25课伯牙绝弦课件

第一篇：25课伯牙绝弦课件

【设计理念】

文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。

【教学目标】

1、读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

2、理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3、创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

4、激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

【课前准备】

1、教师准备：

《高山流水》录音或FLASH动画。

2、学生准备：

预习课文。

【课时安排】

一课时。

【教学流程与设计意图】

一、导入新课，激发情趣

1、师：我们来看一下下面一组成语：

展示：

一琴一鹤 人琴俱亡 琴心剑胆

琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不调

琴棋书画 焚琴煮鹤 对牛弹琴

请大家读一读，找出这些成语的共同点。

(成语中都含有一个琴字。)

2、师：谁能再说几个带琴字的词语。

(预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴……)

师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。

3、师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。

4、板书课题：

伯牙绝弦

齐读课题，解释课题。

(设计意图：本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。)

二、读通读顺，感知课文

1、请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。

2、先让学生试着读一读，谈谈体会。

3、师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

(学生自由大声地读课文。)

4、师：读通顺了吗?读流利了吗?但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

5、教师范读，相机指导读发。

6、学生再次自由朗读课文。

7、学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。

(设计意图：“书读百遍，其义自现”。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。)

三、探究理解，感悟文本

1、师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗?说说“伯牙绝弦”的意思。

(预设答案：伯牙再也不弹琴了。)

2、师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”?

(预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。)

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?

(预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。)

3、师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

(学生再一次自由朗读后交流。)

4、预设交流1：

我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

师：这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?

(4次。)

师：前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说?

(预设答案：啊!好啊!)

师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?

(预设答案：真棒啊!了不起!真厉害!……)

师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么?引导学生交流自己的阅读体会。

预设交流2：

我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……

预设交流3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。

预设交流4：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。

5、你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”?

(预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。)

6、师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么?你怎么赞叹?

(生自由发表意见。)

(设计意图：阅读是一种个性化的行为。教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。)

四、拓展延伸，升华情感

1、引导升华，拓展探究：

⑴ 师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些景色?

(预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。……)

⑵ 师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”(再次出示词语读一读)现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。

⑶ 师：当伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

⑷ 师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是──

(预设答案：知音。)

2、理解文本，探究知音：

⑴ 师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?

(预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……)

⑵ 师：那么，别人对他的赞美是什么样的?

(学生自由说。)

师：你能想象别人那种空虚的赞美吗?

(学生自由说。)

⑶ 师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──

生：峨峨兮若泰山。

⑷ 师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──

生：洋洋乎若江河。

⑸ 师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的?

(预设答案：

1、失望。

2、寂寞。

3、忧虑。

4、渴望。……)

⑹ 师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的?

(预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……)

⑺ 师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗?

(预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。)

⑻ 师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

(学生感情读文。)

⑼ 师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”伯牙为什么认为子期是最后的知音?

(预设答案：

1、因为子期能听懂伯牙的琴声。

2、因为他们之间就像亲人一样。……)

3、丰富内容，拓展课文：

⑴ 师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么?

(预设答案：

1、断了他的前程。

2、断了他的心弦。

3、断了他的希望。……)

⑵ 师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。

(学生再有感情地读最后一句。)

⑶ 师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗?

配乐，教师深情朗诵：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

(设计意图：本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了“知音”式的对话交流，入文，入情。这样，教师就成了平等中的首席，学生如同从远古走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语，阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成了“知音”。)

四、积累背诵，拓展延伸

1、师：课文短短的77个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗?你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗?将你此刻内心的想法写出来。

(学生动笔写感受。然后交流。)

2、师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗?有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。

(生齐读课文。)

3、师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或FLASH动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。

(或背诵课文。)

4、师生分角色读。

5、引导背诵。

(设计意图：在反复诵读的过程中，努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特点的渗透，让薛孤感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为。学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。)

第二篇：伯牙绝弦完美版课件

课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。以下是小编整理的伯牙绝弦完美版课件，欢迎阅读！

【教材解读】

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”这个故事，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

【设计理念】

如何才能优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定其学习成果的一大因素。面对这些艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生们的学习兴趣呢？在《伯牙绝弦》的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。

【重难点】

能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容；感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

【教学准备】

１、教师准备：多媒体课件：课文、音乐《高山流水》、课外拓展。

２、学生准备：搜集了解伯牙的相关资料。

【教时安排】两课时

【教学目标】

１、朗读完课文。背诵好课文。

２、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

３、积累中华经典诗文，来感受朋友间真挚的友情。

【教学过程】

一、复习导入，激发情趣

同学们，人生苦短，知音难求，今天，让我们继续走入发生在两千多年前的“伯牙绝弦”的故事，相信，他会带给你历久弥新的启迪。还记得故事写了哪两个人吗？（板书：俞伯牙、钟子期）打开书，自由读一读这个故事，注意读出古文的韵味和节奏。

