第一篇：碛口导游词
碛口导游词
作为一位兢兢业业的旅游从业人员，时常会需要准备好导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是小编精心整理的碛口导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
碛口导游词1各位游客朋友们：
大家好！
碛口古镇凭借得天独厚的地舆前提，西接陕、甘、宁、蒙，东连太原、京、津，为工具经济文化的主要枢纽，成为名躁一时的“九曲黄河第一镇”、“水旱码头小城市”。令人称奇、赞叹的是那时的碛口镇已有很是合理的城建规划结构，它遵照功能划分为三大区，即以码头、大型粮油货栈为主的西市街，以银行等处事性行业为主的高档商业区中市街，以骆驼骡马运输店为主的东市街。因为场所排场上地段的功能分区明晰，各类店肆相对集中，进货便利，经营时可以在人力、物力上互相支援。同时也会有斗劲、有竞争，优胜劣汰，有利于提高营业水平。对客商来说，这样的商业结构也便于在很短的时刻里和多家商号洽谈营业，斗劲货色的品质和价钱，不必东奔西跑被满街的招牌幌子搞得昏头涨脑而找不到漫衍在遍地的货栈、商号和店肆。二百多年前碛口商人的聪明其实是让今人服气甚至有几分忸捏。
让我们游览就从西市街的古码头起头吧。在碛口镇昌隆时代，每年仅从内蒙古河套的磴口出发来碛口的船便有四千艘，再加上五原、包头、托克托、府谷的木船和皮筏子，天天都有几十艘船和筏子从上游下来，这里总停泊着上百艘，并列五、六排，连缀好几里。我们此刻看到的码头，在那时辰，天天有几百个苦力忙忙碌碌，把水上运来的各类货色卸到驳船，泊到岸上，再跳过踏板，尔后把货色扛到镇上的货栈里去，杭育杭育的号子声响成一片，在山和水之间回荡，当地管这些人叫“脑包子的”(脑，方言，意为将包子扛在肩上与脑壳一样平)。从上游下来的货色主若是粮食、麻油、盐、碱、药材和外相，叫做“六大行业”。经由过程陆路运到晋中、河北、山东、河南、京津，回程时，又把东路来的货色，布疋、绸缎、茶叶和“洋板货”(即洋货)运过黄河到陕、甘、宁、蒙。
西市街镇上的人又叫它“后街”，多的昵喔油货栈，西市街的大货栈都是大四合院，上下两层，有的是前后两进，临街还有店面。我们此刻看到的荣光店和四十眼窑院，后部都层层爬上山坡去了。在大货栈之间有小山巷，共十三条，此刻巨匠看到的这是百川巷，垂直枚举的冷巷既为各商号大院供给了交通便利，又有利于泄洪，可以想象当初碛口商人的聪明。因为都是做大生意的，所以那时碛口街上的“害灾”(方言，指公益性事业所需的破耗)一般都在后街起(收)，好比唱戏或修桥、修庙等等。在西市街，我重点向巨匠介绍荣光店、天聚永、四十眼窑院、十义镖局、广生源等。
荣光店是那时闻名的大型粮油货栈，荣光店的创始人王佩珩的父亲，道光年间人，初到碛口买地的时辰，位于黄河干上的房基是一片乱山石坡，原首要价五百两银子，王父嫌贵没买，几天之后，他又要买时，要价涨到八百两，他仍然犹踌躇豫没有买，适值他在包头浊氚掺的的长子佩珩回来，看了这块基地，当即买下来，这时已经出价一千二百两，后来荣光店因为接近黄河码头且经营有道，生意十分兴隆，到咸康年间时，王家资产有白银30万两，水地上千亩。荣光店的望河楼是那时货栈老板品茶休闲与监工的处所，伴计们在他的看管下是涓滴不敢偷懒的。
天聚永是那时碛口最大的油店，是平易近国年间平遥人开设的。院子宽敞，储存油篓的小窑洞并排有20多孔，一层屋顶上的小孔是“气眼”，是那时贮存粮食所需。巨匠可以细心看看大门上、窗台上、明柱上那些黑乎乎硬邦邦的工具，这就是昔时搬运工人搬运完油篓后，总要随手在门上、柱上擦一舶戴岵幻拦郏此刻已成为见证碛口繁荣的“油化石”。油是那时碛口的大宗生意，天天要卸几万斤。有平易近谣为证：“碛口街上尽是油，一天不驮满街流”，又说：“碛口三天不贰油，汾阳店面上就点不着灯”。
四十眼窑院其实叫裕后泉，只是因为它前后共有40孔窑洞，所以当地人叫“四十眼窑院”。四十眼窑院是晋西首富陈晋之家的祖产，平易近国五年，陈晋之兄弟三人在此开办“裕后泉”，专营粮食。并酿造“裕后泉”白酒。古语云：千里不运粮，百里不运菜。然而，陈家就凭着这条黄金水道，将西北特产的小米、黄米、豆类等杂粮源源不竭运来碛口，又将“裕后泉”白酒运往西北。
十义镖局是跟着碛口的商业繁荣而应运而生的，那时晋商因为有经常的商品贩运及银票往来等，所以早在乾隆年间山西人张黑五就在北京首开兴隆镖局。十义镖局是由碛口西头村人王泰勇与马明贵等十位结拜兄弟开设的，这十位兄弟个个身手高强。据耸ё仝一次押镖途中，马明贵一人独战十名悍匪，毫无脚色，直至匪徒全逃。此后，只冲要上十义镖局的旗，方圆几百里是无人敢打货色主意的。十义镖局建有近似于今天防盗窗之类的工具，只不外它是用木头建的，估量是出格珍贵的工具在此存放。
广生源是一家京广杂货店。是碛口街上很讲究的店肆。在那时离石与临县县城都还没有三层楼。它的建筑是很有特点的，一层是面临二道街的三孔座底窑洞，那时是屏门敞开式店肆，窑内又有四孔黑窑，弯来拐去。二层主体建筑向东面临正街，靠街为屏门式铺面，中心大门进却是四合院，建筑很美丽，三层可存货或栖身。
广生源是平易近国年间晋西首富陈晋之兄弟在碛口的首要商号之一。京广杂货当地人也称“洋板货”，首要有洋市布、洋瓷盆子、洋烟袋、火柴(火柴)、洋肥皂(喷香皂)等等。
谢谢大家！
碛口导游词2【欢迎词1分钟】
