专题：九歌楚辞分析
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屈原 《楚辞·九歌·国殇》原文及赏析5篇
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。[译文] 腰间佩带长剑啊手持秦制的大弓，身首虽然分离啊壮心依然不变。[出自] 战国 屈原 《楚辞·九歌·国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
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九歌读后感
九歌读后感300字 湘流应识九歌心——《九歌》香草还生三户地，湘流应识九歌心。读《楚辞》，不可不读《九歌》。其实“九”应是虚数，《九歌》共计十一篇。我暂同意闻一多先生的
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《九歌》赏析
《九歌》赏析 《九歌》是楚国祭祀神祇的乐歌。今人多取朱熹之说，认为《九歌》是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工在创作而成的一组体制独特的抒情诗，依旧保留了歌、舞、乐
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屈原九歌
屈原 九歌：《楚辞》篇名。"九歌"原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞 》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、
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楚辞
读汤炳正先生之《楚辞成书之探索》及《四库全书·楚辞章句提要》札记 一、“楚辞”之名 楚辞之名历来就饱有争议，根据崔富章的《楚辞书目五种续编》：“‘楚辞’一名，含义有二：一
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楚辞
《楚辞》是中国汉族文学史第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。[1]“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代
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楚辞
《楚辞》读后感 五月在过去现在未来都会属于一个人——屈原。读着《楚辞》，五月的种子在心中慢慢发芽，我仿佛看到了行吟江畔的诗人目视着滔滔江水，感叹着人生的无常。也许，对于
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楚辞(全文)
離騷經第一 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。 扈江離
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诗经与楚辞的比较分析
《诗经》与楚辞的比较分析 《诗经》是我国文学的光辉起点。它的出现以及它所达到的高度的思想和艺术成就，使其在我国和世界文化史上具有极高的地位。楚辞以其思想上的博大精
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《九歌》读后感300字
湘流应识九歌心——《九歌》香草还生三户地，湘流应识九歌心。读《楚辞》，不可不读《九歌》。其实“九”应是虚数，《九歌》共计十一篇。我暂同意闻一多先生的分法，《东皇太一》为
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九歌文学社简介
聊城大学九歌文学社 聊城大学九歌文学社简介一、社团简介 九歌文学社是聊城大学成立最早的学生社团之一。成立于1998年，文学社致力于继承和宏扬屈原的文学和事业的精神，以文
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楚辞经典语录
篇一：经典语句-汇总 经典古语句 ·如切如磋，如琢如磨。--《诗经》 译：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。 ·人而无仪，不死何为。--《诗经》
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楚辞写法
楚辞体诗的句式与语言 楚辞体诗的句式，是在《诗经》体诗句式的基础上发展起来的，因此，它首先采用四言体句式。例如《天问》、《桔颂》等篇，在四言句式的基础上，又吸收了楚地民歌
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楚辞读后感
楚辞读后感（一）屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其槽而歠其离？何故深思高举，自令见
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《九歌.国殇》详解及赏析（全文5篇）
《九歌·国殇 》（屈原）详解 屈原（约前340—约前278），战国时期楚国政治家，中国最早的大诗人。名平，字原，又自云名正则，号灵均。学识渊博，初辅佐楚怀王，任三闾大夫、左徒。主张对内举贤能
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一二.九红歌比赛策划书（推荐5篇）
纪念一二·九运动红歌合唱比赛策划书校学生会 二〇一二年十二月
一、活动背景：
华北事变后，民族危机空前严重，中国共产党发出“停止内战、一致抗日”的号召。推动了全国抗日救 -
九酒歌诗歌[共五篇]
一杯浊酒敬明月，明月化酒为相思。相思连两地，绵延千万里。二杯浊酒颂清风，清风化酒为追忆。追忆那些年，残余几多恋？三杯浊酒与细雨，细雨化酒为醉意。醉意怕虚空，入一帘幽梦。四杯浊
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屈原《九歌·国殇》原文及翻译
《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原的作品。这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士