二、探究理解，感悟文本

【出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。】

A：谁来读一读这句话？你从这句话中读懂了什么？你是从哪个字读懂的？（善是什么意思？）

B：谁能读出他们的特点？（应该注意哪个字？）

C：伯牙和子期一个善于弹琴，一个善于听琴，（板书：琴）你们从文中找一找，还有哪些句子也告诉了我们伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴？

D：你们找到了哪些句子？（生读勾画的句子。）

【出示：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】

A：仔细去读一下这句话，想想你是怎样从这句话中体会到伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴的。

B：预设

1、整句话理解，谁还能结合具体字或词谈一谈？

预设

2、①善哉，哉是语气词，善哉用现代的话说说就是什么？（妙啊，好呀，棒极了。）这个善和前一句的善字意思一样吗？

从这个词中，我们感受到了什么？谁能读出你的理解？

细心的同学们，你们发现了吗？这句话中还有一个语气词是什么？（兮）为什么一句话中连用了两个语气词？（强烈的赞叹）让我们带着强烈的赞叹来读一读这句话。

②峨峨，伯牙的琴声使子期仿佛看到了什么样的泰山？（雄伟、高大、挺立）读出你看到的情景。

③志在高山，从哪个字体会到琴技高超？用你的朗读表现出来。

C：同学们，读古文就应该向刚才那样，从字里行间去体会它的味道。

【出示：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】

A：看看这句话，再看看上一句话，你发现了什么？

B：他们在句式和写法上完全相同，下面，你们就用刚才学到的方法，自己大声读读这句话，看看你从这句话中又是如何体会到伯牙善弹，钟子期善听的？

C：两人一组，读句子并交流感受。

D：指名读句子，说感受，指导朗读。

E：伯牙的琴技如此高超，他的琴声中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也许还会有（课件出示：清风徐徐、明月皎皎、波光粼粼）

现在，我就是伯牙，你们就是子期。

当我弹琴志在清风时，你会对我说：（提示：谁能仿照书上的话来夸夸我？）

当我弹琴志在明月时，你会对我说：

当我弹琴志在波光时，你们会对我说：

谁还能自己说说这样的赞叹？

F：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这就是--

【出示：伯牙所念，钟子期必得知。】

A：这句话是什么意思？

B：子期听懂的仅仅是伯牙的音乐吗？他还听懂了什么？

C：友谊的基础是理解，伯牙琴声子期能懂，伯牙心声子期也能懂，（板书：心）这样的朋友才能叫--知音（板书：知音）

D：能得子期这一知音，伯牙的心情如何？（喜悦、激动）谁来读出这种感觉？

E：下面，就让我们在高山流水的乐曲中一同分享知音相伴的乐趣吧！（课件播放：高山流水）

【出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。】

A：伯牙和子期多么想向这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙说了什么，做了什么？谁来读读文章最后一句话？

B：他为什么这样说，这样做？他碎的只是琴吗？短的只是弦吗？

C：此时，他的心情又是如何？（悲伤、悲痛欲绝）谁能读出他的心情？

D：失去了唯一的知音，此刻，他最想对子期说些什么？在书上写一写，可以用现代文，也可以用古文。

E：谁来读读你写的话？再读读书中的话。

三、拓展延伸，升华情感

教师结语：“相识满天下，知音只一人”伯牙绝弦使得高山流水成绝唱，高山流水依旧在，人事已全非，只是这山水中平添了一段知音的千古佳话。后人由于伯牙绝弦的传说，就认为弹琴时弦断，则听众中必有知音在场；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻乐曲高妙或知音难觅。关于这个故事，还有很多传说，有兴趣的同学可以继续去查阅相关的资料。