人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。亲爱的游客朋友们，大家好!我代表河北旅行社欢迎您的到来，能够在这阳光明媚的日子与大家相遇，是我莫大的荣幸，我姓杨，您叫我小杨就好了。那么，坐在我身边的，就是本次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机康师傅。您别看他脸上长着青春痘，他可是有着十年驾龄的老司机了，本次旅途有它保驾护航，您可以把心放到肚子里了。在这次旅途中，我会竭诚为大家服务，如果大家有什么需要帮忙的地方，请一定要找我，俗话说得好，在家靠父母，出门靠朋友，外出旅游靠导游，希望我们能一起拥有一段美好的旅行，为大家留下一段珍贵的回忆。
【简介2分钟】
在山西吕梁山中的黄河边上，坐落着一座古镇，这座古镇的名字叫碛口。
历史上的碛口，依傍着黄河的滔滔巨浪把自己的声名推向下游，游向四方。在黄河浪涛中，久久漂流着碛口的名字———这一坐落于山西临县边缘的古渡口。
说它是古渡口，因它与古镇同样出名。这古镇与黄河对岸的陕西吴堡县相对望，千年长相守，成为一双互补的伴侣，成为一对互相依托的搭档，成为两个互相呼应的知音。黄河的浪涛把两地捆缚在一起，联系在一起，而它们互相沟通的桥梁便是渡船。两岸人来人往，都靠着渡船的摆渡。船，这种古老的运载工具，如今又加上了发动机。所以，船在黄河中行驶，便响起了雄壮的充满节奏感的马达声。随着马达声的由远而近，便会有一群一伙的人从陕西过来，来赶碛口的集市。
【分区2分钟】
碛口古镇凭借得天独厚的地理条件，西接陕、甘、宁、蒙，东连太原、京、津，为东西经济文化的重要枢纽，成为名躁一时的“九曲黄河第一镇”、“水旱码头小都会”。令人称奇、赞叹的是当时的碛口镇已有非常合理的城建规划布局，它依照功能划分为三大区，即以码头、大型粮油货栈为主的西市街，以银行等服务性行业为主的高档商业区中市街，以骆驼骡马运输店为主的东市街。由于街面上地段的功能分区明确，各类店铺相对集中，进货方便，经营时可以在人力、物力上互相支援。同时也会有比较、有竞争，优胜劣汰，有利于提高业务水平。对客商来说，这样的商业布局也便于在很短的时间里和多家商号洽谈业务，比较货物的品质和价钱，不必东奔西跑被满街的招牌幌子搞得昏头涨脑而找不到散布在各处的货栈、商号和店铺。二百多年前碛口商人的智慧实在是让今人佩服甚至有几分惭愧
【古码头2分钟】
让我们游览就从西市街的古码头开始吧。在碛口镇兴盛时期，每年仅从内蒙古河套的磴口出发来碛口的船便有四千艘，再加上五原、包头、托克托、府谷的木船和皮筏子，每天都有几十艘船和筏子从上游下来，这里总停泊着上百艘，并列五、六排，绵延好几里。我们现在看到的码头，在那时候，每天有几百个苦力忙忙碌碌，把水上运来的各种货物卸到驳船，泊到岸上，再跳过踏板，尔后把货物扛到镇上的货栈里去，杭育杭育的号子声响成一片，在山和水之间回荡，当地管这些人叫“脑包子的”(脑，方言，意为将包子扛在肩上与脑袋一样平)。从上游下来的货物主要是粮食、麻油、盐、碱、药材和皮毛，叫做“六大行业”。通过陆路运到晋中、河北、山东、河南、京津，回程时，又把东路来的货物，布匹、绸缎、茶叶和“洋板货”(即洋货)运过黄河到陕、甘、宁、蒙。
【后街1分钟】
西市街镇上的人又叫它“后街”，多的是粮油货栈，西市街的大货栈都是大四合院，上下两层，有的是前后两进，临街还有店面。我们现在看到的荣光店和四十眼窑院，后部都层层爬上山坡去了。在大货栈之间有小山巷，共十三条，现在大家看到的这是百川巷，垂直排列的小巷既为各商号大院提供了交通方便，又有利于泄洪，可以想象当初碛口商人的智慧。由于都是做大买卖的，所以当时碛口街上的“害灾”(方言，指公益性事业所需的花费)一般都在后街起(收)，比如唱戏或修桥、修庙等等。在西市街，我重点向大家介绍荣光店、天聚永、四十眼窑院、十义镖局、广生源等。
【荣光店1分钟】
荣光店是当时著名的大型粮油货栈，荣光店的创始人王佩珩的父亲，道光年间人，初到碛口买地的时候，位于黄河边上的房基是一片乱山石坡，原主要价五百两银子，王父嫌贵没买，几天之后，他又要买时，要价涨到八百两，他仍然犹犹豫豫没有买，恰巧他在包头做买卖的的长子佩珩回来，看了这块基地，立即买下来，这时已经出价一千二百两，后来荣光店因为靠近黄河码头且经营有道，生意十分兴隆，到咸丰年间时，王家资产有白银30万两，水地上千亩。荣光店的望河楼是当时货栈老板品茶休闲与监工的地方，伙计们在他的监视下是丝毫不敢偷懒的。
【天聚永1分钟】
天聚永是当时碛口最大的油店，是民国年间平遥人开设的。院子宽敞，储存油篓的小窑洞并排有20多孔，一层屋顶上的小孔是“气眼”，是当时贮存粮食所需。大家可以仔细看看大门上、窗台上、明柱上那些黑乎乎硬邦邦的东西，这就是当年搬运工人搬运完油篓后，总要顺手在门上、柱上擦一擦的结果，现在已成为见证碛口繁荣的“油化石”。油是当时碛口的大宗买卖，每天要卸几万斤。有民谣为证：“碛口街上尽是油，一天不驮满街流”，又说：“碛口三天不发油，汾阳店面上就点不着灯”。
【欢送词1分钟】
亲爱的游客朋友们，我们本次的碛口古镇之旅马上就要结束了，杨导也要和大家说再见了，感谢一路上大家对我工作的支持和配合，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必然的，但我相信这次的分离是为了下次更好的相聚。也许我不是您遇到的最好的导游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提宝贵意见，也请您千万不要忘了，在河北有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最后预祝大家归途愉快，一路平安!
