，Will like the flowers beside them soon be gone，And yet not out by any brook or river，But up by roots to bring dark foliage on.The trees that have it in their pent-up buds

To darken nature and be summer woods—

Let them think twice before they use their powers

To blot out and drink up and sweep away

These flowery waters and these watery flowers

From snow that melted only yesterday.（Robert Frost： Spring Pools）

春潭虽掩隐在浓密的树林，/ 却依然能映出无暇的蓝天，/ 像潭边野花一样瑟瑟颤栗，/ 也会像野花一样很快枯干，/ 可潭水不是汇进溪流江河，/ 而将渗入根络换葱茏一片。// 把潭水汲入其新蕾的树木 / 夏日将郁郁葱葱莽莽芊芊，/ 但是在他们竭潭枯花之前，/ 不妨先让它们多思考两遍：/ 这如花的春水和似水的花 / 都是皑皑白雪消融在昨天。（曹明伦译）

这首诗里，树林中的水潭倒映着整个天空，旁边的花因寒冷而颤栗，潭水不是流入哪条溪流江河，而是渗入树根，换来一片葱茏树荫，它像旁边的花，不久即将枯干消逝。水潭枯了，花谢了，夏日树木却郁郁葱葱了，这都是昨日白雪融化的结果。这里的“雪——水潭——树根——树林”构成一个循环，相互对立的物体有着内在的统一律，一物的消失其实是变成了另一种形式存在下来了（水被汲进新蕾），这就是宇宙万物的生死循环。诗人从水潭的转换这种看似矛盾实则包含着一些哲理的过程中表达了他发现的一种辨证的宇宙观。

第三篇：哲理诗教案设计

《中考古诗词复习专题——哲理诗》教案设计

执教老师： 班级：初三（1）班

一、教学目标：1．掌握诗歌所蕴含的哲理。2．赏析哲理诗的写作手法。

二、教学重点：掌握诗歌所蕴含的哲理。

三、教学难点：赏析哲理诗的写作手法。

四、教学过程：

（一）导入

回顾小学学过的诗歌《游山西村》，带领学生领略诗中淳朴的民风和蕴含的哲理。1．翻译这首诗歌。

2．你从这首诗中还读到了哪些更深层的含义？

（二）赏析初中哲理诗

1．以《观书有感》为例，引导学生赏析哲理诗的写作手法，领会诗中蕴含的哲理。（1）本诗描写了怎样的景色？（2）为什么题目为《观书有感》？（3）这首诗与《游山西村》有何共同点？ 2．归纳哲理诗特点

将

含蕴于鲜明的 之中，即借

喻

表现诗人的 观点、反映

的诗。

3．请同学们自主赏析以下六首诗词：《长歌行》《赠从弟》《过松源晨炊漆公店》《登飞来峰》《次北固山下》《卜算子•咏梅》，教师引导学生归纳前八首诗歌以景入理的写作手法。练习一：说说《长歌行》《赠从弟》是如何以景入理的。

练习二：说说《过松源晨炊漆公店》《登飞来峰》《次北固山下》《卜算子•咏梅》歌蕴含怎样的哲理。

4．补充以议论说理的《论诗》。

学生讨论这这首诗与前八首诗的异同，并说说诗中蕴含的哲理。

（三）小结

这节课复习的内容主要为以景入理的哲理诗，补充了以议论说理的诗歌，赏析了哲理诗的写作手法，品析了各诗蕴含哲理的句子。

第四篇：哲理诗鉴赏

一、哲理诗的概念 哲理诗：哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事与自然之理。阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。一些含道应物、迁想妙得的哲理诗，其本身就是诗人触物生情、寓理于形或融理入情的产物，是诗人对人生、对社会的睿智地思索和深刻地体察的结果。它往往是把发人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸一体，来服人以理、动人以情的。

二、表达哲理的形式

1、借景说理

观书有感（宋 朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。

字面解读：半亩大的水塘像明镜一样，倒映在水中的天色和云彩不停地晃动。要问水塘为什么这样清澈，是因为有活水从源头不断流来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

2、即事说理

诫子弟[清] 何绍基千里传书只为墙，让人三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

【哲理】全诗以诗人劝解家人不要因为三尺之地破坏邻里关系类比喻理警世：人生百年，转眼即逝，何必为小利，“三尺”之地，败坏品德。在短暂的人生中，要目光长远，不因小利而损害人间情义。

3、托物说理

画眉鸟 [宋]欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。注：此诗是他受排挤从朝中被贬到安徽滁州时所写。

[哲理解读] “始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”才知道把它锁在金笼里，实在比不上让它在山林里自由啼鸣的悦耳动听。用笼中鸟与林中鸟，诗人朝中受排挤与纵情山水作对比，揭示了万物贵在自由，宇宙万物之美在能自由自在。

三、理趣赏析 在解读哲理诗中的哲理时，首先要品味诗句，抓住形象（景、物、事）特点，进而联系社会现象、生活实际，由此及彼地联想，悟出其中蕴含的哲理。（既入乎其内，又出乎其外。）