四、板书设计

伯 牙 绝 弦

琴 心

俞伯牙 钟子期

知 音

第三篇：伯牙绝弦（本站推荐）

推广普通话宣传口号

(1)国家推广全国通用的普通话

(2)积极普及民族共同语，增强中华民族凝聚力

(3)爱国旗，唱国歌，说普通话

(4)四海同音，万众一心

(5)普通话：神州音，华夏情

(6)普及普通话，四海是一家

(7)面向现代化，推广普通话

(8)积极普及普通话，齐心协力奔小康

(9)树立语言规范意识，提高民族文化素质

(10)推广普通话，公务员要带头

(11)新闻媒体要成为推广普通话的榜样

(12)普通话是我们的校园语言

(13)我是中国娃，爱说普通话

(14)普通话： 情感的纽带，沟通的桥梁

(15)说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情

(16)沟通——从普通话开始

(17)说好普通话，方便你我他

(18)说普通话，从我做起

(19)说好普通话，朋友遍天下

(20)普通话，使你我靠得更近

(21)普通话——时代的需求，时尚的追求

(22)普通话——让生活更精彩，让社会更温馨

(23)普通话同青春携手，文明语和时尚并肩

(24)文明语深入男女老少心，普通话融汇东西南北情

(25)心相印，语相通，共奔小康乐融融

(26)实现顺畅交流，构建和谐社会

推广普通话的方针和政策

为了适应改革开放、经济建设和社会发展的需要，1986 年国家把推广普通话列为新时期语言文字工作的首要任务，1992 年确定推广普通话工作方针为“大力推行、积极普及、逐步提高”，在强化政府行为，扩大普及范围，提高全民普通话应用水平方面提出了更高的要求。

各民族语言平等共存，各民族都有使用和发展自己语言的自由。国家鼓励各民族互相学习语言。使用少数民族语言进行教学的学校开设的汉语课程应当教授普通话，少数民族自治地方需要使用汉语的场合要使用普通话。

正确处理普通话与汉语方言的关系，坚持社会语言生活主体化与多样化相结合的原则，一方面使公民普遍具备普通话应用能力，另一方面尊重方言的使用价值和文化价值。推广普通话不是消灭方言，是使公民在使用方言的同时也掌握国家通用语言，并在正式场合和公共交际场合自觉地使用普通话。

推广普通话工作基本要求

推广普通话要努力做好四个重点领域的工作：第一，学校及其他教育机构以普通话为基本的教育教学用语，城镇学校和幼儿园要实现普通话成为校园语言。要把普及普通话的要求纳入培养目标，纳入管理常规，纳入教师基本功训练，渗透到德智体美和社会实践等各种教育教学活动中。要积极开展语言文字规范化示范校创建活动，培育一批普及普通话和语言文字规范化工作出色的示范学校。第二，党政机关要率先垂范，把普通话作为公务用语，并督促和带动全社会推广普及普通话。公务员的普通话水平要达到规定等级。第三，广播电视等新闻媒体要以普通话为基本的播音用语，播音员、节目主持人要成为全社会说好普通话的榜样。第四，提倡商业、旅游、邮政、电信、铁路、民航、金融、卫生等行业以普通话为服务用语，鼓励从业员工努力提高普通话水平。解放军和武警部队要以普通话为工作用语，帮助干部战士努力提高普通话水平。

第四篇：《伯牙绝弦》说课

《伯牙绝弦》说课稿

一、说教材

《伯牙绝弦》是鲁教版小学语文五年级下册第二组中的第一篇课文。《伯牙绝弦》是一篇文言文，选自《列子•汤问》，叙述的是春秋时期，俞伯牙与钟子期一段千古流传的故事。讲述的是俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于听琴，伯牙以子期为知音，后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文简洁、流畅，只有短短77个字，共5句话，第1句总起，第2、3、4句顺承而下，第5句急转而合。

二、说教学目标

根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情，我确定了如下的教学目标：

1．正确、流利、有感情地朗读课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．背诵课文，积累中华经典诗文，感受朋友之间真挚的友情。

三、说教法学法

本课内容比较短小、浅显，因此，我采取了“以读代讲”法、“情境感悟”法和“点拨引导法”。本课教学立足于语言文字，让学生品味词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感在创设的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和艺术的魅力在学习过程中，教师做好引导者，共同参与者的角色，引领学生走进文本。

四、说教学流程

根据班级学生实际，我设计了以下教学过程：开门见山、揭题导入→感情朗读，理解大意→讲述故事，感悟知音→补充诗歌，欣赏乐曲。

（一）开门见山、揭题导入

板书课题《伯牙绝弦》，就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。同时，老师提出问题俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，作为一个有名的音乐家，为什么在事业最顶峰的时候不再弹琴了呢？问题激疑，设置悬念，引起阅读期待。

（二）感情朗读，理解大意

本文是学生接触的第二篇文言文，文言词的拗口是学生对文本的学习第一道障碍，因此在读上下了狠功夫，从自读到指名读、老师范读、分组读、男女读、全班齐读；从要求读通顺，读流利，到读得节奏，再到一句一句感悟读，引读，配乐读等。每次的朗读都不能是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。