碛口导游词3在山西吕梁山中的黄河边上，坐落着一座古镇，这座古镇的名字叫碛口。
历史上的碛口，依傍着黄河的滔滔巨浪把自己的声名推向下游，游向四方。在黄河浪涛中，久久漂流着碛口的名字———这一坐落于山西临县边缘的古渡口。
说它是古渡口，因它与古镇同样出名。这古镇与黄河对岸的`陕西吴堡县相对望，千年长相守，成为一双互补的伴侣，成为一对互相依托的搭档，成为两个互相呼应的知音。黄河的浪涛把两地捆缚在一起，联系在一起，而它们互相沟通的桥梁便是渡船。两岸人来人往，都靠着渡船的摆渡。船，这种古老的运载工具，如今又加上了发动机。所以，船在黄河中行驶，便响起了雄壮的充满节奏感的马达声。随着马达声的由远而近，便会有一群一伙的人从陕西过来，来赶碛口的集市。
碛，在当地人的说法里是指黄河上因地形的起伏而形成的"一段一段的激流浅滩。黄河的河水在这浅滩上浪花飞溅发出巨大的声响，激起雪喷般的浪花，成为一道景观。难怪当地一些小伙子们、老船工们常常组成队伍，头上扎着白毛巾去冲碛。这在当地是一种壮举，一种冒险的冲刺，一种锻炼意志的极大挑战……
这碛口确是有些古韵的。古老的民居，成为当地第一景观。这里的明代、清代民居，构筑成一条条街道，这些街道又矗立在黄河边。民居，依地形斜坡状组合排列。街巷里，古老的黄河卵石铺成了街面。而那些古老的砖瓦构筑成了房舍，飘逸着一种古韵。房屋已斑驳失修，虽不致残破，但却风骨奇峻。有些当年曾是店铺的高墙大院，展示着这历史上商埠的痕迹。一条条青石，一排排大瓮，一个个油篓子，一座座饮马槽，充分让人们感受着这里历史的辉煌与商业氛围的浓郁。
古街上，自然有不同凡响的陈列。烧饼铺子散发出浓郁的饼香。现打、现烤、现卖，热腾腾、香喷喷，确实诱人。更引人的是这街面上的条编，这些，只不过是日常生活的用具而已，城里人都是很难看到的。而那些鲜亮的铜器，发着黄灿灿的光韵，则更是分外耀眼了。各种铜制品，与碛口的古韵非常完美地融合在一起。
五龙庙，是古镇祈雨的宙宇。它气势不凡地踞于黄河边的高处，俯瞰黄河，居高临下，发出一种威严来。历史上，当地人的祈雨都在这里进行。原来，面对黄河水却依然未能摆脱干旱，于是，五龙庙便常常处于香火鼎盛的状态。
沿湫水河，上行不到两华里，转到碛口背后，有一个三面环山，一面临河的小村庄，因它是在湫水河的转弯处故称西湾村。
西湾是单姓村，村里都姓陈，从村子的布局和房屋的结构上看，西湾村过去的人绝不是普通靠种田吃饭的人，它的气度，它的规模，它曾经有过的繁荣，绝非黄河沿岸的普通小村庄。
碛口的夜虽然安静，却也灯火阑珊。红灯悬于街畔，把古镇的夜照耀得那么安谧，祥和，充满诗意，又让人浮想联翩。到那放河灯的日子，依然是灯。黄河的夜流里，水面浮着成千上万用蜡烛点燃的河灯。红红的灯，从碛口上方的黄河边缘放入黄河，这些灯摇摇摆摆，从黄河上顺流而下。夜幕里的河灯，放着柔和而又诱人的红光，在暗夜中静静地向下游飘去，这又给古镇增添了诗意，古韵……
第二篇：碛口评论
12月28日晚山西省演艺中心上演的临县道情〈碛口古镇〉，是山西省第十二届杏花奖的开幕戏，也是打炮戏，从演出效果来看是一炮打响，来了个开门红。此剧是音乐创作是刘铁铸老师，导演雷守正,集中了优秀的创作团队.该剧讲述了清乾隆年间，晋商陈三锡几经周折重建毁于黄河泛滥的碛口镇，重振晋商雄风的故事。临县碛口古镇，是个极具魅力的小镇，碛口凭借黄河水运，从清乾隆年间到抗战爆发，200多年间，一直是中国北方著名的商阜重镇。西接陕、甘、宁、内蒙古，东连太原、京、津，差不多吸引了大半个中国的商人，成为东西经济文化交流的枢纽。据镇上黑龙庙清道光年间碑文记载，零星商贩不计，仅店铺字号就有20余家。其间，船筏在黄河里穿梭，驼铃在山谷间回荡。商贾云集，店铺林立，一街灯火，昼夜辉煌，接不完，填不满，正所谓“水旱码头小都会，九曲黄河第一镇”。虽然现在由于交通发达，它的时代没落了，但它散发的商业繁荣的气息和当年辉煌风云的印迹，至今吸引着对他神秘向往的人们，不时会有人来此探奇寻觅那逝去的烟云。你如今漫步在碛口的小道上，仿佛能看到二百年的辉煌，听到那商贾云集的繁荣，闻到那黄河水道的清鲜。佛家说性，道家说情，各种宗教为了更好的教化众，编作一些浅显通俗而接近于口头语言作品，结合当地音乐山歌，渐渐形成了颇具地方风情的演绎。
这部作品风格细腻、清新秀丽，婉如山野小花，透出泥土的芬芳。道情作为小戏演出这么大剧目是有点费劲了。这并难不倒创作者、编排者、演绎者，可以“小题大作”按剧情需要来确定出场人数。现代戏曲吸收了话剧的表现手法，采用话外旁白来贯穿剧中，以旁观者清的身份与大现解析剧中的情由。此剧为一个小剧种，以一个家族、一个小镇、一方水土、一方百姓，以小取胜。古朴的农家小院、清幽的石板小路，阡陌交纵的山川，有着说不尽的风情。省晋剧院孙昌、金小毅友情出演剧中主要人物，两位精彩的表演为此剧增添了不少看点。有些观众竟没有看出剧中两位晋剧演员，演员多用吕梁山区一带地方普通话。剧中亲切的方言和整体的音乐元素令人欣赏，刘铁铸作为黄河边生长起来的音乐家，最能体会那种原生态音乐给人们所带来的心灵震憾，这是发于声籁，触人心怀的情感,最能撼动人们内心世界。充满乡土气息的配器，粗犷奔放，清丽婉约的唱腔，好似黄土高原的西北风，黄河两岸山岭的交流对峙。从郭兰英老师那《翻身道情》悦耳中大家也会品味了道情的魅力，锣鼓小铙铿锵，润美的歌喉，是来自民间最纯朴的高唱。这就是临县道情，一种小的优雅，俗的可爱。孙昌老师以千回百转的唱腔，以“哎来哎嗨哟”托腔衬调，越发的和陕北风格相近，原来山水相连黄河两岸人民是多么质朴、纯洁。三弦琴书人临县方言的呤唱、方言山歌揉进剧情之中，综合了临县各种风土文化的内涵，沁人心脾，让人玩味。尾声中大家在欢快的西北大秧秧歌中勾起观众阵阵的热情，“咚卟咙咚嘁翘嘁……”想当年延安几万人听着这音乐扭秧歌，那种场面、那种心情，是多么让人激动，中国这种舞蹈恐怕是人再多也能舞起来吧，听着那音乐自然起舞，这就是中华民族传统的纽带.夹杂着山野自然的流畅，散发在民间艺术的清香，大家心情舒畅而有愉悦的倾听了远山的呼唤，黄河的洗礼，大家的心久久。停留在一个叫碛口的地方了。