1、欣赏哲理诗的步骤 第一步：解释诗句的字面意思。（抓住形象（景、物、事）特点）

第二步：解读其中蕴含的哲理。（由艺术形象进而联想到其中蕴含的理趣，由原意及新意及艺术手法）

例：

泾溪唐•杜荀鹤

泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

请结合全诗赏析其中蕴含的哲理。

[字面解释]船到险处，船家生怕出了差池，便会小心翼翼，谨慎防范，故能平安渡险。相反，到了“平流无石处”，难免思想麻痹，放松警惕，因而常常发生船翻人亡的事故。

[哲理解读]借景说理生于忧患，死于安乐。不管何时何地人要居安思危，时时有一种危机感。

四、滚动练习

1、放言（白居易）

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

这首诗有何深刻含义，联系全诗赏析。

2、过沙头（杨万里）

过了沙头渐有村，地平江阔气清温。

暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。

这首诗蕴含了怎样的哲理，联系全诗赏析。

参考答案：

1、这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。本诗告戒我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。

2、这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。

第五篇：木兰诗教学设计

《木兰诗》教学设计

一、教学目标

1.通过各种方式反复诵读，体会文章的节奏美和音韵美，培养语感，提高记诵能力。

2.引导学生领会故事情节富有戏剧性、生动性的特点。

3.引导学生加深体会本文详略处理得当的写作特色。

4.了解木兰这一巾帼形象，体会古代劳动人民的爱国精神和对和平的向往。

二、教学重点

1、指导学生朗读、背诵。

2、学习课文详略得当的写作特色。

三、教学难点

1、引导学生理清文章故事情节，深入分析木兰这一人物形象。

2、文中出现的重点古诗词的积累。

教学过程：

一、导语

同学们，你们知道哪些巾帼英雄的事迹，请讲一讲。（学生讲）说到巾帼英雄不得不提到木兰，今天我们来学习南北朝时期的一首北方民歌《木兰诗》，相信大家会对女英雄木兰有一个更为全面的了解。

二、探索新知识

1.相关的文学常识（投影显示）

《木兰诗》又叫《木兰辞》《木兰歌》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌。北朝民歌以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主，是当时北方民歌中一种在马上演奏的军乐，因为乐器有鼓角，所以也叫“鼓角横吹曲”。《木兰诗》则是北朝民歌的代表作。它和《孔雀东南飞》一起，并称为乐府诗中的“双璧”。

2.朗读课文

⑴让学生认真听朗读录音，注意字音、节奏和感情。（播flash）

需要注意的字音：

机杼军帖可汗鞍鞯辔头溅溅胡骑啾啾朔气扶将著扑朔戎机

⑵让学生结合所听的录音和课下注释自由朗读课文

⑶找学生读文，并找其他学生评价朗读效果。

⑷本诗诗韵婉转，琅琅上口，读时要读出节奏感，例如：万里/赴戎机，关山/度若飞。让学生给自己最喜欢的话划分节奏，并大声读出来。

学生划节奏，读文。

找三至五名同学读。师生共评价。

⑸让学生结合注释理解着读文，提出不懂的字词句。学生质疑：

学生需积累的重点字词句的含义：

例如：当户织：户，军书十二卷：十二，阿爷无大儿：爷，胡骑，戎机，朔，赏赐百千强：强，郭，扶将，著，裳，扑朔，迷离，傍，将军百战死，壮士十年归。（互文）万里赴戎机，关山度若飞。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

互文：也称互文见义，指上下文中相关词语互有省略，而意义上则互有补充，从而使文辞简洁精练。古诗文中由于字数、平仄、对仗、押韵等方面的限制，常常用互文见义的表达方法，在有限的字数内，表达完备的意义，增加语句的内涵。如王昌龄的《出塞》诗：“秦时明月汉时关”，等于说“秦时汉时的明月，秦时汉时的关”。

3.整体阅读，把握故事情节，合作探究

⑴课文叙述了一件什么事？请概括回答。

明确：木兰替父从军的故事。

⑵用五个四字短语概括全文主要情节。

明确：木兰纺织→木兰从军→木兰征战→木兰辞官→-木兰还乡（最后一节是一段附文，是歌者对木兰的赞辞）。

⑶引导学生分析这首诗叙述的详略。

诗中对木兰出征前置办行装、从军征战生活以及得胜归来等情节，哪些写得详细？哪些写得简略？这样写的好处是什么？

明确：诗中对木兰从军的准备以及还朝辞官、回家与亲人团聚写得详细，对战场写得简略。由于诗的重点不在于表现主人公驰骋沙场、克敌建功的英雄行为，而在于颂扬木兰勇于献身、不图荣华富贵的高尚情操。这样写使主题更加突出。