读懂课文内容是学习文言文的重点。我先让学生回忆思考理解古诗文的方法，经过交流，运用看注释、朗读理解、联系上下文、查工具书等方法自读自悟，揣摩句子的意思，然后在交流自己的理解流感悟，引导学生正确理解课文。这样的设计不单可以培养学生合作探究的能力，同时也为为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，理解善鼓琴，善听的善是善于、擅长的意思，而“善哉”的善表示赞叹，好的意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再让孩子们联系上下文，找和它意思相近的“志”字。最后指名说全文大意，相机指导学生疏通文意。

（三）讲述故事，感悟知音

学生了解了全文大意之后，再用讲故事的方式复述出来，就将课文内化成自己的语言。

接着，引导学生感悟感悟知音和知音文化。

（1）伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。

（2）想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

（3）引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

（4）伯牙所念，子期必得之。假如你是伯牙，得遇钟子期这样的朋友，你会发出怎样的感慨呢？，拿起笔来，写几句。

伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“

”（5）感情升华：凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！有道是“相识满天下，知音能几人”。传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会。可是万万没想到的是，当伯牙兴冲冲地赶到汉江之边，他见到的是一座冰冷的墓碑。出示；子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。齐读。

（四）补充诗歌，欣赏乐曲

补充俞伯牙在子期墓前写下的一首短歌、薛涛的《寄张元夫》、牟融的《写意 》。播放乐曲《高山流水》，学生欣赏，在欣赏中诵读这两首古诗，熟读成诵。

伯牙绝弦

伯牙

所念

知音

钟子期

必得之

第五篇：伯牙绝弦评课稿

善哉！实哉！美哉！——听《伯牙绝弦》一课有感

今天听了罗延香老师上的《伯牙绝弦》。我听过后颇有些感触，是呀，知音难觅，伯牙为失友人而悲痛绝弦，其实作为一名上课的老师，又何尝不想遇到心中的知音。我就斗胆说说自己听课后的一些浅见，虽不一定能成为罗老师的知音，也权当是自己的一次学习机会罢了。

《伯牙绝弦》是一篇文言文，选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。走进罗老师的课堂，仿佛听到了伯牙优美的琴声，看到了伯牙因子期的离去喟然长叹、悲切伤感的神情。也深深感受到知音难求的那种渴望、失落的心境„„罗老师的课，之所以给大家留下这么深的印象，我觉得与她对文本的挖掘、领悟得深入、透彻是密不可分的，是她巧设情境，精心构建教程的结果。

一、导读题——未成曲调先有情

进入课堂，罗老师先用课件出示“伯牙鼓琴图”（配乐)，然后就用深情款款地语调说：“同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期(板书)。” 资料引进与氛围营造合二为一。古画、古乐为学生营造了一个浓厚的学习古文的磁场，把学生带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义，有举足轻重的作用。一举两得，善哉！

二、练读文——抑扬顿挫展音韵

对小学生来说，接触的文言文不多，文言词的拗口是学生对文本的学习第一道障碍。为了推开这个“拦路虎”，罗老师在读上下了狠功夫，整堂课，引导朗读的遍数不下二十遍。从刚开始接触时“用老祖宗的方法”自读到指名读、分组读、男女读、全班齐读；从要求读通顺，读流利，到读得节奏，再到一句一句感悟读，引读，配乐读等。每次的朗读并不简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那就抓住文本的“情脉”──伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，在不经意间，的真情自然地流淌出来了。令我印象最深还是罗老师那句话“同学们，我们读文言文不仅要读得正确，还要能读出其中的味道！”的确，文言文的组词、造句、达义十分讲究凝练、音韵与节奏、气势，有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。罗老师这样一步步搭建朗读的阶梯，理解关键词语的意思，指导得扎扎实实。用心良苦，实哉！

三、抓重点——细嚼慢咽品意境

“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，是一场人生的悲剧，是一个人生的寓言，是知音难求的人生叹息，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。教学要把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好。罗老师主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，整堂课引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。如让品味三个“善”字，每次的意思有什么不同；在现代文中，这个字的意思又是什么；从哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。“善哉”之声自内心由衷地发出，一次又一次，不绝于耳。在此基础上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，让想象：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，不复鼓的仅仅琴吗？通过想象谈话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。这一品味，让师生的情感都得到了升华：那就“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。情景交融，美哉！

一篇短小、深奥的文言文，经罗老师的真情演绎，拨响了全体学生和听课教师们的心弦，让大家为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，然而弦尽音未尽，那余音却久久萦绕在我们的耳际，弹之不走，挥之不去。这正是罗老师在《伯牙绝弦》一课中为我们奏出的优美动人的乐曲！