临县道情戏是吕梁地区唯一的土生土长的地方剧种，被群众誉为“吕梁山上一枝花”。它主要盛行于临县，分布于方山、离石、柳林及陕北佳县、米脂、吴堡等地。
临县地处黄河中游、晋西高原吕梁山西侧，东连方山，北靠兴县，南接离石、柳林，西临黄河，与陕西省佳县、吴堡县隔河相望。临县具有光荣的革命传统，1927 年就建立了共产党组织，1939 年解放，1940 年建立了人民政府，成为全国最早的解放区之一，毛泽东、周恩来、任弼时等老一辈无产阶级革命家在临县留下了光辉的足迹。
临县资源丰富。地下有煤、煤层气、铁、铝、钾、陶土、石灰石等，地上有红枣、大豆、蓖麻等大宗农副产品。民间有道情、秧歌等丰富的文化资源，道情已入选首批国家级非物质文化遗产名录。另外，临县碛口是一幅集河流、高原、古建筑群、革命遗址、风俗民情为一体的黄河文化长卷。多年来，影视界、摄影界、书画艺术界将碛口誉为“艺术家摇篮”。临县道情戏起源于道教文化。临县往西跨黄河靠的是道教发源地陕西终南山，往东隔山三、四十里地紧挨的方山北武当山道教发祥地。因此，临县在历史上道教盛行，至今保存着许多道家的文物古建筑，有“十三观寺九厦院 ” 之说。临县道情由唐代道歌中的主曲牌“蓝关腔 ”(也叫“终南调 ” 或“耍孩儿 ”)、“皂罗袍 ” 等吸收临县地域的民歌及周边地区其它剧种的优秀成份发展而来。它经过了中唐时期的“俗讲 ”，会昌元年(841 年)之后的 “新经韵 ”(道歌)，宋代“道情鼓子词 ”（说唱道情），元代“道情戏 ”。至近在元末雏形已成，明末清初已具规模，清中已极为兴盛。
临县道情戏是集文学、表演、音乐、唱腔、歌舞、美术等于一体的综合性艺术形式，由音乐和剧目两大部分组成。它的音乐比较古老，基本由五声音阶组成，轻快、活泼、开朗、优美。有着浓厚的中国庙堂古典音乐的味道，有着浓郁的晋西地方风味。音乐由锣鼓点、曲牌、唱腔三部分组成。锣鼓点大部分是从晋剧中吸收过来的，有“七锤子 ”、“介板 ”、“叫板 ”、“虎抱头 ” 等四十六个之多。曲牌分丝弦曲牌和唢呐曲牌共五十二个之多。临县道情各种唱腔既可独立使用也可组成成套唱段，分为平调(由道歌演变成型的唱腔)和小调(当地民歌同道歌结合形成的唱腔)两大类，平调唱腔中主要有“终南调 ”、“七字调 ”、“浪淘沙 ” 等；小调唱腔主要是明清俗曲和地方小曲，主要有“太平调 ”、“五更调 ”、“小放牛 ” 等。临县道情唱腔丰富，有着“道情九湾十八调，几个调调一大套，套套里头有弯弯，弯弯里头有调调 ” 的特征，衬字虚腔利用得当，避免了衬字虚腔淹没唱词的缺陷，唱来明快热烈，巧夺天工。由临县道情“七字调 ”、“十字调 ” 创作的著名唱段《翻身道情》 , 便是巧妙应用衬字虚腔的典型范例。1949 年歌唱家李波同志唱着《翻身道情》参加了世界青年联欢节，并获三等奖，从而使临县道情传到了世界各地，并连唱了几十年，经久不衰。伴奏乐器颇具特色，有粗犷、豪放、低沉的芦苇杆制作的八眼开孔管子，有音色悦耳的水水(小钗钗)。伴奏乐器由“文八仙 ” 和“武八仙 ” 组成，其中主要乐器有“文场四大件 ”(管、笛、笙、胡乎)和武场四大件(渔鼓、简板、小钗、木鱼)组成。
文化厅专评《碛口古镇》开幕式首场亮相
第十二届“杏花奖”鸣金开锣
2009年12月28日晚上的山西省演艺中心，剧场外车水马龙，剧场内人头攒动。由山西省文化厅、山西省戏剧家协会主办的第十二届山西省“杏花奖”评比演出在此拉开帷幕。首届“杏花奖”创办于1989年，是经山西省人民政府批准设立的我省艺术类政府最高奖，迄今走过了20个年头，已成功举办了11届，为繁荣我省的文艺舞台，发现新人新作，起到了很大的推动作用。开幕式由山西省文化厅副厅长张建军主持，厅长张明亮致辞。山西省人民政府副省长张平与省文化厅厅长张明亮共同为本届“杏花奖”揭幕。省级老领导光敏、赵凤翔，省文化厅党组成员、纪检组长李春荣等也出席了今晚的开幕式。
简短的开幕仪式后，吕梁市民间艺术团、山西省临县道情剧团演出了大型临县道情剧《碛口古镇》。由民营剧团、小剧种担纲本届“杏花奖”的首场演出，既体现了本届组委会对我省民营院团的重视，同时也反映了我省民营院团蓬勃发展的良好势头。
碛口因其独特的地理位置，历史上曾是一处繁华数百年的商贸重镇。近年来，随着晋商文化热的不断升温，话剧《立秋》、舞剧《一把酸枣》及京剧《走西口》等晋商题材剧目在全国的轰动，碛口厚重的商埠内涵和文化内涵，逐渐引起世人的关注。作为一部原创剧目，《碛口古镇》即以此为依托，并借助于临县道情这一列入国家级非物质文化遗产的小剧种，围绕着陈三锡立志修建碛口的过程，再现了我省晋商中的一支重要分支——晋西北商人一波三折的艰辛创业之路。