⑷立足全诗，把握人物形象：

反复朗读课文，结合具体诗句，说说木兰有哪些可敬、可爱之处。

学生回答。

这首诗所叙写的木兰替父从军的故事家喻户晓，木兰这个巾帼英雄千百年来一直深受人们的喜爱。根据这首诗的内容，你能用自己的话说说人们喜欢木兰的原因吗？

参考：木兰是一个少女，又是一个金戈铁马的英雄。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳：胜利归来以后。又谢绝高官，返回家园，从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起，木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。

4.教师有感情地背诵全诗

5.学生选择自己喜欢的段落背诵，看谁背的又快又准

三、检查学生背诵情况

四、有感情地诵读全诗

五、作业：背诵全诗

板书设计：

木兰诗

南北朝民歌

故事情节：木兰纺织→木兰从军→木兰征战→木兰辞官→木兰还乡

《木兰诗》教学设计

一、教学目标

（1）能复述故事情节，评述人物形象。

（2）初步培养想象能力和创新意识。

二、教学内容及重点、难点分析

《木兰诗》所表现的木兰纯朴、勤劳、勇敢、坚强的品质和热爱祖国的精神，是对其艺术形象特点的概括，也即本诗的中心思想。木兰的形象是随着诗歌的故事情节逐步展开而丰满、鲜明起来的，学生对于本诗的中心思想也必须在理解诗歌的内容、掌握木兰这一形象的主要特点的基础上才能把握。因此，教学中必须引导学生认真诵读、熟悉情节、抓住关键语句才能实现这个目标。为此，笔者设计了表演、欣赏插图、结构分析、人物分析等教学环节。

《木兰诗》是千古流传的名作，也备受西方瞩目，学习本文的难点在于深入挖掘文章的人物内涵，初步培养想象能力和创新意识，通过将好莱坞大片《花木兰》与《木兰诗》相比较及出示“木兰从军”特种邮票，将课内阅读与课外阅读、语文与生活紧密相联，充分调动学生主动性、积极性，使其思想得以启迪、情感得以熏陶，认识能力、思维能力、想象能力、创新能力等综合素质得到提高。

三、教学对象分析

注重活动感知。适当用活动的方式来演绎作品，可增加学生的感性认识。而本班学生又是初一新生，活泼好动，擅长表现。围绕教学目标之一，笔者让学生登台表演，能复述故事情节，但只是用形体语言（类似于哑剧）来演绎整首诗，演员及道具数量适当压缩。虽然时间仅为5分多钟，但学生情绪高涨，台下不时爆发出会心的笑声、掌声。通过表演，学生更真切地领略了巾帼英雄花木兰的风采，为下面“评述人物”的环节奠定了基础，学生表演首先是建立在自己对课文的准确理解的基础上，同时，也不能说没有再创造，这在一定程度上拓展了文学作品的内涵。

四、教学策略及教法

（一）延伸课堂训练，注重“起承转合”

一节好的语文课不是平淡的，而是“波澜起伏”的。学生在多种多样的活动中，接受了大量的信息，情感得以熏陶，人格得以升华，灵魂得以净化。

在本课教学中，力求凸显三大高潮，为此，设计了3个环节：上课伊始的“学生表演”，中间阶段的“分析邮票”及最后的比较“‘洋木兰’与‘土木兰’形象的异同”。

这3个环节之间的关系是相辅相成，逐层推进的。它们将课内阅读与课外阅读，语文与生活紧密联系起来，最大限度地拓宽语文学习的空间、时间和内容。为此，通过以下途径来表现：

1．另辟蹊径拓展，补充相关材料

深入感知教材，寻找有价值的信息源，它们往往可以进一步帮助学生感知文学形象加

深理解，评述完木兰形象后，引出：

（1）提出关于2000年4月我国推出的“木兰从军”特种邮票的问题，要求学生思考：若你是邮票设计者，你会选择哪4个场景的画面？画面如何设计？为什么？学生们畅所欲言，虽然只是初一学生，但大多能做到观点正确，有理有据，且答案基本符合邮票设计者的意图。

（2）此时教师再出示“特种邮票”的投影，两相比较，学生很快领悟了设计者的真正意图。认识能力、思维能力得到了一定的提高。如有的学生摒弃了“木兰纺织”这一内容，但特种邮票把它列为第一枚，是为了突出木兰纯朴天真的农家少女形象。

（3）鉴赏特种邮票，提问：第二张“木兰从军”设计者给木兰穿上战袍，但未戴上头盔，为什么？学生很快领悟到是为了突出木兰此时的女儿身。笔者就此再延伸，由于此时木兰仍在征途跋涉，还未参战，所以仍保留那份纯朴天真。又如：第三张“木兰归家”，大部分同学都设计了爷娘姐弟齐欢迎的热闹场面，但邮票上只有：一只手，手中一面铜镜，铜镜中顾盼生辉的美目，为什么有此设计？学生经过反复思考，有的能联系课文，答出：“对镜贴花黄”。在笔者的提示下，学生进而领悟到“眼睛是心灵之窗”，而画面上那顾盼生辉的美目最能表现木兰回复女儿身