该剧融晋商文化、黄河商贸文化和晋西北民俗民情于一体，为我们讲述了一个发生在黄河岸边的真实故事：清乾隆年间黄河泛滥，商铺云集的水路重镇侯台镇毁于天灾。当地经商大户陈三锡欲在黄河岸边的卧虎山下兴建碛口新镇，既可重振西路晋商雄风，又可充分利用碛口所具有的天然地理优势，建一座供南来北往的客商进行商贸活动的水旱大码头。为实现这一梦想，陈三锡数年苦心经营，不料开工在即，其弟陈三多却在媳妇葛笨怂恿下，提出撤资分家。痛心疾首的陈三锡无奈中只留下碛口地皮，再次远走西口。三年之后，走西口归来的陈三锡又欲二次开工修建碛口。恰逢开工之日，弟弟陈三多却又因众商家的联手挤兑被告官。一面是即将二次开工的碛口，一面是骨肉相连的弟弟，陈三锡陷入了两难的境地。三多的跳河自尽，夫人薛氏的长跪哀求，陈三锡最终忍痛让步了。此时，远嫁天津并接受了经商新思想、新理念的女儿陈春雁，面对陈家的困境，说服父亲摒弃前嫌，联合众商家合力修建碛口，终于圆了父亲陈三锡的梦想，成就了碛口古镇二百多年的辉煌。可以说，该剧以新的文化内涵、新的人文视角，诠释了这个“水旱码头小都会，九曲黄河第一镇”在建筑上、商务上所具有的独特性和重要性。
此剧于2009年7月投入排练，经过近半年的打磨，从今晚的首场演出来看，无论从舞台整体的呈现上，还是主要人物的塑造上，以及导演手法的铺排上，都令人耳目一新。特别是由国家一级演员孙昌和国家一级演员金小毅分别扮演陈三锡和陈三多兄弟二人，更为该剧增色不少。还有道情剧团青年演员蔚建荣饰演的伞头艺人，地道本色的演唱让人听得有滋有味。
值得一提的是，该剧在舞台调度的处理上，匠心独运，颇具特色。如将乐池的功能进行了延伸与拓展，使其成为表演区域的一个有机组成部分，并充分予以运用。不但作为演员的上下场，而且还成为舞台表演的一个平台，手法新颖且合情合理。还有剧中对临县伞头秧歌的穿插，既体现了浓郁的地域文化特色，又再现了临县道情演唱与伞头秧歌表演相依相存的古老传统，使得整个舞台表现凝重中不失欢快，加之舞队服饰对当地民间色彩大红大绿的夸张配色，喜庆活泼的伞头秧歌表演，犹如乡野的清风扑面而来，使人倍感亲切。该剧的音乐设计流畅完整，舞美装置古朴大气，也都很好地烘托了表演。
首演现场气氛热烈，观众掌声不断。“黄河弯道九十九，弯出九府十八州；州城府县不如镇，碛口富的流了油。”剧终，在伞头艺人的弹唱声中，一座繁华的碛口古镇呈现在舞台上。演出结束后，有关领导上台接见全体演职人员并合影留念。
今晚到场的除我省主流媒体外，吕梁电视台《社会新闻》栏目组、《风韵吕梁》栏目组的记者，以及临县电视台的记者等，也随同前来做跟踪报道。（赵黛明）
【原创剧评】道情碛口，道不完的古镇说不完的亲情 光影生活 2009-12-29 19:07 阅读312 评论226
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对戏曲的爱好，来源于工作的需要，也缘于文革样板戏的强迫性灌输吧。
昨晚就在省艺术中心，有幸观摩了来自于山西吕梁的临县道情剧团的一场声情并
茂的演出，道情戏《碛口古镇》。理论上一心不能二用，专注于摄影，还要关注剧情的起伏，甚至于以剧评家的眼光去挑剔，的确让人在现场难以兼顾。不过习惯了兼收并蓄审美的自己，还是在第一时间被这出戏深深地感动了啊。编剧老赵，我是应该给他鼓与呼的。近些年写成的戏曲剧本，多数在舞台上异彩纷呈，没有十分的功力，没有耐得住寂寞的执著，没有活生生的生活和悟性，就
没有老赵的今天啊！不知道是否出于进一步宣传“碛口古镇”这四个字打造的需要，剧作者有点貌似“生硬”却亮堂堂地沿用了这个历史文化古镇的实名。也是剑走偏锋的绝招异乎？ 看起来是个老套的故事，却又是一个真实的故事。和陕西省吴堡县接壤的山西临县碛口镇，由于地处黄河九曲十八弯的要冲，曾经在乾隆年间及其之后到抗日战争的长达二百多年，成为有名的水陆两用黄金宝地。店铺林立、商贾云集，交易繁茂。它的兴起和衰老，自有社会和经济发展的内在规律。作者没有在写晋商兴盛的大场面入手，诸如人们熟知的电影《乔家大院》和电视剧《晋商》、《走西口》，反映晋商的兴起或者没落；而是切入在碛口镇起源的由头。这也是作者视
角老到的功力呢。地主们的财富来源当然是土地，虽然处于内陆腹地、大山深处，而那摇啊摇、摇到大商埠的黄河水，在这个大家族内部，就可能催生出远嫁天津而后具有资本运作意识的女儿春雁。故事的节点恰恰离不开这抹亮色和曙光。不开放，怎么得了？陈三锡和陈三多的兄弟至情、薛夫人和陈三多的“老嫂如母”伤情，就在面临“情与理”、“情与法”的高潮处找不到澎湃的出口。陈三锡的大义凛然、胸怀大志和陈三多的骄纵顽劣、胸无点墨形成了对比和反差；薛夫人的温良贤淑、柔情至上和小叔子媳妇葛笨的狭隘猜忌、自私贪婪扩张出女性不一样的原生态。而被诙谐和浪漫裹挟的串场起来的伞头艺人拨弄的三弦，更是活生生的晋北老乡敦厚机智的缩影和翻版呢。是个皆大欢喜的结局，碛口古镇在历尽艰辛后巍然耸立在黄河岸边、吕梁山下，从此，一幕幕晋商活跃的、激活资本主义运作的历史才可能演绎在这个今天的“中
国历史名镇”啊！唱词直白风趣，颇有阡陌俚曲应有的的生活意蕴。唱腔清丽活泼、明快热烈，应该是基本由五声音阶组成的吧。有着“道情九弯十八调，几个调调一大套。套套里头有弯弯，弯弯里头有调调”的特征，衬字虚腔利用甚为得当，避免了衬字虚
腔淹没唱词的缺陷。有机会的话，你一定要看看《碛口古镇》啊！养眼养心养耳呢。更何况“临县道
情”被列为“国家非物质文化遗产”了。
p1、伞头艺人串起来整个故事，绝不仅仅是过场戏人物
p2、总是惦记着分家，企图一夜之间暴富的陈三多夫妻
p3、哥俩撕破面皮
p4、陈三锡的忧虑不是没有道理，分家就滞后了碛口镇的工程
p5、工程开工了。从天津省亲归来的女儿春雁是个明白人
p6、陈三多犯案，欠账不还，官府追讨，祈求大哥援手
p7、众乡绅图谋陈家田产
p8、幡然悔悟和豁然开朗，陈三多决计和大哥同心同德，众乡绅慨然在陈家
草拟的筹划图上签字画押
p9、喜庆
p10、古镇巍然矗立黄河滩、吕梁山
p11、几辈子也唱不完的碛口老故事
第二期
评比演出办公室 二○○九年十二月二十九日
《碛口古镇》开幕式首场亮相 第十二届“杏花奖”鸣金开锣
2009年12月28日晚上的山西省演艺中心，剧场外车水马龙，剧场内人头攒动。由山西省文化厅、山西省戏剧家协会主办的第十二届山西省“杏花奖”评比演出在此拉开帷幕。首届“杏花奖”创办于1989年，是经山西省人民政府批准设立的我省艺术类政府最高奖，迄今走过了20个年头，已成功举办了11届，为繁荣我省的文艺舞台，发现新人新作，起到了很大的推动作用。开幕式由山西省文化厅副厅长张建军主持，厅长张明亮致辞。山西省人民政府副省长张平与省文化厅厅长张明亮共同为本届“杏花奖”揭幕。省级老领导光敏、赵凤翔，省文化厅党组成员、纪检组长李春荣等也出席了今晚的开幕式。
简短的开幕仪式后，吕梁市民间艺术团、山西省临县道情剧团演出了大型临县道情剧《碛口古镇》。由民营剧团、小剧种担纲本届“杏花奖”的首场演出，既体现了本届组委会对我省民营院团的重视，同时也反映了我省民营院团蓬勃发展的良好势头。
碛口因其独特的地理位置，历史上曾是一处繁华数百年的商贸重镇。近年来，随着晋商文化热的不断升温，话剧《立秋》、舞剧《一把酸枣》及京剧《走西口》等晋商题材剧目在全国的轰动，碛口厚重的商埠内涵和文化内涵，逐渐引起世人的关注。作为一部原创剧目，《碛口古镇》即以此为依托，并借助于临县道情这一列入国家级非物质文化遗产的小剧种，围绕着陈三锡立志修建碛口的过程，再现了我省晋商中的一支重要分支——晋西北商人一波三折的艰辛创业之路。
该剧融晋商文化、黄河商贸文化和晋西北民俗民情于一体，为我们讲述了一个发生在黄河岸边的真实故事：清乾隆年间黄河泛滥，商铺云集的水路重镇侯台镇毁于天灾。当地经商大户陈三锡欲在黄河岸边的卧虎山下兴建碛口新镇，既可重振西路晋商雄风，又可充分利用碛口所具有的天然地理优势，建一座供南来北往的客商进行商贸活动的水旱大码头。为实现这一梦想，陈三锡数年苦心经营，不料开工在即，其弟陈三多却在媳妇葛笨怂恿下，提出撤资分家。痛心疾首的陈三锡无奈中只留下碛口地皮，再次远走西口。三年之后，走西口归来的陈三锡又欲二次开工修建碛口。恰逢开工之日，弟弟陈三多却又因众商家的联手挤兑被告官。一面是即将二次开工的碛口，一面是骨肉相连的弟弟，陈三锡陷入了两难的境地。三多的跳河自尽，夫人薛氏的长跪哀求，陈三锡最终忍痛让步了。此时，远嫁天津并接受了经商新思想、新理念的女儿陈春雁，面对陈家的困境，说服父亲摒弃前嫌，联合众商家合力修建碛口，终于圆了父亲陈三锡的梦想，成就了碛口古镇二百多年的辉煌。可以说，该剧以新的文化内涵、新的人文视角，诠释了这个“水旱码头小都会，九曲黄河第一镇”在建筑上、商务上所具有的独特性和重要性。
此剧于2009年7月投入排练，经过近半年的打磨，从今晚的首场演出来看，无论从舞台整体的呈现上，还是主要人物的塑造上，以及导演手法的铺排上，都令人耳目一新。特别是由国家一级演员孙昌和国家一级演员金小毅分别扮演陈三锡和陈三多兄弟二人，更为该剧增色不少。还有道情剧团青年演员蔚建荣饰演的伞头艺人，地道本色的演唱让人听得有滋有味。
值得一提的是，该剧在舞台调度的处理上，匠心独运，颇具特色。如将乐池的功能进行了延伸与拓展，使其成为表演区域的一个有机组成部分，并充分予以运用。不但作为演员的上下场，而且还成为舞台表演的一个平台，手法新颖且合情合理。还有剧中对临县伞头秧歌的穿插，既体现了浓郁的地域文化特色，又再现了临县道情演唱与伞头秧歌表演相依相存的古老传统，使得整个舞台表现凝重中不失欢快，加之舞队服饰对当地民间色彩大红大绿的夸张配色，喜庆活泼的伞头秧歌表演，犹如乡野的清风扑面而来，使人倍感亲切。该剧的音乐设计流畅完整，舞美装置古朴大气，也都很好地烘托了表演。
首演现场气氛热烈，观众掌声不断。“黄河弯道九十九，弯出九府十八州；州城府县不如镇，碛口富的流了油。”剧终，在伞头艺人的弹唱声中，一座繁华的碛口古镇呈现在舞台上。演出结束后，有关领导上台接见全体演职人员并合影留念。
今晚到场的除我省主流媒体外，吕梁电视台《社会新闻》栏目组、《风韵吕梁》栏目组的记者，以及临县电视台的记者等，也随同前来做跟踪报道。（赵黛明）
第三篇：碛口旅游简介
1.碛口位置： 碛口位置： 碛口位置
2.碛口简介 碛口简介 在山西吕梁山中的黄河边上，坐落着一座古镇，这座古镇的名字叫碛口。历史上的碛口，依傍着黄河的滔滔巨浪把自己的声名推向下游，游向四方。在黄河 浪涛中，久久漂流着碛口的名字——这一坐落于山西临县边缘的古渡口。碛口景观
古渡口与商业都会
说它是古渡口，因它与古镇同样出名。这古镇与黄河对岸的陕西吴堡县相对望，千年长相守，成为一双互补的伴侣，成为一对互相依托的搭档，成为两个互相呼应的 知音。黄河的浪涛把两地捆缚在一起，联系在一起，而它们互相沟通的桥梁便是渡船。两岸人来人往，都靠着渡船的摆渡。船，这种古老的运载工具，如今又加上了发动机。所以，船在黄河中行驶，便响起了雄壮的充满节奏感的马达声。随着马达声的由远而近，便会有一群一伙的人从陕西过来，来赶碛口的集市。
二碛
碛，在当地人的说法里是指黄河上因地形的起伏而形成的一段一段的激流浅滩。黄河的河水在这浅滩上浪花飞溅发出巨大的声响，激起雪喷般的浪花，成为一道景观。难怪当地一些小伙子们、老船工们常常组成队伍，头上扎着白毛巾去冲碛。这在当地 是一种壮举，一种冒险的冲刺，一种锻炼意志的极大挑战……
碛口古韵
这碛口确是有些古韵的。古老的民居，成为当地第一景观。这里的明代、清代民 居，构筑成一条条街道，这些街道又矗立在黄河边。民居，依地形斜坡状组合排列。街巷里，古老的黄河卵石铺成了街面。而那些古老的砖瓦构筑成了房舍，飘逸着一种 古韵。房屋已斑驳失修，虽不致残破，但却风骨奇峻。有些当年曾是店铺的高墙大院，展示着这历史上商埠的痕迹。一条条青石，一排排大瓮，一个个油篓子，一座座饮马 槽，充分让人们感受着这里历史的辉煌与商业氛围的浓郁。
碛口古街
古街上，自然有不同凡响的陈列。烧饼铺子散发出浓郁的饼香。现打、现烤、现 卖，热腾腾、香喷喷，确实诱人。更引人的是这街面上的条编，这些，只不过是日常 生活的用具而已，城里人都是很难看到的。而那些鲜亮的铜器，发着黄灿灿的光韵，则更是分外耀眼了。各种铜制品，与碛口的古韵非常完美地融合在一起。
黑龙庙
五龙庙，是古镇祈雨的宙宇。它气势不凡地踞于黄河边的高处，俯瞰黄河，居高 临下，发出一种威严来。历史上，当地人的祈雨都在这里进行。原来，面对黄河水却 依然未能摆脱干旱，于是，黑龙庙便常常处于香火鼎盛的状态。
西湾村
沿湫水河，上行不到两华里，转到碛口背后，有一个三面环山，一面临河的小
村 庄，因它是在湫水河的转弯处故称西湾村。西湾是单姓村，村里都姓陈，从村子的布局和房屋的结构上看，西湾村过去的人 绝不是普通靠种田吃饭的人，它的气度，它的规模，它曾经有过的繁荣，绝非黄河沿 岸的普通小村庄。
李家山村
李家山，黄河岸边的一个古村，相对封闭，仿佛一个天然滤音气，滤掉了尘世的 喧嚣和繁华，将人带进了一个单纯而安静的天地……你若寻求返璞归真、悠闲养性，李家山是理想之地，山体与建筑结合之完美，人居环境自然之美，窑洞层层叠置错落 之美，尽在这里得到了完美体现。从风水学讲，李家山村形似凤凰，民居依凤身、两翼而建，错落有致地分布于 7 0 度的山坡上，构成了一种极具视觉震撼力的效果。典型的黄土地貌、幽雅的自然环 境、层叠的窑洞大厦、浓郁的黄河风情、纯朴的百姓人家……每年吸引着许多全国各 地的艺术家前来采风、创作。吴冠中先生有言：“（李家山）从外部看像一座荒凉的 汉墓，一进去是很古老讲究的窑洞，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源，这样的村 子，这样的房子，走遍全世界都难找到。” 李家山村于 2009 年 1 月被国家建设部和国家文物局联合公布为中国历史文化名 村。
碛口夜色
碛口的夜虽然安静，却也灯火阑珊。红灯悬于街畔，把古镇的夜照耀得那么安谧，祥和，充满诗意，又让人浮想联翩。到那放河灯的日子，依然是灯。黄河的夜流里，水面浮着成千上万用蜡烛点燃的河灯。红红的灯，从碛口上方的黄河边缘放入黄河，这些灯摇摇摆摆，从黄河上顺流而下。夜幕里的河灯，放着柔和而又诱人的红光，在 暗夜中静静地向下游飘去，这又给古镇增添了诗意，古韵…… 碛口的旅游评鉴 “物阜民丰小都会，河声岳色大文章”，是清朝永宁州人（今天的离石人）崔炳文 对山西黄河边上的碛口小镇的描述。碛口，作为黄河边上的枢纽，一度是秦晋大峡谷 沿崖七百公里的每一镇。和晋中地区相似，繁荣的商业文化也造就了这里发达的建筑 和世俗文化。今天，旅游热潮又把这个一度被冷落了的小镇又推到了广大背包客、摄 影爱好者、古建民居爱好者的眼前。
黄河宾馆的三层窑洞
碛口的住宿非常方便，比较大的宾馆有四 i 家，碛口客栈、黄河宾馆，麒麟农家乐和 农家宾馆。碛口客栈为一个三层二进的大宅院，内有客房数十间，标间价格一百元左 右。黄河宾馆为五层复式窑洞，建筑极具特色，这里不只是住宿的好选择，也是观光 摄影的好去处。麒麟农家乐为三层窑洞式建筑。农家宾馆紧靠黄河宾馆，是一家独立
的农家四合院。内设标间，普间和
套间。价格较为便宜。喜欢农家小院的游客可以就 住。此外，碛口很多居民家里也可以接待游客，通常为 2 至 4 人一个窑洞，20 至 40 元左右，物美价廉。3.交通方式 交通方式
碛口古镇 碛口，是有黄河第一镇之称，在清未民初曾繁华一时，随着时间的推移，这个镇 子已没落在时间中，留下太多过去的痕迹，也是众多美院的写生和电影的拍摄基 地。全镇目前不收门票。但路途遥远，交通也不方便。碛口分东中西三市，主要 的宅子和幽静处在西、中二市，东市现在是碛口的生活中心，已没有任何特色。碛口镇旁边还有李家山村和西湾村两个村子也是值得一去，其中李家村还基本处 在原始的状态中，从碛口包车上下约 50 元，如果徒步从碛口前往李家村要 1 个 多小时。这些地方常年都有大批美院学生在此写生，他们会很热心的帮你照相什 么的。在李家村时，我的照相包给掉了，半个小时后一个同学硬是追上还给我了，真是感动 交通： 碛口在山西吕梁地区的离石附近，离太原约 320KM，先到太原西客站座 汽车到达离石（流水车很多，65 元），从太原火车站有 606 路车直达西客站 30 分钟到达，出火车站过马路往左就就是 606 车站，无火车到离石，到了离石，再 转小巴到碛口，小巴满客才走，不好估算时间（沿路上客，行程约 2。5 小时），因此从太原到离石，在转小巴到碛口，全程要有 5 个小时的准备，从碛口返回离 石的小巴，每天下午 14 点前都有，但也是客满就走，想赶时间最好在早上 11 点以前到达车站等车，这样发车间隔会短些。另：太原每天早上在太原西客站有 一趟直达碛口的班车，全程约 5 个小时，每早 5：30 从碛口返回太原，班车时间 因季节不同会改变，大家要注意核实。从临汾在每天早上和早午各有两次汽车到 离石，大家壶口也可参考这个行程，但是从离石到碛口的小巴据说下午 14 点后 就没有了，大家要注意时间。从离石到碛口的小巴是在东市的一个什么桥附近下车后，下车后大家不要失望眼 前的一切，记得不要过桥，过了桥是往李家村的路，要走 1 个多小时，还是山路，上面只有住农家了条件很差，而要继续沿河边公路坚持往前走大概 6。700 米后，过了高高的黑龙庙后，见到有石板路就往里钻，就是中市的老街了。李家村交通：从碛口包车上下约 50 元，如果徒步从碛口前往李家村要 1 个多小 时。住宿：在最西头的黄河宾馆一晚上 25 元（大通铺）的价格也很是诱人，黄河宾 馆的老板娘在我临走时专门给我抓两把枣带着，看得出她们是好客的。旁边的碛 口客栈有些小资，条件较好，不过淡季标间 128 元
还不打折。李家村住宿只有农家条件很差。
第四篇：宁夏滚钟口导游词
滚钟口，俗称“小口子”，西距银川市区约四十公里。此山口三面环山，山口面东敞开，形似大钟。在景区中央有一座小山，又像是钟内悬挂着的钟锤，人称“钟铃山”，“滚钟口”由此得名。
小滚钟口经过历代修葺建设，成为一处著名的风景游览胜地。春夏之际，小滚钟口内满谷高杉，一片葱绿。来到景区入口，首先映入眼帘的是几棵苍劲葱茏的古槐和勃勃生机的长青松柏。进入景区，漫步于山道上，只见满山遍谷的洋槐、翠柏、白杨绿阴遮盖沟坡，郁郁葱葱。沟间坡地的山果树上挂满了晶莹欲滴的红山果和红酸枣。山涧里一缕清泉涓涓流淌。山中绿树、红花争相辉映，绚丽多彩。 南望群山，有三峰峭立，形似笔架，人们称它为“笔架山”。山下有人采佳石为砚，因而又称曰“砚石笔架山”。若拾级而上，登临山颠“望海亭”，可凭高四览，向西远眺，但见峰峦起伏，势若奔浪；极目东望，又见千里平畴，像风平浪静的海洋，天地相间处，云烟浩渺浑然融为一体。在这里还可观赏到“日出笔架”、“月光别钟铃”、“石嶂穿白云”等自然景观。如逢朝晖夕映时，又可观赏到“贺兰佛光”之景，堪与“峨眉宝光”争妍。六月暑日，在景区西边沟尽头的青羊溜山巅上，蓝天晴空，白雪盖顶，这就是古宁夏八景之首的“贺兰晴雪”。 在景区北部一条宽窄变异、蜿蜒曲折的深沟内，多有寺庙遗址，故称“大寺沟”。沟内树木苍翠，泉水清澈，怪石林立，“狮吼”、“卧虎”、“顽猴”、“仙人指路”、“青羊跳涧”等奇石，神态各异，令人叹为观止。顺沟向西而下，有巨石立于沟间，上刻“西爽亭”三个大字，这里山势开阔，泉水叮咚，绿草如茵，是最舒坦幽静的休息之地。xiexiebang.com范文网[CHAZIDIAN.COM]
第五篇：宁夏滚钟口导游词
滚钟口，俗称“小口子”，西距银川市区约四十公里。此山口三面环山，山口面东敞开，形似大钟。在景区中央有一座小山，又像是钟内悬挂着的钟锤，人称“钟铃山”，“滚钟口”由此得名。
滚钟口山峦起伏，岩石峻峭，林木葱茏，巍峨秀丽。在西夏时，就是“西夏古名胜地”。当时，李元昊曾于山沟北部建造了一处规模宏大的避暑宫苑。现在在这片参差错落的20多处建筑遗址上，散落的砖、瓦、器物残片遗物，还俯拾即是。明清时，这里也大兴土木，建造庙宇、楼阁，修建了贺兰庙、老君堂、大悲阁、斗母宫、小洞天、关帝庙、兴隆寺、晚翠阁、观音庙等14处庙庵台阁，这些建筑依山临险，随势自然，错落有致。山内的三座山峰之上，还建有三座造型优美、小巧别致的白色喇嘛式塔。始建于清朝光绪十八年（1892年）的贺兰庙，庙宇坐落在半山之上，分为上中下三层台院，三座殿宇连成一体。主殿泥塑彩像，两侧绘有滚钟口全景图和贺兰庙全景图，殿宇雕梁画栋，蔚为壮观。据史料载：明清时期，每年六月，城镇村堡的善男信女多进香山寺，轮骑络绎不绝，名曰“朝山”，亦借以游览涤暑。景区南侧山旁的“清真寺”，有阿拉伯也门的马克伦丁·本·欧斯曼长老“拱北”墓，他曾在16世纪末远涉重洋来到中国，在银川等地传教30多年。每逢回族的传统节日，远近穆斯林纷纷前来念经朝拜，以示纪念。
小滚钟口经过历代修葺建设，成为一处著名的风景游览胜地。春夏之际，小滚钟口内满谷高杉，一片葱绿。来到景区入口，首先映入眼帘的是几棵苍劲葱茏的古槐和勃勃生机的长青松柏。进入景区，漫步于山道上，只见满山遍谷的洋槐、翠柏、白杨绿阴遮盖沟坡，郁郁葱葱。沟间坡地的山果树上挂满了晶莹欲滴的红山果和红酸枣。山涧里一缕清泉涓涓流淌。山中绿树、红花争相辉映，绚丽多彩。
南望群山，有三峰峭立，形似笔架，人们称它为“笔架山”。山下有人采佳石为砚，因而又称曰“砚石笔架山”。若拾级而上，登临山颠“望海亭”，可凭高四览，向西远眺，但见峰峦起伏，势若奔浪；极目东望，又见千里平畴，像风平浪静的海洋，天地相间处，云烟浩渺浑然融为一体。在这里还可观赏到“日出笔架”、“月光别钟铃”、“石嶂穿白云”等自然景观。如逢朝晖夕映时，又可观赏到“贺兰佛光”之景，堪与“峨眉宝光”争妍。六月暑日，在景区西边沟尽头的青羊溜山巅上，蓝天晴空，白雪盖顶，这就是古宁夏八景之首的“贺兰晴雪”。
在景区北部一条宽窄变异、蜿蜒曲折的深沟内，多有寺庙遗址，故称“大寺沟”。沟内树木苍翠，泉水清澈，怪石林立，“狮吼”、“卧虎”、“顽猴”、“仙人指路”、“青羊跳涧”等奇石，神态各异，令人叹为观止。顺沟向西而下，有巨石立于沟间，上刻“西爽亭”三个大字，这里山势开阔，泉水叮咚，绿草如茵，是最舒坦幽静的休息之地。
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